红楼梦 人物描写句子赏析。
林黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
薛宝钗：唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏 。
贾宝玉：面若中秋之月,色如春晓之花, 刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即视而有情，面如敷粉,唇若施 脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角。
王熙凤：一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻。
贾探春 ：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
妙玉 ：气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉春色阑
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
《红楼梦》 主要人物外貌描写的句子
林黛玉：两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似泣非含露目。
生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
探春：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗史湘云：蜂腰猿背，鹤势螂形。
一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。
卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
薛宝钗：唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏 贾宝玉：面若中秋之月,色如春晓之花, 鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即视而有情，面如敷粉,唇若施 脂, 转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角. 王熙凤：一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻. 迎、探、惜三春：第一个肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭 蛋脸面, 俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个身量未足,形容尚小.
《红楼梦》里描写人物的经典句子带赏析（赏析的50字就可以）
最典型的是王熙凤“粉面含春威不露，朱唇未启笑先闻”，笑里藏刀，其谁的霸气刻画的淋漓尽致。
尤其林黛玉的“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，指她眉像一抹轻烟，眼睛水灵灵的，含有哀怨，聪明灵巧，既有形状又有神态，这种描写比传统的什么柳叶眉、丹凤眼式的只是相貌外形状描写高明多了。
<红楼梦>每回主要人物形象的细节描写并分析
第四十回写到:刘姥姥在大观园进餐，故意寻开心的凤姐和鸳鸯为她准备了一双老年四楞象牙镶金筷子，让她去夹那小巧圆滑的鸽子蛋。
接下去就是一段个性化的细节描写刻画各人的笑态。
“凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌子上。
贾母这边说声‘传’，刘姥姥便站起身来，高声说到：‘老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头
’说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。
众人先是发怔，后来一想上上下下都一齐哈哈大笑起来。
湘云撑不住，一口饭都喷出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子哎哟；宝玉早滚到贾母怀里， 贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只是说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶水喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都弄迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子;无一个不弯腰曲背的，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还一直让着刘姥姥进餐。
” 这段描写，换成平庸之手只会用“哄堂大笑”四个字了结，曹雪芹却铺陈出一段精彩文字。
有主，有次，有细描，有泛写，一人一种姿态，一副笑墨：湘云笑得爽快，毫无拘节；黛玉笑得娇媚，柔弱中表现出节制；宝玉则笑时也在撒娇；贾母则明是一副老祖宗的意态口声；王夫人笑责凤姐的恶作剧，显出当家太太的身份；薛姨妈“撑不住”，却又不同于史湘云，一口茶只是喷在晚辈的探春身上，失态而未失礼；惜春娇弱，但她可以拉着奶母叫揉肠子，身份气性又与黛玉有区别。
奴仆丫头们只是淡淡两笔，却是清清楚楚地呈现出“上”与“下”的区别界限。
黛玉定是笑岔气，湘云势必喷饭，宝玉理应滚动，那搂宝玉叫心肝的只能是贾母。
丫环侍女不能和主人一样尽情欢笑，只能是躲了，忍了。
在众人前仰后合中独能“撑着”的凤姐和鸳鸯，一看便知是这场闹剧的“总导演”。
曹雪芹不愧是大手笔，同中有异，真可谓百态千姿，一笑传神。
作者寥寥几笔，就勾勒了一个个动人心弦的笑的细节，写尽了上上下下，男男女女，老老少少，或笑、或叫、或滚、或搂、或指、或拉、或伏、或蹲、或躲、或忍等举止潇洒的欢笑情形正如一滴水能折射出整个太阳五颜六色的夺目光彩，这一纸欢乐的笑声，就为我们镂刻了具有鲜明个性的人物典型，使人犹如听见到那飞自不同嘴唇，激荡长空的笑的旋律，又使人仿佛从字里行间感受到那笑的力量和笑者的独特个性。
二、宝玉挨打 《红楼梦》第三十三回、三十四回，写宝玉与戏剧演员琪官交往，与婢女金钏儿调笑酿成金钏儿被王夫人所逼跳井自杀。
再加上其弟贾环又从中有意拨弄是非，使得宝玉被父贾政痛打一顿。
宝玉挨打这事件表现了在贵族大家庭，封建正统势力对叛逆者的惩罚与压迫。
同时，也反映了封建大家庭内部矛盾的尖锐与复杂，再次展示了《红楼梦》中人物的特征。
在“宝玉挨打”这事件中，贾政应该是一个反面人物，但作者并没有将他简单的脸谱化，只纯粹地写他是一个封建家长的代表，而是赋予了他更多的内涵。
其中就有一个耐人寻味的细节，那就是贾政三次流泪。
他第一次流泪，是在他“气的面如金纸”，下决心要打，却未打之际，他“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声‘拿宝玉
拿大棍
’......”这里的“满面泪痕”当然不会是因心疼而哀痛的成分。
贾政自己的话透露了他的秘密：“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与宝玉过去
我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。
”原来，是他满心希望宝玉长大后继承“天恩祖德”，做一个地主阶级的“孝子贤孙”，宝玉却违背他的意志成了一个不孝逆子，使他感到希望落了空。
他愤怒，同时又不能不感到绝望和悲哀。
这就是他在未打宝玉之前先流泪的真正原因。
第二次流泪，是王夫人闻讯赶来劝说，他反而越发逞威，要勒死宝玉，于是王夫人大吵大闹，说贾政是有意要“绝”她，“快拿个绳子先勒死我，再勒死他，我们娘儿们不敢喊冤，到底在阴司里得个依靠”。
这时，贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅子坐了，泪如雨下。
