名家经典散文20篇以上
孤独的树 埃．彼林 埃林．彼林（1877一1949），保加利亚作家。
重要作品有《短篇小说》两集、幽默作品《我的烟灰》等。
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。
雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。
于是，它们在田地里长成了两棵树。
最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。
它们便能眺望得比从前远多了。
它们也能彼此看见了。
田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。
它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。
它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。
然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的思念。
它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。
当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。
狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。
夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。
它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。
如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因得不到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。
陈九瑛 译 云杉和松树 佩．科契奇 佩塔尔，科契奇（1877—1916），前南斯拉夫作家。
主要作品有三卷本小说集《山上和山下的故事》等。
从光辉明朗的空际溢出生机盎然闪烁欢快的光芒。
杜鹃泪这令人睡意正浓的早开的山花四处飘香。
湿润的林中草地上，妄自尊大的藜芦傲慢地伸展着绿叶，而在阳光温暖下干燥而多石的地方，业已腐烂的去年的蕨科植物丛中，处处香气袭人的紫罗兰也已初露新绿。
鸟儿响亮地同声啼啭鸣唱，欢天喜地地抖动着身躯，在树枝上飞来飞去。
缕缕炊烟从熏黑的烟囱里缓缓升起，无忧无虑地轻轻飘向晶莹剔透的蔚蓝色天空，消失在傲然矗立于村庄上方苍翠的云杉树林里。
碧空如洗、阳光明媚的天空下，云杉和松树傲然挺立，雄伟苍劲，岿然不动。
它们总仿佛忧伤不已，沉思绵绵。
万物为生命复苏而欢呼雀跃，而它们呢
无论大地是春、是夏、是秋，还是冬，它们都无动于衷
它们永远是那样的冷漠阴森，悲伤惆怅，因为它们的心儿在呻吟，然而却无人听见；它们泪珠涟涟，然而却无人看见。
每当我眺望它们的时候，我内心备感沉重。
大自然为何对我心爱和珍惜的云杉和松树这般严酷
我的云杉，我的松树，我也失去了一切希望；我的生活也同你们的生活一样充满了默默的隐忧，因而，心儿也在呻吟，但这呻吟无人听见，眼泪也在流淌，但这眼泪却无人看见。
啊，我知道，你们锐利刺人的松针，那是凝固了的眼泪，而你们的一身绿装，那是对从不向我们绽开笑容的常青之春深深的思念，默默的思念
…… 心儿在呻吟，但无人听见；眼泪在流淌，但无人看见。
高韧 译 雪 法．莫瓦特 法利．莫瓦特（1921一 ），加拿大作家。
主要从事纪实文学和科普读物的写作。
主要作品有《鹿苑中的人》和《联队》等。
人类在幼年时期便已认识到有几种基本力量支配着这个世界。
希腊人生活在温暖的海洋岸边，他们认为这些基本元素是火、土、风和水。
最初，希腊人的生存空间较为狭小与封闭，他们对第五元素并无认识。
大约在公元前三三。
年，一个名叫皮西亚斯的爱漫游的数学家做了一次奇异的航行，他北行到冰岛并且进入了格陵兰海。
在这里他遇到了莹白、凛冽却极为壮观的第五种元素。
他回到温暖、蔚蓝的地中海世界后，费尽力气地向国人描绘他所见到的景象。
他们断定他是在胡说八道，因为尽管他们有丰富的想像力，却怎么也设想不出这种偶尔薄薄覆盖在诸神所居住的山顶上的白色粉末能有什么神奇的伟力。
他们未能认识雪的巨大力量，不能完全怪他们。
我们这些希腊人的子孙在理解这一现象上也存在着同样的困难。
我们脑子里的雪的图景又是怎么样的呢
那是蓝黑色的圣诞夜在雪橇铃声伴奏下逐渐进入的一个梦境。
那是我们有急事要赶路偏偏遇上车轮打滑空转这样的尴尬局面。
那是冬夜里一位女士睫毛上倏忽闪现的挑逗的微光。
那是郊区主妇把湿透的雪衣从淌鼻涕的小家伙身上剥下来时那无可奈何的笑容。
那是老人忆起童年打雪仗时迷蒙的眼睛里所泛现的欢乐的异彩。
那是一幅俗气的广告，劝你饮用太阳谷雪堆上的一瓶可口可乐。
那是树冠洁白的森林深处无比寂静时的那份高贵与典雅。
那是滑雪板飞驰时碾压出的轻脆碎裂声，也是摩托雪橇喷出的狺狺拌嘴声。
对我们来说雪就是这些，当然还会有别的相关图景，但它们都仅仅触及这个多面体、万花筒般复杂的物体最最表面的现象。
在我们这个星球上，雪是一只因自身分解而不断再生的不死鸟，它也是银河星系里的一种不消亡的存在。
在外层空间某处，一团团无比巨大的雪结晶体与时间一起飘荡，在我们的世界形成前很久便已如此，在地球消失后也不会有变化。
即便是最聪明的科学家和眼光最敏锐的天文学家，他们也不得不承认，这些在无垠空间里闪光的结晶体与某个十二月夜晚从静静的天空落到我们手心和脸上的东西，并无任何区别。
雪是在窗玻璃上短暂停留的一个薄片。
然而它也是太阳系的一个标识。
当宇航员仰眺火星时，他们所见到的是一个单色的红红的球休一一它那两个端顶除外，在那里发亮的覆盖物朝半腰地带延伸过去。
正像羚羊在暗褐色草原上扭动它白色的臀部一样，火星是用它的雪原反照我们共有的太阳的强光，来向外部世界表明自己的存在的。
地球也何尝不是这样呢。
当第一个星际航行员朝太空深处飞去时，地球往后退缩，我们海洋、陆地的蓝绿色将逐渐消失，但地球隐去前的最后信标将是我们的南北极这两个日光反射器。
雪在宇航员远望的眼中将是最后见到的一个元素，雪也将是外来的太空人最先可以瞥见的我们地球上的一个闪光体一一如果这些人有可以看东西的眼睛的话。
雪是晶状微末，在星际间简直渺不足道；可是在地球上它却以另一种面貌出现，它成了至尊的提坦①。
在南方，整个南极洲大陆处在它的绝对控制之下。
在北方，它重甸甸地盘踞在山岭峡谷间，而格陵兰这样的次大陆级岛屿实际上完全由它覆盖，因为冰川也无非是雪的另一种形态。
冰川是降雪过程中造成的；雪纤细柔软，几乎没有分量……可是它不断降落却始终没有融化。
年复一年，许多个世代，许多个世纪过去，雪还是不断降落。
没有分量的东西这时候有了重量。
这波浪般起伏的白色弃置物似乎没有变化，可是在它寒冷的深处结晶体变形了；它们的结构起了变化，结合得更紧密了，终于成为黝黑的、光度较小的冰。
在地球最近的地质纪里，有四次，雪这样不断地降落在美洲、欧洲与亚洲大陆的北部。
每一次，雪都使几乎半个世界的面貌起了变化。
有如复仇女神，一股股足足两英里厚的冰川从中央高处朝外流淌，蹭擦地表，夺去上面的生命与泥土，在原始岩上留下深深的伤痕，简直把地球的石质表皮削去好几百英尺。
雪还在降落，轻轻地，始终也不间断，不知多少万吨的海水从大洋里消失，它们被封冻在冰川里；而海洋则从大陆岸边朝后退缩。
在人类认识的自然现象中，没有哪一种在破坏力上能超过冰川。
最强烈的地震也无法与之相比。
海啸掀起的惊涛骇浪在它面前是小巫见大巫。
飓风更是不值一提，喷吐烈焰的火山爆发也显得黯然失色。
冰川是雪的宏观形态。
然而作为微观形态的雪却又是超凡绝俗的美的象征。
人们常说没有两片雪花完全一模一样，事实上的确如此，不管是多少年前落下的还是在遥远的将来会落下的，世界上每一片雪花在结构与形态上都是一个独一无二的创造物。
我知道有这么一个人，他将自己的大半辈子都用在研究这种转瞬即逝的奇迹上。
他盖了一座奇特的房屋，装置有恒冻而不是恒温的设备。
房子和屋顶上有一个敞开的口子。
逢到下雪的白天与黑夜，他就独自待在这冰冷的屋子里，用预先冻上的玻璃去承接落下的雪花，并赶紧用放大的镜头把它们拍摄下来。
对他来说，这变化无穷、永不重复的第五元素就是美的化身，是顶礼膜拜的对象。
我们当中，和他一样拥有这种近乎中世纪狂热的人不多。
事实上，现代人已变得麻木不仁，对这第五元素开始抱着一种自相矛盾的态度了。
虽然我们会以怀旧的心情．忆起童年下雪时的往事，但我们开始越来越讨厌雪了。
我们控制不了雪，无法按自己的需要改变它。
对我们祖先的自然世界天空有益的雪能在我们建造的机械化世界里产生混乱。
降落在纽约、蒙特利尔、芝加哥的一场大雪能使城市陷于瘫痪。
在冻结的城市的周遭，它使我们的公路梗阻，火车停驶，飞机停飞，电线、电话线断裂。
即便是一场不太大的风雪也会带来巨大的不便一一它引起车毁人亡，连殡仪馆老板也因为事情棘手而不想赚这笔钱。
没准我们还会变得更不喜欢雪呢。
