关于杨桃的句子有哪些
1. 杨桃的甜、酸，甜是淡淡的、涩隐的，而酸则是冲着的，三者，立体而生动。
2. 今天妈妈一起去超市，超市里有各种各样的水果，我看到一个像星星一样水果，一看标签上面写的是杨桃。
3. 杨桃不但外型独特，味道还真让人回味无穷。
4. 我拿了一个杨桃看了一番，真想咬一口。
我洗了一下，便放进嘴里咬了一口，有股青橄榄般的回味，吃下去清新爽口。
5. 我用手去摸杨桃，外表很粗糙，有的地方扁，有的地方鼓。
6. 杨桃外型独特，各个角度都有区别，把它竖起来放就像可以转的门，横着放就像一个惊讶时的嘴巴，侧面看就像一个五角星……7. 杨桃的果汁可以制成饮料，是一种很受人们欢迎的止渴生津的饮品。
8. 不成熟的杨桃果儿由于甜份不足，又酸又涩。
画杨桃 课文
我读小学四年时候，父始教我画画。
他对我要求很经常叮嘱我：“你一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。
” 有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。
我的座位在前排靠边的地方。
讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。
我看到的杨桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么东西。
我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。
当我把这幅画交出去的时候，有几个同学看见了，却哈哈大笑起来。
“杨桃是这个样子的吗
” “倒不如说是五角星吧
” 老师看了看这幅画，走到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台，举起我的画问大家： “这幅画画得像不像
” “不像
” “它像什么
” “像五角星
” 老师的神情变得严肃了。
半晌，他又问道：“画杨桃画成了五角星，好笑么
” “好—笑
”有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。
于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。
他对第一个坐下的同学说：“现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗
” “不……像。
” “那么，像什么呢
” “像……五……五角星。
” “好，下一个。
” 老师让这几个同学回到自己的座位上，然后和颜悦色地说：“提起杨桃，大家都很熟悉。
但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。
因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。
我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。
” 这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。
他们的教诲使我一生受用。
教师用书人民教育出版社 一、教材简说 这是一篇精读课文，主要讲的是图画课上练习画杨桃时发生的事情。
“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。
老师却通过这件事，启发同学们懂得了看问题或做事情的时候，不能凭空想象，要坚持科学的思想方法，一切从客观存在的实际出发，实事求是，不要轻下结论。
作者先略写父亲教导我画画要实事求是，接着具体地叙述把杨桃画成五角星的事，最后写父亲和老师的教诲使“我”一生受用。
作者通过人物的对话、神态描写，突出老师对“我们”循循善诱的教育，生动形象地说明了从不同角度观察有不同结果的思想方法。
课文从一件事中引出一个深刻的道理，来龙去脉交待得十分清楚。
此外，课文对人物语言、神态的描写具体细致，形象生动，能准确反映人物内心世界。
老师神态由严肃到和颜悦色，老师的话语通俗易懂，循循善诱，饱含哲理，表现出高超的教育艺术。
