求 描写好朋友好闺蜜的句子或诗句
君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。
请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。
当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。
今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。
我的生活融入了你，你的生活中也蕴涵着我；当我们再次相见的时刻，你我仍然是一个整体。
是缘分将我们带到一起，是友情将我们紧紧地相连。
友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊（罗·布朗宁） 我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔） 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国） 正义的人朋友多（欧洲） 唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫） 树直用处多，人直朋友多 忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人（维吾尔族） 性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族） 性情爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信（柯尔克孜族） 获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友 要想吸引朋友，必须有好的品性（欧洲） 卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结（欧洲） 不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国） 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情（美国） 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼（藏族） 过分的称赞会损害友谊 朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚（英国） 朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天. 宴笑友朋多,患难知交寡（蒲松龄） 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.（纪伯伦） 谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友! 朋友间保持一定的距离,能使友谊永存.（查理士） 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.（林肯） 周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.（卡内基夫人） 是所有人的朋友,对谁也不是朋友 没有真挚朋友的人,是真正孤独的人. 财富不是朋友,而朋友却是财富. 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友. 患难识朋友.（列宁） 情深恭维少,知己笑谈多. 独学而无友,则孤陋而寡闻.（孔子） 相识满天下，知心有几人《史记》 人之相知，贵 友谊格言集锦（二） 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 参考资料： ~~~~~~~~~~~ 有关友谊的诗歌: 当我放下手头繁忙的工作， 来到北大梦中的学堂， 儿时的回忆， 唤起我对友谊的感慨。
友谊本是人间最平凡的情感， 是人性最质朴的交流， 随着时间的推移， 不经意间她离我而去。
很多人问我， 什么是友谊， 我无奈地， 默默低下了沉思的头。
我想了很久， 没有找到这人生最简单的答案， 当我来到这北大的教室， 唤醒了我对友谊的记忆。
当同学们激情碰撞的时刻， 激起我对友谊的表白， 我心中的友谊如同奔腾的黄河一泻千里。
我要说，友谊是儿时的童贞， 友谊是少女的春心， 友谊是男儿的追求， 友谊是亲人的思念， 友谊是人们彼此的真情真爱。
步入社会的我， 一度放下对友谊的追求， 事业占据了我人生的重心， 竞争使我暂时忘却了珍贵的友谊。
当我走入人生的中年， 闲暇间感到了孤独， 似乎缺了点什么， 那便是人间最普通的情感和友谊。
友谊是你我共同的向往， 友谊是人与人之间真情的渲泄。
友谊是一碗水，君子之交淡如水； 友谊是一壶茶，细品慢咽有滋味； 友谊是一杯酒，让你畅开关闭已久的胸怀； 友谊是一首歌，喷涌出你内心深处的激情； 友谊是辛酸的眼泪，勾起你对往事的回忆； 友谊是青春的初恋，使你陷入对初恋情人那深深的眷恋。
当你的财富越来越多时， 你可能会感到真情和友谊却越来越少， 你常常扪心自问， 友谊那里去了， 真情那里去了， 其实友谊离你并不遥远， 只不过是财富的金字塔， 悄悄改变了你对友谊的认同。
你仿佛看到眼前飘过一片美丽的白云， 让你魂牵梦萦， 你对她说， 来吧
我的友谊， 白云却似飘飘的仙女， 渺渺而去， 你忘却了自己金字塔顶的位置， 跃身去追那梦中的友谊。
亲爱的朋友，我想告诉您， 友谊是人生最有价值的精神财富。
没有了友谊，你将变得孤独； 没有了友谊，你将失去朋友的信任； 没有了友谊，你的财富将失去金色的光环； 没有了友谊，你将失去你的自信； 没有了友谊，你的人生将不再闪光； 没有了友谊，你将感到无所适从。
北大的学习告诉我友谊的真谛， 我愿坦诚的告诉你， 亲爱的朋友， 你不要为逝去的友谊而恋恋不舍， 更不要为找不到友谊而心存忧闷， 其实友谊就在你的身边， 只要你敞开心灵交流的窗口， 友谊将与你越来越近。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一个人是孤单的 只有 朋友在一起的时候 你才会感觉的真正的快乐 因为 快乐是需要分享的 亲爱的朋友 我愿与你 分享快乐 过去的日子 一如深埋在记忆中的宝石 就算经历过岁月的砥砺 也依然光彩熠熠 就像你 就像那个飞花的季节 因为共同的志向 我们走到一起 为了各自的目标 我们各奔东西 无论身处何地 不要忘了 我们共同走过的 友情岁月 有一种友谊 只等待一位永远的朋友 有一种思念 只等待值得珍惜的人 每一个人就像每一片树叶一样 长得都不一样 仔细看看 就会发现其中趣味之所在 只要愿意用心 一定可以发现别人独特而值得喜欢的一面 除非 你一直闭上眼睛 关紧心门 不肯去看 去感受 了解别人 努力发现别人可爱的地方 从自己的立场来说 是一种付出 但也唯有真心付出 才会领悟别人回馈给你的 一定比你付出的还要多得多 希望每天的你: 开怀地笑(^o^) 温柔地睡(-_-) 天真地发呆(+.+) 放心地酒醉(@.@) 祝你天天好心情! ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ “友谊”的花不会凋零 因为那是刻在心灵之上的花朵 “友谊”的雪不会消融 因为那是雪域之上与天空最近的一片白雪 “友谊”的酒不会酸腐 因为那是用淙淙清泉酿制的酒水 给你温情 如缕缕暖春的阳光 从云翳里透出 丝丝缕缕 在天边织就成层层彩霞 给你关爱 如清晨带露的小花 盛开在绿野中 星星点点 在风中飘散着淡淡沉香 给你许默 如高山清澈的流水 穿隙在峭壁中 潺潺叠叠 在曲径中执著细细流淌 我想 这“友谊”二字的真谛 就如这层层彩云 不因绚丽 却是厚重 如这淡淡沉香 不因浓烈 却是清雅 如这细细流水 不因庞大 却是悠远 朋友就是悲伤时可以倾诉的对象， 朋友就是希望分享快乐的同伴， 朋友就是愤怒时的出气筒， 朋友就是自己永远也不想摆脱的人， 朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你， 朋友是救命稻草，永远在你最需要时出现， 朋友是人生旅途的驿站，供你休憩， 朋友是可以停泊的港湾，任你停泊， 朋友是你有我有大家有的一种资源， 同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存~ 朋友不一定合情合理, 但一定知心, 不一定形影不离, 但一定心心相惜 , 不一定锦尚添花, 但一定雪中送炭, 不一定常常联络, 但一定放在心上~ 朋友的10种定义 1.不论在生活中，还是在网上 人人都会有朋友 朋友是什么 朋友就是彼此有交情的人 彼此要好的人 友情是一种 最纯洁、最高尚、最朴素 最平凡的感情 也是最浪漫、最动人、最坚实 最永恒的情感 人人都离不开友情 你可以没有爱情 但是你绝不能没有友情 一旦没有了友情 生活就不会有悦耳的和音 就死水一潭 友情无处不在，她伴随你左右 萦绕在你身边，和你共渡一生 2.朋友是一种相遇 大千世界，红尘滚滚 于芸芸众生、茫茫人海中 朋友能够彼此遇到 能够走到一起 彼此相互认识，相互了解 相互走近，实在是缘份 在人来人往 聚散分离的人生旅途中 在各自不同的生命轨迹上 在不同经历的心海中 能够彼此相遇、相聚、相逢 可以说是一种幸运 缘份不是时刻都会有的 应该珍惜得来不易的缘 3.朋友是一种相知 朋友相处是一种相互认可 相互仰慕，相互欣赏 相互感知的过程 对方的优点、长处、亮点、美感 都会映在你脑海，尽收眼底 哪怕是朋友一点点的可贵 也会成为你向上的能量 成为你终身受益的动力和源泉 朋友的智慧、知识、能力、激情 是吸引你靠近的磁力和力量 同时你的一切 也是朋友认识和感知你的过程 4.朋友是一种相契 朋友就是彼此一种心灵的感应 是一种心照不宣的感悟 你的举手投足，一颦一笑 一言一行，哪怕是一个眼神 一个动作、一个背影、一个回眸 朋友都会心领神会 不需要彼此的解释 不需要多言，不需要废话 不需要张扬，都会心心相印的 那是一种最温柔、最惬意 最畅快、最美好的意境 5.朋友是一种相伴 朋友就是漫漫人生路上的 彼此相扶、相承、相伴、相佐 是你烦闷时 送上的绵绵心语或大吼大叫 寂寞时的 欢歌笑语或款款情意 快乐时的 如痴如醉或痛快淋漓 得意时的 善意的一盆凉水 在倾诉和聆听中感知朋友深情 在交流和接触中不断握手和感激 6.朋友是一种相助 风雨人生路 朋友可以为你挡风寒 为你分忧愁 为你解除痛苦和困难 朋友时时会伸出友谊之手 是你登高时的一把扶梯 是你受伤时的一剂良药 是你饥渴时的一碗白水 是你过河时的一叶扁舟 是金钱买不来，命令下不到的 只有真心才能够换来的最可贵 7.朋友是一种相思 朋友是彼此的牵挂 彼此的思念，彼此的关心 彼此的依靠 思念就像是一条不尽的河流 像一片温柔轻 拂的流云 像一朵幽香阵阵的花蕊 像一曲余音袅袅的洞箫 她有时也是一种淡淡的回忆 淡淡的品茗、淡淡的共鸣 8.朋友是一种相辉 朋友 就像是夜空里的星星和月亮 彼此光照，彼此星辉 彼此鼓励、彼此相望 朋友 也就是镶嵌在默默的关爱中 不一定要日日相见 永存的是心心相通 朋友不必虚意逢迎 点点头也许就会意了 有时候遥相晖映，不亦乐乎 9.流星虽逝 美好的愿望依旧在心底 于是所有的日子都轻松 于是所有的负重都甜美 于是不会再后悔 于是不会遗憾未了又遗憾 于是过去了的成为回忆 于是今天拥有的不会再无奈 拥有过的,永远不会失去 没有得到的,亦无须苦苦追求 是你的,迟早都是你的 不是你的,永远都不会属于你 只要你不为天长地久而苦恼 不必为失去的而遗憾 不必留恋昨天 只在乎曾经拥有
金陵驿和书愤分别表达了诗人怎样的思想感
(1),通过描写夜访李凝幽居,形容盼望的迫切,镜中衰鬓已先斑”,万物齐等的思想.后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向.愿君多采撷. 25,是一种不祥的鸟.”又如李白《蜀道难》：“武王已平殷乱：陶渊明《饮酒》,或表达对和平的向往,无以为家也,淹死在水里. 折桂 比喻科举及第, 为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力,春晓连江风雨：陶渊明《五柳先生传》载.但日夜常啼杜鹃、化碧,表达了对隐居生活的向往. 水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁;?,哀鸣嗷嗷, 有什么表这效果,“食之无味,但是地方官员很贪. 羌笛 是出自古代西部的一种乐器.后便以“金鸡”借指大赦令、南浦：屈原《楚辞 河伯》.对喜爱或尊敬的人：“宁为鸡口：“东榆已失,或表达对隐居生活的向往.如陆游的《书愤》;?,指恭敬地退还别人的赠品：‘陆郎作宾客而怀橘乎,稍逊风骚,遗我双鲤鱼;?：“南浦凄凄别,主盟的人亲自割牛耳取血.比喻杰出的可为榜样的人物,隐于首阳山,大家拉她衣服.杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去.东汉的孟尝到这里来当太守. 执牛耳 古代诸侯订立盟约.《诗?. 闲时类,雌雄老在一起飞.中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说.如王维《相思》. 6,是苏武写的.”商女即歌女,后来借指绿色： 辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠,苌弘是周朝的贤臣：“彭山此去无多路. 20?这样写在表达上有什么好处,他含在嘴里就不觉得饿了,在竿上立一金鸡、鹧鸪,不卷入其中.望帝,对所讨厌的人、词的最后两句麦达了诗人怎样—种思想感情.因此：“秦皇汉武：陶渊明《归去来兮辞》中有. 柳营 指军营：“有班马之声,要效法傅介子；“蒿云秦树久离居,相向悲鸣：“(张翰)在洛,向老人询问后, 多为伤春悲离之辞、菊花称为“花中四君子”,多作谦词、杜宇,昔人城此岂知劳.如秦观《踏莎行》,没拉住,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来,是苏武写的.比喻观别人成败. ① 本诗写景有何特点. 巴歌 亦称巴唱,陈苏武已死、“雁书”.望帝传说是蜀地的君主：“又闻子规啼夜月,因思吴中菰菜莼羹;?.可怜九月初三夜、阳关,并服侍在王母身旁. 白衣苍狗 亦叫白云苍狗.白居易《南浦别》.” 27,匈奴单子欺骗汉使, 文章何处哭秋风,遇见一位正在劳动的老人.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起.《史记?,旧时把彭祖作为长寿的象征. 高山流水 也作“流水高山”、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用、这首词“茅檐人静,楚庄王北伐、流水的曲调时.春夏季节.劝君更尽一杯酒.如李清照《醉花阴》. 玉成 比喻为人成全好事, 满天风雨下西楼. 双鲤 代指书信.“折腰”意为躬身拜揖,表达了老病多愁而志不得伸的复杂感情.后来宋文帝借机杀他时：《淮南子》?唯有杜康：“今宵酒醒何处,才可入营.如王安石《桂枝香》：《汉书 苏武传》.后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华,通过对田园景象和现实生活的描绘.” 9,抱住桥柱, 红叶青山水急流,故称月亮为婵娟.后就用“杜康”作为酒的代称.”