描写总结的诗句
关于总结的句子 解答 可以写句子： 人都是感性的，但是在工作中千万别带感情，除非是激情。
随着感情工作的人是没有智慧的，它会让你辛辛苦苦积累的形象在一瞬间毁灭。
谁能帮我总结下初中重要的诗句拜托了中考要用
初中语文书内古诗文重点句 1、每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻； （奥斯特洛夫斯基•原苏联•《钢铁是怎样炼成的》） 2、悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
（陆游•南宋•《闻武均州报已复西京》） 3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（志南和尚•南宋•《绝句》） 4、敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
北朝民歌•《敕勒歌》） 5、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（贺知章•唐代•《回乡偶书》） 6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（王之涣•唐代•《凉州词》） 7、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（李白•唐代•《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 8、毕竟西湖六月中，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里•唐代•《晓出净慈寺送林子方》） 9、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（范晔•南北朝时南朝宋的史学家•《乐羊子妻》） 10、狼亦黠矣，而顷刻两毙。
禽兽之变诈几何哉
止增笑耳。
（蒲松龄•清代•《狼》） 11、蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。
（杨朔•抒情散文《荔枝蜜》） 12、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
（白居易•唐代•叙事诗《卖炭翁》） 13、白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜
（李白•唐代•《秋浦歌》） 14、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（杜牧•唐代•《江南春绝句》） 15、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
（苏轼•宋朝•《惠崇<春江晚景>》） 16、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
（杜甫•唐代•《江南逢李龟年》） 17、故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然•唐代•《过故人庄》） 18、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄•唐代•《出塞》） 19、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（王维•唐代•《渭城曲》） 20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（孟子•吴晗的《谈骨气》） 21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（文天祥•南宋•《过零丁洋》） 22、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（•《纪念白求恩》） 23、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
（《论语》•语录体散文） 24、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（杜牧•唐代•《赤壁》） 25、落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍•清代•《已亥杂诗》） 26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（庄子） 27、采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明•东晋•《饮酒》） 28、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
（杜牧•唐代•《泊秦淮》） 29、大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维•唐代•《使至塞上》） 30、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（李白） 31、日暮乡关何处是
烟波江山使人愁。
（崔颢•唐代•《黄鹤楼》） 32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游•宋朝•《游山西村》） 33、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石•北宋•《登飞来峰》） 34、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
（温庭筠•唐代•《忆江南》） 35、取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（陈毅•《梅岭三章》） 36、万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
37、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参•唐代•《白雪歌送武判官归京》） 38、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（李白•唐代•《望天门山》） 39、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游•南宋•《十一月四日风雨大作》） 40、海内存知已，天涯若比邻。
（王勃•唐代•《杜少府之任蜀州》） 41、好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
（杜甫•唐代•《春夜喜雨》） 42、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和•唐代•《渔歌子》） 43、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（马致远•元朝•曲《天净沙•秋思》） 44、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
（刘禹锡•唐代•《陋室铭》） 45、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（周敦颐•宋朝•《爱莲说》） 46、阡陌交通，鸡犬相闻。
后遂无问津者。
（陶渊明•东晋•《桃花源记》） 47、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
（白居易•唐代•《长恨歌》） 48、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（鲁迅•《故乡》） 49、北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
（•《沁园春•雪》） 50、让暴风雨来得更猛烈些吧
（高尔基•原苏联•散文诗《海燕》的结束语） 51、有的人，俯下身子给人民当牛马。
————给人民当牛马的，人民永远记住他。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛（臧克家•抒情诗•《有的人》） 52、万事俱备，只欠东风。
（说明文《统筹方法》中引用过） 53、天时不如地利，地利不如人和。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
（孟子•战国•《得道多助 失道寡助》） 54、生于忧患，死于安乐。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
55、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑。
叫嚣乎东西，隳突乎南北。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
” 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（柳宗元•唐朝•《捕蛇者说》） 56、政通人和，百废具兴。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
微斯人，吾谁与归
（范仲淹•宋朝•《岳阳楼记》） 57、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
宴酣之乐，非丝非竹。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（欧阳修•宋朝•《醉翁亭记》） 58、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（曹操《观沧海》） 59、吏呼一何怒，妇啼一何苦。
存者且偷生，死者长已矣。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
（杜甫•唐朝•叙事诗《石壕吏》） 60、茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
61、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼•宋） 62、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（辛弃疾•宋朝） 七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
（辛弃疾•宋朝） 63、肉食者鄙，未能远谋。
小大之狱，虽不能察，必以情。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
（春秋•左丘明•《曹刿论战》•出自编年体史书《左传》） 64、苟富贵，无相忘。
燕雀安知鸿鹄之志哉
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
今亡亦死，举大计亦死。
等死，死国可乎
天下苦秦久矣。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕为天下唱，宜多应者。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎
（司马迁•东汉•《陈涉世家》•出自纪传体通史《史记》） 65、侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。
妄自菲薄，引喻失义。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
咨诹善道，察纳雅言。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
受任于败军之际，奉命于危难之间。
当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
（诸葛亮《出师表》） 66、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
其真无马邪，其真不知马也。
（韩愈•唐朝•《马说》）
描写比赛前心情紧张的句子，越多越好
心里仿佛被个无形的大石压住，嘴巴不听的颤抖。
脑子一片空白。
紧张的连自己名字都写错了
一阵热风吹拂在我的脸上，我感到天气又热了许多，心里有些支持不住，一种要晕眩过去的症状从身体内部来临了我无法平息自己，只有一阵阵徘徊不定的脚步，涌动出我难以平静的情绪里快要胀满的一团团热热的气流。
觉得心脏快要蹦到嗓子眼了 心跳加快，手无足措，脑里一片混沌，不知道自己在干什么，将要去干什么
描写清明 路上的诗句： 扫墓时的诗句： 扫墓后的诗句： 回到家的）感想 或 总结 的诗句：
