描写崂山的句子
山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。
在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。
当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。
但是，螃山的主要特点还是“奇”：山峰像骆驼，像狮子，像乌龟，像蛇头，像鹰嘴，像竹节，真是无奇不有。
崂山有黄山的气派。
可是黄山七十二峰，都有路可通，而螃山奇峰林立，都可望而不可及。
崂山的主峰巨峰，海拔1133米，是我国离海最近的山。
崂山因此被誉为“海上名山第一”。
在山顶观看海上日出，更是令人叹为观止。
崂山像一幅美丽的画卷展现在我们面前。
崂山的海真清啊，清得好像能看到海底的鱼虾；崂山的海真静啊，静得好像一块透明的大玻璃；崂山的山真奇啊，奇峰罗列，形态万千，像老人、像巨象、像骆驼……崂山的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会倒掉下来。
这样的山，这样的海，令人陶醉。
“太清水月”是崂山十二景之一。
在太清宫看海上月出，真是别有一番情趣。
清代文人林绍言有诗赞曰：“相约访仙界，今宵宿太清。
烟澄山月小，夜静海潮平。
微雨五更冷，新秋一叶惊。
悄然成独坐，细数晓钟声。
”崂山是世界三大优质矿泉水地下水系中心之一。
太清宫又名下清宫，始建于北宋初年，迄今已有近千年的历史。
道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。
太清宫的全部建筑。
由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。
风格清淡简朴。
三官殿这组建筑最大，前后三进院落。
三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。
太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。
因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。
崂山的上清宫附近景色也很好。
多奇峰异石，古树清泉。
崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一大特色，巨峰顶上的“天乙泉”、太清宫的“神水泉”、上清宫的“圣水洋”等都是崂山名泉。
崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮而愈”。
描写“崂山美景”的句子
崂山诗词赠王屋山人李白我昔东海上，劳山餐紫霞。
亲见安其公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。
朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
海上李商隐石桥东望海连天，徐福空来不得仙。
直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田
棋盘石明道观自咏孙昙日上万峰雪渐消，负笈携铲不辞劳。
一生采得长生药，救生济苦疾病消。
入觐回崂山（一）刘若拙东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘。
宋祖天子丹书诏，奉命敕修道宫院。
入觐回崂山（二）刘若拙海角天涯名景胜，秦皇汉武屡敕封。
古来游仙知多少，元君老子初相逢。
咏田单王安石湣王万乘齐，走死区区燕。
田单一即墨，扫地如风旋。
舞鸟怪不测，腾牛怒无前。
飘飖乐毅去，磊砢功名传。
掘葬与劓降，论乃愧儒先。
深诚可奋士，王蠋岂非贤。
题下宫三官殿范仲淹千古如天日，巍巍与善生。
禹终平绛水，舜亦改薰风。
江海生灵外，乾坤揖让中。
今人不知此，箫鼓谢年丰。
重阳师父作王重阳背上葫芦蒲酒沽，无中却是有中无。
清光墨腊般般显，月黑丛林永不枯。
西江月·崂山太清宫蒲松龄独坐松林深处，遥望夕阳归舟。
激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。
苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。
逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。
题白云洞蒲松龄古洞深藏碧山头，羽士已去白云留。
愿扣柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。
砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。
不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。
八仙墩纪晓岚陡壁东溟上，登临意豁然。
鲸鱼吹海浪，鸥鸟破螟烟。
足外真无地，眼中别有天。
餐霞谁到此，千古说表莲。
狮子峰陈建熙仙人桥过豁心胸，曳杖更登狮子峰。
峭壁高悬沧海色，洪涛欲撼万山松。
轻舟摇荡闲鸥逐，落日苍茫淡月溶。
回首太平宫在处，翠微深壑白云封。
太和观郑板桥板桥胸中无成竹，放性挥毫任意涂。
非为空心留色相，借他枝叶扫尘污。
节历严寒骨坚秀，风摇清影淡而疏。
贞操廉洁独幽雅，十八君子超尘俗。
海滩拾贝叶圣陶不观沧海十年久，复狎风涛五月晨。
犹有童心兄与妹，履滩拣贝折腰频。
游崂山柳亚子海上神仙事渺茫，崂山金碧尽辉煌。
燕齐迂怪君休诮，谡谡松风夹道凉。
华严寺中百花争卉前所未见柳亚子争春杂卉睹华严，郁李辛夷取次翰。
开到酴醾华未尽，珠海蓓蕾耐冬残。
青岛叶剑英小楼明一角，深隐绿丛中。
海阔天如盖，山遥岛似熊。
轻波垂钓叟，旭日弄潮童。
忽忆刘亭长，苍凉唱《大风》。
自柳树台游靛缸湾蔚竹庵郁达夫柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。
十里清溪千尽瀑，果然风景似江南。
田横岛郁达夫万斛涛头一岛青，正因死士忆田横。
而今刘豫称齐帝，唱破家山饰太平。
南海康师迁葬感赋（一）刘海粟华夏疮痍痛陆沉，公车忧愤集松筠。
一书上阙原非妄，万卷罗胸学是真。
海北天南思国泪，春花秋月故园情。
更新青史新人出，莫为前驱抱不平。
南海康师迁葬感赋（二）刘海粟常把真知启后贤，诲人不倦忆师严。
春风满座花如海，秋水连云月在天。
功过分明载史册，诗文彪炳倍当年。
无才愧我空头白，勉写新碑立墓前。
白云观王统照幽谷丛篁一径深，荡胸云气涤尘襟。
山中偶作今宵宿，抛却沧溟万古心。
游太平宫臧克家黄金足赤从来少，白壁无瑕自古稀。
魔道分明浓划线，是非不许半毫移。
望石老人礁岩贺敬之观海喜见潮，听松乐闻涛。
风雨寻常事，石老解逍遥。
游崂山贺敬之黄山尽美恐非真，山川各异似才人。
崂山逊君云如海，君无崂山海上云。
田横岛贺敬之历史是非置勿论，中华千秋浩气存。
田横五百殉此岛，涛声如鼓告来人。
咏崂山英雄群体贺敬之西望华岳颂群英，东望崂山又一峰。
神州生气终可赖，思飞瀑洪热泪倾。
访崂山吴太蜀胶东胜地有崂山，道是神仙住此间。
峰插紫霄浓雾拥，岩封黄海碧波环。
上清宫里千年树，梳洗楼前百丈泉。
最爱风光奇绝处，天来飞瀑涨龙潭。
与戈宝权教授畅游崂山周而复崂山千仞，云雾缭绕。
雄风临海，分外妖娆。
关于崂山北九水的古诗词~求解~谢谢
北 九 水 -- 崂 山(注) “北九水、外九水。
涧水顺流而下，遇峰、 屏、 嶂必折处必弯，弯处必漩，漩处必涌出一潭澄水。
清人的 游记中说，河流“随山而下，山横转，水即一折，溯流而上， 至上源凡九折，以命名云”。
碧水自天来 (1) 蜿蜒九转徊 溪旁山径列 水侧峻峰排 五步一幅画 十湾百色裁 鸣禽啼鸟唱 沸瀑溅潭白 (2) 天然筑画廊 画里有人待 细水缠山泻 繁花伴草开 观庵银杏秀 (3) 看瀑啸声湃 (4) 侧耳奇石动 天音撼九台 (注)崂山名胜多依海而彰，惟九水却以险怪的山峰、幽邃的峡谷、 澄明成韵的流水画廊风光被誉为“九水明漪”。
(1)北九水 为崂山山泉汇流而成，自千米山峰蜿蜒而下，如从天降。
(2)崂顶源泉之水高峰顺势而下，汇集众多溪流，凌空泻入靛缸湾， 溅起飞沫，有如细雨，如雪般白,。
(3)蔚竹庵东侧的古银杏树，树龄有800余年，庵西南方那株银杏 树，树龄亦有400余年。
(4)潮音瀑凌空而下，一波三折，瀑水飞泻，声如海潮汹涌澎湃。
描写崂山的作文五百字的怎么写
今天我们去崂山游玩。
崂山的风景可好了，要不然大家怎么会决定去崂山呢
坐缆车的感觉可好了。
每当我坐上缆车时，就会有一种恐惧感，害怕自己掉下去。
今天也要坐，不过还好，我没有很大的恐惧感。
崂山的景色真美啊，特别是坐在缆车上。
从一棵棵高大，挺拔的树上飞过，松树上的松果伸手可得。
远远望去，一条大岩蛇正吃力的往山峰上爬，山峰上竖立着一块巨石，巨石上雕刻着几个用不同字体写的寿字。
山上的几条狭窄的小路上也有人在走。
坐缆车上山的人很多，坐缆车下山的几乎没什么人。
到了崂山上，我们便开始自己爬了，爬了一会儿，我就累坏了，看到一个叫觅天洞的地方，于是就进去了。
洞里一片漆黑，还好带着手电筒。
忽然，看到一丝亮光，我便奋力向上爬。
啊，终于爬出这个洞了
我奋勇前行。
山上的景色真壮观啊
一眼望去，层层云雾环绕着山顶，房屋似乎成了模型，整个世界好像变小了，我这个人变大了
站在山顶上的感觉真好啊
远远望去，我看到了一片无边无际的大海，让我禁不住赞叹不已。
