求一篇散文，字数不限，题目《我心中的塔》，赋予一个塔丰富的意义，很急
巴别塔 倘若可以思念那也是件很美得事情，倘若可以将这些思念写下来，那也是件很浪漫的事情。
巴别塔，离你很遥远。
时间像一个容器，承载了你太多的烦恼、欢乐、兴奋、失落、伤心以及思念。
又好似一个坐标轴，每件事情都会有在轴上找到属于它自己的一点。
总是找不到合适的语言把这些东西记下来，不需用太华丽的语言，不需用太工整的句式，又不能像写会议记录那样太过于平庸；或者是画下来，用素描或是淡淡的水彩，把这些阴暗的明亮的铺在纸上。
纪念，留作纪念。
我不是作家或者是画家，记忆仅仅是作为纪念留在我的脑子里，等着遗忘。
或许是等着，等着某个画面、某个故事、某种味道使记忆再次被挖掘出来，在我的思绪中蔓延。
有人说，时间能冲淡一切，这不过是再骗人不过的把戏了。
时间充其量是一剂麻醉剂，麻醉意识，麻醉到感觉不到思念的存在。
但是在好的麻醉剂也会上瘾的，没有了时间的幌子，还能怎么办呢
我一边习惯于这种麻醉的感觉，一边偶尔又会让时间停下来，去感受那种蔓延的痛苦，一半是海水，一半是火焰。
也许思念之所以为思念，正是这种感觉吧。
希望可以帮到你
写站得高看得远的诗句
杜甫<望岳>王之涣<登鹳鹊楼>王安石 登飞来峰
描写东方明珠的句子
1. 上海的东方明着独特漂亮的，整座建筑规模雄伟，像一大的宝又像两个插入云霄的大彩球，更像一个高耸入云的巨人。
2. 东方明珠塔高四百八十九米，位于上海市中心，有许多外国人喜欢来。
3. 入夜，东方明珠巨大的球体在五彩灯光的装饰下，光彩夺目，一闪一闪的，非常漂亮。
远处，马路像一条长长的围巾，小玩具车在围巾上跑来跑去。
人们似乎一只只小蚂蚁在辛勤的劳动，干的正起劲呢
4. 我们坐了东方明珠观光电梯，在这里，极目远眺，上海景色尽收眼底，原来的高楼大厦，现在都显得矮小了许多，蜿蜒的黄浦江上，巨轮如梭，连绵入海。
5. 东方明珠塔由三根直径为9米的立柱、塔座、下球体、上球体、太空舱等组成。
6. 东方明珠设计者富于幻想地将11个大小不一的球体组合在一起，创造了“大珠小珠落玉盘”的意境。
表示向远处看的词语
表示看的词语：表经看到见表示向四周看（环视）（环顾）表示向（俯视）（鸟瞰）表示向远处看（远望）（远眺）表示向上看（仰望）表示恭敬地看（瞻仰）表示注意力集中看（注视）（端详）表示粗略的看（浏览）表示偷偷地看（窥视）表示看不起地看（轻视）（蔑视）表示不值得地看（不屑一顾）表示照应地看（看护）（照看）表示生气地看（怒视）（瞪）表示斜眼看（瞥）表示拜访地看（探望）表示上级查看（视察）表示仔细地看（观察）表示回过头看（回眸）表示注意地看（注视）
登飞来峰改写200
改写：听说城外的宝林山有一座应天塔，我想应该是很美丽的吧。
于是，我收拾好行囊，登山上塔去。
走到山脚下，抬头一望，高峰入云啊
我迈出脚步，向森林走去。
这时是清晨，露水还没有干透；土地也是湿湿的，周围长满了杂草。
多么幽静的山林啊
我怀着愉悦的心情加快了前进的步伐，走着走着，听着小鸟的鸣叫声，像一首天籁之音；看那淘气的小猴子，在树枝上翻来覆去，就只为摘那红通通的苹果，真是可爱；再看看那赤青的蛇，不要说碰啦，看了都吓得腿软啦
好久没有看见这么怡人的美景了。
山是尽管很高，但我一路看到美景都几乎忘了时间，忘了山的高了。
几经千辛万苦终于登上了宝林山，但心里却又高兴，是那种说不出的滋味。
再望望应天塔，一共十二层，外面铺着古铜色的瓷砖，更显韵味。
我已迫不及待地登上塔顶，高兴得一蹦三尺高。
正好听到鸡的啼叫，再看看那远处的群山，太阳正升起，那阳光正刺眼呢。
不用怕飘浮的云层，因为我已经处于人间最高处，没有任何东西可以遮挡我的视线，我大叫一声“啊”，几乎整个世间都听到，我很自豪。
看，那绿油油的草地；看，那蔚蓝的大海，看，那金黄的田野，简单直高兴地流泪。
于是，我留在那里，吃着可口的点心，喝着浓浓的红茶，欣赏那天上有地下无的天下美景，那是我一生难忘的地方。
我喜欢那登山的滋味，喜欢那自然的美丽风光。
我一定会再去那里，那欣赏那美景，享受那种美好的感觉
赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
作者点睛之笔，正在结语。
若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。
这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。
”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。
”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