这时是毒打尚嫌不足，还要拿绳子来勒死“以绝将来之患”，这眼泪也断然不会是为心疼宝玉而疼。
这原因，从王夫人的话里已经透露出来了，原来是王夫人所说的“绝我”和没有“依靠”的话触动了贾政心中的隐悲。
王夫人是需要儿子做依靠的，而对贾政来说，宝玉成为不孝逆子，虽生犹死，虽有若无，甚至比死，比无还要可怕可悲。
因而，跟王夫人一样，他深深地感到没有“依靠”和“绝”的悲哀。
第三次流泪，是王夫人哭贾珠，贾政听了“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”。
贾珠是贾政短命而死的大儿子，跟宝玉不同，他听贾政的话，热衷于科举考试，“十四岁就进了学”，本是贾政的希望所在，却不到二十就死了。
这次流泪，跟王夫人一样，不是哭活着的宝玉，而是哭死去的贾珠，实质上也是哭自己希望的破灭。
总观书中对贾政这三次流泪的描写，其意都在表现贾政在宝玉这个不孝逆子面前感到后继无人的绝望和悲哀。
关于眼泪的细节描写，透过贾政表面上的凶狠和威严，无情地揭示了人物灵魂深处的另一面：贾政，一个力图使将败落的贵族大家庭能够存亡继续的封建统治者，一个正统派的代表人物，在宝玉这个“冥顽不灵”的“孽种”面前，既愤怒又悲哀，既威严又虚弱，而且，这两面是如此的矛盾而又合乎逻辑地统一在一起，构成了贾政思想性格完整复杂的内涵。
而王夫人与贾母同是宝玉的保护者，二人也有很大的不同。
王夫人是慈母形象，也是封建正统思想的捍卫者。
她身为荣国府的主妇和宝玉的母亲，为了巩固在贾府的地位、财产和权利，也为日后老有所靠，因此出于自身的利益和母性护犊的心理，她爱子心切，用哭诉来劝阻“贾政还欲打时，早就被王夫人捏住扳子”。
王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重，况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘若老太太一时不自在了，岂不事大
”从王夫人这几句话可以看出她在内心深处也是认为宝玉该打，但打得太重了，同时，又搬出老太太来试图压制住贾政的怒气。
在这一计未成之后，只 好哭诉起自己下半生的依靠来。
王夫人连忙抱住宝玉哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻份上，我如今已将五十岁的人……岂不是有意绝我，既要勒死他，快拿绳子先勒死我，我们娘儿们不敢怨，到时在阴司里有个依靠”。
这一次终于奏效，贾政不再继续，只“不觉长叹一声，向椅上坐了”。
王夫人此时抱着宝玉“只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣，皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀到胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声哭起来：‘苦命的儿呀
’因哭出‘苦命儿’来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：‘若有你活着，便是死一百个我也不用管了’。
”此时更能看出王夫人的冷酷，而对“不孝孽种”的惨状，哭诉的、心疼的却是那个更合乎封建正统理想的大儿子来，若是那个走正经仕途的大儿子还在，自己还有个依靠，那么宝玉这样的“不孝子”死一百个也不管了。
从这可以看出王夫人保护宝玉一方面是舐犊情深，但更多地是为了自己的利益，她与贾政在本质上是一致的。
而贾母是个溺爱子孙的老夫人形象，她在贾府中处于举足轻重的地位，作为长辈，一言一行都具有威严与权威性。
宝玉作为荣国府贾政一系唯一的嫡传独苗，从小聪明伶俐，很会讨贾母的欢心。
故贾母一直将宝玉视为命根子，百般溺爱，她总以宝玉的保护人自居。
因此，在宝玉挨打中，她出于“舐犊情深”的心理，利用贾家太上皇的身份恩威并施，震慑、制止贾政。
她与王夫人不同，面对贾政，她无需哭诉，只有生气“先打死我，再打死他，岂不干净了”、“最是可怜我一生没养个女儿，却让我和谁说去”、“我猜着你也厌烦我们娘儿们，不如我们赶早儿离开你，大家干净”。
对宝玉她只有心疼“接着哭个不停”，可以说，她是真心疼爱宝玉，的的确确是宝玉的保护人。
而在“宝玉挨打”这一事件中，宝钗，黛玉，这两位《红楼梦》中的女主角与宝玉有着不同寻常关系的两位女性，在此中的性格更是得到了淋漓尽致的表现，宝钗是个深受封建礼教熏陶，自觉接受和遵循封建思想意识，礼教规范的贵族女子形象。
她身上缺乏反抗性，甘于做一个封建贵族大家庭中“遵规蹈矩”的淑女。
她赞同男子走封建仕途经济的生活道路，所以对宝玉挨打，她理智上是赞同的，认为贾政的严父行为是挽救宝玉，但考虑到日后与宝玉的“金玉良缘”，也出于对宝玉的爱，她在此事件发生后主动关心体贴宝玉，处处体现出她的精明通达，攻于心计的特点。
“只见宝钗手里托着一碗药走过来，向袭人说道：‘晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开。
’说毕递与袭人，又问道：‘这会儿可好些
’宝玉一面道谢说：‘好了。
’又让坐。
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心里也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。
别说老太太心疼，就是我们看着心里也疼。
’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的红了脸，低下头来”。
在这一段中，从送药丸，叮嘱袭人照料宝玉，安慰和劝说宝玉，这一系列的动作与语言可以看出宝钗深谙为人处事之道，待人体贴周到，八面玲珑的性格。
特别是一个“托”字，更是她公开表达对宝玉的关心，更能看出宝钗会做人。
可以说她来探望宝玉：一方面是因为关心宝玉，另一方面是在向贾母、王夫人这些当家人示好。
而林黛玉却不像宝钗那样深谙为人处事之道，但她有自己的思想和个性的追求。
在宝玉挨打这件事上，她从理智与情感上都反对毒打宝玉，反对封建家长制对宝玉的压制。
从哭肿的双眼来看，她十分厌恶贾政的严父行为，又深切同情宝玉的遭遇，但作为弱女子，她无能为力，只能恼怒流泪。
对宝玉拒绝走封建仕途道路表示理解。
她本人和宝玉一样都有不甘就范的性格，因此与被打的宝玉有同病相怜之感，也有感情上的共鸣。
黛玉来探伤，一不托药，二没叮嘱袭人照料宝玉，只是表达了自己内心的悲伤和同情。
“宝玉半梦半醒，忽又觉有人推他，恍恍惚惚听得有人悲凄之声。
宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人却是林黛玉......向脸上仔细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光......听了宝玉这番话，心中虽有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说：‘你从此可都改了罢。
’......连忙立起身来，‘我从后院去罢，回来再来。
’”黛玉哭肿的眼睛，悲戚的神情以及从后院退出，这些描写也突出林黛玉不喜张扬，不虚伪的性格，同时，也表现了她对宝玉的关心是发自内心的。
对于这事件处于陪衬地位的人物，作者也不是一笔带过，而是用三言两语就勾画出其个性来。
如：王熙凤的泼辣，眼明手快又善于在众人面前表现自己的个性。
如写：在众丫环要搀刚挨打后的宝玉回屋，马上盛怒，骂道：“糊涂东西
也不睁开眼睛瞧瞧
打的这么样儿，也要搀着走，还不快进去把藤子屉春凳抬出来呀
”。
在“宝玉挨打”这事件中，作者对人物的个性化细节描写的是入木三分。
作者通过宝玉挨打时各人的表现，特别是贾政的三次流泪，王夫人的哭诉更是深刻地揭示了人物的内心世界。
而在探望宝玉时，宝钗和黛玉这两位与宝玉有着千丝万缕关系的女性，只是通过一个“托着药丸”与“哭肿的眼”、“从后院去罢”这细节就将两位女性完全不同的性格特征展现出来，从中可以看出作者高超的写作技巧。
这些细节描写戏谑中有着丰富的蕴涵。
三、黛玉进贾府 《红楼梦》第三回，它通过林黛玉第一次进贾府这事件，透过林黛玉的眼睛将《红楼梦》中的大部分主要人物以及人物活动的场景呈现在读者面前，各个人物不同的性格 特点通过作者个性化的描写一一展现。
