中国古代书信叫什么
你打错了一个字。
应该是“愤悱之气思有所泄”。
【原句】既而愤悱之气思有所泄。
【译文】从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄。
附录：白居易《与元九书》【原文】月日，居易白，微之足下：自足下谪江陵，至于今，凡枉赠答诗近百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首。
皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
累岁以来，牵故少暇；间有容隙，或欲为之，又自思所陈亦无出足下之见，临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面。
心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。
既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书。
足下幸试为仆留意一省。
夫文尚也，三才各有文：天之文，五材首之；人之文，六经首之；就《六经》言，《诗》又首之。
何者
圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。
上自圣贤，下自愚呆，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同、形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。
故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。
言者无罪，闻者足戒，言者闻者莫不两尽其心焉。
洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以诗泄导人情。
乃至于谄成之风动，救失之道缺。
于时六义始刓矣。
国风变为骚辞，五言始于苏、李。
苏、李，骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。
故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。
彷徨抑郁，不暇及他耳。
然去《诗》未远，梗慨尚存。
故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。
虽义类不具，犹得风人之什二三焉。
于时六义始缺矣。
晋、宋以还，得者盖寡。
以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。
江、鲍之流，又狭于此。
如梁鸿《五噫》之例者，百无一二焉。
于时六义浸微矣，陵夷矣。
至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。
噫
风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎
顾所用何如耳。
设如“北风其凉”，假风以刺虐也；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役也；“棠棣之花”，感华以讽兄弟也；“采采芣莒”，美草以乐有子也。
皆兴发于此而义归于彼。
反是者可乎哉
然则“余霞散成绮，澄江静如练”，“离花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽矣。
故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。
于时六义尽去矣。
唐兴二百年，其间诗人不可胜数。
所可举者，陈子昂有《感遇》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
又诗之豪者，世称李、杜，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多，可传者千余首，至于贯窜今古，覼缕格律，尽工尽善，又过于李。
然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留华门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。
杜尚如此，况不逮杜者乎。
仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺、夜辍寝，不量才力，欲扶起之。
嗟夫
事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏之下，有指无字之字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。
后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差，则仆宿昔之缘，已在文字中矣。
及五六岁，便学为诗，九岁谙识音韵，十五六岁始知有进士，苦节读书。
二十年来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成痔，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中矣，动以万数。
盖以苦学力文所致，又自悲矣。
家贫多故，二十七岁从乡赋，既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
【参考译文】某月某日，白居易（字微之）先生：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。
每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头。
这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。
我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信，概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。
但是，几年以来，为事故拖累，很少空睱。
偶然有了空闲，有时想做这件事，又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。
最终没能实现过去的心愿，直到如今。
现在被贬调到浔阳任职，除去起居饮食之外，没有别的事可做，于是就浏览你到通州去时留下的二十六轴新旧文章，开卷阅读领会其中的含意，真好像和你会面谈心一样。
我长时蓄积于内心的想法，便想一吐为快，恍恍惚惚感觉你还在面前，竟忘记了你是在遥远的通州。
从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄，于是就回忆起从前的心愿，勉力地写了这封信。
希望足下为我用心看一看，是很以为荣幸的。
所谓文，起源真是太久远了。
三才都有自己的文：上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。
