<从百草园到三味书屋> 中 请对 “先生”（寿镜吾） 作一个评价,有理有据（要多一点）
关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。
他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。
”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。
几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里。
就是说，他极方正、质朴、博学，且关心学生，乐于助人
从百草园到三味书屋中写触觉的是哪句
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚光滑的有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
朝花夕拾从百草园到三味书屋优美语句赏析
从百草园到三味书屋文中写到了作者的老师文中写到了作者的老师寿镜吾先生,你认为他是一个怎样的人
他很死板，但却知识渊博，对学生也很仁慈，对工作很负责。
这可能是作者怀念的原因吧。
喜欢的原因：《三味书屋到百草园》写出了百草园的乐趣无穷，写出了三味书屋的枯燥无味，形成强烈对比，但正是这种对比，写出作者还是喜欢三味书屋的。
请采纳~
从百草园到三味书屋 中的几句诗是什么意思?
1 引自《论语·述而》，意思是：“仁这东西很遥远吗
我想得到仁，这仁就来了。
”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。
2 语出《幼学琼林·身体》，应读成“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’。
”大意是：笑人家牙齿缺了，（那嘴）象个狗洞大开着。
这个故事选自《世说新语·排调》。
晋朝张玄之八岁了还没有牙齿，先达讥笑他说，你的嘴怎么大开狗洞呢
他马上回答说，正为了你从这儿出入的呀
意在夸耀他回答得好，实为庸俗无聊。
3 上九潜龙勿用”出自《易经·韩卦》，由“初九潜龙勿用”和“上九亢龙有悔”二句爻辞杂糅而成。
“初九潜龙勿用”意思是“君子应韬光隐晦以待时机”；“上龙亢龙有悔”意思是“人应以亢满为戒，注意物极必反的道理。
” 其实是“初九潜龙勿用”，可能是鲁迅有意写错的。
出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动. 卦辞：乾：元，亨，利，贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙再田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
上九：亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九二：见龙再田，利见大人。
象曰：见龙在田，得施普也。
初九：潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
4“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自中国古代典藉文献中最艰涩难懂的《尚书》中的《禹贡》篇，原文不在一起，而是由“厥土惟涂泥”；“厥赋下上（上）错”；“厥贡……厥包橘、柚，锡贡”和“厥名包匦、青茅”诸句拼合而成。
意思是“天下土地(共分九等),下上为下等里最上的一级，好坏交错；那进贡的物品里有茅草、橘柚等物品。
”我们可以如下断句：“厥土：下上、上错；厥贡：苞茅、橘柚。
” 5“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢﹏﹏ ”；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏”出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》引文中的声浪号表声音起伏，持续不断“噫”、“嗬”指念书时加在句尾用来加强感情的声音，意思是：拿着铁如意，指挥比划，潇洒自如。
用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。
不过引用句子和原文略有出入：“铁如意”原作“玉如意”；“颠倒”原作“倾倒”。
从这里，我们可以看到寿镜吾先生自甘淡泊的情感。
他如醉如痴的情态是那么投入,以致读错了字词也浑然不觉不以为意；从内容上看，诵读而入醉的不是什么所谓情致高雅的正宗诗文，倒是那种充满狂放情致的近代诗赋。
从这里，我们可以深刻地感受到寿镜吾先生潜心从事蒙学教育，远离官场仕途，自甘淡泊的正直的知识分子的清白品格。
同时，对照课文，寿先生“不常用戒尺”，“不常有罚跪的规则”,连孔子的牌位也没有,也从侧面反映了他的宽厚和蔼和开明，反映了他在某种程度上表现出的对“正统”的封建教育的怠慢和疏离。
也折射着作者鲁迅先生对封建教育制度的认识、批判和情感。
鲁迅在《从百草园到三味书屋》里写到了自己的启蒙老师寿镜吾.
私塾的学生多六岁启蒙。
学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。
而当时的鲁迅之所以在文中写道：“中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。
”那是因为鲁迅所处的时代是新文化运动，反对孔子，批评复古。
他本人则是该运动的发起人和倡导者。
所以不拜孔子像就理所当然了。