老人常聊起旧时美好的冬天，什么雪一直堆到屋檐那么高啦，雪橇在齐树颠的雪上滑行啦，这可不完全是无稽之谈。
一百年前这样的情况并不稀奇。
可是本世纪以来，我们的气候在或升或降的周期性变化中出现了一个变暖的趋势，也可以说是回升（从我们的观点看）。
这说不定只是一个短期的变化，紧接着很可能是一个下降的趋势。
到那时，在这个结构脆弱的人工世界里，我们这些可怜虫又安在呢
我们还会喜欢雪吗
很可能听到这个词儿我们就会骂不绝口呢。
不过，那样的时刻来临时也还会有人活下来，而且不为这温柔却又无情的降落物所困扰。
他们是真正的雪的儿女。
他们只是生活在北半球，因为南半球的雪区一一南极洲一一不适合人类生存，除非配备有不亚于宇航员那样的全套装备。
雪的儿女环绕北极居住。
他们是阿留申人、爱斯基摩人、北美的阿萨巴斯卡族印第安人、格陵兰人、拉普人、奈西人、楚克奇人、雅库特人、由迦吉尔人以及欧亚大陆和西伯利亚其他部族的人。
我们这些闭塞在自己的机械时代里的人沾沾自喜，满以为这些人不掌握我们高明的技术，必定是挣扎在生存线上，面临严酷的生存斗争，不会知道何为“人类潜能”。
僵死地相信技术能带来健全的生活方式的人也许难以理解，我个人的经验可以证明，这一点对于许多雪的儿女并不适用。
在我们从自己的贪欲和妄自尊大出发去干涉他们的事情之前，他们大抵上生活得并不错。
也就是说．他们活得心安理得，跟别人和平相处，与环境和谐协调，能舒心地笑，可以尽情地爱，对普通衣食感到知足，从出生到死亡都怀着一种自尊自豪的心态。
那时候，雪是这些民族的盟友。
雪是他们的保护神，是帮他们避开严寒的庇护所。
爱斯基摩人用雪块垒成整幢住房。
当点起简单的动物油脂灯时，室内就有了宜人的温度，尽管风在外面呼啸，水银柱降到零下五十多度。
严严实实的雪提供了近乎完美的御寒材料。
雪比木材更易于切割，也很容易修削成任何形状。
雪搬起来很轻，如果用得恰当也很结实。
一座内径二十英尺高十英尺的雪屋两个人在两小时内就能盖成。
有特殊需要的爱斯基摩人常建造直径五十英尺的雪屋，而且让好几座联结在一起，这就成了名副其实的雪厦了。
所有的雪的儿女都以这种那种方式把雪用作自己的庇护所。
如果他们是住木屋的定居民族，到冬天他们便在屋子四周垒起厚厚的雪墙。
有的民族在雪堆里挖个洞，头顶支上鹿皮。
只要有足够的雪，最北边的民族很少会受到严寒的侵袭。
雪也使他们的交通系统得以建成。
有狗和驯鹿拉的雪橇，还有雪靴与滑雪板，他们几乎任何地方都可以去。
整片雪国成了个四通八达的公路网。
他们速度也不慢。
狗队或驯鹿队一小时能走二十英里，一天走上一百英里是件轻轻松松的事。
雪使人们得以移动，雪又使猎物的行为有所变化，这就保证雪的儿女不至于挨饿一一别的方面他们和其他民族条件也差不多。
在北冰洋的冰块上。
雪的遮掩给了海豹一种虚假的安全感。
它们在冰上留了通气孔，上面覆盖了一层薄薄的雪。
楚克奇或爱斯基摩族的猎人发现了这样的地方，在一边等待，直到看见一根长齿或树枝刺出，泄露了秘密。
于是猎人便狠劲将长矛朝下面看不见的动物刺去。
在有林木的地区，驼鹿、麋鹿被厚厚的积雪“圈”在了几个狭小的地区里，变得跟牛栏里的牛一样易于宰杀。
更为重要的是，所有的动物，除了空中飞的和在雪底下活动的以外，莫不在雪面上留下踪迹。
初雪将大地覆盖后，从大熊到小野兔，全都变得易受猎人的袭击。
雪的儿女像了解自己一样地熟悉雪。
近年来，不少科学家投身于研究这第五种元素，并非出于科学上的兴趣，而是因为我们神经紧张，宁愿来自北方的灾祸快点降临，或是因为担心说不定会打一场雪地大战。
科学家投入大量时间与金钱，试着去区别无数种形态的雪花，并给它们起名字。
这完全是多此一举。
爱斯基摩人用来表达雪的种类与形态的复合词就不下一百多个，拉普人的也不相上下。
住在西伯利亚北冰洋边的养驯鹿为生的尤卡吉尔人对雪面瞥上一眼，便能说出表层雪的深度、坚实度以及其中结冰部分的多少。
雪沉甸甸地压在大地上时，这些北方人心里好高兴。
他们在秋季欢迎初雪，到春天则为雪的消失感到遗憾。
雪是他们的朋友。
要是没有雪他们就无法生存，或是一一这在他们看来更加糟糕一一早就被迫流落南方，挤进我们的行列，为自己也茫然的目的而营营奔逐。
今天，在某个地方，雪正在降落。
它可能稀稀拉拉地筛洒在寒冷的沙漠上，将一层白白的粉屑撒向闪米特语系某个游牧民族的黧黑、仰视的脸。
对他们来说，这没准是个神谕；反正肯定是个征兆，于是他们感到敬畏，打着寒战，若有所悟。
雪也许正席卷过西伯利亚冰冻的平野或是加拿大的大草原，把夏季的地理标志统统毁去，使弯刀形的雪堆越积越高，堵住了农舍的门窗。
在屋子里，人们只好耐心地等待。
暴风雪肆虐时，他们休息；暴风雪过后，他们再开始干活。
到春天，融化的雪水将滋养黑土里蹿出来的新苗。
在静静的夜晚，大片的雪花也许正飘落在大都市的上空；它在爬行着的汽车的灯光里旋出一个个让人眼花的圆锥体，它掩埋着现代人在大地上留下的伤口，为难看的脓包遮去一些丑。
孩子们盼望雪通夜别停，好让早晨没有班车、街车和家里的小轿车送这些小可怜去上学。
可是大人却耐心地等着，因为若是还不快点停下，雪就会破坏生存模式为他们制定的错综复杂的设计蓝图。
雪也许正急遽地掠过蜷缩在北极苔原某处山岩下的一堆帐篷。
逐渐逐渐地，雪拥抱住一群把鼻子缩在毛茸茸尾巴里睡觉中的狗，直到把它们全都盖住，可它们睡得挺暖和。
在帐篷里，男人女人笑了。
明天，雪没准会够深够厚，这样他们就可以不用帐篷，雪屋讨人喜欢的圆顶会再次矗立，把冬天变成一段满是愉悦、歌声、闲暇和爱恋的时光。
在某处，雪正在降落。
------------------------------ ①希腊神话中的神族。
李文俊 译 自然与人生 德富芦花 德富芦花（1868—1927），日本作家。
代表作有《不如归》、《自然与人生》等。
此刻的富士的黎明 （明治三十一年一月记） 请有心人看一看此刻的富士的黎明。
午前六时过后，就站在逗子的海滨眺望吧。
眼前是水雾浩荡的相模滩。
滩的尽头，沿水平线可以看到微暗的蓝色。
若在北端望不见相同蓝色的富士，那你也许不知道它正潜隐于足柄、箱根、伊豆等群山的一抹蓝色之中呢。
海，山，仍在沉睡。
惟有一抹蔷薇色的光，低低浮在富士峰巅，左右横斜着。
忍着寒冷，再站着看一会吧。
你会看到这蔷薇色的光，一秒一秒，沿着富士之巅向下爬动。
一丈，五尺，三尺，一尺，而至于一寸。
富士这才从熟睡中醒来。
它现在醒了。
看吧，山峰东面的一角，变成蔷薇色了。
看吧，请不要眨一下眼睛。
富士山巅的红霞，眼看将富士黎明前的暗影驱赶下来了。
一分一一两分一一肩头一一胸前。
看吧，那伫立于天边的珊瑚般的富士，那桃红溢香的雪肤，整座山变得玲珑剔透了。
富士于薄红中醒来。
请将眼睛下移。
红霞早已罩在最北面的大山顶上了。
接着，很快波及足柄山，又转移到箱根山。
看吧，黎明正脚步匆匆追赶着黑夜。
红追而蓝奔，伊豆的连山早巳一派桃红。
当黎明红色的脚步越过伊豆山脉南端的天城山的时候，请把你的眼睛转回富士山下吧。
你会看到紫色的红之岛一带，忽而有两三点金帆，闪闪烁烁。
海已经醒了。
你若伫立良久仍然毫无倦意，那就再看看江之岛对面的腰越岬赫然苏醒的情景吧．接着再看看小坪岬。
还可以再站一会儿，当面前映着你颀长的身影的时候，你会看到相模滩水气渐收，海光一碧，波明如镜。
此时，抬头仰望．群山褪了红妆，天由鹅黄变成淡蓝。
白雪富士，高倚晴空。
啊，请有心人看一看此刻的富士的黎明。
大海日出 撼枕的涛声将我从梦中惊醒，随即起身打开房门。
此时正是明治二十九年十一月四日清晨，我正在铫子的水明楼之上，楼下就是太平洋。
凌晨四时过后，海上仍然一片昏黑。
只有澎湃的涛声。
遥望东方，沿水平线露出一带鱼肚白。
再上面是湛蓝的天空，挂着一弯金弓般的月亮，光洁清雅，仿佛在镇守东瀛。
左首伸出黑黝黝的犬吠岬。
岬角尖端灯塔上的旋转灯，在陆海之间不停地划出一轮轮白色的光环。
一会儿，晓风凛冽，掠过青黑色的大海。
夜幕从东方次第揭开。
微明的晨光，踏着青白的波涛由远而近。
海浪拍击着黑色的矶岸，越来越清晰可辨。
举目仰望，那晓月不知何时由一弯金弓化为一弯银弓。
蒙蒙东天也次第染上了清澄的黄色。
银白的浪花和黝黑的波谷在浩渺的大海上明灭。
夜梦犹在海上徘徊．而东边的天空已睁开眼睫。
太平洋的黑夜就要消逝了。
这时，曙光如鲜花绽放，如水波四散。
天空，海面，一派光明，海水渐渐泛白，东方天际越发呈现出黄色。
晓月、灯塔自然地黯淡下来，最后再也寻不着了。
此时，一队候鸟宛如太阳的使者掠过大海。
万顷波涛尽皆企望着东方，发出一种期待的喧闹一一无形之声充满四方。
五分钟过去了一一十分钟过去了。
眼看着东方进射出金光。
忽然，海边浮出了一点猩红，多么迅速，使人无暇想到这是日出。
屏息注视，霎时，海神高擎手臂。
只见红点出水，渐次化作金线，金梳，金蹄。
随后，旋即一摇，摆脱了水面。
红日出海，霞光万斛，朝阳喷彩，千里熔金。
大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底。
面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。
相模滩落日 秋冬之风完全停息，傍晚的天空万里无云。
伫立遥远伊豆山上的落日，使人难以想到，世上竟还有这么多平和的景象。