就拿六经来说，《诗经》又是为首的。
为什么呢
因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。
能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。
所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。
上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。
接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。
圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义，按照声音的形态，把它鎔入五音，使之合于规范。
五音有规律，六义有类分。
韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人。
类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。
这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯串着隐密细微的事物。
天子和平民就以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。
三皇五帝所以按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。
因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。
听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。
用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。
实行讽谕的和听到这到讽谕的各尽自己的心力。
到了东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。
天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。
于是颂扬成绩的风气兴起来，补救政事缺失的道理遭到破坏。
这时候，六义就不完整了。
国风演变为楚辞，五言诗开始于苏武、李陵。
苏武、李陵、屈原遭遇都不好，他们都切合自己的情志，抒发感慨而写成诗文。
因此，“携手上河梁”之类的诗句，仅止于表达离别的伤感，“行吟泽畔”这样的吟咏最终也只归于怨愤的思绪。
诗中所表达的尽是彷徨难舍，抑郁愁苦，没有写到别的内容。
但是距离《诗经》还相去不远，六义的大概还保存着。
因此，描写离别就以双凫一雁起兴，讽咏君子小人就用香草恶鸟打比方。
虽然六义不完全，还能得到国风传统的十分之二三。
这时候，六义就缺欠了。
晋宋以来，得到国风传统的大概就罕见了。
如谢康乐诗的深奥博大，但是多耽溺于山水。
如陶渊明诗的超拨古朴，但是又多放情于田园。
江淹、鲍照之辈，又比这些诗还要偏狭。
像梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子，连百分之一二也没有。
这时候，六义就逐渐微弱，走向衰落了。
到了梁、陈中间，大都不过是玩弄风雪、花草而已。
唉，风雪花草这类事物，《三百篇》中难道就割弃了吗
这只是看运用如何罢了。
比如“北风其凉”，就是借风以讽刺威虐的，“雨雪霏霏”，就是借怜悯征役的，“棠棣之华”是有感于花而讽谕兄弟之道的，“采采苢”，是赞美车前草而祝贺妇人有子的。
这都是以风雪花草起兴，而表现的意义则在于刺威虐、愍征役、讽兄弟、乐有子的。
与此相反怎么可以呢
这样，“余霞散成，澄江静如练，”离花先委露，别叶乍辞风“这类篇章，辞确实华丽，我不知道它所讽谕的究竟是什么。
因此，我说这些诗仅仅是玩弄风雪花草罢了。
这时候，六义就完全消失了。
大唐已经兴盛两百年了，其间的诗人不可胜数。
值得一提的，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
还有诗中的豪杰，世人把他们并称为“李杜”。
李白的作品，才华出群，不同凡响，普通人没办法与之相比
但是，探索其中的六义，在十首之中连一首也不具备。
杜甫的作品最多，可以流传下来的有一千多首。
至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。
但是举出《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨“这样的诗句，也不过三四十首。
杜甫尚且如此，何况不如杜甫的呢
我经常对诗道的破坏感到痛心，恍恍惚惚地就激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。
我没有估量自己才力的不足，就想的马诗道恢复起来。
唉
事竟与愿违，又不是几句话可以说尽的，但是还不能不向您粗略地陈述一番。
我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着无字之字教给我。
我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。
后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。
那么我是生来就与文字有缘了。
到五六岁，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书、二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，间或也学习做诗，没有空闲时间睡眠休息。
甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。
眸子里面总是一晃一晃的，好像飞着挂着珠，动不动就以万计。
这大概是刻苦学习奋力做诗造成的，自己感到很悲哀。
因家庭贫困而又多事故，直到二十七岁我才应进士试。
考中以后，虽然专心于分科考试，还是没有停止做诗。
到了做校书郎的时候，诗作足有三四百首。
有时拿出来让足下这样的朋友们看。
大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到诗作者的水平。
自从到朝廷做官以来，年龄渐长，经历的事情也渐多，每逢与人谈话，多询问时政，每逢读书史，多探求治理国家的道理。
这才知道文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。
这时候，皇帝刚刚继位，政府之中有正直的人士，屡次下诏书，调查人民的疾苦。
我正是在这时升做翰林学士，又做左拾遗的官，亲手领取写谏章的用纸，除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，就写成诗歌，慢慢地让皇帝知道。
首先是用来开阔皇帝的见闻，对他考虑和处理国家大事有所帮助。
其次是报答皇帝的恩情奖励，尽到谏官的职责。
最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。