学生们开始嘻嘻哈哈，以为“我”把熟悉的杨桃画成五角星，非常好笑；了解真实情况后，显得很尴尬，反映学生们的率直、天真。
选编这篇课文的主要意图是，引导学生抓住重点语句理解课文内容，体会其中的深刻道理——无论做什么事或看问题，应该实事求是；坚持这种科学的思想方法，就能终生受益。
本课教学重点和难点是学习抓住重点语句理解课文内容，体会蕴含的道理。
二、学习目标 1
三年级下册语文词语手册第11课画杨桃描写神态表情的词语
描写神态表情的词严肃、和颜悦色11课《画杨桃》课文原文 我读小年级的时候，父始教我画画。
他对我要求很严，经常叮嘱我：“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。
” 有一次学校上图画课，老师把两个杨桃摆在讲桌上，要同学们画。
我的座位在前排靠边的地方。
讲桌上那两个杨桃的一端正对着我。
我看到的杨桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么东西。
我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确。
当我把这幅画交出去的时候，有几个同学看见了，却哈哈大笑起来。
“杨桃是这个样子的吗?” “倒不如说是五角星吧!” 老师看了看这幅画，到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台前，举起我的画问大家： “这幅画画得像不像?” “不像!” “它像什么?” “像五角星!” 老师的神情变得严肃了。
半晌，他又问道：“画杨桃画成了五角星，好笑么?” “好—笑!”有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。
于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。
他对第一个坐下的同学说：“现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗?” “不……像。
” “那么，像什么呢?” “像……五……五角星。
” “好，下一个。
” 老师让这几个同学回到自己的座位上，然后和颜悦色地说：“提起杨桃，大家都很熟悉。
但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。
因此，当我们看见别的人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。
我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。
” 这位老师的话同我父亲讲的是那么相似。
他们的教诲使我一生受用。
画杨桃的意思是什么
从不同角度看物体有不同的形状，不能只从一个角度来看待问题。
按要求写句子画杨桃课文中爸爸教导的话是
父亲教导的话是：“你看件东西，是什么样的，就画成什，不要想，画走了样。
”《画杨桃》主要讲的是图画课上练习画杨桃时发生的事情。
“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。
老师却通过这件事，启发同学们懂得了看问题或做事情的时候，不能凭空想象，要坚持科学的思想方法，一切从客观存在的实际出发，实事求是，不要轻下结论。
三年级语文画杨桃中同学嘲笑我应该怎么回答
这是一篇精读课文，主要讲的是图画课上练习画杨桃时发生的事情。
“我”根据自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，同学们觉得好笑。
老师却通过这件事，启发同学们懂得了看问题或做事情的时候，不能凭空想象，要坚持科学的思想方法，一切从客观存在的实际出发，实事求是，不要轻下结论。
作者先略写父亲教导我画画要实事求是，接着具体地叙述把杨桃画成五角星的事，最后写父亲和老师的教诲使“我”一生受用。
作者通过人物的对话、神态描写，突出老师对“我们”循循善诱的教育，生动形象地说明了从不同角度观察有不同结果的思想方法。
课文从一件事中引出一个深刻的道理，来龙去脉交待得十分清楚。
此外，课文对人物语言、神态的描写具体细致，形象生动，能准确反映人物。