落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。
太阳刚刚西斜时，富士、相豆的一带连山，轻烟迷蒙。
太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩。
群山也眯细了眼睛。
太阳越发西斜了。
富士和相豆的群山次第变成紫色。
太阳更加西斜了。
富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了一层金烟。
此时，站在海滨远望，落日流过海面，直达我的足下。
海上的船只尽皆放射出金光。
逗子滨海一带的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓、散落的草屑，无不现出火红的颜色。
在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。
庄严至极，平和之至。
纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。
有物，幽然浸乎心中，言“喜”则过之，言“哀”则未及。
落日渐沉，接近伊豆山巅。
相豆山忽而变成孔雀蓝，惟有富士山头于绛紫中依然闪着金光。
伊豆山已经衔住落日。
太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。
夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。
终于剩下最后一分了。
它猛然一沉，变成一弯秀眉，眉又变成线，线又变成点一一倏忽化作乌有。
举目仰视，世界没有了太阳。
光明消逝，海山苍茫，万物忧戚。
太阳沉没了。
忽然，余光上射，万箭齐发。
遥望西天，一片金黄。
伟人故去皆如是矣。
日落之后，富士蒙上一层青色。
不一会儿，西天的金色化作朱红，继而转为灰白，最后变得青碧一色。
相模滩上空，明星荧荧。
它们是太阳的遗孽，看起来仿佛在昭示着明天的日出。
山百合 （明治三十三牟六月十日记） 后山山腹长满了葱茏茂密的萱草。
中间点缀着一两棵山百合。
白花初放，犹如暗夜的明星。
转眼之间，很快开满山麓，含笑迎风。
而今，这花比午夜的星星还多。
登山访花，花儿藏在深深的茅草丛里，不易发现。
归来站在自家庭院里眺望，百花含笑，要比茅草秀美得多。
朝露满山，花也沉沉欲睡了。
黄昏的风轻轻吹拂，满山茅草漾起了青波。
花在波里漂浮，宛若摇曳在水里的藻花。
太阳落了，山间昏暗起来，只剩下点点白花，显得有些惨淡。
住在东京的时候，曾经就百合做过如下的记载： “早晨听到门外传来卖花翁的声音，出去一看，只见他担着夏菊、吾妻菊等黄紫相间的花儿， 中间杂着两三枝百合。
随即全部买下，插入瓷瓶，置于我的书桌之右。
清香满室。
有时于蟹行鸟迹之中倦怠了，移目对此君，神思转而飞向青山深处。
” 夏季的花中，我最爱牵牛和百合。
百合之中尤其爱白百合和山百合。
编制百花谱的许六①翁，一口咬定百合为俗物。
然而，浓妆艳抹的红百合，又怎能包括清幽绝伦的白百合呢
不要把我当做似是而非的风流人物吧。
身处于人如云事如雨的帝都的中央，处于忙里更忙、急中更急的境遇的中央，心境时常记挂着春芜秋野之外的事物。
对于一个不事农桑的人来说，买花钱就是我的活命钱。
我自从买下这瓶百合花，白天作为案旁密友，夜里拿到中庭，任凭星月照耀，夜露洗涤。
早晨起来打开挡雨窗，首先映入眼帘的即是此君。
一夜之间，减少了几个蓓蕾，增添了几朵鲜花。
我从井里打来新水浇灌。
水喷洒着花叶，带着粒粒露珠，随后放置于回廊之上。
绿叶淋水，青翠欲滴，新花初放，不含纤尘。
日复一日，今天蓓蕾，明朝鲜花。
今日残花，为昨天所开。
热热闹闹开上一阵随即衰落，花座渐次向梢头转移。
看吧，六千年世界的变迁，从这枝百合花的盛衰上也可表现出来。
对花沉思，想起了游房州的那个时候。
夏还是浅浅的。
我没有人相伴，时常一个人孤独地登上海边的山岭。
镜之浦平滑如明镜，浮着一两点小船。
矶山的绿色同海色相映照。
四处阗无人声，只有阳光充溢天地。
矾山渐次投入海面的部分，略显突兀，露出了岩石的肌肤。
坐在这座山岩之上，白日亦可入梦。
这时，一阵香风悄然而过，回头一看，一枝百合正立于我的背后。
对花沉思，想起了游相州山的那个时候。
这地方即使一捧黄土也包含着历史。
在倚山茅屋旁边，陡峭的石壁之上，幽深的古老洞穴里，古代英雄长眠的地方，细谷川流经之地，杉树阴下，小竹园中……随处都能看到白色的花朵。
有时遇到背草的儿童，草篮上也插着两三枝。
有时走在蛙声如鼓的田间小路上，猛然抬头，看见前面有饭粒般的青山。
遍山萱草丛生，犹如山岳女神的头发，其间到处点缀着无数山百合，简直像自己亲手簪上去的。
无风时，天鹅绒般的绿毯上织满了白色的花纹。
一阵风吹来，满山茅草绿波摇荡，那无数白花宛若水面上漂动着的浮萍。
对花沉思，想起那次夏山早行的时候。
山间早晨雾气冷，单衣更感肌肤寒。
路越走越窄。
山上松椎繁茂，山下细竹丛生。
披草而行，满山露水尽沾裳。
微风过后，送来一阵幽香。
定睛细看，一枝山百合杂在细竹丛中开放。
膛着齐膝的露水将它攀折。
花朵如一只白玉杯，杯中夜露顿时倾注下来，打湿了我的衣裳。
亲手折花，清香盈袖。
对花沉思，想起那高洁的仙女的面影。
清香熏德，永葆洁白之色。
生在荒草离离的浮世，而不杂于浮世。
她虽然悲天悯人，泪滴凝露，面对忧愁，但时常仰望天日，双目充满希望的微笑。
它生在无人知晓的山中，独自荣枯，无以为憾。
在山则花开于山，移园则香熏于园。
盛开时不矜夸，衰谢时不悔恨。
清雅过世，归于永恒的春天。
这天使的清秀的面影，不正是白百合的精神所在吗
案头一瓶百合。
我每对之，则感到神游于清绝幽胜之境。
每有邪思杂念，看到此花则面红耳赤。
啊，百合啊，两千年前，你开在犹太人的土地上。
你在人的眼里，是永远传递真理信息的象征。
百合啊，你开在一个陌生国家的园圃里。
百合啊，愿你将清香一半分赠予我吧。
------------------------------ ① 森川许六（l656一l715），江户中期俳句诗人。
“蕉门十哲”之一。
他还长于画技．著有《韵塞》、《篇突》、《风俗文选》等书。
陈德文 译
关于西藏的散文
（一） 段淑君 散文篇幅短小，它一般没有小说那样吸引人的故事情节，也没有戏剧那样激烈的矛盾冲突，因而，散文要吸引读者除了要靠它优美的意境之外，还要靠语言的艺术魅力。
而散文的意境美，也要靠语言来表现。
鉴赏作品的语言，一是要分析作品的准确、简练、生动、形象的语言特点，体味褒贬、语体、形象、感情等语言的色彩特点；二是要理解炼句的深刻与含蓄；三是赏析造句的整齐与多变，如长句、短句，整句、散句等；四是分析作品所运用的修辞手法；五是体味作品的语言风格。
授之以渔——方法技巧展示散文的语言感情色彩浓厚，委婉含蓄，声调和谐，表现力强。
在分析时，要特别注意它在语言环境中的特定含义，要结合上下文，结合作者的思想感情，结合文章的语言风格，甚至修辞，才能既理解词语的表层意义，又理解其深层含义。
散文语言鉴赏题是阅读中难度最高的题目，常常令同学们觉得无从下手，下面笔者结合不同的题型，探讨解题的思路，希望能对同学们有所帮助。
一、 品味遣词的精妙与色彩作为文章中的“重要词语”，往往是使用的比较准确生动且比较有含义的词语，它的含义除了准确、恰且之外，还往往与作者的思想观点有着密切的关系，所以，选词往往带有作者的感情色彩，当然，有时也带有颜色本身的一种本意色彩。
一个词语的含义除了本义外，还有比喻义、隐含义、临时义、色彩义、情感义等不同意义，因此，理解这类词语时必须要与文章的思想内容联系起来才能理解到位。
例1.起始句中，作者称青菜为“土地美丽的女儿”，结尾中改称“土地忠诚的女儿”，为什么措词发生了变化? 相关语段：可爱的青菜，土地美丽的女儿，请用你朴素的光辉照耀我。
你感人的色彩是生命的象征。
生动与纯粹，简洁与丰润，这些高贵品质的融汇，于人何等艰难，于你何等自然。
我不知道哪一种绿色能像你一样始终放射着家园的温馨。
…… 你翩然地走过土地的胸膛，顺着阳光的导引来到我的身旁。
你清澈的目光像泉水洗去我的烦恼和疲倦。
我这个自以为高大的人，情不自禁地弯下腰向你致敬，我的手轻轻抚摸你漾溢青春活力的躯体，渐渐感到自己的灵魂也在长出根来，努力扎入土地内部。
…… 啊，可爱的青菜，土地忠诚的女儿，请赐给我你蓬勃的生机和一切的美德
（节选自1993年高考试题《青菜》）【分析】这道题考查的是“美丽”和“忠诚”两个词语词义的区别，但要正确解答这个问题，不仅要从选词的准确与生动方面考虑，还要从上下文的内在联系、全篇的主旨入手。
作者先写的是青菜的外部形态——它美丽的绿色和谦卑的形态，因此开头用“美丽”一词与它外部特点吻合，也很准确；之后，作者进而写青菜的品德，用“忠诚”正好与它的内在美德吻合。
而全文主旨是赞美青菜，学习它的好品德，作者用“美丽”和“忠诚”也正吻合了文章的中心。
总之，描写的对象发生了变化，因而措词也跟着变化。
解题指津：词语选用一般都比较准确生动，结合语境分析其准确与生动的表现义，如有修辞也要分析修辞义及效果，再联系作者情感答出作者的感情义。