没有想到，心愿没有实现而悔恨已经产，诗歌没有闻于上，而诽谤却已经形成了。
我还要请你允许我把这件事彻底地说说。
凡是听到我的《贺雨诗》，众人就一起喧嚷起来，已经认为不合适了。
听到我的《哭孔戡诗》，众人就面呈怒色，都不高兴了。
听到《秦中吟》，有权势的显贵和近臣都相视变色。
听到我的乐游园寄足下诗，执政者就扼腕痛恨。
听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。
大都这样，不能全都举出了。
与我没有交谊的人说我是沽名钓誉，恶意攻击，嘲笑诽谤。
假使是与我有交谊的，就以牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训警戒我，甚而我的兄弟妻子都认为我是错的。
那认为我没错的，整个世上也不过二三个人。
有一个邓鲂，看见我的诗就高兴，不久他就死了。
还有一个唐衢，读了我的诗就哭泣，不久唐衢也死去了。
另外就是你的情况了，而你十年来又困顿到这步田地。
唉
难道六义四始的传统，上天就要破坏它而不能支持了吗
还是我不知道上天的意愿就是不让人民疾苦闻于皇帝呢
要不然的话，为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢
但是，我自己也思量过，我只不过是关东一个普通人罢了。
除去读书作文之外，其它事是胡胡涂涂一无所知，甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人交换联欢的事，我都一无通晓。
就是说，我的愚笨是可想而知了。
当初应进士试的时候，朝廷里面连一个疏远的亲戚也没有，达官之中连一个曾有过一面之识的朋友也没有。
争取功名我不善于奔走趋附。
科举考试我也没有可靠的凭借。
但是，十年之间我却三次中第，名声为众人所知，足迹达到侍从之官。
在朝廷之外与贤俊之士相交结，在朝廷之中就服侍皇帝。
开始我是由于文章知名的，最后又由于文章获罪，那也是应该的。
最近，又听亲戚朋友们私下说：礼部、吏部举行赞扬人才的考试，多用我应试的赋和判词做为标准。
其余诗句，也经常在人们的口上流传。
我感到很惭愧，也不相信这件事。
到第二次来长安的时候，又听说有个军使高霞寓，要聘娶一个歌妓。
歌妓大夸其口说：“我能唱白学士的《长恨歌》，怎么能同别的歌妓一样呢
”因此，就抬高了身价。
足下书信中还说过，到通州的时候，看见近江的客舍柱子上有题写我的诗的，那又是谁呢
以往我经过汉南的时候，恰好赶上主人集合一群歌妓，为别的宾客做乐。
那些歌妓看我来了，就指着我互相使眼色说：“这就是《秦中吟》、《长恨歌》的作者。
”从长安直到江西，一路三四千里，凡是地方学校、佛寺、施舍、行舟之中，经常有题写我的诗的，平民、僧众、寡妇、未嫁的姑娘也总有歌唱我的诗的。
这的确是微末的小枝，没什么值得称道的，但是现在时俗所重视的，也正是在这一点上。
即使前代有才能的人物如王褒、扬雄，前辈如李白、杜甫，心情也是注重这一点的。
古人说：“名声是天下所共有的器物，不要索取过多。
”我是什么人，我获得现时的名声已经够多了。
既要获得现实的名声，又要获取现实的富贵，假使我自己成为造物主，能够同时都给予吗
我现在的困穷，是理所当然的。
况且诗人向来是多难的，像陈子昂、杜甫，都是做一个普普通通的拾遣，而一直困难到死。
李白、孟浩然一辈，连最低级的官职都没做过，穷极潦落一生。
近来，孟郊年已六十了，才最后试用做个协律郎，张籍已经五十岁了，也没超过一个太常寺的太祝。
他们都是什么人物呵
他们是什么人物呵
况且我的才能又赶不上他们。
现在我虽说被降职调到远方的州郡，做个佐贰之官，但是官阶还是五品，月俸四五万，寒天有衣穿，饥饿有饭吃，除去供给自身之外，还能养活家人，也算对得起白家的先辈了。
微之微之呵，请不要为我忧虑吧
我几个月来，在搜检书函过程中，得到新旧诗，按种类的不同，分了卷别。
自做左拾遗以来，凡是所遇所感，与美刺兴比有关的诗，还有自武德到元和年间即事立题而写的诗，题做《新乐府》，共一百五十首，叫做讽谕诗。
又有时公事完毕回家独处，有时辞官闲居，满足生活，保养元气，随意地吟咏性情的诗一百首，叫做闲适诗。
又有受到外在事物的触动，激起内在的思想感情，随着所感所遇而以歌唱表现出来的诗一百首，叫做感伤诗，又有五言、七言的绝句，长自一百韵短至二韵的四百多首，叫做杂律诗。
一共十五卷，大约八百首。
将来我们相见的时候，一定全部送给你。
微之，古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。
”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。
大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。
时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。
时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。
仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢
因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。
我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。
所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。
其余的杂律诗，有的是为一时一物所引起来的，有的是为一笑一吟所激发出来的，都是随意成章，并不是我平生所重视的，只是在亲戚朋友聚合离散之间，用它排除离别之苦，增加聚会的欢乐的。
现在选编之时，本能删去。
将来有人替我编辑这些诗文，把它们略去就可以了。
微之，尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。
我不能远追古代的旧闻做证明，就像近年韦苏州的歌行，除去才气超拨，词藻华丽之外，很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。
他的五言诗又高超雅正，安详适静，是自成一家的体制。
现在的作者谁能赶得上呢
但是韦苏州在世的时候，人们并不太重视，一定等到诗人死后，人们才珍重他的作品。
现在我的诗，人们喜爱的，通通不过杂律诗和《长恨歌》以下那些作品。
时俗所重视的，正是我所轻视的。
至于那些讽谕诗，意思激切而言语质直，闲适诗思虑恬静，文词迂缓。
由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。
现在爱我的诗，与我同时活在世上的，就只有足下而已。
但是，千百年后，怎么能知道再没有象足下这样的人出现，而了解并喜爱我的诗呢
因此，八九年来，我与足下做官顺利，就以诗互相鉴戒，遭到斥逐就以诗互相慰勉，各自独居的时候就以诗互相告慰，住在一起的时候就以诗互相娱乐。
与我相交的和谴责我的，大都由于诗呵
比如今年春游长安城南的时候，我与足下在马上互相作乐，就分别吟咏新颖的短律，不掺杂别的体裁，从皇子陂归昭国里，互相轮流吟唱，在二十多里的路程上吟诗的声音一直不断。
即使樊宗宪、李景信在旁边，也没办法插嘴。