老师神态由严肃到和颜悦色，老师的话语通俗易懂，循循善诱，饱含哲理，表现出高超的教育艺术。
学生们开始嘻嘻哈哈，以为“我”把熟悉的杨桃画成五角星，非常好笑；了解真实情况后，显得很尴尬，反映学生们的率直、天真。
选编这篇课文的主要意图是，引导学生抓住重点语句理解课文内容，体会其中的深刻道理——无论做什么事或看问题，应该实事求是；坚持这种科学的思想方法，就能终生受益。
本课教学重点和难点是学习抓住重点语句理解课文内容，体会蕴含的道理。
苏轼写的关于杨桃的诗
含激愤娜之中 寄妙理于旷达之外 ——析蝶恋花探轼谪惠前心路历程 华东师范大学出版社《词学》第十六辑（2006年） 吴帆、李海帆 关于苏轼蝶恋花《春景》词的创作年代，一向不很确定，龙榆生的《东坡乐府编年笺注》将其列入不编年的词作中，后来一些选本也均如是处理。
关于蝶恋花《春景》词的原始资料，一条三惠洪提供的《冷斋夜话》： 东坡渡海，惟朝云王氏随行，日咏“枝上柳绵”二句，为之流泪，病极，犹不释口。
另一条三张宗橚《词林记事》卷五引《竹下词谈》： 子瞻在惠州，与朝云闲坐。
时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱“花褪残红青杏小。
”朝云歌喉将啭，泪满衣襟。
子瞻诘其故，答曰：“奴不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。
”子瞻翻然大笑：“是吾正悲秋，而汝又伤春也。
”遂罢。
朝云不久抱病身亡，子瞻终身不复听此词。
根据这两条记载，陈迩冬先生的《东坡诗词选》中首先肯定“此词当是谪岭南时期的作品”，马兴荣先生在《苏轼后期词散论》一文中更进一步确认为“这首词写作时间最早三绍圣元年六月被贬之后，最迟是绍圣三年七月，朝云逝世之前。
” 苏轼于绍圣元年十月二日抵惠，虽然也是秋天，但初至惠州，一切尚未安顿妥帖，对惠州的认识尚浅，恐怕作不出内涵如此丰富的词作。
又据苏轼命朝云把大白歌此词，朝云“为之流泪，病极，犹不释口”、“不久抱病身亡”。
由此推断此词还具有新鲜感，是刚刚创作不久。
朝云去世于绍圣三年七月，那么“青女初至（清霜初降），落木萧萧”只能三绍圣二年秋天的创作。
此时作者生活平静下来，回首前尘往事，仕宦遭际，不免感慨多端见于词，咏而叹之，是很自然的。
宋哲宗亲政的第二年（一○九四年）正月，改年号为“绍圣”，意思是继承神宗朝的政治措施，新党人物章敦、安寿等出任宰执大臣，他们把打击“元佑党人”作为主要目标，当时在朝任职的高级官员三十多人被贬到岭南等边远地区，苏轼更是首当其冲。
绍圣元年四月，依附章敦的御史虞册，殿中侍御史来之邵，指责苏轼以前在起草制诰诏令中“语涉讥讪”、“讥斥先朝”，加以弹劾，结果苏轼落两职（取消端明殿学士、翰林侍读学士的称号）、追一官（取消定州知州之任），以“左朝奉郎”知英州，诰命天下，虞策还认为“罪罚未当”，又降官为“充左承议郎”（正六品以下），六月苏轼赴贬所，行至安徽当涂时，又被贬为建昌军司马，惠州安置。
途经江西卢陵又被贬宁远军（湖南宁远）节度副使（地位比“司马”低的官员）仍惠州安置。
苏轼贬惠，独与幼子过、侍妾朝云和两个老婢南下，以五十九岁高龄，抱病登程，万里跋涉，前往当时“蛮貊之邦，瘴疠之地”的惠州，作者当时的悲苦与怨愤心情是可想而知的，但岭南的秀美山川风物，抚慰了作者的心理，开拓了作者的视野，从而得到了精神上的超脱。
这首蝶恋花词，集中地反映了此人贬惠州前后复杂的心路历程。
作者：雪中村 2006-10-1 22:56 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 [连载]含激愤于婀娜之中 寄妙理于旷达之外——析蝶恋花探索苏轼谪2 “多情却被无情恼”——气逼灵均的烦恼 苏轼在岭南的创作，主要是反映他被谪贬的愤懑，有同屈原一样的遭际，归朝欢《和苏坚伯固》词，歌颂赞美被放逐的忠臣屈原。
殢人倦《赠朝云》词里说要学屈原《离骚》的“纫秋兰以为佩”。
这首蝶恋花词的下片也是抒发了气逼灵均般的烦忧（词的一般形式规律是上片写景下片写情事，但本词依作者的思维逻辑，当先从下片析起为佳）。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