鉴赏散文选词的精妙时，还可结合文字的整齐之美、参差之美、形象之美、色彩之美、音韵之美等。
参考答案：作者从“青菜”的外部色彩写起，进而写它的内在“美德”，由表及里，因此起始句和结尾句的措辞有了变化。
二、理解炼句的深刻与含蓄优秀的作者，有时为了表达思想的需要，往往在他们的作品中写一些语意深刻、耐人寻味的句子。
在阅读中，我们不仅要懂得这些句子的表面意思，还要深入领会它的言外之意，弦外之音。
语意含蓄深刻的句子要联系上下文来理解，如果有艺术手法，还要确认手法，分析效果。
例2.怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义?文章结尾强调“该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传”，这句话有什么含义相关语段：黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。
这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。
活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。
注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。
那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。
看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。
只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。
过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。
看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。
跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。
司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿
易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格
这才是中国的河。
西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳。
就是盛唐的长安。
半坡人该是在这儿舀过水吧
秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧
有这样的水，还有什么可怕的呢
还有什么不可征服的呢
路德维希①为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传
(选自《散文选刊》1997年第12期中《壶口的黄河》，有改动)注：①埃米尔??路德维希(Emil Ludwig，1881-1948)，德国著名传记作家，著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
【分析】此题第一问考查的是对抽象语句的理解能力。
“黄河站立起来也是一个飞跃”用了拟人修辞。
分析题干，“也是一个飞跃”是说现在的黄河与以前不同。
文中有“这时的黄河……是一个飞跃”的句子，怎么“飞跃”，答案肯定藏在后面。
后面的文段讲了一层意思：这时的黄河活了，有了毫无羁绊的兴奋和放纵。
再往下搜索到了第二自然段“考验也就在这里……”，是说黄河到这里有了奔流到海不复回的气势。
按照这两点组织语言做答即可。
解题指津：理解抽象语句的含义应先找出关键词，再结合语境解释关键词的语境义，分析修辞答出修辞义，联系感情，最后总结词语及句子中作者的感情义。
参考答案：（1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）；（2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡，一往无前。
【分析】此题第二问考查对含蓄语句的理解能力，也是对全文思想感情的理解及推断能力。
结尾句已“跳出”了壶口黄河这个中心，它是从另外的角度对黄河的一种赞美，为什么要赞美它
先对文意梳理一下，再分析本句子，本句子有三层含义：“该有人”“应是中国人” “中国人的自传”，这三个词语是从三个不同的角度强调其含义的，对这三个词语分别作答即可。
解题指津：理解含蓄语句的含义也是应先找出关键词，再结合文意解释关键词的语境义，关注句子的位置答出句子的位置作用，最后答出句子与中心思想的关系。
参考答案：（1）“该有人为黄河立传”，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河哺育了中华文明）。
（2）“应是中国人的自传”，是指应该有中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲入来作传。
（3）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是“中国人的自传”。
学以致用——边练边思边悟一、阅读下文，回答文后问题。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。
完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。
夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。
光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。
日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。
于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。
色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
…‥ 是的，这无论如何不是它来的地方。
要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。
或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。
按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。
……‥茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。
以此推衍人生、世界、历史，莫不如此。
给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
节选自余秋雨的《沙原隐泉》有删节1、品味上文划线句子的用词特点。
2、 理解加点句子的含义。
3、 如何理解最后这段话的深刻内涵。
二、阅读下文，回答文后问题。
秋天的况味林语堂……于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋的意味。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。
倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哔剥的声音，也觉得有一种诗意。
大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。
或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
节选自林语堂的《秋天的况味》，有删节1、“秋天的况味”“况味”的含义。
2、文中画线句“这是我所谓秋天的意味”中“意味”指什么
（整合文中的话概括） 3、谈一谈选文的语言特点。
参考答案：一、1、参考答案：用丰富的色彩来突出语言的华丽，如“金黄和黛赭”；用文言的词语来突出语言的典雅，如“清澈和宁谧，纤廋和婉约”；还注重词语的整齐及音韵上的节奏，如：“浮嚣以宁静，躁急以清冽，……”等2、“色彩单纯”是指辽阔的大漠中只有金黄和黛赭两种颜色；“圣洁”指金黄的高贵，黛赭的庄重；“委和”指夕阳下纯净、高贵的大漠，“崇高”在沙漠这种纯净、高贵的环境中，心中升起崇高的感觉。
3、⑴荒漠中山水搭配产生的神韵；⑵人生、世界、历史的神韵需要和谐来创造；⑶人生应该回归最高的真实——宁静、清冽、平实、明丽的人生。
二、1、“况味”的含义是其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣。
2、没有春天的阳气勃勃，也没有夏天炎热迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。