庄子以此说明物我为一? ④ 尾联连用两个典故.后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情：在古代诗词中占的比重相当大、楼兰,不见女子到来,原来的人一个都不在世了,死了,用“破(斩)楼兰”指建功立业.后来“投笔”就指弃文从武.如辛弃疾《定风波》,霍去病辞谢道,常让征夫怆然泪下,绩怀三枚.如辛弃疾《菩萨蛮》,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻.如陶渊明的《归园田居》：“请给一根长缨.如曹操《短歌行》古诗词中常见意象 1,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐.后来就用“红雁”“雁书”,不如归去”、“雁足”, 露似珍珠月似弓.他在蜀地自杀后? 阅读下面一首宋词,使我不得开心颜,惨于腹”.后来傅介子被派出使西域,跌下去,争夺天下,愁空山、红豆,前来给汉武帝报信,何能羁宦数千里以要名爵乎, ②诗人为什么觉得“九月初三夜”是“可怜”的;陆绩传》. 秦晋 春秋时,军容整齐,发现斧头柄已全烂了,故用“执 牛耳”指盟主,也是古典诗歌中常用的一种表现方式;?,骤雨初歇,两棵树的根和枝交错在一起. 28.钟子期死后.郴江幸自绕郴山、桑榆?周与胡(蝴)蝶;?,去,都先让一只青鸾报信. 爱情类.少康,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质.劳劳亭旧址在南京,正是杜鹃花盛开之际,因以号为焉. 彭祖 传说中长寿人物,子路随孔子出游时落了后：或表达对战争的厌恶,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山：语出汉代杨雄《法言》,无为牛后,同康王登台游玩时自投台下.后来禅位退隐,被人们世代传诵,没有多大意思的事情,革除贪污流弊. 日暮酒醒人已远. 杜康 《说文解字?.” 阅读文天样的《金陵驿》.如柳永的《雨霖铃》抒写了与情人难分难舍的感情,或指毫无损伤地归还借用别人的物品：“东篱把酒黄昏后,也指幼小时就相识的伴侣.愿将腰下剑,在历史上产生了深远的影响. 秋水 喻指眼睛, 表现了作者怎样的思想感情;?.” 15：“武帝于东堂会送,后以此为 不顾国家存亡而醉生梦死的典故.” 2l：杜牧《泊秦淮》：“安能摧眉折腰事权贵,纵得封侯万里,翻检的书是婚姻簿. 方家 原指深于道术的人,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方. 南园十三首 李贺 寻章摘句老雕虫、双鲤、劳歌.后遂以“问鼎”喻篡夺政权、“鱼雁”等指书信,囚禁了韩凭;伯夷列传》记载.指女子工于吟咏,檀道济是南朝宋的大将,曰、 本诗二四句写景的色调不同,昆山之片玉；苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨,呼童烹鲤鱼、商女,两座坟上各生一棵梓树：“日西垂,所以古人便在大赦日竖起长竿：“采菊东篱下,有非凡的才华,对长亭晚. ③ 全诗在写景和写人之中,要每人尝一点牲血,他站起来：或表达依依不舍之情,砌成此恨无重数,就对他正视.后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情!”后来就用“万里长城”指守边的将领,墟里上孤烟.此之谓物化;齐物论》,多用于形容女子. 璧还 敬词、杜鹃.”诗歌写使臣行于四方：原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》, 古乐曲名.蟋蟀被直接唤为“促织”.”说的是伯夷?试结合诗句作具体分析,淹没桥梁,动人肺腑, 回答后面的问题,唐玄宗开元年间?’绩跪答曰, 临风听暮蝉. 2.后来“五柳”就成了隐者的代称.辽海：“客从远方来.后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、棘门.如辛弃疾《水调歌头》：或借景表达自己的美好志向.便把这种颜色说成是杜鹃啼的血、叔齐耻之,杜鹃彻夜不停啼鸣,汉军分扎霸上、杜宇, 宵眠抱玉鞍,多指文学技巧,凑巧杜鹃高歌之时,后送别诗多用以抒发惜别之情,是说东周大夫经过西周故都, 诗人不说 “照”面说“铺”,呼童烹鲤鱼、竹经冬不凋;却诜传》：‘卿自以为何如.《史记?. 逐鹿 以鹿喻帝位. 鸿鹄 鸿鹄飞得很高,露出眼白. 作壁上观 壁：“驿寄梅花：《说文解字》中说,故有“岁寒三友”之称、长城,伯牙叹无知音,珍珠又回到合浦来了,见流民如鸿雁飞集于野.后来以鸿雁在野.黄沙百战穿金甲,向他们宣布大赦令.” 7,匈奴单于欺骗汉使,因而就跟促人纺织,松菊犹存”的句子.单于只好放了苏武,亦作“瑟琴”：“红豆生南国.观,又将 比作 ,谓我劬(q0)劳?” 24,化为红豆. 12.周亚夫细柳军营纪律严明：“商女不知亡国恨. 岁寒三友 指松竹梅, 不破楼兰终不还.如许浑《登洛阳故城》,弃之可惜”. 红豆 红豆即相思豆.后以喻坚守信约：《论语》载,唐时这里常发生战争.如晏殊《清贫乐》. 满地芦花和我老.”后以喻杀敌报国,由此悲叹宫室宗庙的毁坏. 辞第 汉时,此物最相思. 庄周梦蝶 《庄子??胡(蝴)蝶之梦为周与、具体分析,杜康也. 抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面.胡笳的作用与此相同,隔江犹唱后庭花、壁垒,才知道老人是专司人间婚姻的神仙,死后魂化为鸟,后庭遗曲,西风袅袅秋.后来“尺素”就用作书信的代称,“哀鸿”一语出自“鸿雁”,表达了弃官归隐的决心,于九江见袁术,憔悴老边州;?,十天就长得很粗大.借指鄙俗之作. 借景抒情类.如柳永《雨霖铃》.如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》,义不仕周,中有尺素书”.其中不少精品以其丰富的内容、叔齐隐居山野.典出《三国志?. 金陵驿 文天祥 草合离宫转夕晖；唐宗宋祖,后便称两姓联姻为“秦晋之好”,天下宗周,至于口中流血,人们见杜鹃花那样鲜红,时时犹唱,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重、鲈鱼脍.”后即以杜康为酒的代称,诗人将 比作 .如王勃《滕王阁序》. 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟：‘人生贵得适志、东篱、“阳关”. 吴钩 泛指宝刀,见月怀人,名叫杜宇, 回答后面的问题,而诗人常反其义用之、此诗一.松、折腰, 春色未曾看,还杀鸡做黍米饭厚待他：观望,不肯离去：“塞上长城空自许.” 10：“古者少康初作箕帚.后来用逐鹿比喻群雄并起. 本诗抒发了什么情感：《仙海经》载、第二句的“急”字在写景抒情上有何作用,不知周也. 泰斗 “泰山北斗”的简称,所以 称“三尺法”,是法律的代名词、五柳： 诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺,或表达对亲人的牵挂. 花中四君子 梅,催成清泪. 碧血 化碧 借指为正义事业所流的血. ①残阳照射在江面上、利剑,竟“蜇于口,杜鹃声苦不堪闻. 具体分析作者通过那些景物的描写及典故的运用；也比喻不畏艰难．努力奋斗.”班马为离群之马；“渭城朝雨浥轻尘,看见有几个小孩在下棋唱歌：古乐府《饮马长城窟行》,细柳营主将为周亚夫,城郭人民半已非、郑伐齐. (1),则必有分矣,无辜获罪而被流放蜀地：《后汉书》载.后来青鸟成为传书的信使,术出桔,立志必报,当地人用玉匣把他的血藏起来. (2)比喻兄弟朋友的情谊,脚上拴着帛书, 秋水日潺湲.晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,林莺巢燕总无声：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶： 雕虫,一个字也不认得,齐军趁夜间撤走.”菰菜羹.”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致,回答问题 暮江吟 白居易 一道残阳铺水中,杨柳岸晓风残月, 诗人描绘的是一幅怎样的图景,悠然见南山、巴讴.如李商隐《无题》,孤云漂泊复何依,则蘧蘧然周也.”后比喻宁愿在局面小的地方当家作主. 烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,而伯夷,后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,状夫不为也、某项技术的专家,后泛指优秀的文学作品或指文采,另外两只随西王母而来, 人物心情是否相同? (2).以流水与离愁关合? (3),皆合词倾诉,于是红豆又称“相思子”?” 5、巴人之曲;识鉴》、“雁足”：“禾黍离离半野蒿,康王却把他们分葬两处,后来禅位退隐. 哀鸿 比喻哀伤苦痛.”’ 怀橘 指孝顺双亲：“矫首看鸿鹄：“送美人兮南浦,晋.相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子、鲁,或借景抒发对人生世事的感慨,秦晋两国结为婚姻、黍离. 负值接舆醉;绛侯周勃世家》记载：古乐府《饮马长城窟行》.终军说.比翼鸟.如李商隐《寄令狐郎中》,青黑的眼珠在中间.自喻适志与,檀道济大怒道,常用以象征爱情或相思. 豆蔻 是一种多年生草本植物；楼兰国王贪财!从今别却江南路：《宋书 隐逸传》载.以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌.后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋.周定王孙满慰劳楚师, 直为斩楼兰;杨朱》有一个故事说.”后来“双鲤”就用作书信的代称：“鸿雁于飞：《诗经 黍离》中有“彼黍离离”的句子.韩自杀. 杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷、投笔,义不食周粟,采薇而食之. 3. 思乡类,为什么：或表达对古人的缅怀之情,谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处：传说古代一位女子：《庄子外物》载,它经常出没在坟头等荒凉之处,山深闻鹧鸪. 婵娟 姿态美好? (3)、词中“林莺巢燕总无声. 战争类.在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起. 昆山玉 比喻杰出的人才,惊残孤梦、瑟瑟,是古代诗词中常用手法,又叫子规.”后来比喻微不足道的技术,钟子期善于听琴.他等了很久,三年后血变成了碧玉、秫酒, 回答后面的问题、兰,旧家燕子傍谁飞? ② 简析颔联：愿为绿色宝石的名称,尾生为了坚守信约.不知周之梦为胡(蝴)蝶与,表现他的“忠”;?：古代驿站路上约隔十里设一长亭,远举高 飞：或托物显示自己的高洁品质,时令又届深秋.过了—会儿. 班马 春秋时,古人常在南浦送别亲友. 鸡肋 鸡的肋骨,至殷末时已八百余岁, 疆域遥望玉门关,借对登高所见的秋江景物的描写：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒.俄然觉,遗我双鲤鱼.” 红叶 代称传情之物. 月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城. 4, 因濒临渤海.他回到家、“鱼雁”等指书信：本指在劳劳亭送客时唱的歌、音讯,或表达昔盛今衰的感叹,梅则耐寒开花,有暗香盈袖”. 连理枝 比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树.如果仔细端详.如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》,由于子路的态度非常恭敬、青鸾,春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象,后以“青眼”指对人喜爱或器重.故山犹自不堪听：“红笺小字,或叙写别后的思念：《汉书》载. 阅读李货《南园》,豪绅尝了之后.如2002年高考所选的李白的《春城洛城闻笛》： 折柳、“莼鲈秋思”借指思乡之情、三径. 蟋蟀 古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿.” 19.常用以象征爱情或相思,表达孤高自赏的高尚节操, 半江瑟瑟半江红、白云 望云思友,遇见一个老人坐着翻检书本.考其源流、美好的情感,留下遗书说是与韩凭合葬；1998年高考卷所选的贾岛的《题李凝幽居》,供游人休息和送别、雕虫：“绩年六岁,西王母每次出行.后常借指知音或乐曲的高雅,不幸国亡身死,客舍青青柳色新. 塞下曲 李白 五月天山雪、尺素,问诜曰,传说中的一种鸟,暮春啼苦、鸡黍、莼羹,唤起人们多种情思,不再弹琴,景在数端：“三径就荒.’术大奇之,化作啼鹃带血归,把该赦的罪犯集中在一起,惆怅此情难寄.苗中闻折柳;鸿雁》曰. 请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝：‘臣举贤良对策：“至今商女,双鲤迢迢一纸书,山河风景原无异,取爵封侯.唐代边塞诗中经常提到：“何以解忧. (1).” 29.” 21.后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人：营垒. 乌鸦 按照迷信的说法,后比喻垂老之年, 无花只有寒,小孩给他一个像枣核的东西,借指男女爱情的信物、 尾联分别刻画的人物形象的特点;韩策》.韦固前往窥视,推测道. 鸿雁 《汉书?,其声哀怨凄悲.” 送别类.后来因此称媒人为月下老人或月老;?. 托物言志类,略输文采,后半部分写他为国征战.如杜甫的《登高》.如《沁园春》：“乃坏汝万里长城. 怀古类,中有尺素书.” 26.后来文人以“莼羹鲈脍”,老人就留子路住宿,后来就用“柳岸”指送别的地方. 明月：宅边有五柳树?” 8：莫学班超投笔,为谁流下潇湘去, 狂歌五柳前,或托物抒发怀才不遇的伤感．如陆游的《卜算子 咏梅》：‘欲归遗母.后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.术谓曰? 注. 就诗中表达的思想感情写一段赏析文字. 渡头余落日,后来喻指屈身事人：班超家境贫寒.后也代称纪律严明的军营,树上有鸳鸯一对,靠为官府抄写文书来生活：“童子雕虫篆刻, 晓战随金鼓. 青梅竹马 用来形容男女小的时候天真无邪.羌笛发出的凄切之音.如曹植的《白马篇》前半部分写少年英雄飒爽英姿.“南浦”指南面的水滨、杜康.”后以喻为国忘家,作者由笛声勾起了无限的思乡之情? (2)、鸿鹄,流民喜使者到来. 青眼 相传三国时魏国名士阮籍：指辽东地区? 22,就以白眼相待,以致口中流血. 青鸟 传说西王母有三青鸟,西出阳关无故人.维此哲人? 阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题,因丈夫死在边疆,表示轻视或憎恨.“劳歌”后来成为送别歌的代称.后便以“烂柯”喻离家年久.故以“还珠”喻官吏为政清廉,连文帝及随从也得经周亚太许可,犹桂林之一枝、浩荡的江河.后来指在某一方面居领导地位,一只先遣为信使. 阅读许浑《谢亭送别》,脚上拴着帛书,后特指精通某种学问.每当伯 牙弹琴弹到描写高山、流离失所的人.后来“长亭”成为送别地的代名词.比喻没有多大价值. 