墙内佳人的秋千嬉戏，牵动了墙外行人的情思，但一堵高墙隔开了才子佳人的艳遇，佳人飘然而去，空惹下了多情行人的烦恼。
小词写得极富有情思，也富有理趣，无怪历来受到赞赏，被认为三苏轼婉约词的代表作。
清代王士禛云：“恐屯田缘情绮靡未必能过。
”其实此词下片寄寓极深。
苏轼自小就“奋有当世志”，青年时代就写了《策略》、《策别》、《策断》二十五篇，针对北宋积贫积弱的时局，提出了一系列富兵强国的政治见解，表现了革新者的卓识，受到了朝野的重视。
在历任地方官时，关心民瘼，兴利除弊，发展生产，受到老百姓的热爱。
一生无论出处穷达，总是心系朝廷，不能忘怀国事，如知密州时闻辽隔宋地七百里有感而作江城子《密州出猎》词和《祭常山回小猎》诗，表达了为国靖边的雄心壮志。
当其以罪人的身份谪贬黄州时，仍念念不忘国事，在《与滕达道书》中说：“西事得其详乎
虽废弃，未忘国家虑也。
”尤其是元佑八年，哲宗亲政，首先准辞苏轼礼部尚书之职，准其出知定州。
苏轼在临行前，请求向哲宗陛辞，哲宗以“本任宫阙，迎接人众”加以拒绝。
可见哲宗对他的冷遇是很明显的，但苏轼仍十分顾念，在《朝辞赴定州论事状》中对皇帝说：“臣恐急进毫厘之臣辄劝陛下轻有改变，故辄进此说，敢望陛下深信古语，且守中医安稳万全之策，勿为恶药所误，实社稷宗庙之利，天下幸甚
”苏轼是一致的。
他不顾哲宗的疏远，想挽狂澜于既倒，真是多情之致，但是赢来的却是哲宗听信谗言将他一贬再贬，直到荒僻的岭南，“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
”（《离骚》）哲宗的薄情寡义，使他心寒忧伤，深悟痛而发出“多情却被无情恼”的感喟。
曾枣庄先生释这首词说：“苏轼对朝廷一片忠心，却落得远贬岭南的下场，这不三‘多情却被无情恼’吗
” 苏轼这种烦恼是复杂的，除了“长恨此身非吾有，何时忘却营营。
”（临江仙），“多情应笑我，早生华发
”（念奴娇）的自省自嘲牢骚之外，更有多层次的含意。
“恼”是垂老南贬远谪的悲伤。
绍圣元年四月，苏轼贬英州，他在《被命南迁，途中寄定武同僚》诗中写道：“南行若到江干侧，休宿浔阳旧酒楼。
”浔阳楼在九江，是白居易被贬官的地方，作者借“司马青衫泪”，表达“同是天涯沦落人”的谪贬之感伤。
绍圣元年六月，当舟行至当涂，又接到了再贬惠州的诏令，作者累遭贬谪，历经艰险，所以在《慈湖夹阻风》诗中发出“人生何处不巉岩”的感慨。
在《天竺寺》诗中则是直抒悲感：“四十七年如一梦，天涯沦落泪横斜。
”这个“恼”字更含有远贬孤臣“虽九死其犹未悔”的报国执着。
然而也同样有屈子般的无奈。
绍圣元年八月，初至南康彭蠡湖。
秋风凄紧，万象萧疏，湖水弥茫浩渺，远望暮霭中的孤山，不禁兴起了远贬孤臣的赤子精诚：“许国心犹在，康（匡）时术已虚”，虽有报国之心，却无匡时之术。
“岷峨家万里，投老得归无
”（望湖亭）年近桑榆遭此远逐，恐怕连岷峨的四川老家也难以回归了，这三何等的无奈。
《八月七日入赣过惶恐滩》：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。
山忆喜欢老远梦，地名惶恐泣孤臣。
”揭示出“康（匡）时无术”的原因：宦海沉浮，风高浪险，暮年远逐，身如一叶，诚惶诚恐，自身安危尚且难保，又焉能谈到匡时辅国。
“便合与官充水手，此生何止略知津。
”既含被谪贬长途跋涉的怨愤，也有宦海的沉浮省悟。
“恼”字也含有对排陷政敌的激愤和对君王的失望。
作者在《到惠州谢表》中说：“群言交击，必将致之于亡。
”可见政敌之狠毒。
“尚荷宽恩，止投荒服。
臣轼中谢。
”在感恩的字里行间，让人感悟到哲宗的黑白不分，是非莫辨。
正如灵均所怨：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余之善淫。
”（《离骚》）“但以瘴疠之地，魑魅为邻，衰疾交攻，无首岳之望。
”谪贬的悲苦无望及怨愤已达到巅峰。
如果说《到惠州谢表》中对哲宗之怨尚不甚明显，那么在绍圣二年所作的《闻正辅表兄将至，以诗迎之》：“生逢尧舜仁，得作岭南游。
”则明显是反话了。
苏轼在此遭贬，纯属是党政政敌的排陷，所以这种“恼”也有“怒目金刚”似的抗辩。
在《过大庾岭》诗中，作者申明自己人格的磊落：“浩然天地间，惟我独也正。