“林黛玉常听得母亲说过，她外祖母家与别家不同”，因此，“时时在意，步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑她”此处有一个细节描写“贾母因问黛玉念何书，黛玉道：‘只刚念了《四书》。
’”而后来见到宝玉“宝玉因问：‘妹妹可曾读书
’黛玉道：‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
’”此处就有一个矛盾， 两次回答大不相同。
难道是黛玉谦虚
不太像。
就算谦虚也应该在长辈（贾母）面前谦虚。
这是为什么呢
其实这正是作者的巧妙之处。
看似矛盾的两个细节其实原因很简单，就是黛玉回答“只刚念了《四书》”，贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。
”要知道古代遵循的是“女子无才便是德”。
贾母的这句话就已经表明她是反对女子读太多的书的，只须认识几个字就行了。
而“时时在意，步步留心”的林黛玉又怎么会忽视这一信息呢，所以念过《四书》在此就成了一个短处，甚至于可能惹老祖宗生气，所以面对宝玉相同的问话，黛玉的回答就变了。
除了这一处表现了黛玉的这种性格外，还有两处写到了一个字“忙”，同样表现出黛玉这种“时时在意，步步留心”的性格。
如：凤姐出场，就写道“黛玉连忙起身相见”，“忙”字就可见她当时特殊的心理和神态。
她初见面时已得到“此人非同寻常”的印象了，对于不敢怠慢。
又如邢夫人带她去见贾赦，派人到外书房请贾赦时，贾赦托词说见面会引起彼此的伤心，只说了几句嘱咐不要想家之类的话，作者这样写：“黛玉忙站起身来，一一听了。
”，“忙”字表现了她的“留心”、“留意”，也十分准确传神。
在这一回中给人留下印象最深刻的应该是王熙凤了。
王熙凤的出场就是先声夺人“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客
’”接着用黛玉的心理描写侧面写出了王熙凤的与众不同“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整。
如此，这来者系谁
这样放诞无理
”又通过贾母对她的戏谑可以看出她在贾母面前地位的不同。
特别是王熙凤夸赞黛玉的一番话，更是值得品味“天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了
况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了
”我们先来分析一下当时的情况。
当时，在场的有老祖宗，在贾府有着至高无上的权力。
邢夫人，王夫人，还有贾府的三位小姐，以及远道而来的客人——林黛玉。
黛玉的母亲贾敏又是贾母最疼爱的女儿。
王熙凤要讨好黛玉。
因为此时新丧母的黛玉是贾母最怜爱的人，但太过赞美黛玉又变相贬低了贾府的几位小姐，夫人们不满。
在这种情况下，王熙凤先是赞美黛玉的“标致”，又赞美她的通身“气派”，这是由外到内的，而又都落到 老祖宗的身上。
因为这“标致”和“气派”不应该是“外孙女”，而应是“嫡亲的孙女”，因为只有贾府，只有贾姓人才应该有这“气派”。
换句话说，林黛玉如此“标致”和“气派”也只是像贾府的孙女，像贾家的三春。
这样一来，就算她赞美黛玉再过分也不会惹邢夫人、王夫人等人的反感了，同时更是奉承了老祖宗。
“天天口头心头，一时不忘”这“心头”二字是绝不可少的，只有聪明而富心计的凤姐说话时才能不假思索就表达得这么精细，这么准确。
她说这番话时还配合着动作“用帕拭泪”。
“贾母笑道：‘我才好 了，你倒老招我。
你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，休再提。
’这凤姐听了，忙转悲为喜道：‘正是呢
我一见妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢又是伤心，竟忘记了老祖宗。
该打
该打
’”她十分懂得讨好老祖宗，有时候要直接奉承，有时候要采取曲折迂回的办法，她都能根据具体情况的不同掌握得恰到好处。
在这里，此情此景下，说她心中只有黛玉比直接说心中只有老祖宗更能讨贾母的欢心。
除了写到王熙凤赞美黛玉外，此回还有一处看似闲笔的细节描写，“说话时，已摆了茶果上来。
熙凤亲为捧茶捧果。
又见二舅母问道：‘月钱放过不曾
’熙凤说道：‘月钱已放完了。
才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没见昨日太太说的那样的，想是太太记错了
’王夫人道：‘有没有，什么要紧。
因又说道该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。
熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了。
等太太回去过了目，好送来。
’”从这一段对话中，我们可以看出王熙凤的当家人之身份。
月钱是归她放的，同时也可看出王熙凤的能干和八面玲珑。
夫人交代过的事情做了，没交代的，为林妹妹裁衣裳的料子早已预备下了，并且是等太太过了目再送来。
这一处描写把王熙凤能干又善于奉承的性格在第一次出场时就奠下了基调。
曹雪芹不愧为中国第一流的作家，刻画人物的方法各种各样，特别是在“刘姥姥逗笑”、“宝玉挨打”、“林黛玉进贾府”这三个场面描写中，抓住一个个人物的个体形象，运用个性化的细节描写来展现人物性格特点，描写丰富细腻、深刻生动、精雕细刻，却不露出丝毫人工斧凿痕迹，十分真实自然，同时含意丰富、深刻，能于小中见大，细中见深。
这些人物形象，既有共性，又有个性，体现了艺术创作的个性化，值得后人借鉴。
对《红楼梦》中，某一人物的赏析，2000字
曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。
二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。
她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢
她为什么有如此强大的艺术魅力
她究竟美在何处、动人在何处
应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。
当人们说《红楼梦》是一部悲剧时
恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。
而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。
真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。
越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。
唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。
意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。
贾宝玉在阐述他的“女清男浊说”时道：“天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已。
”他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道：“老天，老天
你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来
”曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。
并特别多地钟于林黛玉。
他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。
而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。
这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。