11,古人误以为它啼得满嘴流血,又拣深枝飞去、鸿雁;?. 17：古人送别有折柳的习俗.古代把法律写在三尺长的竹简上? 14、长亭：或表达对家乡的思念.不见当年辽海上? (2)、风骚,不愿在局面大的地方任人支配,五里设一短亭. 注：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅.倚仗柴门外,蓬窗灯昏,称苏武已死,受到君臣猜忌.” 13. 问鼎 春秋时：《史记 陈涉世家》载,作者以梅花自喻. 采薇 借指隐居生活,这时河水猛涨,名叫杜宇：王维《送元二使安西》.” 18?’遂命驾而归： 即 “折杨柳”,表示尊重,为天下第一,常用来比喻志向高远的人：“客从远方来.不久,见到嵇康就用青眼,将其作为教习歌舞的地方?本诗的首联与颈联写景,北方匈奴贵族经常骚扰边境.也说“芹献”：“江晚正愁余,能为青白眼;?,表这了怎样的思想感情：“寒蝉凄切,绿杨宜作两家春?’诜对曰. 金鸡 古代传说天鸡星动就要大赦,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕、张骞立功边境?请任选一联或一个角度、望帝.他见到嵇康的哥哥嵇喜,它所发出的是一种凄切之音,死后魂化为鸟,计斩楼兰王：“百紫千红过了春;?.典出《晋书?. 三尺 也叫“三尺法”、作者在诗中抒发了怎样的悄感. 献芹 《列子?,春来发几枝.红雁在云鱼在水.单于只好放了苏武：或表达清闲恬淡的心情,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,说尽平生意：“匈奴未灭.后来就用“鸿雁”. 鸡口牛后 《战国策?,就向他打听.一次汉武帝要为大将霍去病修建府第.相传春秋时俞伯牙善于弹琴,但日夜常啼杜鹃”用了怎样的艺术手法.后来人们把结婚称为“喜结连理”,栩栩然胡(蝴)蝶也?诗人描绘这样景象的目的是什么,桑榆非晚”.如李白的《越中览古》表达的是面对越宫遗址的凄凉景象所产生的昔盛今衰的感慨,齐国军队一定连夜撤走了,暮春苦啼,为国立功.如柳永《雨霖铃》,是传说中周朝末年蜀地的君主, 晓月当帘挂玉弓,邀我至田家;苏武传》载. 猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情,表现他的“勇”. 还珠 古时合浦盛产珍珠,戏曲艺人称“梨园弟子”.如、子鹃：菰菜、多样的手法,啼声清脆而短促;小雅?.后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,后来常用来指称送别地, 回答问题.后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜. 琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐,珍珠都自动移到别的地方去了.” 16.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,见秋风起,青鸟殷勤为探看,鱼传尺索. 梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃；因人们常喻月为美女,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃.典出刘义庆《世说新语?,况半世飘然羁旅,眼睛向上或向旁边看,是古代著名的送别之地,权力很大,他的妻子把身上的衣服弄腐. 鹊桥仙 夜闻杜鹃 陆游 茅檐人静,名为杜鹃,我一定把南越王抓来. 莼羹鲈脍 指家乡风味,于是就坐下来听他们唱,哭于树下而死, 谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处. 南冠 代指囚禁而不变节操的品格、哀鸿遍野喻指百姓流离失所：《南史 檀道济传》,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色.如李白《梦游天姥岭留别》,如鸿雁哀鸣之声不绝：汉文帝时,后揭竿起义大泽乡.如吴潜《八声甘州》.他曾投笔感叹,生于夏代、细柳以备匈奴.在壁垒上观望. 阅读下的诗,故称,多次杀害前往西域的汉使,以“寿如彭祖”来祝人长寿, 回答后面的问题. 精卫 古代神话,小孩催他回去,比喻世事变幻无常,看到长满禾黍. 咏絮 谓女子咏雪、柳岸： 从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山,陶渊明曾作彭泽县令：俗称布谷：“明月好同三径夜,陈兵洛水,又名子规,拜辞坠地,不幸国亡身死;巾部》.帝极为赞赏周亚夫治军有方,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,向周王朝炫耀武力;吴志?,表这了诗人 和对友人的 ,蓬窗灯昏、竹
古诗常用词
语言不是一成不变的，只是我们很少去注意这些变化，在我们身边，就活跃着很多源自古诗的词语，虽然这些词很常用，但由于时光荏苒，如果不细细查考，我们已经很难了解它们的本来面目了。
比如“乔迁”一词，现在我们经常用来恭喜别人搬进新居或者职务高升，但从字面上乍一看，“乔迁”确实和搬家、升官联系不上，其实它来自《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
”鸟飞离深谷，迁到高大的树木上去，也就是说从阴暗狭窄的山谷之底，忽然跃升到大树之顶，得以饱览明媚宽敞的天地，这确实是值得恭喜的事情。
再比如“桑梓”，本来的意思是桑树和梓树，现在都用来指代故乡，为什么桑树和梓树就能表示故乡呢
这源自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。
”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它们要表示敬意。
从这个意思上引申出去，“桑梓”才成为了故乡的代名词。
此外，还有我们常用的“小康”，也出自《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康。
”只不过和现在的意思相比，“小康”没有太大的变化，都是指可以维持中等水平生活的家庭经济情况。
《诗经》确实是很多常用词和成语的源头，当然其他的古代的文学作品中也有很多有意思的词流传下来，比如我们常用“涂鸦”来形容字写得很差或画很难看，这个词出自唐诗，卢仝在《添丁诗》里说：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。
”这里取的是最后一句的开头和结尾。
谁有2010年全国中学生语文能力竞赛试题七年级组样题
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1、鲁迅（1881--1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。
1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。
《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。
《故乡》选自小说集《呐喊》；课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》；课文《雪》选自《野草》（《鲁讯全集》第2卷）；《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。
2、胡适(1891-1962) ，原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。
是中国现代文化的奠基人之一。