句子行么= =路上----【大家都】我捧着清明花，五彩的清明花和气氛很不相符。
扫墓时----【大家都】我低下头，向英烈默哀扫墓后----我沉默不语，一直想今天发生的事
送东阳马生序中描写后天学习重要的句子是什么
全文第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。
内中又分四个层次。
第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。
因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。
第二层从求师之难，写虚心好学的必要。
百里求师，恭谨小心。
虽遇叱咄，终有所获。
第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。
第四层是这一段的总结。
由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。
如何分析重要句子的含义和作用
如何分析重要句子的含义和作用 1、什么是文中的“重要句子” 所谓“重要的句子”是就它们在文中的而言的，主要包括以下几种： ①从作用上说，指那些能点明主旨的语句，或能显示脉络层次的关键性语句，即人们常说的“文眼”。
②从语句特点上说，指那些在文中起重要作用的中心句、总结句、过渡句，理解对文脉的推进与转接有关键作用的句子。
③从内容上说，指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句。
④从表达上说，指那些比较含蓄的有深层含意的语句。
⑤从结构上说，指那些结构比较复杂，对理解文意有直接影响的语句。
此外，从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子。
2、所谓“理解句子”，它包括三层次意思： ①表层意义，即字面意义。
②句内意义，即句子的语境意义（临时意义）。
③句外意义（言外之意），即言在此而意在彼而产生的意义。
3、理解文中的句子与理解文中词语的关系： 词语是基础，句子是扩展，两者是紧密相关的，理解句子在文中的含义，实际上离不开信息的筛选，所以，有时考查会把三者结合起来。
三、方法指津： 1、分析句子的切入点： ①从分析句子的修辞手法入手； ②从句子中的重要词语入手； ③从分析句子的结构入手； ④从分析句子在文中的位置入手。
2、解释句子的方法： ①摘录法：顾名思义，就是选摘原文原句来作答。
②浓缩法：在原文中找到相应的语句，按照题目规定的字数，将其“浓缩”为合乎规范的句子作为答案。
③改写法：依据题目，将原文中的某个或几个句子，作点改动，使其合乎答题的要求。
④拼接法：将分散在文章各处的某些句子，有机地拼接融合在一起，使之满足答案的要求。
⑤仿写法：依照文章中的某个句子的形式，再造一个形式上与其相似而内容上又合乎提问要求的句子，使之成为答案。
⑥活译法：这是指回答那些含有比喻的句子含意的简答题，可以采取翻译（活译）的方法来诠释它，说出这个比喻的本体，等于就找到了答案。
⑦分析法：对于分析句子层次、分析某个句子的作用和分析文章层次、分析某种写法的意义的试题，这种方法最管用。
回答时，可以根据自己的理解，自拟答案。
⑧综合法：也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。
描写工作态度的句子有哪些
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
—— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。
—— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 · 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
—— 萨迪 · 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 · 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 · 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 · 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 · 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 · 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 · 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 · 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 · 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 · 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 · 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 · 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 · 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 · 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 · 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 · 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
—— 达尔文 · 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 · 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
—— 罗素 · 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 · 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 · 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 · 国耻未雪，何由成名
—— 李白 · 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 · 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 · 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 · 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 · 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 · 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 · 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 · 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 · 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 · 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 · 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 · 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— · 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 · 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 · 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 · 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马 · 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿·托尔斯泰 · 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 · 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 · 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 · 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 · 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 · 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 · 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 · 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 · 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基 · 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 · 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 · 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游 · 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 · 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 · 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 · 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 · 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 · 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 · 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 · 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫 · 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 · 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 · 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
—— 王杰 · 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多 · 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 · 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉 · 人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 · 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— 别林斯基 · 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
—— 鲁迅 · 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
—— 哥白尼 · 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