”《廉泉》诗中，以廉泉自喻：“水性故自清。
”元符三年遇设备归渡琼州海峡时所作《六月二十日夜渡海》诗中再次申明：“天容海色本澄清。
”正因为这种“浩然正气”，使他履险如夷，傲视磨难，并迎来了“天涯芳草”的广阔。
作者：雪中村 2006-10-1 22:57 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 [连载]含激愤于婀娜之中 寄妙理于旷达之外——析蝶恋花探索苏轼谪3 “天涯何处无芳草”——随缘自适的超旷 蝶恋花词的上片描绘到是一幅晚春时节的郊野图： 花褪残红青杏小，燕子来时绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
残红已褪，小小的青杏缀满枝头，紫燕蹁跹绿水潺潺，飞絮迷蒙，芳草伸向天边。
欧阳修在其采桑子词中也有类似的描写：“狼藉残红，飞絮蒙蒙”，“垂下帘栊，双燕飞来细雨中。
”显然苏轼是继承其师欧阳修词的题旨与意境，两词皆惜春而不伤春，情感健康，但不同的是采桑子词的开始就点明题旨：“群芳过后西湖好
”而苏词则是以“天涯何处无芳草”为歇拍，既是赞语、景语，又是理语，亦情亦景亦理，意蕴丰富，更胜其师欧阳公一筹。
“天涯何处无芳草”语出《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇
”这是卜者灵氛劝屈原的话。
苏轼有同屈原一样的遭遇：均被君王放逐，远离故国。
所以“天涯何处无芳草”也是作者的自慰语，这种自我宽慰在《见长芦大师》诗中也有表现：“莫言西蜀万里，且到南华一游。
”把谪贬当作旅游，这样一想，自然心境就开朗得多了。
“天涯何处无芳草”，也是作者南迁途中真实的感受和体悟。
他渡黄河、过长江，走江西、经虔州，越大庾……游历了祖国的大好河山，览幽探胜，尤其是岭南的奇绝风景更是抚慰了作者，并开拓了他的视野，使他写下了许多纪游的篇什，“真是江山万里相助，雄奇大笔生云烟。
”（《儋州志》）岭南的不少山水经苏轼的品题，至今已成为游览胜地。
在苏轼笔下，我们可以听到他对祖国河山的赞美：“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。
”（《江西》）可以看到“槎牙乱峰合，晃荡绝壁横”（《碧落洞》）的英州碧落洞。
“千嶂古木临无地，百尺飞涛泻漏天”（《广州蒲涧寺》）的广州蒲涧寺。
及蒲涧寺的周边风景：“蒲涧疏钟外，黄湾落木初。
天涯不觉远，处处各渔樵。
”（《发广州》）简直就是一幅意境淡远疏阔的水墨丹青图。
他还常常把景物拟人化。
说为了迎接他的到来，“名泉解娱客，琴筑鸣空山。
”（《峡山寺》）景物有了灵性。
他往往用浪漫的手法，通过神化传说，奇特的想像，生动的比喻，把岭南的山水写得雄伟壮丽，如“铁桥石柱连空横，杖藜欲趁飞猱轻。
云溪夜逢 虎伏，斗坛书出铜龙狞”、“群仙正草仙宫铭。
”（《游罗浮山一首示儿子过》）笔力豪健恣肆，飘飘仙气，真是太白之后一人而已。
“帝觞分馀沥，山骨醉后土。
峰峦尚开阖，涧谷犹呼舞。
”（《白水山佛迹岩》）颇有屈子游仙的味道。
对于岭南的风物苏轼更感兴趣。
他认为“草本各有宜，珍产骈南荒。
”荔枝、朱桔、黄柑、杨桃、龙眼、椰子、槟榔、木棉、刺桐、榕树……都在他的笔下熠熠生辉，备受赞扬。
代表的作品要算途经清远写的《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》： 到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。
江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。
问道黄柑常抵鹊，不容朱桔更论钱。
恰从神武来弘景，便向罗浮觅稚川。
诗中表现了作者对贬所惠州的神往：有不期而遇的欢迎人群；有芬芳扑鼻的三秋桂子；有梅雨中火焰燃烧的荔枝；有价钱便宜的岭南佳果黄柑、朱桔……而对这样美好的景象，作者忽然领悟到：这次被贬简直就像陶弘景挂冠归隐那样欢快，他还打算到罗浮山去寻觅仙人葛洪呢。
苏轼到达惠州后，觉得惠州的风物果然名不虚传：“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”（《食荔枝二首·其二》） 作者的到来更为惠州人民所欢迎。