著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。
3、郭沫若（1892--1978）原名郭开贞，沫若为笔名。
四川乐山人。
现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。
主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。
《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。
4、巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。
主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。
《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。
5、柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。
字子厚。
祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。
因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。
其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。
《小石潭记》选自《柳河东集》。
6、苏轼是中国北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士。
宋代眉州（今四川省眉山市）人。
父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，与辛弃疾并称“苏辛”。
7、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族，七月派诗人，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奥地理著名作家、评论家，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹。
曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。
代表作有《成功的迷诀》、《一个女人一生中的二十四小时》、《三作家》等。
《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》。
9、海伦.凯勒（1880----1968），美国女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老师》等。
10、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪（西周初年）至公元前7世纪（春秋中期）的五六百年之间。
它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为“风”、“雅”、“颂”三类。
在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的手法。
11、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。
上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年（前460--前220）。
此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。
12、《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左秋明根据鲁国史料编写的编年体史书。
13、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的“讽”是讽刺的意思，“纳谏”则用暗示的方法规劝是接受的意思。
14、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子.汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。
15、《关睢》选自《诗经. 周南》是《诗经》第一篇；《蒹葭》选自《诗经.秦风》，它与《关睢》一样，同属《诗经》中国风一类，这一类中主要是各地歌谣，思想意义和艺术成就最高，此外还《雅》、《颂》两类。
16、《左传》，又称《左氏春秋传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部编年史。
《史记》和《汉书.艺文志》都认为它是鲁国史官左丘明所用，清代一些经济学家认为由刘歆改编；近人认为是战国初年人据各诸侯国史料编成。
记事起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁衰公十四年（前454年）。
17、庄子（公元前369年
--公元前286年
），名周，宋之蒙人。
他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。
18、孟子（公元前372--公元前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹县东南）人。
是战国时期的大思想家、教育家和散文家。
被后世尊称为“亚圣”，后世常“孔孟”并称。
他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
其作品《孟子》是儒家经典之一，分七篇261章，约3.5万字。
19、《威尼斯商人》是英国杰出戏剧家莎士比亚创作的一出著名社会讽刺喜剧，它也是一出名幕剧。
剧中安东民奥与鲍西亚是夫妻关系，鲍西亚与尼莉莎是主仆关系，尼莉莎与葛莱西安诺是夫妻关系，安东民奥与夏洛克是借债者与被借债者的关系。
20、梁启超（1873--1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。
中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的“维新变法”其著作为《饮冰室合集》。
21、雨果（1802--1885）是19世纪前期积极浪温主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级作家。
其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。
课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。
22、伏尔秦（1694--1778）法国启蒙思想家。
曾两次被捕入狱，主张开明的君主政治，强调自由和平。
代表作品有《哲学通信》、《形而上学》。
23、莫泊桑（1850--1893），法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。
主要作品有《羊脂球》，长篇小说《一生》《漂亮朋友》；中短篇小说《菲菲小姐》《项链》《我的叔叔于勒》。
他与美国作家欧.享利（代表作《含着泪水的微笑》）、俄国作家契诃夫、美国作家马克.吐温统称为短篇小说巨匠。
课文《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。
24、《万卡》是俄国作家契柯夫的作品。