这时，我的肚子也咕咕的叫了起来。
于是，在太阳爬到头顶时，我们吃饭去了，可我真想再多留一会儿啊
有关崂山的诗句
(一)崂山的海很美——蓝蓝的，清清的。
崂山是自海底拔海而起的一座名山。
站在山上看沧海，山海相接、海天一色、气象万千，享有“海上名山第一”的美誉。
神话传说中的东海即指崂山海域，民间有“寿比南山，福如东海”之说。
据说当年秦始皇为寻找长生不老药，派徐福带领500童男童女东渡，就是从崂山始发渡海前往日本的。
谁不说俺家乡好
崂山，故乡的明珠，东海的仙境，你永远镶嵌在我的心中。
崂山，临海而踞，受海水之涤荡，辽阔之渲染，退去了尖峰利角，坡缓石圆，呈现出闲适安详的神态，是历代道士修身养性之地。
许明霞洞前，平崖如台，霞光万丈，崖下林木葱茏，深不见底，刚才逼仄于面的巍然山脉，似乎也已悄然远退，成为天海之间的点缀。
我一凡夫俗子，没有太白的仙气，游崂山只为一瞻太清宫的“尊容”，虽说心思没在游山观海上，可走在去太清宫的山道上，还是被崂山的雄奇壮美，大海的波澜壮阔所震撼。
盘山公路紧靠着海岸线，人行栈道紧贴着盘山公路。
此时天色蔚蓝，海水墨绿，烟波浩渺，水天一色。
大海潮水初生，远处暗潮涌动，近岸潮水亲吻着礁石，卷起朵朵白色的浪花。
崂山的山不是险山峻岭、也不是青葱密布。
它们绵延不绝，在这里看不到地平线只有海平线，似是被山围着又似这些山争宠般让你瞧个够，就连山后的云都有山的影子，且有着地中海式的发型，放眼望去尽是碧碧葱葱，只有山顶是光秃秃的，露出来的石头看起来,有些刚毅，许是被那绿色抹胸长裙,衬托着的缘故。
（二）我不想走了，这里的一切真美。
这里的山，这里的树，这里的海，还有这里的小草......它们都是那样的悠闲，那样的快乐。
在这里有我的童年，有我儿时的梦。
虽说是过去的时光已经过去，那终不能忘记的却一直在我眼前盘旋。
看，它们都在那里，幽幽的竹林、树梢上“唧唧”叫的小鸟，还有刚刚睡醒的芦笋，好像都在说：“瞧，那是谁
怎么这样的熟悉。
”我笑了。
“哈哈
老朋友，还记得我吗
我走了很久很久，但我连做梦都思念这里。
（三）数十年来隐海山，清泉明月真神仙。
也效太白一壶酒，借得酣气濡风烟。
五月海山翠更青，山花草卉两欣荣。
欲求新意望极处，波山涛谷一零丁。
海天玉芴又逢春，但听曲水绕石吟。
好景早入箧中稿，巧笔犹自解清音。
终日高台云为朋，得道真仙步蟾宫。
纵目辅唐连碧海，时隐时现美人峰。
海天失界渺无边，辅唐虚空远浮船。
高台七月连雨天，独凭危栏冷翠禅。
湛堂楼高湛上台，千尺栏杆锁云回。
红瓦绿树层层密，巨峰远投入若怀。
第一名山海上有，华楼自在最上头。
琼浆已满玉盆水，仙髻晨妆梳洗楼。
翠屏高耸白云里，列阁逶迤境通幽。
丹丘峥嵘成一景，不须拽杖遍山游。
（四）我见过黄山的云海、泰山的云涛，和它们比崂山的云瀑更显壮美
随着山道的不断升高，低头看深渊下的大海，一列列涌起的巨浪，恰似碧空下耸入云霄的群山，巨浪顶峰激起的白色浪花，好似山顶常年不化的积雪，大有乘坐飞机飞临雪山的感觉。
山与海结合的如此完美，真令人感叹大自然的造化之神奇
世人每每吟咏不过黄山、泰山之巍峨，舒万丈豪情，展无尽才华，对其赞美不绝。
在我看来，黄山、泰山固有其雄伟之势，但总少了一丝,柔美的情怀，正所谓:山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
今见崂山以其淡雅秀丽之态展现在世人面前，即可亲近，又给人以威严之感。
走着听着，看着想着，不觉疲倦地就爬上了崂山之巅——巨峰。
走到山上远眺，顿觉心胸开朗。
这里既具有北方的粗野，又具有南方的清秀。
群山深奥，流水清幽，山海景色，融为一体，犹如一幅锦绣的画卷。
深感身在云雾中，心旷仙境里。
我盼望再享受“面朝大海，春暖花开”的视觉盛宴
（五）“怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。
溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。
”——清代即墨文人 黄襀（六）柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。
十里清溪千尺瀑，果然风景似江南。
——作家郁达夫（七）海上第一山，山下有太清。
依山傍大海，聆听双涛声。
游人络不绝，世代香火浓。
院内有奇树，芳年七百龄。
花开红似火，根深叶茂盛。
传为一花仙，隐身变耐冬。
牡丹仙香玉，相恋爱黄生，中途玉夭折，黄欲绝悲痛。
绛雪重情义，友情助爱情。
真情感天地，香玉得复生。
她却独自守，含笑对众灵。
后人怀其善，纷至睹芳容。
不见花仙面，只有花儿红。
游人寄相思，依树留倩影。
绛雪何所在
去问蒲松龄。
文言文崂山道士句子和字的意思