了解我的把我看做诗仙，不了解我的把我看做诗魔。
为什么呢
心灵劳苦，声气耗费，日以继夜，而不知辛苦，这不是魔又是什么
与志趣相同的人结伴，而对美景，有时是花开时节宴饮以后，有时是月夜之下酒喝得正畅快，吟咏诗句，彼此唱和，竟忘掉了老年将到，即使驾着鸾鹤，去游蓬莱瀛洲这橛的仙山，那种快乐也不会比这更高了。
那不是仙又是什么
微之微之，这就是我与你以形体为外物，摆脱与俗人交往的踪迹，蔑视富贵，轻视人间的原因。
正在这个时候，你的兴致还有余，还要与我把交往的友人的诗全部索取来，选择其中最好的，譬如张十八的古乐府，李二十的新歌行，卢拱、杨巨源二秘书的律诗，窦七、元八的绝句，广泛地搜集，精心地选取，把它们编辑起来，称为《元白往还诗集》。
诸位君子得知考虑编选他们的诗这件事，没有不雀跃高兴的，把这看做一件大事。
唉
计划没有实现，你就被降职调离，不几个月我也接着被贬官了。
性情没有兴致，什么时候能完成，又要为这件事叹息了。
我曾经跟你说，任何人做文章，都偏私以为自己的好，不忍心删削，有时缺点就在繁多上，其间好坏自己又辨别不清，一定得依靠朋友做出公允的评价而不加宽容，进行讨论删削，这样以后繁简恰当不恰当才能处理合适。
况且我与足下，写文章特别怕繁多，自己尚且认为是毛病，何况他人呢
现在我们暂且分别编辑诗文，粗略地分出卷次，等到我和足下相见的时候，各人都拿出自己编辑过的东西，以完成过去的心愿。
但是，又不知何年能相遇，何地能相见，死期一到，该怎么办呵
微之微之，知道我的心吗
浔阳腊月，江风吹来，感到凄苦寒冷。
岁末很少欢趣，长夜无眠。
拿来笔铺下纸，寂静地坐在灯前，想到哪儿就写到哪儿，语无伦次，请不要厌烦我的繁杂，暂且用以代替一夕之话吧。
微之微之，知我心吗
乐天再拜。
书信写作的一般格式 (3)
书信写作的格式现在都是发email，书面的信件很少有人写了，但是我还是很喜欢它那种厚厚的古朴的感觉。
我想一定有很多朋友也和我一样有这种爱好，下面就是我收集到的书信的一般格式，如果谁有兴趣写信的话，希望它能够给你提供些参考。
书信格式 (一)称呼。
也称“起首语”，是对收信人的称呼。
称呼要在信纸第一行写起，顶格。
后面加上冒号，表示下面有话要说。
冒号后不再写字。
称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。
怎样称呼，要根据写信人和收信人的关系而定，一般说，当面怎样称呼，信上就怎样称呼。
有时可以在称呼前面加“敬爱的”“亲爱的”这样的词语，以表示敬重或亲密之情。
当然，这要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。
这里简要说明几条细则： ＜1＞给长辈的信。
若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。
对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。
＜2＞给平辈的信。
夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。
＜ 以最一般的“此致”、“敬礼”为例”：
摘抄作文片段，150字的美段，一篇只要一段。
150字，一段，要很多篇。
只要一段一段的。
、如果黑板浩淼的大海，那么，老师海上的水手。
铃声响起，你用教职作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2.当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………3.生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
4.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
5.月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……6.亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里…7.微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。
微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号!8.春——是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春——是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子； 春——是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。
9.苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。
成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。
10.心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》
宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》11.风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么
花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。
啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。
12.崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。
只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。
在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。
13.爱并不是虚情假意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。
在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。
14.不要只贪爱温暖的太阳，更应该去爱风雨，它纯洁了你的灵魂；不要只接受光明，更应去享受黑夜，它让你看到了星辰；不要只迎接欢乐，更应该去忍受悲伤，它升华了你的灵魂。
不要只贪求平坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你价值。
15.没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。
没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。
没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。
16.爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。