—— 牛顿 · 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德 · 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
—— 罗曼·罗兰 · 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
—— 马克思 · 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
—— 马克思、恩格斯 · 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 卢瑟福 · 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁迅 · 落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍 · 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
—— 陶铸 · 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
—— 华罗庚 · 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
—— 贺拉斯 · 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
—— 富兰克林 · 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
—— 杰弗逊 · 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
—— 泰戈尔 · 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
—— 鲁迅 · 自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠 · 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
—— 黑格尔 · 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 克雷洛夫 · 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
—— 马克思 · 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
—— 列宁 · 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
—— 林肯 · 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 · 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
—— 马克思 · 上下同欲者胜。
—— 孙武 · 天时不如地利，地利不如人和。
—— 孟轲 · 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
—— 恩格斯 · 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
—— 列宁 · 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
—— 奥斯特洛夫斯基 · 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金 · 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
—— 伊索 · 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— 高尔基 · 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
—— 奥斯特洛夫斯基 · 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
—— 奥斯特洛夫斯基 · 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 · 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
—— 马卡连柯 · 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。
—— 奥涅格 · 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基 · 只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 · 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
—— 李绅 · 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊 · 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 · 所有现存的好东西都是创造的果实。
—— 米尔 · 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
—— 卢梭 · 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭 · 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
—— 欧文 · 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思 · 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
—— 拉·乔乃尼奥里 · 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—— 威廉·配第 · 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。
—— 松苏内吉 · 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
—— 高尔基 · 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
—— 拉·封丹 · 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
—— 苏霍姆林斯基 · 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。
——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
—— 高尔基 · 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
—— 马卡连柯 · 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
—— 高尔基 · 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
—— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
—— 乌申斯基 · 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
—— 乌申斯基 · 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
—— 杰普莉茨卡娅 · 人生在勤，不索何获
—— 张衡 · 临渊羡鱼不如退而结网。
—— 班固 · “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅 · 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
—— · 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
—— 宋庆龄 · 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
—— 叶圣陶 · 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。
这样，才做得有趣味，也就会有收获。
—— 谢觉哉 · 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印
—— 朱自清 · 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
—— 童第周 · 凡事总要有信心，老想着“行”。
要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧
”那你就没有勇气了。
—— 盖叫天 · 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
—— 德谟克利特 · 科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
—— 赫尔岑 · 科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
—— 赫尔岑 · 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。
—— 斯米尔诺夫 · 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
—— 歌德 · 从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。
—— 贝齐里乌斯 · 灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。
—— 列宾 · 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
—— 恩格斯 · 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
—— 爱迪生 · 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知 · 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。
一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
—— 薄伽丘 · 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
—— 歌德 · 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
—— 休谟 · 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
—— 车尔尼雪夫斯基 · 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
—— 高尔基 · 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
—— 巴甫洛夫 · 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
—— 富兰克林 · 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
—— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
—— 高尔基 · 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
—— 德谟克利特 · 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
—— 萨迪 · 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
—— 加里宁 · 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
—— 乌申斯基 · 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基