一、字音及词义：故家：世代做官的人家。
慕道：爱慕道术。
道，这里指的修行和法术。
负笈j ：背着书箱。
素发垂领：白头发垂到衣领上。
神观爽迈：神情仪态清爽高迈。
玄妙：深远奥妙，难以捉摸。
师：拜……为师。
薄暮：傍晚。
薄，迫近。
光鉴毫芒：月光明亮，能照出极细微的东西。
鉴，镜子，这里是照的意思。
毫，毫毛。
芒，上的细毛。
良宵胜乐，不可不同：这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受。
王窃欣慕：私心里羡慕。
窃，偷偷地，暗中。
欣，喜欢。
小有传习：略微给我传授一点（法术）。
何术之求：求取什么法术。
自诩：自己夸耀。
二、相关背景：1、关于作者（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。
自幼聪慧好学，19岁应，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士**员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
他一生怀才不遇，穷困潦倒。
然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时**的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。
毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然。
《聊斋志异》书成后，因家贫无力印行，直至1766年（清三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
除《聊斋志异》外，还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出；俚曲14种，以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药*赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
2、关于《聊斋志异》《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。
其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建**制度。
这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表*。
二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。
三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。
有代表*的篇章有《鸦头》、《细侯》等。
《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。
在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女*形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。
四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。
《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。
它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女*形象上。
另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。
作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。
【内容】课文讲述了这样一个故事：一个姓王的读书人(王生)，来到劳山拜师学习道家法术。
师父让他每天上山打柴，他不堪忍受其中的辛苦，打算回家。
一天傍晚，王生打柴回来，看到师父和两个人在一起饮酒。
他们各显神通，王生看得目瞪口呆，决定继续留下来，希望师父能教自己法术。
又过—了一个月，因为担心王生不能吃苦，师父还是没教王生法术。
王生不能忍受早樵暮归的艰苦生活，向师父辞行。
师父应王生的请求，当场教给他穿墙而过的隐身术。
王生回到家中，吹嘘自己从仙人那里学会了隐身术。
妻子不相信，他就仿效师父的做法，朝墙壁冲去。
可王生不但没穿过墙，头上还撞出了一个大包。
课文共五个自然段。
第一自然段交代故事的开始：王生慕道，到劳山拜一道士为师。