友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。
青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。
17.承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥，飘逸。
承诺不是山林间的一条清流，自由，洒脱。
承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀。
承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨励的结晶，也是钢铁的追求。
18.都说女子是水做的骨肉。
试想一位盈盈浅笑、宁静优雅的伊人，悠悠地漫步于林间，不与群芳争艳，让清晨的露珠打湿长长的秀发，轻摇裙摆，婉约灵动，有暗香盈动。
于是，什么也不用说，那种欲语还休，便如一首诗，轻易地潜入别人的心扉，叫人叹为观止。
或是盈盈一水间，一潭悠悠的水倒映着素淡的容颜，任清风吹动裙裾，衣袂飘飘，秀发轻扬，那种若有若无的羞涩，让流云为之驻足停留，让红尘万物为之醉倒。
又或是月下轻抚瑶琴，如烟的眉眼，飘逸的秀发半掩娇颜，轻捻琴弦，把满胸情结流转成高山流水，缠绵悱恻的曲调舞成红尘中的幽歌，伴随着缕缕的花香，清雅隽永，荡人心脾。
那万缕柔情，如絮，如诗，如岚，如画。
19.在尘世中走远，我常常会为一卷旧墨而沉思，为庭院深深的幽怨而落泪，为不染一丝尘埃的柔情女子而动容。
试想，素颜淡淡的倾城红颜，轻拈纤指，迎着唐风宋雨，倚在水之湄、云之深处轻轻吟咏，那清幽、浅笑自如的悠然，若似水流年中的精灵，让人为之千回百转，淡忘尘世的烦扰，甘愿醉笑陪君。
花开无数，我只喜欢细品吸收万物精华、淡然优雅的风姿。
当夜色掩映，那不需要雕琢、洗尽铅华的柔情女子，不经意地于眉梢间传递着慵倦的风情，拈一壶香茗，悠悠细品，在昏黄灯下静赏书画，那种恬淡的、不着尘烟的芳华蕴涵着许多诗意的脱俗与纯净20.古时许多才华洋溢的柔情女子，有些许闲愁、些许诗意，些许慵倦，可她们温婉如月，慧质兰心，那种赏心悦目教人沉醉。
若是摊开书卷，泼墨临摹，淡淡的书卷气更是散发如兰的幽香，犹如一叶沾满雨露的荷花，如莲端坐于线装卷的平平仄仄中，让无数才子脉脉赞叹。
她们就是岁月流花里古色古香的绝代风华，她们是月儿般皎洁的诗篇。
那风韵、那水样的轻柔，是百读不厌的书卷。
品她轻启朱唇、扬眉沉思的瞬间，品她的灵气，品她的情韵，品她骨子里的雅致，使人如同浸在一池馨香的花瓣里，澄明、馥郁。
21.仿若置身在幽野，一份唯美的享受荡漾在眼帘，目光触及处，它纯净得像一幅刚被印染的名画，天空宛如一面没人敲打但却擦拭得异常锃亮的铜锣；鸟儿的叫声从绿草丛中传来，与微风轻轻抖落在灌木丛的节律和拍；空气里散发出各种花草的清香正在悠悠弥漫。
秋韵把美丽的情欲注入万物，于是，与绿水拥抱，与群岚偎依，与大地亲吻，与生灵曼舞
22.池莉说：“有一种春，是无法守候的，这就是人生的春。
人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。
”当赏过的景，读过的书，听过的音乐，感动过的故事再一次翻阅于脑海，一丝沉醉会徒留下抚不平的回忆，思潮立刻静止于苏醒状态，领悟了来自细节产生的感动，品嚼着点点滴滴的精彩，心境又一次倍享愉悦
23.眼下秋的气息已漫在耳边，心里总有满当当的希冀。
思绪飘飞到若干个黄叶满天飞的午后，我们曾是那样的让心灵在书中憩息，感慨在每一个字符逗点里，迷恋在每一页长论短篇中。
不以“早恋”为伍，熟视无睹那一封封色彩斑斓情绵意长的情书，只想傲然置身于一方有书的天地，触目那些或发黄或崭新的书籍，仿佛那缕睿智的灵光即刻将我们的眼睛点缀得鲜亮无常，一如湖水而波光粼粼。
走进“智者无声”的世界，开始了一次又一次与“智者”的对话，充分地体味了聪慧与深刻
奇妙的共鸣悄悄地被激起，泛起的涟漪映照在心湖，如听天籁吟唱，像有阳光簇拥。
那一时刻，吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色……24.想到《简.爱》的一句话：“我贫穷，低微，不美丽，但当我们的灵魂走过坟墓时，我们都是一样的。
”呵呵，贴切，经典
有花无果的生命是寂寞的生命，寂寞的生命有凄清，也有幽雅；无花有果的生命，是充实的生命，必将迎来金色生命的秋天；有花有果的生命，是绚丽的生命，它滋润着数不清的枝叶与花朵。
走好每一季，四季皆灿烂
25.泰山之颠是历史的天空.长城之畔是历史的辗尘.黄河之下是历史的归宿.幕然回首不是哂笑的艳丽.却是沉思中的醒悟.缅怀着那断残不全的英雄事迹.除了一份应有的肃然起敬外.多余的.是淡淡的一份叹惋.尘陌纤纤.人留依依.荡荡江水满肚的激情.记忆着那些零落的碎片.纹在那些洒在涛上的木叶上.沉淀裹住卵石的淤泥里.岁片从来不是被整理的.它们只是随机的臁和在一起.然后磨和成章.就是一些断章也不再是杂乱.代之以‘错落有致’..26.我是一个北方女子，从没有到过江南，但江南却是我魂牵梦萦的地方。
在我的印象中，北方是苍茫厚朴的，南方是婉约明净的，我所知道的江南，是草长莺飞、杂花生树的江南；是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南；是“莲叶何田田”、“羌管弄晴，菱歌泛夜”的江南
江南，流溢着唐风宋韵，江南，演绎着千般风情。
江南于我，永远是一个不愿醒来的梦。
梦中的江南，有山有水，如诗如画，“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”；梦中的江南是一段锦，清秀、柔软，任何美丽的辞藻堆砌起来都不能形容它的分毫。
27.在江南的雨季打开一把淡蓝色的小伞，和着小雨的霏霏，坐在溪流的尽头看日出日没、潮起潮落、云起云飞，这种无时不刻的憧憬已渗入我的血脉，让我有一种淡雅的态度对待人生。
其实，参透人生的真谛，需要岁月的积累，需要古朴的真实。
我梦中的江南，从不鼓噪，从不奢华，从不哗众取宠，它平和而实在，是生命中的静美，是生命最初的纯真……28.独坐在月夜里，我听到遥远的地方传来零落的萧声，而周围氤氲着这个季节不曾有过的温润，和一缕似曾相识的芬芳……我为这一切而欣喜，继而满怀感激，我知道，这是来自江南的邀约。
记不得生命中曾有多少次这样的约会了：穿越季节与季节的雨幕，穿越万水千山的阻隔，坐上呼啸南去的列车，山峦和田野波浪般迎面涌来，又急遽的退后，家乡越来越远，隔在雨幕和重山之外，而江南越来越近，甚至能清楚的感觉到飘在车厢内的悠悠古韵。
29.嵇康不像阮籍，他有愿以性灵相托的挚友，时而往来拜访，帮着一道收拾小家后面的院落，温一壶酒，谈玄论道，或是抚琴舒啸，解开衣襟，任长长的博带随风飘舞。
良马既闲。
丽服有晖。
左揽繁弱。
右接忘归。
风驰电逝。
蹑景追飞。
凌厉中原。
顾盼生姿。
息徒兰圃。
秣马华山。
流磻平皋。
垂纶长川。
目送归鸿。
手挥五弦。
俯仰自得。
游心太玄。
嘉彼钓叟。
得鱼忘筌。
郢人逝矣。
谁与尽言。
采薇山阿。
散发岩岫。
永啸长吟。
颐性养寿。
30.生命如此短暂。
爱本身就是一种巨大的欢悦，当一个人散发出他的爱，他就开始享受自己爱的时候那种充实与欣喜。