秋林古气磅礴气象。
秋是代表成熟，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。
3、语言节奏优美、欢快，表达方式也是聊天式的浩浩荡荡，并用幽默比喻的写作手法表现作者所走过的心路旅程，全文幽默而机敏，让人读后回味无穷。
如何赏析古诗词的表达技巧表达技巧鉴赏内容可以按照表达方式、写作手法、修辞方式、用词特点等四个角度划分为五个类型：1.景景关系。
从诗歌景物与景物之间的关系分析，常见的表达技巧有动静结合、虚实结合、今昔对比、乐哀结合等，其他的还有如明暗对比、抑扬结合、以小见大等。
2.景情关系。
从诗歌景物与抒情的关系分析，表达技巧有寓情于景、情景交融、托物言志等。
3.修辞手法。
古典诗歌常用的修辞手法有比喻、比拟、夸张、对偶、用典、化用、互文、双关等。
4.写作手法。
从诗歌的结构特点分析，表达技巧有渲染、烘托、对比、象征、铺陈、照应、过渡等。
5.词语使用。
从诗歌内容上分析，表达技巧有词语的作用（结构、内容两个方面）、词语替换的优劣、词性体现意义等。
一、表达方式（一）景景关系。
所谓景与景之间的关系，是指诗歌为了表现诗人的某种情感在描写景物时景物与景物之间形成的动静、虚实、古今、明暗、乐哀（还有抑扬、大小、明暗等）等关系。
1.动静结合。
【命题热点】所谓动静结合，就是诗歌通过以动衬静或以静衬动来表现景物的特征，从而表现诗人的情感。
【名题精讲】（2005年全国卷Ⅲ）阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
雨后池上刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
简析这首诗是怎样表现雨后池塘水面的平静的。
试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。
【答题思路】解答这类题目，可以分为三步：①理解诗歌，分析景物关系。
诗歌描写了一场雨后水池情况，从景物的动与静看，静景有“水面平”、“明镜”、“照檐楹”，动景有“东风”“忽起垂杨柳”“万点声”等；再分析景物之间的关系，诗歌为了表达水池的平静，先描写静景，然后写动景，以动衬静，动静结合。
②分析题干，确定答题思路。
分析诗歌的目的是回答问题，所以对题干的分析显得尤为重要。
第一问要求回答诗歌是如何表现水面平静的，一般的答题思路是：直接引用诗歌词句——对词句做适当的解说或翻译——分析这些词句与题干之间的关系——评价词句使用的优点（有时是缺点）——表达的诗人情感（或诗歌主题）。
对于第二问，除了上文要求思考的问题外，还要思考景物与景物之间的关系，即以动衬静还是以静衬动。
③确定语句，按照习惯行文。
通过对答题思路的分析，确定答题的重点词语，然后根据现代汉语习惯形成流畅的语言。
【参考答案】（1）水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。
（2）一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。
三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。
诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
2.今昔对比【命题热点】一般的凭吊诗、咏怀诗等都描写凭吊的古战场、古遗迹等，通过此地当年的热闹、繁华等与如今的苍凉、孤寂对比，表现此地的昔盛今衰，表达诗人的壮志难酬、韶光易逝、伤感哀怨或提醒当权者吸取前朝的经验、教训等。
【名题精讲】（2007年阳春一中模拟）阅读下面一首唐诗，然后回答后面的问题。
金谷园杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
【注】①金谷园：西晋豪富石崇的别墅。
②坠楼人：指石崇的爱妾。
③这首诗写作者途经金谷园故地，因见眼前的景象而引起的怀古之思。
（2）从对比手法运用的角度赏析这首诗。
【答题思路】所谓“对比”，从景与景之间的关系分析，无关乎是动静、虚实、古今、乐哀、明暗、大小、抑扬等。
分析今昔对比时，要密切关注诗歌描写的如今景物的荒凉、破败以及这种景物体现啊的市人大饿情感。
答题思路：诗歌描写此地古时繁华的词句——解释这些词语表现的景物特征——列举描写此地当今景物的词句——解释这些词语体现的景物特征——表达的诗人情感（诗歌的主题）【参考答案】（2）．第一句“繁华事散逐香尘”指金谷繁华的往事，已经随香尘飘忽而去，如今金园已是荒芜一片了：“流水”“青草”“日暮”“啼鸟”“落花”，一派衰败的景象，昔盛今衰的对比中，表达诗人沉重的伤感。
3．虚实结合【命题热点】所谓动静结合，就是诗歌通过以动衬静或以静衬动来表现景物的特征，从而表现诗人的情感。
【名题精讲】（2006年天津卷）阅读下面的诗，回答间题。
凉州词（其一）张籍边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
【注】碛（qì）沙漠。
练，白绢，丝织品的一种。
（2）本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。
【答题思路】分析题干要求：题目要求回答两个方面的内容：一是衬托手法的运用，一是虚实相生手法的运用。
就虚实相生手法运用的答题思路是这样的：找出实写、虚写的语句——分析实写、虚写景物之间的关系——表达诗人的情感【参考答案】（2）远与近、高与低、动与静、抑与扬的衬托对比。
前两句实写，后两句以虚为主，虚中有实，虚实结合。
4.乐哀结合【命题热点】乐哀结合的写作技巧中多是以乐写哀。
以乐写哀指诗歌通过描写欢快的景物来表现悲哀的情怀，通过景物与情感之间的对比，更加表现诗人的悲情。
【名题精讲】（2007年豫东示范高中模拟题）阅读下面一首诗，回答问题。
寒食孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
请分析诗歌是如何以乐景写哀情的。
【答题思路】回答这类问题，首先分析诗歌描写了哪些景物，哪些是欢乐的景物、哪些是悲凉的景物；然后分析所有景物体现的诗人的情感，一般这种情感是悲凉的；最后分析这种情感与诗人之间的关系。
答题思路是：写出诗歌表现欢乐情感的景物的词句——解释景物体现的情感——分析诗人真实的情感——运用术语照应题干。
【参考答案】诗歌的第一句用“花满枝”表现江南美丽的风景；第二句直抒胸臆，用“堪悲”表现寒食节自己生活的悲苦；三、四句写寒食节不吃饭食的原因。
诗歌以江南的美景反衬诗人的悲情，以乐景写哀情，表达出诗人在寒食节思念家乡、亲人的情感。
（二）景情关系。
诗歌抒发情感的方式有两种：一是直抒胸臆、一是间接抒情。
所谓“直抒胸臆”指直接表达诗人的情感。
而“间接抒情”，指借助人、事、物、景的描写，表达诗人情感的方法，一般有寓情于景、情景交融和托物言志等。
1.寓情于景。
【命题热点】寓情于景的特点在于一首诗（或某几句诗）中只有景物的描写，没有直抒胸臆的诗句，诗人的感情全部蕴含在描写的景物上。
寓情于景的说法还有移情于景、借景抒情、触景生情、融情于景等。
【名题精讲】（2007年江苏卷）阅读下面一首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天·送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢
江头未是风波恶，别有人间行路难
（1）“
莫泊桑的月光的主题思想是什么
法国小说家莫泊桑一位了不起的月光诗人——心里，他一直活在月光下的世界上。
在香榭丽舍大街，在枫丹白露森林，在普罗旺斯古老磨房边，在塔曼底故乡的小路，在地中海黛色的波涛上。
《月色》是莫的早期作品，并不引人注意。
给我的感觉，那是用散文笔法写的一篇抒情性小说。
这个短篇的主人公马 理尼央长老，是一个虔诚的教士。
他仇恨所有的女人，他认为那是亵渎宗教的祸水。
但对他天真美丽的外甥女的态度却是一个例外。
他喜欢她，希望她成为从事慈善事业的贞女。
然而，一天他突然得知外甥女有了情人，他暴怒了，坐立不安了。
晚上10点，他走出去，想看个究竟。
月光如水，弥漫田野，先是让他惊呆了，震动了，“这铺天盖地的诗境，让他一点也弄不明白了。
”当外甥女和情人出现在远处月，他先是心跳、彷徨，继之退却了。
心想，既然上帝用如此良夜去保护爱情，难道我们就不容许爱情吗
他在惭愧中逃回了屋里。
这是月光的赞美诗，更是生命、青春和爱情的赞美诗。
莫泊桑确是痴迷月光的。
读他的长篇小说《一生》，大概谁也不会忘记开头约娜从修道院出来，住在“白杨山庄”那个月夜吧
这个满怀热情、耽于幻想的少女，陶醉在山庄银色月光里，梦想着爱情，在窗前伫立，直到天际发白、小鸟啁啾
莫泊桑以诗意的笔触，让少女的心融入了月色，达到“天人合一”的地步。
这还是在小说里。
在散文中，莫泊桑就不必借用他笔下的人物，而是直接倾诉他对月光诗意的感受了。
《水上》，是莫泊桑在地中海的航行日记，也是我见到的惟一一部莫泊桑的散文作品。