第二、三、四段记叙了故事的发展：王生不堪早樵暮归的艰苦生活，暗地里打算回家。
一天傍晚回到道观，看到师父和两位客人各显神通，自己也想学，打消了回家的念头。
可过了一个月，师父除让他每天打柴之外，还是没教他法术，他忍受不了，向师父辞行。
师父答应他的请求，当场教他穿墙而过的隐身术。
第五段交代故事的结局：王生回家之后，所学法术不灵验，头上撞了个大包。
整个故事是按求师学法、看师演法、师父教法、演法失灵的线索来写的，这是明线。
作者在叙述这个故事的时候，还有一条暗线，就是王生不愿吃苦：王生想不费力气学来法术，师父怀疑他不能吃苦；王生不能吃苦，打算回家；王生不经意看到师父和两位客人表演法术，暂时打消回家的念头；工生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他隐身术；王生回家后当着妻子表演法术，头上撞了个大包。
上，素发垂领[白头发垂到衣领上]而神观爽迈[神情仪态清爽高迈]。
叩[恭敬地问]而与语，理甚玄妙[深远奥妙，难以捉摸]。
请师[拜……为师]之，道士曰：“恐娇惰不能作苦[干苦活，服苦役]。
”答言“能之”。
其门人甚众，薄暮[傍晚。
薄，迫近]毕集，王俱与稽(qǐ)首[古时的一种礼节。
跪下，拱手至地，头也至地]。
遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵(qiáo)[砍柴草]。
王谨(jǐn)受教[恭敬地接受命令]。
过月余，手足重(chóng)茧[厚厚的茧子]，不堪[kān，能忍受]其苦，阴[私下里，暗地里]有归[回家]志[想法，打算]。
一夕归，见二人与师共酌。
日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁【题解】选自《聊斋志异》。
【作者】蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄(zī)川(今山东淄博)人。
清代文学家。
【原文】邑[yì,本县]有王生，行[háng,排行]七，故家[世代做官的人家]子。
少(shào)慕道[爱慕道术]，闻劳山[即崂山，位于山东即墨海边]多仙人，负笈(jí)[背着书籍。
笈,书籍]往游[游学,学习]。
登一顶，有观(guàn)宇[道士住的庙宇]，甚幽。
一道士坐蒲(pú)团[用香蒲草、麦秸等编成的圆形的扁平的坐具]照耀]室，光鉴毫芒[月光明亮，能照出极细微的东西。
鉴，镜子，这里是照的意思。
毫，毫毛。
芒，草谷上的细毛]。
诸门人环听奔走[环绕着他，听他差遣，给他办事]。
一客曰：“良宵胜乐，不可不同[这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受]。
”乃于案上取壶酒，分赉[lài，赏赐]诸徒，且嘱尽醉。
王自思：七八人，壶酒何能遍给[jǐ，供给，供应]
遂各觅[mì，找]盎[àng，一种腹大口小的盛(chéng)器]盂，竞饮先釂[jiào,饮尽杯中酒]，惟恐樽[zūn，一种酒器]尽。
而往复挹(yì)注[从这个酒器中舀出来注入另一个酒器(指斟酒)。
挹，舀，把液体盛出来]，竟不少减。
心奇之。
俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮[却这样冷冷清清地喝酒。
乃，却。
尔，如此]!何不呼嫦娥来?”乃以箸[，筷子]掷(zhì)月中。
见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等[相等，这里是一般高的意思]。
纤腰秀项，翩翩作霓裳(ní cháng)舞[即霓裳羽衣舞，唐代宫廷舞，是依照霓裳羽衣曲节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制。
传说术士叶法善引唐明皇入月宫听来这个曲子。
霓裳，用霓(白云)做的裙]。
已而歌曰：“仙仙乎，而还乎< p>>!而幽我于广寒乎[仙哪，仙哪
你还会回去吗
还会把我禁闭在广寒宫吗
而，你。
广寒，传说嫦娥住的月宫]?”其声清越[清澈高扬]，烈[响亮]如箫管。
歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。
三人大笑。
又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣，其[表示希望]饯[jiàn，用酒食送行]我于月宫可乎?”三人移席，渐入月中。
众视三人坐月中饮，须眉毕见(xiàn)[全显现出来]，如影之在镜中。
移时[过了好一会儿]，月渐暗，门人然[燃]烛来，则道士独坐而客杳[yǎo，不见踪影]矣。
几(jī)上肴核[菜肴果品]尚存，壁上月，纸圆如镜而已。