像花儿享受自己的盛开，像树木享受鸟儿的啁啾，像人们享受大自然中的某个细节，无论是一阵携带着花香的风还是一丛摇曳的三叶草，人们都能从发自内心的喜爱中得到那清新的快乐吧
尽管我们马不停蹄地奔向枯萎，但因为心中装着爱，我们的芳香一直都在。
这让我再一次想到我的祖母，像某种著名的花那样，被岁月碾碎，却芳香如故。
31.人的容颜可以衰老，芳香却不可抹去。
所以杜拉斯要以这样的开头来讲述自己与湄公河畔中国人的故事：“我认识你，我永远记得你。
那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
”32.四天，犹如一生。
那马不停蹄的秒针，每一下都扎在爱的神经上。
但他们并没有让爱束缚，他们给爱注入了另一种血液：“给相逢以情爱，给情爱以欲望，给欲望以高潮，给高潮以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，给丈夫以温情，给孩子以母爱，给死亡以诚挚的追悼，给往事以隆重的回忆，给先人的爱以衷心的理解。
”这是他们对待爱的方式，对待人生的方式。
33.一年又一年。
像叶子一天又一天，望眼欲穿，重复着无尽的等待。
风传来的任何一点好消息都会使你激动地战栗。
你独自等到白首，却等不来那个温暖的胸膛。
人生，是不是就此谢幕
你说，“不，我只是睡一会儿。
谁敢保证，黄昏的时候，他不会来敲我的门
”你说，“他会带进来一阵风，在耳边，轻轻地唤醒我的幸福。
”34.“人世间，死不算什么新鲜事\\\/可活着，也并不更为新鲜。
”诗人的笔在这里停止了哭泣。
叶赛宁只是一个孱弱的诗人，一只舞蹈的天鹅，他妄想用真实抵御这个世界铺天盖地的谎言；妄想用柔情缠绕这个世界的冷酷；妄想用爱意化解这个世界的刀光剑影，可到头来他只能精疲力竭地流尽他最后一滴血，这最后一滴血，变成了“一滴永远不干的蓝色的眼泪，残留在俄罗斯母亲的脸上。
”35.恍恍惚惚，如同隔世，倦怠的心正在褪尽最后一层艳丽，生命中的激情似乎已经散尽，当玫瑰变成骷髅，爱情的芳香依然在行走，我们情愿岁月就这样将我们慢慢风化成两条将死的鱼，在小小的车辙里彼此呼吸，相濡以沫，我们用尽最后一丝气力相互搀扶，看着岁月的刀子一点点把我们的名字刻在同一块墓碑上，它们形影相随，紧紧依偎。
36.可是我们老了，不得不用月光点亮过往的路，仿佛一切都是瞬间完成的，皱纹是悄悄爬上来的，头发是悄悄白的，牙齿是悄悄疏松的，心是悄悄静下来的。
激情被碾碎，埋在身后的车辙里，所幸我尚能回想，那么多那么多美好的苹果，曾在我身前身后纷纷坠落，一派辉煌。
而我尚未来得及去拾起，岁月就开始飘起雪花了。
我们就像两片叶子，虽已枯黄，仍倔强地赖在秋天的树上不走，等着年轻的风，重新唤醒生命底部那朵欲睡的玫瑰，等着碧绿的枝条，蘸着最后一抹阳光的血，为爱留言。
37.酒之所以好喝，是因为它难喝。
人也是一样，正是因为有了太多不顺，才让人有了走下去的欲望。
但贪杯伤身，对自己的伤口嗜痂成癖，又何尝不是如酒精般令人上瘾沉迷。
所以有些人不和他的伤心回忆过分纠缠，只和它玩着追逐的游戏。
是回忆追逐着我们，还是我们追逐着回忆
38.这种花，就像那些柔弱的女子，总有一颗刚强的心。
她们不能容忍自己的清白被玷污，不能容忍自己的爱情被抛来抛去。
像纸片一样薄的花儿，如果决绝起来，会凛冽成锋利的刀片，割断那些美好的过往。
那细细的茎，柔弱至极，那花瓣展开着，异常单薄却婀娜多姿，就像古代那弱不禁风的美人穿着美丽轻盈的丝绸，轻移莲步缓缓走来。
也许这花儿真的是虞姬的鲜血幻化而成，所以在古代寓意着生离死别和悲歌。
她的花语也那么特别：白色，代表安慰，红色，代表顺从。
39.她流了一滴泪，宣纸上便开出了一朵莲花。
那颗被思念扯碎的心，仍在月光下流浪。
梦是佛堂，她踏进去，仿佛听到涅磐的声音。
有羽毛飘落，有阳光升起，让每一个伤口都能开出花朵，让每一双眼睛都能相信明天。
可终有醒来的时候，犹如黄梁一梦。
寂冷的边，人和神一个都没有。
她持着一根孤单而哀伤的毛线，日夜不停地缠绕成一件思念的毛衣，为自己取暖。
她想对他说，回来吧，声音轻得像落在耳边的雪。
40.一朵云，全身长满翅膀。
它欢笑，世界便灿烂，鸟语花香，它哭泣，世界便开始传递忧伤。
云在我的眼眉上方，为我的梦想搭窝筑巢。
云在天空，伸展翅膀，将尘世的辛酸与疼痛揽入怀中，然后变成泪水，洗刷着这个世界的污浊。
有时，它化成风暴，卷起世界的垃圾，让欲望在高楼的顶层发抖。
云，仿佛信纸被一片片撕碎，仿佛梦想被一层层包扎。
云，永远不会奔跑，它在散步中领略着尘世的花园。
再
你们从小到大写过纸质书信吗
如果写过都在哪一年
古代婚礼请柬【篇一：结婚请柬范文】一、请柬的书写格式1柬帖封面印写明请柬二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。
有些单柬帖，请柬二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。
2、无论单帖、双帖，在帖文行文方面大致是一样的。
帖文首行顶格书写被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。
有的请柬把被邀请者的姓名或单位名称放在末行，也要顶格书写。
3、写明被邀请者参加活动的内容，如参加座谈会、联欢会、赴宴，应交待具体时间、地点。
若有其他活动，如观看影视表演，应在请柬匕注明或附入场券。
4、结尾写敬请光临、致以敬礼等，古代称此为具礼。
5、落款应写明邀请人的单位或姓名和发出请柬的时间。
二、结婚请柬范文结婚请柬格式范文（一）送呈：xxx先生台启公历年月日谨订于（星期日）农历年月日为xx先生和xx小姐举行结婚典礼敬备喜筵恭请光临xxxxxx敬邀结婚请柬格式范文（二）某某先生及夫人：我们定于某月某日下午某时，假坐某某饭店某某厅举行婚宴。
届时恭请光临某某谨邀年月日结婚请柬格式范文（三）某某先生（女士、小姐）：我们定于times;月times;日下午times;时假座times;times;饭店times;times;厅举行婚宴恭请光临某某（新人名）谨邀年月日结婚请柬格式范文（四）谨定于2004年公历4月5日（星期一）农历三月初一日为gg、mm举行婚礼敬备薄酒酌恭候张三、李四夫妇（或者写张三携夫人、张三携家眷，李四与先生）
《十年懵懂百年心》结局
第八十章十年懵懂百年心 东方弃依言将云儿葬在天外天的花丛里。
虽然此时秋风忽起，衰草连天，一片颓败之象，然而到了明年春天，又是百花争艳，姹紫嫣红，更胜今朝，云儿一定会喜欢的。
他凿了块约三尺长、一尺宽、三寸厚的石块当做墓碑，坐在云儿的坟前用小刀一刀一刀在上面刻字。
刻一刀喝一口酒，动作不紧不慢，有条不紊，自顾自地说话，“今天天气很好，晴空如洗，万里无云。
昨天你走了，我睡得很不安稳，像丢失了自己一样，不知道该怎么办才好。
我想长久以来，不是你离不开我，而是我习惯了你的存在，离不开你。
可是我不能让你就这么孤零零地走了，我得刻个东西，立在这里，好让我在数十年甚至百年以后还能一眼就准确地找到你的存在。
记忆真是个奇怪的东西。
昨天我将你亲手葬了以后，拼命回忆你的样子，可是竟然什么都想不起来，脑袋里面一片空白，甚至连你说过的话也忘了，一句都不记得。
我很害怕。
你曾说过要我永远记得你，可是我却这么快就食言了，实在是抱歉。
所以，我要刻个东西提醒自己，永远都记得你。
” “云儿，告诉你一件有趣的事。
我去山上凿石块的时候，有一只猴子误中猎户的陷阱，一条腿折断了，夹在捕猎的机关里，疼得嗷嗷直叫。