《十月二日初到惠州》诗中写道：“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
吏民惊怪作何事
父老相携迎此翁。
”但觉惠州仿佛梦中曾游，连鸡犬也好像是老相识，为自己的到来而高兴。
惠州父老更是理解自己的无罪遭贬，相携迎接，并用岭南“万户春”酒来款待自己。
苏轼对岭南的热爱是由衷的，真诚的，后来他遇赦北归时曾写道：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
”（《六月二十日夜渡海》）但他歌咏的岭南景物、风物、人物又无不蒙上理想的纱幕和浪漫的色泽，变得比原来更美，更加绚丽多姿。
尤其是一些闲谪诗词，主观色彩更为浓厚，苏轼声称自己的生活如何惬意，称心，“此邦宜住玉堂仙”，“不辞长作岭南人”，“南来万里真良图”，但在这随遇而安的表像下，却深藏着作者对政敌倔强不屈的抗争。
最有代表性的作品是《合江楼》： 作者：雪中村 2006-10-1 22:57 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 [连载]含激愤于婀娜之中 寄妙理于旷达之外——析蝶恋花探索苏轼谪3 海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。
蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。
江风初凉睡正美，楼上啼鸦呼我起。
我今身世两相违，西流白日东流水。
楼中老人日清新，天上岂有痴仙人。
三山咫尺不归去，一杯付于罗浮春。
苏轼初到惠州住在合江楼，即惠州东门楼，是当时迎接官吏的驿馆，这是惠州守詹范对他的殊遇。
合江楼位于东江、西江的汇合处，海山葱昽，江流怀抱，朱楼掩映。
爽气朝来，百鸟合鸣，有如仙境。
这位贬谪之人，在这样的环境中，“日清新”，“睡正美”，喝着自家酿制的罗浮春酒，简直连神仙都不想当了，这是何等的悠哉。
“幽寻本无事，独往意自长。
钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂。
罗浮春欲东，云日有清光。
处处野梅开，家家腊酒香。
”（《残腊独出湖上》）“一杯罗浮春，远饷采薇客。
遥知独酌罢，醉卧松下石。
”（《寄邓道士》）这类闲适生活的诗作真是不胜枚举，尤其是在他的各种《和陶诗》中更有“采菊东篱下，悠然见南山”的味道。
也是寓居合江楼所作的浣溪沙词： 罗袜空飞洛浦尘，锦袍不见谪仙人，携壶藉草亦天真。
玉粉青黄千岁蕊，雪花浮动“万家春”，醉归江路野梅新。
坡翁到惠州的第十一天，即与两位县级官员程乡令侯晋叔、归善主簿谭汲同游大云寺，并带去自家酿制的“万家春”酒“野饮松下”。
词中把自己喻为不穿锦袍的“谪仙人”李白。
在微醺中嗅着野梅的芳香，欣赏着江边的美景，诗人陶醉了。
这类词虽不是匕首投枪，却深深地刺痛了兴谗蛊谤的宵小们。
据《舆地广记》载：“苏轼谪惠州，有诗云：‘为报先生春睡美，道人轻打五更钟’传至京师，章敦笑曰：‘苏子尚快活耶
’复贬昌化。
” 苏轼的政敌们欲置之死地而后快，但苏轼却在谪贬途中欣赏到最秀丽的风光，尝到了岭南的佳果，领略了淳朴的风土人情，受到了百姓的欢迎与官员的礼遇，这是“天涯何处无芳草”的正面认识；反之这种偏得更要感谢群小们的谗谤，这是“天涯何处无芳草”的弦外之音：你越是放逐我到天涯海角的惠州受罪，我越是生活得快活，美好。
政敌们要苏轼无可奈何，苏轼却让他们更无可奈何。
这首蝶恋花也是作者思辨的升华和超越，“多情却被无情恼”具有普遍的生活理趣。
“天涯何处无芳草”则是真理，任何地方都有其美好的一面，只要你认定，热爱，便“此心安处是吾乡”（定风波）。
另一方面也表现了诗人热爱祖国每一寸土地的高尚情操和博大胸怀。
这是东坡留给后世的一种精神财富，也是指导迷津者的引航灯塔。
课文围绕欢腾的世界,具体描写了什么
课文围绕“欢腾的世界”，具体写了飞翔的雄鹰、欢歌的百灵、安闲的牛羊、撒欢的马驹、狂奔的黄羊；同时还写了骑马、挥鞭、放歌的牧民。
作者抓住草原上这些具有特点的事物，通过人物和动物的活动，写出了草原的勃勃生机。
原文：《锡林郭勒大草原》