道士问众：“饮足乎?”曰：“足矣!”“足，宜(yí)早寝，勿误樵苏[打柴割草。
苏，打草]。
”众诺[nuò，答应的声音，表示同意]而退。
王窃欣慕[王生私心里羡慕。
窃，偷偷地，暗中。
欣，喜欢]，归念遂息[止]。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。
心不能待，辞[告辞]曰：“弟子数百里受业[从师学习]仙师，纵不能得长生术[不死的法术]，或小有传习[略微给我传授一点(法术)]，亦可慰求教之心。
今阅[经历，经过]两三月，不过早樵而暮归，弟子在家，未谙(ān)此苦[从来没有受过这种苦楚。
谙，熟悉，知晓]。
”道士笑曰：“我固[本来]谓不能作苦，今果然。
明早当遣汝行。
”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。
”道士问：“何术之求[求取什么法术]?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。
”道士笑而允之。
乃传以诀[jué，秘诀，咒语]，令自咒(zhòu)，毕，呼曰：“入之!”王面墙[脸对着墙]，不敢入。
又曰：“试入之。
”王果从容入，及墙而阻。
道士曰：“俯首骤入，勿(wù)逡(qūn)巡[迟疑不进的样子]!” 王果去墙数步，奔而入。
及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。
大喜，入谢。
道士曰：“归宜洁持[回家后，应当洁身自守。
持，遵守戒律]，否则不验。
”遂助资斧[旅费]，遣之归。
抵家，自诩(xǔ)[自己夸耀]遇仙，坚壁所不能阻。
妻不信 王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦(mò)然而踣[bó，跌倒]【主题】只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁。
【作业】一、略。
二、此题意在引导学生把握课文的重要内容，弄清故事的主要情节；同时从故事中得出这样的道理：只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁；从而受到价值观方面教育。
三、此题旨在引导学生掌握本课所学文言字词，体会古今汉语的不同。
1.授：交给。
2.然：点燃。
今写作“燃”。
杳：不见踪影。
3.阅：经过。
樵：打柴，砍柴。
4.效：仿效，照着做。
蓦然：突然，猛然。
踣：跌倒。
< p> 【整体感悟】一、谋篇立意这篇课文讲述了一个姓王的读书人（王生），来到劳山拜师学道家法术的故事。
师傅让他每天上山打柴，他不堪忍受其中的辛苦，打算回家……从故事中得出这样的道理：只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁。
二、文章脉络全文共5段，按情节的发展可分为三个部分。
第一部分（1），开端：王生求师学法。
第二部分（2~4），发展：写王生看师傅表演法术以及师傅教王生学法术。
第三部分（5），**、结局：王生演法失灵。
三、写作方法⑴语言描写精彩生动。
⑵细节描写对突出人物*格起着重要的作用。
⑶人物形象鲜明。
四、参考译文本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代做官人的家的子弟。
年轻的时候爱慕道术，听说劳山上有很多仙人，（就）背着书箱前去学习。
他登上一个山顶，（山上）有一座道观，里面很幽静。
一个道士坐在**上，白头发一直垂到衣领上可是神情仪态清爽高迈。
（王生上前）恭敬地叩问并和道士交谈起来，（道士说的）道理很玄妙。
王生请求拜道士为师，道士说：“我怕你娇气懒惰不能不干苦活。
”王生回答说：“能。
”道士的**很多，傍晚的时候全聚集在一起，王生向他们一一磕头（行见面礼）。
这样王生就留在了道观中。
凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧子，让他随着众**去砍柴。
王生恭敬地接受了命令。
过了一个多月，手和脚都长了很厚的茧子，王生不能忍受这种苦楚，暗地里有了回家的想法。
一天傍晚回到道观，（王生）看见两人和**在一起饮酒。
太阳已经下山，还没有点灯，**就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。
很快，明亮的月光就照亮了整个房间，光亮能照出极细微的东西。
众**环绕着他，听他差遣，给他办事，一个客人说：“这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一起享受。