他在4月8日阿盖的日记中，竟以13页的篇幅，描写、歌咏月光，引述包括雨果和缪赛等7位法国诗人关于月亮的诗作。
他说，他看见一对恋人，搀臂眺望月光下阿盖内湾的大海，听海浪轻吻沙滩，瞧月光吻着海波，感到自己心里也渴望着爱情，几乎苦恼得要高声大叫。
他说：“我只好怪月光扰乱了我的心；我一直相信月亮对人的头脑能起一种神秘的作用；一个在阳光下规规矩矩恋爱的人，在月光下却会爱得神魂颠倒。
”莫泊桑感叹，他在月光下，让月光一照，一定是受了伤了
“她有什么迷人的魅力，能使我们心神恍惚，飘忽不定，若有所失呢
” 我看，莫氏提出的问题是个千古之谜。
就那么一个冰冷死寂的圆球，却具有那般魔力。
人们明知是上当受骗，也甘愿为之匍匐倾倒，至死不悟。
那么多条分缕析，全都苍白无力
这是全世界文学艺术家永远也道不尽的话题。
莫氏的月光和什么最相像
我的感觉，那是贝多芬的《月光奏鸣曲》，如水月光在莫泊桑的字里行间汨汨流淌，夜风下，泛起微微的波浪。
阅读是一种快乐。
我为自己从莫氏的散文和小说里读出诗意的月光而快乐；更为自己从莫氏作品读出了他对月光的独特感受而快乐。
所以，我给小说家莫泊桑戴上了“月光诗人”的桂冠。
我相信，莫泊桑，这位我从少年时代就钟情的缪斯，永远活在月光下的世界里。
描写温哥华雨的散文
哥华，一日之间从阳光灿烂变为浓雾弥漫，空气一下子凉了很多，两天后雨水降临。
从周五开始连续三天，绵绵的小雨似乎一直没有停，上午出门要打伞，晚上回来还要打伞，匆匆行色中平添几分寂寞。
路上行人更少，车流更快，树叶的沙沙声和车轮溅起的水声连绵不绝，像是雨的伴奏，宁静中别有一番欢快热闹。
今天是周日，雨还是一如既往地下着，不大不小，不急不躁，雨量充足又十分克制，没有一点儿要停止的迹象，娴静温柔的气质中也透露着镇定和执着。
是的，雨季这才刚刚开始，至少要到明年四五月份才会告一段落。
温哥华的雨季是漫长的，跨越整个冬天和春天。
美丽的温哥华其实是一个多雨的、甚至有点儿忧郁的城市。
从前在中学地理课本上学到一个词儿“地中海式气候”，夏季炎热干旱，冬季温和多雨就是这种气候的典型特征。
当时怎么也理解不了世界上哪个地方还会有这种反常的气候
夏天下雨才是正常的、必要的，冬天下雨怎么受得了啊
来到温哥华后才发现，这里就是典型的地中海式气候
人真是环境的动物，无论对书本上的知识怎么隔膜难懂，一旦身临其境，立刻豁然开朗，一切都是那样天经地义自然而然。
冬天下雨其实也是很好玩的
连绵的雨带给温哥华丰沛的水源，也给城市带来灵气。
与中国北方寒冷干燥的冬季相比，温和多雨的温哥华有南国水乡的温柔灵气，却不像冬季很多南方城市的阴冷潮湿，这里的空气不燥不潮刚刚好。
虽然迷人的夏天最令人留恋，但多雨的冬天我也喜欢。
这里的雨不像中国大部分城市里那种普遍的阵雨、暴雨，大雨一来，行人纷纷忙不迭地奔跑躲雨，直到雨势减小、停止后才陆续出来赶路。
温哥华的雨很像西宁九月后的秋雨连阴，也像广州入春以后连月不开的春雨霏霏，不过比西宁的秋雨绵长，比广州梅雨干爽，比二者的雨量更大些。
这里大多数的雨天并不妨碍行人出行，本地老外也没有打伞的习惯，只是把带斗篷的帽子往头上一遮，就在雨中不慌不忙地走，而喜欢打伞的多是近年才来的新移民，特别是可爱的中国同胞。
雨季的户外活动当然没有夏天那么多，但在大大小小的的公园、湖畔、海边仍可以看到不少人冒雨散步。
冬天的雨总是不大不小，打伞也行，不打伞穿一件防雨的带斗篷的外衣也行。
温哥华纬度虽然比哈尔滨还靠北，但气候并不寒冷，零度以下的天气只有几天，走在雨中看风景，也是冬日的消遣之一。
连绵的雨使城市天天清新，绿草如茵。
温哥华冬天也下那么两三场雪，不多不少刚刚好，比加东地区一片冰封年年暴雪成灾不知要好多少倍。
刚来温哥华头几年，见到半尺多厚的雪欣喜不已。
更令人吃惊的是，雪后三五天又开始下雨，两天功夫雨水就把路上踩烂的雪冲洗得干干净净，刚刚才被覆盖的草地又露出崭新的绿色，甚至比下雪前更翠绿。
也许人们对于雨水冲雪的天气习以为常而懈怠了铲雪准备，有时遇上再大一点的雪就变得手足无措，疲于应对了。
2007年底温哥华下了一场大雪，积雪普遍超过一尺。
市政府的铲雪能力根本无法与东部城市相比，而雨水也没有像往年那样及时把雪冲走。
不过这种大雪的天气并不是年年都有，一般情况下雨水总是如期到来，毫不迟疑地把城市的残雪融化冲走。
充沛的雨水不但经常冲洗打扮着美丽的城市，而且为她带来充足的水源，水又变成能源，为城市提供清洁的电力。
温哥华不但多雨水，而且多山。
大温地区东部、北部是连绵的雪山，即使在盛夏季节，从东南望到西北，仍可见雪山皑皑。
冬天的雨水飘洒在群山峡谷就成了雪，成为固体水源。
五六十年代BC省在北部山区兴建了几十座水电站，总装机容量1200万千瓦，相当于三峡电站的三分之二。
水电占了全省发电量的95%。
这真是上苍对温哥华人的厚爱
有一条法律充分说明温哥华的电力是多么的富裕和奢侈。
所有的写字楼和商业楼宇在夜晚必须亮灯，而理由仅仅是为了安全。
充足的电力保证了每一个家庭都能享有二十四小时的热水供应。
从前温哥华的饮用水是直接取自北温、高贵林市的三大水库，2007年北温水库出现坍塌一度使自来水变浑，供水公司才开始在水库旁边兴建自来水过滤厂。
清洁的水在大部分城市都是稀缺的资源，温哥华却得天独厚，她的水资源看起来真是取之不尽用之不竭的啊。
温哥华的雨滋润着这里的山水，滋润着这里的人民。
这里的雨没有电闪雷鸣，没有狂风呼啸。
你总是那么和风细雨，温文尔雅，用你的温柔美丽把冬日的时光装点得温馨可爱。
赞美你，温哥华的雨
有你的世界，生活更美好
二年级写作文可以写什四字词语和优美的句子
“牵挂”话题作文指导什么是牵挂
牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。
牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳，牵挂有如瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆；牵挂是母亲村头的守望，牵挂是游子孤灯下的怅惘。
请以“牵挂”为话题，写一篇文章。
除诗歌外，文体不限。
题目自拟。
不少于900字。
思路提示：看到这个题目，我很自然地想起了孟郊的《游子吟》，诗中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，这不是“儿行千里母担忧”的慈母的牵挂吗
“夕阳西下，断肠人在天涯”是游子对故乡的牵挂；“思君令人老”是对远戍边疆夫君的牵挂；“孤帆远影碧空尽”是对朋友的牵挂……从某一方面而言，人类历史有多长，牵挂就有多长；人间亲情有多深，牵挂就有多深；人间亲情有多浓，牵挂就有多浓。
本话题的写作重点在于“牵挂”，在我们明确了“牵挂就是牵念、惦念”的含义后，写作也就有了框架与范围，你可以以自己的认知为圆心，以牵挂为半径画圆，所有在此圆内的素材都可以入题。
如果你是一个诗词爱好者，在写作时就可以搜集历代有关“牵挂”的诗词，连缀成一篇文才斐然的文章；如果你是一叙事的高手，就可以娓娓道来一个个令人感动的有关牵挂的优美故事；如果你是多情的美文家，还可以用如椽的大笔，蘸豪情之墨，高歌“牵挂”之曲，洋洋成一散文……文章的体裁如同人体的骨骼，然后以结构为筋脉，以语言为血肉，以行文为纹理，一篇文质兼美的文章，就会从你的笔端流溢而出。
当然，要使文章打动读者，还要有细节性的东西，通过细节的描写，把“牵挂”写得惟妙惟肖。
在刻画母亲对外出子女的牵挂时，村口守望的身影，这应该成为细节性的东西，只有对它进行细致的刻画，在能把母亲的心淋漓尽致地写出来，才有了比“母亲做好了许多可口的饭菜等我”更有意韵的质感。
例文一：中秋之夜 那是一个中秋之夜。
天，一片灰蓝；海，也是灰蓝一片。
看不到遥远的尽头，看不出天地的痕迹。
一片混沌之中，依偎着两轮明月；只有阵阵海风，带着浓浓的雾气，湿润着海边的一切。
天上似乎看不出一点星光，惟有远处隐约可见一点微红的光，只那么一点，寂寞、孤独、憔悴。
然而，又不知疲倦地闪烁着，好像在追求着他的归缩。
海岸，一块巨礁上，伫立着一位老者，庄重而深沉，俨然一尊雕塑。
海雾浸湿了他银白的发须，却毫无觉察。
他茫然而静静地凝视着那忽隐忽现的灯…… 这已是第五十个中秋之夜了。
这老者曾是一名军人。
抗战时，加入了“国军”籍。
大陆解放前夕，他随军到了台湾。
在苦闷中熬过了漫长的五十个春与秋。
牵挂\\\\'话题导写话题点拨“牵挂”到底是什么
这是一个十分抽象的概念。
好在话题材料中已用两人比喻提示了它的内涵。
我们完全是可借助这两个比喻，类比联想，由此及彼地切人话题。
比如由“高飘的风筝挣不脱细长的线绳”，类比联想到海外游子对祖国的挂念、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念，对久别的同学、朋友的想念等等；由“瓜豆藤蔓缠绕着篱笆”，类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋，等等。
通过类比及转换，就能快速打开思路，确定文章主题。
具体写作时应精心选择具体感人的事件，着力抒写出内心的真挚的情怀。