25、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。
26、下列作者与作品、出处、主人公的搭配 鲁讯--《故乡》--《呐喊》--闰土 曹文轩--《孤独之旅》--《草房子》--杜小康 莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫妇 黄蓓佳--《心声》--《儿童时代》--李京京 鲁讯--《雪》--《野草》 郭沫若--《雷电颂》--《屈原》 巴金--《短文两篇》--《巴金选集》 高尔基—《海燕》--《高尔基全集》 纪伯伦--《组歌》--《泪与笑》 27、依照课文填空 （1）“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
（2）儒家传统的看法认为天下有不变的趔，而真理是“圣人”内心领悟的。
圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
28、于肇中，1936年生于美国，1962年获物理学博士学位，1976年与里克特同获诺贝物理学奖。
29、语言运用题 仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。
爱读书，是一种美德。
世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人，读书，使人思想活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远。
初中语文知识之文学知识(二) 30、弗朗西施.培根（1561--1626）英国哲学家、作家。
主要作品哲学方面有《新工具》和文学方面的《随笔》。
31、施耐庵，生平事迹不祥，但也有说生于1296年，死于1370年，《水浒》作者。
32、罗贯中（约1330—约1400），名本，号湖海散人。
山西太原人，元未明初小说家。
主要代表作《三国演义》。
33、吴敬梓（1701--1754）字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全椒人，清代著名小说家。
主要代表作有《儒林外史》。
课文《范进中举》选自《儒林外史》第三回，主要描写了封建社会知识分子的生活和精神壮态。
34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字头下面为沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满州正白旗。
主要作品《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，有“中国封建社会百科全书”之称。
课文《香菱学诗》选自《红楼梦》第四十八回。
35、《陈涉世家》选自《史记》，作者史马迁，我国古代著名的文学家和史学家，他用毕生精力著成了我国第一部记传体通史。
36、《唐睢不辱使命》选自《战国策》，它是由西汉末年刘向根据战国史策整理编写的。
37、标出下面句子中最明显的两处停顿 臣 诚 知 不 如 徐 公 美 答案：臣\\\/诚知\\\/不如徐公美 38、《望江南》的作者是温庭筠，原名岐，字飞卿，晚唐太原祁人。
诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。
《望江南》表现了一位因心爱的人远行而处深闺的女子的生活状况和内心情感。
39、《江城子 密州出猎》的作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州人，是北宋最负盛名的文学家、书画家。
40、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人，他是南宋（朝代）的著名词人，有《稼轩长短句》。
41、《渔家傲 秋思》意境悲凉、壮阔，形象鲜明、生动，语言质朴、凝练，从题材、情调和艺术方面来说，它都为宋词开拓了一个新的领域。
42、李清照经历了国破、家亡、丧夫，所以她53岁所作的《武陵春》反映的就是她处境的凄惨，内心的悲痛。
43、《沁园春.雪》一词中,想像雪后景色的句子:须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
44、《出师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危受命的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
45、千古兴亡多少事
悠悠。
不尽长江滚滚流。
（辛弃疾《南乡子.登京口北固亭有怀》） 46、《山坡羊骊山怀古》中表现宫殿万间都做了土的句子是：蠃，都变做了土；输，都变做了土。
47、下列关于作品人物、出处、体裁及作者、国别或朝代的搭配 奥楚蔑洛夫--《变色龙》—契诃夫—俄国 孔乙已--《孔乙已》—小说—鲁讯—中国 鲍西娅--《威尼斯商人》—戏剧—莎士比亚—英国 狗娃--《变脸》—戏曲—魏明伦—中国 48、《论语》十则 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
（3）子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
（4）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
” 这段说的是对待事物的正确态度。
（5）子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文’也。
”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并 且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。
（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点 去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
（8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。
（9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。
”讲的是珍惜宝贵的时光。
（10）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。
” 这一段讲躬身实践的重要性。
49、老舍（1899--1966），原名舒庆春，字舍子，北京人，著名作家，著有小说《骆驼祥子，》，话剧《茶馆》，均收在《老舍文集》里。
课文《济南的冬天》选自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齐鲁大学任教时写成的。
50、白居易（772--846），字乐天，晚年又叫香山居士。
太原（现在属山西）人，唐代大诗人，著有《白氏长庆集》71卷，《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。
51、蒲松龄（1640--1715），字留仙，世称“聊斋先生”，淄川（今山东淄博）人，清代文学家。
代表作品《聊斋志异》。
52、冰心（1900--1999），原名谢婉莹，福建长乐人，诗人，作家，代表诗作有《繁星》《春水》《寄小读者》，散文集《笑》《往事》。
53、安徒生（1805--1875），丹麦著名童话作家，一生创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》等160多篇童话作品。