不是那种凄厉的惨叫声，而是一声长一声短认命般的喘息，它小心翼翼地在原地一蹦一蹦，知道再怎么挣扎也没用后，一屁股坐在地上，前爪搭在脸上一下一下地摩挲。
听到脚步声，猛地抬头，无助地看着我，眼神又是祈求又是戒备。
我救了它，并给它接好断了的腿骨。
它临走前用脸在我手心蹭了蹭，一瘸一拐走出好远还停下来看我。
” “你说我在石头上刻什么字好
一般来说，大部分写的都是‘某某某之墓’，可是我不喜欢，我想你也一定不喜欢。
‘云罗’这个名字很好听，云暖轻烟罗，我想云平大人当年给你取这个名字的时候一定费了很大的心思。
我们就刻‘云暖轻烟罗’好不好
” “云儿，我终于明白楚惜风最后为什么会疯魔。
天外天风景优美，可是美得让人沉闷窒息，它是如此的寂寞，寂寞到无法用语言准确地表述……” “云暖轻烟罗”这五个字东方弃咬牙刻了三天三夜，他喝了整整三天的酒，倒在云儿的墓前醉得一塌糊涂。
他在轻轻的、痒痒的骚动中醒来，迷迷糊糊地睁开眼，看见一只褐色的猴子站在自己的身边，正用舌头舔他的脸。
他摇摇晃晃坐起来，揉了揉太阳穴，因为酒喝得过多，声音嘶哑，“你怎么找到这里来了
”小猴子前爪捧着一大把栗子送到他跟前。
东方弃问：“你是想报恩吗
”接在了手里。
小猴子围着他又蹦又跳，很高兴的样子。
东方弃坐在那里呆呆地看着无垠的天空，然后开始剥栗子吃。
吃完栗子，他站起来，弯腰抱起小猴子，拍了拍它的脑袋说：“我要走了。
你以后要小心，不再闯到陷阱里去啦。
”小猴子仿佛听懂了他的话似的点了点头。
东方弃回到云儿住的小木屋收拾东西，然后离开了天外天。
他离开前顺道到九华山看望吴不通，吴不通被他的样子吓了一大跳，“东方老弟，你怎么了，受了重伤吗
怎么瘦成这样，满眼通红，头发乱糟糟的，一条命都快去了半条啦……”东方弃说了云儿过世的事，说的时候语气很淡然，慢慢地，一字一句咬字很清楚。
吴不通知道哀莫大于心死，他这样子看似不痛不痒，实则最是伤心。
说了一通安慰的话后，最后仍是老办法，一醉解千愁。
吴语挺着个大肚子给东方弃倒酒，她和郝少南已经拜堂成亲，再提起燕苏时，已口称“皇上”，毕恭毕敬。
吴不通为了减轻他的痛楚，席间插科打诨，讲起武林逸事滔滔不绝，像什么侯玉又有风流韵事啦，石玉郎偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵啦……逗得满座都是哄笑声。
东方弃配合地微笑，然而心底的悲恸却在众人的嬉笑声中化成气泡，一股一股往眼睛里冒，眼眶湿了，他极力克制着，不让别人发现。
吴不通还特意将他写的《江湖纪事》给东方弃看，说自己这本武林“史记‘，定会名垂青史，流芳百世，后世必将奉为”武史“中圭臬的。
众人又不可避免地提到此次”武林论剑大会“，大骂闻人默浪得虚名，交口称赞东方弃武功远在号称”天下第一剑“的闻人默之上。
东方弃不甚在意，武功再高又有什么用
云儿再也活不转了
他叹了口气说“闻人默死了，龙在天疯了，侯玉爱美人不爱武林，史家后继无人，江湖四大家族似乎再无往日的风光。
自古英雄出少年，少了四大家族垄断江湖，必将豪杰并起，英雄辈出，我只是雕虫小技，根本不值一提。
” 他当日便离开了九华山，在江湖上流浪了一年。
没钱的时候当过跑堂的，没有地方住，在街上随便找个屋檐过一夜的时候也有，挨过乞丐的欺负，被人嘲笑、恶骂，甚至殴打，他也不在意。
寒冬的一个夜晚，大雪纷飞，他在凤阳城外的一座破庙里借宿，在茅房附近，见到浑身长蛆、臭气熏天的龙在天，整个人的外貌发生了巨大的改变，又干又瘦，像块烧焦了的黑炭，要不是说话的声音还和以前一样，东方弃肯定认不出他来。
“三月杀”开始反噬了，一日比一日厉害，锥心刺骨。
龙在天生不如死，然而虚弱到连自杀都办不到。
东方弃应他的请求送他上了路，之后深夜里也不顾严寒，到后山找了个临水的地方葬了他。
帖子272 精华0 经验值1310 注册时间2010-4-30 最后登录2011-4-29 查看详细资料TOP baby0131 初 三帖子272 经验值1310 注册时间2010-4-30 最后登录2011-4-29 居住地: 天河区-五山、华工、华农BB生日: 2005-01-31当前离线 393楼 大 中 小 发表于 2010-10-11 17:08 只看该作者 加为好友 本楼地址 填上最后一
g土的时候，东方弃忍不住感叹一代袅雄竟然落到如此悲惨的境地，最后连求死都不能。
不由得想到自己，他呢，他又是为什么而活着，他对于世事又有什么好留恋的呢
这一年里，他看着身边的人一个一个地离去，不管是友还是敌，都一去不复返，包括他生命中最重要的人。
然而却无能为力，除了眼睁睁地看着，什么都做不了。
生是什么
死是什么
他常常听见风中传来云儿的说话声，笑嘻嘻地喊他：“东方，东方……”眼前时常浮现云儿睁着浑圆黑亮的大眼睛看他，时不时调皮地一笑，不知道又有什么鬼主意，然而一切都不存在了。
他去了一趟潮音坞碧玉湖，履行承诺把纯钧剑送回了闻人山庄。
闻人和听到噩耗，早就一病不起，看到纯钧剑的刹那，当着众人的面老泪纵横，然而一句话都没有说。
原来人纵然死了，有活着的人为他伤心、牵挂，似乎也是一件很幸福的事啊，至少证明还有人深深地爱着他。
他想起云儿曾玩笑似的说过：“东方，无论以后发生什么事，你要记得我，永远记得我。
这个要求总不算过分吧
嘻嘻……”当时他因为打赌输了，心不在焉地答应了。
可是现在他决定履行这个承诺，尽管这个承诺让他如此疼痛，度日如年。
坐船离开潮音坞的时候，他灵光一现，关于生与死，他想通了。
生和死并非是对立的，它们本来就是同时存在的，死作为生的某部分永远留存下来。
死并未意味着生的终结，而是另外一个开始。
云儿的死让他生命中某一部分彻底终结，所谓的热情、希望、快乐等等东西全部消亡殆尽，然而他不应该终日借酒消愁、自暴自弃，而是好好活着，把云儿失去的那一份精彩一并补回来。
东方弃最后还是去了天山，那是个可以让人安安静静回忆的地方，以支撑他余下来的漫长的岁月。
漫天风雪中他偶然救了一个快冻僵的男孩，名叫周一飞。
周一飞对他十分崇拜，争着吵着要拜他为师，死乞白赖跟着他。
东方弃见他骨骼清奇，资质不凡，左右无事，便收了他做第一个徒弟，过起清心寡欲、教徒授武、不问红尘俗事的生活。
数百年以后，东方弃的徒子徒孙遍布天下，他开创的“云天派”成了西域武林第一大门派，隐隐与中原武林分庭抗礼，不相伯仲。
“东方弃”这个名字从此成了和“闻人客”一样流传后世的武林传奇。
他活了整整一百二十一岁，当真把云儿失去的那一份精彩一并补了回来。
死前，他眼睛直盯盯看着床头的木柜。
周一飞对他点点头，表示明白，从里面拿出一个三寸见方、造型古朴的小木盒。
东方弃低声说了句“烧了吧”安详地离开了人世。
不过木盒却没有烧成，云天派的诸多门人认为东方弃珍而藏之的定是绝世武功秘籍，都阻止周一飞将它毁掉。
待到打开一看，里面不过是一封平常之极的信，三张叠得整整齐齐的信纸，上面写满蝇头小楷，字迹清秀，纸张泛黄，内容很平常，说的都是宫中的一些人和事，并不显得多么肉麻多情。
边角因为多次翻阅的缘故，卷了起来。
众人看完后，均说：“没想到师祖一生清心寡欲、与世无争，原来竟是这般痴情。
”周一飞叹气想：奈何师父偏偏喜欢上一个宫里的女人，也难怪他最后落得远走天山、黯然神伤的结果。
某一年东方弃因为侯玉的邀请参加十年一次的武林论剑大会，路经临安城，当年的落花别院还在，只是荒草连天，屋宇倾颓，到处都是飞禽走兽的踪迹，早已不复当年花红柳绿的景象。