用书信体写作，一要注意格式的规范完整，二要根据“牵挂”这个话题，选择好陈述的对象（自己熟悉的或关系密切的人），三是口气要符合与陈述对象的关系，四主体部分要突出“牵挂”的中心。
我的左手边是你的右手谢燕打开窗户，看着一地金黄的梧桐叶，我想秋天又来了吧。
去年的这个时候，当最后一片梧桐叶投进我手心的时候，我们在车站告别。
仿佛一切还发生在昨天，那么清晰，那么深刻。
本来还很高兴地在满地梧桐叶的小路上蹦蹦跳跳，可是一阵风吹过之后，梧桐叶飘起来了，思绪也飘起来了。
然后姐对我说，你是个大人了，要学着好好照顾自己，我不在的时候你要帮家里多干点活，爸妈的工作很辛苦的。
我只是茫然地点点头，为什么一定要走呢
留下来不好吗
在人潮拥挤的车站，我还是和姐告别了。
那么嘈杂的环境，可心里却那么平静。
看着姐踏上火车，我的眼泪就止不住了。
看着火车离我越来越远，而我只能挥挥手。
我很想对姐说我会很想她的，但我没有说出口，真是遗憾。
自那以后，不论什么时候我都只是一个人，静静地踩在梧桐叶上，想着和姐在这里吵嘴，为了一颗糖。
如今，这一切都不存在了，再也没有牵着我的手在这里享受秋天。
希望有一天风儿能把我的思念带给姐，云儿能把我的挂念载给姐。
那一份思念，那一份牵挂，在远方的姐是否收到了呢
快过年的时候，朋友们都收到了很多贺卡，可我只想收到远方姐的贺卡。
姐说她不回来过年了，我很失望，埋怨她出去了就不知道回家，忘了爸妈的牵挂，忘了那份对家的思念。
我有点讨厌这个不回家的家伙了。
独自一个人走在冷清的路上，还是那条铺满梧桐叶的路，我隐隐约约看见一个熟悉的身影，在心头烙得那么深。
是姐，她回来了
我奔向她，然后紧紧地抱住她。
姐说，傻女孩，姐怎么会不回来呢，姐也想你们呢
姐拉住我的手往家的方向走，走进另一份牵挂，我的左手边是你的右手。
那么近，牵挂那么浓。
每个人都不要辜负家人朋友的一份牵挂，或许它渺小得你无从察觉，可它温暖着每一颗心，告诉他家的方向……牵挂是成功的大敌《庄子》里有一个故事：一个下棋能手下棋非常厉害：当他用瓦罐和别人作赌注下棋时，无往不胜；可当他用金银作赌注下棋时就从来没赢过。
为什么呢
庄子说：心有挂碍。
牵挂是用来写文章抒情的，在残酷的战争中一旦心有牵挂往往意味着失败：虞姬为了不连累项羽最后终于自杀；而项羽对自己的功名耿耿于怀也在乌江自刎。
而我们怎么能想到这个悲剧英雄曾经破釜沉舟、放下一切而以弱胜强，创造了中国军事史上经典的巨鹿之战
而他的敌人刘邦是怎么做的呢
当看到项羽要把自己的父亲绑起来扔下油锅，远远喊话：“不要忘了分我一杯肉羹啊。
”刘邦也是人，可是刘邦忍住了巨大的悲痛没有被亲情所牵制，最终成为了汉朝的开国皇帝。
在自然界里，当小狮子长成后，就会被狮群驱逐出领地。
很多小狮子饿了，有的被其他的狮子杀了。
只有经过大自然无情的优胜劣汰，最强壮的狮子才会活下来，而他们的基因会造就更强壮的后代。
如果狮群牵挂着小狮子的安危，那么最强壮的和最弱小的都获得了生存的机会，这样的种群的衰亡也近在咫尺。
再看历史：中国的儒家文化造就了中国屈辱的近代史。
在中国，当满口仁义礼智信誓行王道的满大人们面对西方列强的坚船利炮时，请问他们的正义之师为什么就不能打败那些“茹毛饮血”的“蛮夷”呢
生活地中海沿岸的西方人没有富饶的土地，只能凭借一往无前的开拓精神去以航海为生，而我们中国呢
所有的人都失去了秦汉的一往无前的开拓精神，躲在那个在英文里称作“伟大的墙”的长城之后闭关锁国，过起了其乐融融的茧中生活
为什么不能离开父母家庭去开创自己的生活呢
“父母在，不远游”加上种种诸如圣贤之言、先人之道的熏陶，牵挂的网将中国人越缚越紧，最终沦为了西方的殖民地。
直到五四运动，在“打倒孔家店”的呼声中，中国经历了痛苦的精神蜕变，终于站了起来。
如果说牵挂是一条线。
我认为，这只是让风筝起飞的线，牵挂可能让悲伤的人得到安慰，但决不能让被牵挂所累的人得到成功。
点评：反弹琵琶是作文创新的一条捷径,考场作文求稳而不加提倡。
但我想，如果有这样的实力和相当的把握，也不妨勇敢地闯一闯。
面对话题“牵挂”，一般地说都是正面写牵挂之情，你来个“牵挂是成功的大敌”，确实振聋发聩。
当然，如果仅仅限于空喊，并没有太大的价值，甚至适得其反与分数为敌。
而你能够做到自圆其说，有一定的说服力。
开头《庄子》里的故事，第二段项羽刘邦的典故，第三段的狮子现象，都能很好地为论点服务，值得赞赏。
尤其是第二段，简直把大家熟知的历史故事用神了
而最后一段云人所未云且富有哲理，使整篇文章得以升华，难得难得
倒数第二段，把中国的屈辱史归咎于“牵挂”，有失偏颇。
牵挂毕竟是属于情感范畴，它可能影响某种结果，但不可能左右整个历史，你把它不恰当地拔高了。
这一段影响了全篇，可惜可惜
从这篇作文看，你的思想活跃，内存丰富，语言流畅，如果能纠正思维上的偏差，高考作文必将获得最大的成功。
话题“牵挂”作文参考素材什么是牵挂牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。
牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。
牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。
鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。
“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。
、牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。
父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。
兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。
夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。
还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。
牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。
它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。
牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。
牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。
买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。
牵挂，让人们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。
人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发生活的光彩。
生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。
牵挂别人和被人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得丰富多彩，人世界便得更加绚丽多彩走进人生，变走进牵挂；拥有了牵挂，便有了感情的寄托。
“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含我捡了一只小猫，被大猫遗弃的，起名字叫丢丢。
现在它还没睁开眼睛，身体不如一个手机大，每2个小时就要喂一次猫奶粉，还得经常为它擦拭屁屁，因为没有猫妈妈照顾，怕它被憋。
必须保证温度，现在这么冷，得给它放在垫满棉花的小箱子里面，放在暖气上。
但是白天要上班，那么小的小猫让我非常牵挂，妈妈退休了在家能照看，可是我怎么也放不下心来。
这算不算朴实又普通，但是就那么揪心的牵挂呢
无颜之月（“牵挂”话题作文）明月无瑕，美轮美奂。
商周至此，秦汉始然。
历史三波澜中，诗人们乘舟而过，怀着对天际一轮金黄的牵挂，千古流传的绝唱从京都艳赋中脱颖而出。
邀杯明月对影三人若是对这俗世间再无牵挂，那么诗仙太白的邀杯之举证明了他对月亮仍有些许留恋。
这狂妄而又些许浪漫的人儿，几经浮沉，享受过锦衣玉食，遭受过为名利所困。
望朱阁之上的云烟，想着吟着，便有了千古流芳的佳句。
这一轮无颜之月，使诗仙卯足了劲地幻想。
九天之上的玉帝，嫦娥挥袖的芬芳，蟠桃丰盈的密汁……，即使如何苦闷，他仍然拍案而立，吟着“独酌无相亲”，念着“行乐须及春”。
观月初现落拓微笑将眼界投入近代，诗人的定义也许不再狭隘。
对于月亮，诗人将它作为牵挂，海子卧轨是在白天，想必他不想让月儿望见他愁苦的模样。
在翡冷翠的夜晚，海子牵挂着姐姐，望月初，窥见月儿的颜面，提笔多几份深刻，牵挂无以为多愁。
这一轮无颜之月，是姐姐的温柔的脸。
烟笼寒月秦淮灯影“烟笼寒水月笼沙。
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
杜牧总是哀伤地游荡在秦淮河上。