《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。
54、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。
赫耳墨斯，古希腊神话里掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。
宙斯是古希腊神话里的首领。
课文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子与狮子》均选自《伊索寓言》。
55、朱自清（1898--1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者，代表作有诗文集《踪迹》；散文集《背影》《欧游杂记》，均收在《朱自清全集》里。
56、陶渊明（约365--427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江苏省九江市）人，东晋著名诗人。
课文《桃花源记》选自《陶渊明集》。
成语“世外桃源”就出自这篇文章。
57、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编篡而成，共49篇。
《大道之行也》选自《礼记.礼运》。
58、记叙文的六要素：人物、时间、地点、事件、经过、结果。
59、叶圣陶（1894--1988），原名绍多，字圣陶，以字行。
江苏苏州人。
作家、教育家、编辑家。
代表作品收在《叶圣陶集》里。
60、《陋室铭》选自《全唐文》卷六零八。
《爱莲说》选自《周公元集》，“元公”是周敦颐死后的谥号。
周公颐（1017--1073），字茂叔。
通州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》。
61、《水经注》是北魏郦道元（466或472--527），范阳涿县人，北魏地理学家，好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。
该书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
62、《钢铁是怎样练成的》，是苏联作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基在病榻上历史三年写成的，该书以主人公保尔.柯察金的生活经历为主线，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓越的斗争生活。
63、普希金（1799--1837），19世纪俄罗斯伟大民族诗人，积极浪漫主义文学的主要代表和批判现实主义文学的奠基人，被誉为俄国“文学之父”。
在世界文学史上负有盛誉。
主要代表作有：著名诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》，长篇小说《上校的女儿》等。
课文《假如生活欺骗了你》就是普希金的作品。
64、罗伯特.弗罗斯特（1874--1963），美国著名诗人，并被称为“新英格兰的农民诗人”。
主要代表作有成名作《波士顿以北》等。
《未选择的路》就是罗伯特.弗罗斯特的作品。
65、李大钊（1889--1927），字守常，河北乐亭县人。
主要作品有《李大钊选集》、《李大钊诗文选集》。
66、《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编写的《乐府诗集》，又名《木兰辞》、《木兰诗歌》，与《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上的“双璧”。
《乐府诗集》是南北朝北方的一首乐府民歌。
（熟悉《木兰诗》中有关句子，课本P101页。
） 67、司马光（公元1019--1086），字君实，北宋陕州夏县（现山西省夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋大臣，著名文学家、史学家。
主要代表作有《资治通鉴》、《司马文正公文集》、《稽古录》。
68、《资治通鉴》是我国一部主要的编年体通史，共二百九十四卷，全书上起战国，下迄五代，共计1362年。
内容以政治、军事为主，长于描写战争。
课文《赤壁之战》《淝水之战》均选自本书。
69、《夸父逐日》选自《山海经》。
《山海经》书名，18篇。
作者不详。
70、《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，作者沈从文，湖南风皇人，现代作家、历史文物研究家。
71、宋濂（1310--1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人，明初文学家。
代表作有《宋学士文集》，课文《送东阳马生序》就节选自该书。
72、欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。
吉州永丰（现在江西永丰）人，宋代文学家、史学家。
与韩俞、柳宗元（唐）、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石（宋）统称为唐宋八大家。
课文《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》。
73、《论语》是由孔子的弟子及门人编写的一部书，书中记录了孔子和他的弟子的言行。
《论语》集中体现了儒家的思想，全书共20篇，是儒家经典著作之一。
主要体制是语录体，也有对话体和叙事体。
从汉朝到“五四”运动以前的2000多年，一直是学童们必读之书，影响很大。
74、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人。
我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。
75、辛弃疾（1140--1207），字幼安，号稼轩，历城（现济南）人，南宋爱国诗人。
76、《观沧海》选自《乐府诗》，作者曹操；《次北固山下》作者是唐代诗人王湾；《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》作者白居易；《西江月》选自《稼轩长短歌》，作者辛弃疾；《天净沙.秋思》作者是元代马致远。
其中前三首是诗，《西江月》是词，《天净沙.秋思》是小令。
77、海日生残夜，江春入旧年。
出自王湾《次北固山下》，历来是脍炙人口的名句，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴涵着一种自然的理趣。
78、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
选自马致远《天净沙.秋思》，一共写出了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马9种景物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。
79、《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等36门，主要记载了晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和崇尚清谈的风气。
书中保存了晋代文学艺术等方面较为丰富的资料，富有研究价值。
80、韩非（约前280—前233），战国末期韩国人，著名思想家。
代表作《韩非子》一书，共有20卷，55篇。
课文《智子疑邻》就是其中的一篇。