他看着溪水中的自己，一身洗得几乎褪成浅灰色的道袍，一双布鞋，鬓边的头发已变成了灰白色，脸上的皱纹无论怎么掩饰都遮盖不住，眉梢眼角剩下的净是沧桑。
数十年的岁月早已把他洗礼得尘满面，鬓如霜。
而云儿的音容笑貌又在脑海中清晰地浮现，永远停留在最美的那一刹那，芳华正茂，青春永驻，并且随着记忆的沉淀越来越芳香，令人沉醉。
活着的所有人都苍老了容颜，只有云儿永远永恒。
他很庆幸云儿没有看到现在的自己。
十年懵懂百年心，同来何事不同归
直到此刻，他终于理解了这种无言的悲哀是什么，那将贯穿他整个的生命。
冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。
燕苏登基后勤于朝政，寝殿的灯火常常通宵不灭。
群臣因为周明帝信道误国数年不曾上过早朝，如今新皇虽然年轻，却勤政爱民，欣喜之余不免又担忧起来，常常进谏要他保重龙体，燕苏却置之不理。
某一日的午后，他伏案批改奏折，因为连日来太过劳累，于是趴在桌子上小睡了一会儿，却被外面的说话声吵醒，冷声问：“谁在外面喧哗
”其实算不得喧哗，只是他最近常常难以入睡，一丁点动静都能把他惊醒。
冯陈忙进来说：“有人把东西扔在景泰殿门口，上面写着……陛下的名讳……微臣该死，竟然被人闯进宫来都不知道……”燕苏一手轻轻按着太阳穴，打断他问：“什么东西
呈上来。
”只见一个普通的长形木盒，大约三尺长，一尺宽，打开来，里面放着一把剑，剑身细窄，锋刃薄利，阳光下视之如一道白练，耀眼逼人，赫然是四大名剑之一的蝶恋剑，另外还有一封信。
他眼睛盯着木盒，大声问：“谁送来的，人呢
”他颤抖着拿起信，紧紧攥在手心。
信是东方弃写的，告诉他云儿因为伤势太重，已于九月初八那日不治而亡，如今物归原主，请他爱借天下百姓，当一个有道明君。
他要走了，也许他们再无相见之日，从此以后，天各一方，就此别过。
帖子272 精华0 经验值1310 注册时间2010-4-30 最后登录2011-4-29 查看详细资料TOP 394楼 大 中 小 发表于 2010-10-11 17:09 只看该作者 加为好友 本楼地址 冯陈见燕苏看了信后神情不对，脸色发青，嘴唇发紫，整个人摇摇欲坠，忙问：“陛下，出什么事了吗
”燕苏摇了摇头，问：“今天什么日子
”冯陈忙答：“十月初八。
”燕苏喃喃地说：“十月初八，十月初八……”手上的信轻轻落在地上，他无力地挥了挥手说：“没事，你下去吧。
” 一个月，原来云儿已经走了整整一个月
燕苏当晚高烧不退，数个御医开了方子都不管用，因此罢朝长达半月之久。
他病愈后的第一件事是去大理寺的天牢把晋南王燕齐亲自接了回来，并让他住在宫里，请了许多有名望的大儒教他治国安民之道，甚至亲自教他武功，对他要求非常严格。
燕齐十一岁时，燕苏就让他处理文武百官的奏折，发表自己的看法和意见；十二岁时，燕苏让他一个人以钦差的身份下江南处理水患；十三岁时，交给他数万精兵镇守边关。
燕苏此举引起不少大臣的侧目，就连丞相王斐也劝他‘防人之心不可无’，而他恍若未闻，一意孤行。
次年，燕苏改年号“思云”，亲自到京郊的同安寺祭祀。
他在这里住了三天，听着寺里悠远绵长的钟声以及整日绕梁不绝的木鱼声，心中难言的疼痛和悲伤仿佛得到暂时的缓解。
原来看似简单、木讷、重复地做一件事，其实饱含人生的喜怒哀乐。
那一声声浑厚的佛号，似乎有治愈身心的力量。
夜深人静，他日复一日难以安睡。
云儿如果真的走了，为什么一次也不曾进入他的梦中
纵然一世功名，亦换不回伊人倩影。
心灰尽，有发未全僧。
风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。
淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
遥忆当年，言笑晏晏，如今形单影只，徒留寂寞魂。
宫里的宫女太监都说太子殿下自登基后性情大改，纵然和以前一样终日冷着一张脸，却再也不会因为一些小事而随意打骂下人，为人温和了许多。
有一次一个宫女伺候燕苏洗脸，燕苏却挥了挥手，说自己来。
他近来越来越少让人伺候了，穿衣洗漱，尽量亲力亲为。
那宫女等燕苏洗完脸端水出去，摸了摸铜盆，顿时吓得脸色惨白，原来她忘了加热水。
十一月的京城早已天寒地冻，竟然疏忽到让皇上用冷水洗脸，被人发现乃是杀头的死罪。
那宫女提心吊胆地过了一天，见什么事都没有，不由得庆幸自己的运气，以后伺候得越发仔细。
燕苏不会不知道洗脸水不是热水，却什么也没说，或者说根本就不在意了。
所有的一切都不重要了，何况只不过是洗脸水罢了
未老心字已成灰。
思云六年，燕齐十六岁，己长成了一个少年老成、风度翩翩的大男孩，早已忘了当年亲眼目睹燕苏一剑杀死淮安王燕平的往事，对这个皇帝哥哥十分亲近，无话不谈，歪着头问：“皇帝哥哥，你怎么不娶妃子啊
” 燕苏一听，脸色大变，沉声说：“谁让你问的
”燕齐自从进宫后，还从未见燕苏对他这样疾言厉色过，吓得跪在地上，低着头说：“是，是王臣相让我问的……”众多大臣因为燕苏既不立妃，也不纳后，都在怀疑他是不是有隐疾。
燕苏不耐烦地打断他，“关于朕纳妃立后的事，你别管。
”见燕齐被自己吓得缩头缩脑不敢说话，于是开起了玩笑，“以后你多纳几个妃子不就得了，到时候可要多福多寿、百子千孙啊，替皇兄全娶回来。
”燕齐被皇帝哥哥取笑得有些不好意思，讪讪地笑了。
燕苏看着这个眉眼间和云儿有几分相像的名义上的皇弟，突然想起在遥远的天山，还有一个自己的孪生兄弟。
果然是自此一别，再不相见。
燕苏在思云八年将皇位让给了燕齐，对外宣称因病驾崩，实则是在京郊的同安寺出家为僧，日日青灯古佛，吃斋念佛。
同安寺因为燕苏在位的时候年年祭祀的缘故，一跃成为京城第一大寺庙，香火鼎盛，这下不只是看梅花的人络绎不绝，连皇亲国戚也踏破了门槛。
燕齐继位后，改年号“太平”。
燕苏一袭僧衣芒鞋云游天下，早已不是当年那个鲜衣怒马的太子殿下了，不过是一个看破功名利禄、爱恨凡尘的普通僧人。
临安城里有一家新开的药铺叫“妙手回春”，大夫医术高明倒也罢了，更为临安百姓津津乐道的是，抓药的掌柜的是个有名的大美人，号称“药材西施”，每天客似云来，生意非常之好。
有一天药铺来了一个和尚，和门口的小药僮叽叽咕咕一阵走了。
采荷抱着三岁大的女儿掀开帘子出来问什么事。
那小药僮没好气地说：“来了个古怪的和尚，别人化斋，他化药。
我见他是一个穷和尚，对他客气得很，问他想化什么药，他说要化一味叫‘思云’的药。
我就说我在药铺整整三年了，从来没听说过有这么一味药。
他也不说话，就这么走了。
” 采荷忙放下女儿追出去，看着前方那个踽踽独行的背影，喃喃自语：“似乎有些熟悉呢，听声音倒像是认识的人。
”赛华佗跟了出来，听明白后说：“说不定是哪里来的高僧，缘悭一面，可惜得很。
”两人议论一番，并不当回事，过两天也就淡忘了。
燕苏在太平二十一年历经许多磨难，终于找到了传说中的天外天。
天外天依然繁花似锦、绿草成碧，和以往的每一天没有什么不同，风轻，云淡，日暖，沙白。
他看到新月湖边竖立着一堆半圆形的黄土，周围杂草丛生，土堆上面用几块大石压着，大石的缝隙里摇曳着几朵粉红色的小花。
简陋的石碑上刻着“云暖轻烟罗”五个大字，字迹被风霜侵蚀得斑驳脱落。
葛生蒙楚，蔹蔓于野，予美亡此，谁与偕处
他颓然跪了下来，亲了亲脚底略带潮湿的泥土。
中午的太阳照得他有些晕眩，他坐在那里，靠在墓碑上静静地睡着了。
梦里再一次回到了当年，云儿回头瞪着他，俏生生地问：“我叫云儿，你是谁
”然后嫣然一笑。
——完——