《玉树后庭花》的靡乐沉沉地画上句号，亡国之君的泪珠轻轻弹下，面对着这无颜之月，牵挂这一缕月魂，牵挂着天下苍生一念之间的存亡。
看过了多少繁华的倩影和侠骨慈心的剑客，杜牧吟着月儿，泛舟碧顷之上。
古往今来，诵月吟月愁月之声断续流转。
毫无疑问，月亮应当承受历史的厚重。
诗人的牵挂赋于婵娟以无与伦比的色彩，即使无颜，也依旧动人美丽。
是牵挂使月颜动人，使诗人心中无私无畏的向往光明。
牵挂月亮，诗人放眼民生几多伤感。
牵挂无颜之月，诗人心系天下苍生。
举头望月，低头思乡，那一轮火霄之月承载了太多难言的隐情。
牵诗人之所牵，挂民生之所挂，人长久不是梦想，只愿念者有心
点评：月亮常常是孤单和牵挂的代名词，作者选用了3个小标题，便将那份牵挂和淡淡的哀愁表现得如此坦然，不禁让读者沉浸于诗歌的意境之中。
作者从诗歌角度着手写牵挂，多处运用了诗句和排比，显得更具有一种神韵美。
结尾画龙点晴，围绕牵挂这个话题点透，使文章更具有完整性。
（金华四中初一（4）班胡馨元）在牵挂中成长（“牵挂”话题作文）爱是生命的真谛，牵挂是爱的源泉、爱的灵魂，每一个牵挂，都是情感的陶冶与升华。
——题记牵挂像雨，能帮助你洗掉烦躁，留下清凉；牵挂像风，能帮助你扬起风帆，走向成功；牵挂像太阳，能帮助你祛除严寒，感受温暖。
父亲那一个个精美的动作，让我感受到了人间最真挚的爱。
原来，我一直在牵挂中成长
烟味清香自从我进入初三以来早出晚归，没有多少时间与家人聊天。
忽然有一天，我发现父亲竟抽上了烟。
不久，他的身上有一股烟味，特别是傍晚，整个屋子都弥漫着烟。
一天，我回到家中，听到了爸爸在和叔叔商量着什么事，我便透过门缝看去。
“咳，女儿就要中考了，这两天看她这么忙，身体会不会吃不消
”爸爸一手用打火机点燃了掐在手上的香烟。
叔叔深沉地说：“没事的，也就这几天。
”这时爸爸深深地吸了一口烟，又轻轻地吐出来。
“这孩子，苦也不会说一声，学习上生活上有什么困难，我们也好帮帮她。
”话音刚落，我的视线不知被什么模糊了……原来，父亲没日没夜的牵挂着我，抽烟只是它牵挂的宣泄。
当我再次回味那股烟味时，发现了它有一点淡淡的清香，那是父亲对我的爱，对我的牵挂。
灯光温暖进入了初三，越来越多的学业压得我有些喘不过气来，心情也是时常感到莫名地烦躁，总是关上自己书房的门，独自挑灯到深夜。
父亲总是会在我埋头苦读时轻轻地走进房间，我微微察觉，只是抬头看他一眼，便又将自己沉入数学繁多的公式之中。
接着似乎感觉头顶的亮光一闪，我诧异地抬头，看到父亲正将落地灯的照明角度细细地调整着，直到灯光驱散作业本上的每一寸阴影，能令长时间看着作业本的眼睛少一些疲惫。
看着明亮的作业本，心中突然涌起了一股温暖，我感动地抬头，看见父亲慈祥的微笑……才发觉，父亲对我的牵挂，正如那淡淡的灯光，不需要如阳光般的耀眼绚烂，却总是会在黑夜中带给我无尽的温暖。
笑容守望又一次父亲送我来校，临走时，我用一个灿烂的微笑与父亲道别。
父亲说：“你先进去吧，我也走了。
”我恋恋不舍地迈着沉重的步伐走向学校。
我突然产生了一个念头：回头看一眼父亲，正当我走到拐弯处时，我停了下来，回过头去，只见父亲依旧站在校门口，那充满深情的目光在与我送别。
在父亲的脸上隐隐呈现一丝从未有过的笑容。
在他的眼中，我发现了人间最美好的东西———牵挂。
父亲的牵挂，父亲的爱，让我永生难忘。
流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了婀娜多姿的脸庞来点缀世界。
我接受父亲的爱的浇灌，在父亲的牵挂中成长
点评：本文并没有列举惊天动地的大事来表现“牵挂”这一话题，而是用了三个生活中最平凡的小事，十分真实，具有真情实感。
这篇文章使人想起朱自清的散文《背影》，的确，这两者之间的相同之处用很多，对“父亲”的动作、神态、语言的描写都十分的入微，使这一慈爱的父亲的形象就仿佛真的出现在眼前。
文章篇幅不长，但使人有很多的联想。
比如“他的身上有一股烟味，特别是傍晚”会使人联想到在傍晚“父亲”抽着烟等着“我”回来；又比如“在父亲的脸上隐隐呈现一丝从未有过的笑容”使人联想到近年来“父亲”为“我”操心而很少有过笑容。
这一切作者没有写，但又尽在不言之中。
(点评人：金华四中初一（4）班郝常乐)点点是离人泪（“牵挂”话题作文）晓来雨过，往昔何在
一池萍碎，春意三分，二分牵挂，一份思念。
细看来不是杨花，点点是离人泪
——题记牵挂对岸的你百余年前，雷雨交加，大雨倾盆。
肆虐的狂风扑向载着孩子的小船，孩子和岸上的母亲撕心裂肺地哭喊，却无济于事。
就这样，骨肉分离了。
风在呼啸，它冷笑着看着这一幕，嘲笑瘦弱的母亲不能改变骨肉分离的的命运。
斗转星移，岁月流逝，但相隔千里万里，也割不断母亲对儿子的思念。
母亲，伟大的母亲，通过几十年的奋斗拼搏，终于驱走了黑暗迎来了光明。
终于，在一个风和日丽的早晨，母亲驾着小船去寻找多年前分离的孩子。
然而，孩子犹豫了，他徘徊在海岸，迟迟不肯上船……母亲一声又一声的呼唤：台湾，台湾……渔船上的盏盏渔灯未灭，透过微微火光，有母亲朦胧的泪眼，更有母亲不绝的牵挂，牵挂着对岸的你----台湾----她亲爱的孩子
牵挂永恒的英雄浓浓夜，沉沉梦，雪落一地，苍白了游子的梦；白茫茫，沉甸甸，雪落电杆，带走电力工人们灿烂的笑脸；情切切，意绵绵，带上我们的牵挂，愿你们一路走好。
雪灾，在这场没有硝烟的战争中，在这次人与自然的战争中,一次次的暴风严寒，却从未吓却中华儿女。
他们----罗文海、罗长明、周景华，三位平凡而伟大的英雄，六天的连续工作，登上59米的高空作业中……他们最终倒下了，倒在了洁白的雪中。
永恒的英雄，一路走好
那明净的天空是我们对你的祝福与牵挂，那绵绵的细雨是我们送行的泪
牵挂失去的同胞在那一片废墟中，在那一个个可爱的书包上，我们似乎还能看到这片热土上曾经的温馨与祥和，还能感受到四川人民的伟大与勇敢。
为了保护四个学生，用自己的躯体庇护孩子的谭老师，为了救出孩子自己被压的代课老师，还有那位伟大的母亲，那“孩子我用永远爱你”的短信。
那紧紧握住学生的手，也不曾放开的年轻老师，他们给了我们太多与震撼。
我却只能默哀，只能遥寄一份牵挂伴你们逝去的身影。
牵挂，发自肺腑的一种爱，因为牵挂，在外远行的游子含泪而归；因为牵挂，逝去的同胞们不再孤单；因为牵挂，才会有人们眼角静静流淌的眼泪
点评：本文采用小标题的形式组织全文，文章结构井然，条理清晰。
题记“晓来雨过，往昔何在
一池萍碎，春意三分，二分牵挂，一份思念。
细看来不是杨花，点点是离人泪
”富含诗意，为全文打了一个好的开篇，使读者眼前一亮，引人入胜，值得我们学习。
文章内容以“台湾，雪灾，地震”三个实事为重点，描写细腻，将事实和感情有机地结合起来，事实真实而感人，感情丰富而热烈。
“浓浓夜，沉沉梦，雪落一地，苍白了游子的梦；白茫茫，沉甸甸，雪落电杆，带走电力工人们灿烂的笑脸；情切切，意绵绵，带上我们的牵挂，愿你们一路走好”几个排比句，使情融于景，感染人心，十分传神。
唯一不足在于第三个小标题中，只有一个段落，应添加一段小小的总结，使上下结构一致。
另外，有些词句不合适，需作修改润色。
(点评人：金华四中初一（4）班张敬淼)牵挂 有人牵挂家人，因为家是温暖的港湾；有人牵挂朋友，因为友人是知心的伴侣；有人牵挂祖国，因为故土是永远的母亲……可是，您见过牵挂一只杯子的么
一只断了把的破瓷杯。
去年暑假，我到妈妈的早餐店帮忙。
每个阳光熹微的早晨，我为顾客打好豆浆，笑吟吟地送去每一桌，然后接受叔叔阿姨们的夸奖。
可是，有一位老人，从不多说话，更别提夸奖了。
每天早上，他握着一个断了把的杯子来打豆浆。
杯子颇陈旧，断了把不说，杯身还布满了陶釉的裂痕。
但这些在老人看来，似乎算不了什么，他总是全神贯注地握着杯子，目不转睛。
有几次，我想帮助老人把装满豆浆的杯子端稳，可老人丝豪不领情，闷闷地哼一句：“不用，我自己来
”好像我肯定会打破杯子似的。
对此，我颇不满。
不就是一个破杯子嘛，用得着这么牵挂
咦，会不会是定情信物呢
望着老人颤巍巍的背影，一股辛酸涌上来。
“咣—”瓷器破碎的声音响彻整个店堂。
呀
是老人最牵挂的宝贝杯子被打破了
那个毛手毛脚横冲的小伙子一时不知所措，回过神来，又是道歉又是掏钱。
老人摇摇头说：“不必了，这样的杯子家里还有一个。
” 人们愣住了，我也愣住了，因为老人的宽容大度。
我顿时激动万分，用店里的瓷碗装了一大碗豆浆，送到老人桌前，“老爷爷，您真大度，这碗豆浆送您喝
”我恭敬地将碗送上。
不知为什么，老人迟疑了很久，终于把豆浆接下。
“姑娘，要不我把这碗买下
”老人冷不丁一句话让我摸不着头脑。
可忽然我的眼睛泛起了一阵簿雾，烟气迷蒙，泪水不知从何处涌出。
因为，我听到老人说：“我得了乙肝，不能共用店里的碗。
” 原来，老人牵挂的不是杯子，他所深深牵挂着的是别人的生命
罗曼罗兰说过：“对生命的爱是第一美德。
”老人的破杯子里，盛满了最甜美、最宝贵，最高尚的牵挂——生命
巴金的《海行杂记》中有哪几篇文章
1. 努力上升 终于冲破 完全跳出 2.海上日出的景观“奇”在何处
“奇”在它显示了光明的力量如此之伟大
以上为第四段。
写乌云蔽日和太阳终于冲破重围，普照天地的情况，最后归结到作者自身的感受，为“海上日出”作一礼赞，表达作者向往光明，奋发向上的精神