她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。
命运对她太残酷，太不公平了。
少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。
我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。
作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。
凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿
我今日才算看见了
”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。
则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。
她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。
”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。
”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。
”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。
但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。
她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。
她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵
”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
她善于触景生情，借题发挥。
一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟
我来的不巧了
”宝钗笑问“这是怎么说
”黛玉道：“早知他来，我就不来了。
”宝钗又问“这是什么意思
”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢
也不至太冷落，也不至太热闹。
”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的
难为他费心。
——那里就冷死我了呢
”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话
我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢
”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。
又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。
这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。
宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里
’宝玉道：‘何曾不是在房里来着
只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。
’宝钗道：‘呆雁在那里呢
我也瞧瞧。
’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。
’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。
”这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。
大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”；黛玉也有一张更利害的“嘴”。
宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。
”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。
正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。
”言为心声，心慧则言巧。
由于黛玉心慧，更由于她寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。
周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她；一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢
”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。
如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。
”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。
”一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。
别人开一句玩笑，她认为是对自己的轻侮。
她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。
但是，我们想到她的身世处境，想到她的极强的自尊心，不是觉得这是非常自然的吗
其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。
她尊重自己，也尊重别人。
她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。
香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。
纯真透明如一泓清泉。
她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。
她待人很宽厚，与人不存介蒂。
史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。
在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。
本为情敌，无嫌犹猜。
但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。
往日竟是我错了，实在误到如今。
”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。
其实她也很谦和。
她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。
宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。
每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低；与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了
”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透；纯如赤子，一往情真。
我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。
林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。
她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。
曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。
比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事；“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的。
但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。
不过这种个性特征，在一定程度上，是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。
在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。
诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏，因而不断夺魁。
她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独持的感受和见解。
尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。
例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。
尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。
这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。
她的“柳絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。
字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。
尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。
她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。
其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心
”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟
”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。
此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。
都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。
这里要特别强调的，是作为她诗谶的《葬花辞》。
这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。
至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。
这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。
它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。
《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。
富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。
“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。
诗，对于她，是不可一日无的。
她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。
诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉
可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。
然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。
在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。
在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。
在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值；她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。
对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉；竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。
在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。
林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。
这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。
林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。
他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。
这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。
林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。
她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。
然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。
再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。
诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。
她来到人世，是为了“还泪”。
她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。
”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。
”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。
哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。
质言之，她是为自己的爱情而哭。
爱情曾使她几死几生。
当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。
这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵
多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪
一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨
林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。
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红楼梦里描写人物的句子
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静似皎花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。
林妹妹。