”就从几案上取一壶酒，分着赏赐给众**，并且嘱咐他们尽管喝。
王生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能让所有人都喝够
于是（众**）各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒饮尽，担心酒樽中的酒（被别人喝）完了。
可是反复从壶倒出灌入杯中，（酒）居然一点也没减少。
（王生）心里觉得很奇怪。
一会儿一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清地喝酒
为什么不把嫦娥叫来
”就把筷子投到月亮中。
只见一个**从月光中走出，起初的时候身高还不满一尺，到了地上，就和人一样高了。
纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动 起霓裳羽衣舞。
过了一会儿唱道：“仙啊仙啊，你会回去吗
还会把我禁闭在广寒宫吗
”那歌声清澈响亮，激扬，就像吹箫一样响亮。
歌唱完后，打着旋往上升，跳着登到几案上，（众人）惊得回头看的间隙，（嫦娥）又变成了筷子。
三个**笑。
又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不胜酒力了，在月宫里为我送行好吗
”三个人离开坐席，慢慢地进到月亮中，众**看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都清楚地显现出来，就像影子在镜子中一样。
过了好一会儿，月亮渐渐暗了下去，（等）**点燃蜡烛走过来，只剩道士一个人坐着客人已不见踪影了。
几案上的菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。
道士问众**：“喝够了吗
”（**们）说：“够了
”“喝醉了，就应该早睡觉，不要耽误打柴割草。
”众**答应并退了下去。
王生私心里羡慕，就打消了回家的念头。
又过了一个月，（王生）十分劳苦（觉得）无法忍受了，可是道士并没有传授一门道术。
（王生）心里不能等了，（向**）告辞说：“**从几百里外的地方来这里从师学习，纵然不能学得长生不死的法术，要是略微给我传授一点（法术），也可以抚慰我求教的心情。
现在已经过了两三个月，也不过是早上打柴傍晚回来，**我在家（的时候），从来没有受过这种苦楚。
”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现在（看来）确实如此。
明天早上一定打发你走。
”王生说：“***劳了这么多天，（请）**稍微传授一点小法术，这次也算是没有白来。
”道士问：“你想学什么法术
”王生说：“每每看到**所行之处，墙壁不能阻隔，只要学到这个法术就足够了。
”道士笑着答应了他。
就传授他秘诀，让他自己念（咒语），（念）完了，（道士）又说：“进去
”王生脸对着墙，不敢进去，（道士）又说：“试着进去。
”王生真的从容地往里冲，到了墙那里就被阻住了。
道士说：“低下头猛地进去，不要犹豫
”王生真的离墙几步远，奔跑着进去。
到了墙那里，空空地就像没有东西，回头一看果然到了墙外了。
王生十分高兴，进去感谢**。
道士说：“回家后，应当洁身自守，否则就不灵验。
”接着资助了旅费，打发他回去了。
（王生）回到家，自己吹嘘说遇到仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡自己。
（他的）妻子不相信，王生仿效以前做过的，离开墙壁几尺远，奔跑着往里冲，脑袋碰到坚硬的墙壁，猛地跌倒在地。
他妻子扶起他一看，额头上起了个大包，就像大鸡蛋。
他妻子取笑他。
王生又羞愧又生气，大骂老道士缺德。
【类文品读】一屠暮行，为狼所逼。
道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入，屠急捕之，令出不去。
但思无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能合。
遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也!三事皆出于屠，则屠人之残，杀狼也可用也。
1、注音。
暮（ ） 苫（ ） 缚（ ） 豕（ ）2．解释句子中的词语。
(1)惟有小刀不盈寸(盈： )(2)遂负之以归(负： )3．翻译。
(1)但思无计可以死之。
(2)股直不能屈，口张不能合。
4．本文中屠户有怎样的*格特点( )A．勇敢、机智、胆识过人。
B．善于斗争、深谋远虑。
C、不正面硬拼，机智，善于斗争。
D．胆小怕狼，侥幸取胜。
5．根据文中语句，本文是《狼三则》的第几则?（参考答案：1、略 2、⑴满⑵
