形容自己默默无闻爱一个人的诗句
落红不是无情物，化作春泥更护花
表示一个人在岗位上默默无闻，无私奉献的诗词成语，要很多哦，或者可以写一段文赞美这类的人。
1.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干2.不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
3.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 4.随风潜入夜,润物细无声 5.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤6.鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮） 7.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。
（泰戈尔） 8.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
（陆游《十一月四日风雨大作》）9.捧着一颗心来，不带半棵草去。
（陶行知） 10.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 11.我唯一的希望就是多有贡献。
（白求恩） ps可以查下郭明义事迹体会。
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可以找到很多这方面的赞美文章- -b
描写一个人默默无闻的特点500字
昧昧、无声无臭、藉名、不见经传口无言、没世无闻、鲜为人知、湮没无闻、石破天惊、无声无息、寂寂无闻、无名小卒、没没无闻一、不见经传 [ bù jiàn jīng zhuàn ] 【解释】：经传：指被古人尊崇为典范的著作。
经传上没有记载。
后常指人没有名声或论述没有根据。
【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。
”【译文】：三字虽不见经传，却也很文雅二、湮没无闻 [ yān mò wú wén ] 【解释】：湮：埋没；无闻：没有知道。
名声被埋没，没人知道。
【出自】：唐 房玄龄《晋书·羊祜传》：“由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣
皆湮灭无闻，使人悲伤。
”【译文】：从那以后贤人名士，登上这远望，如果我给你的太多了
都毁灭没有听说，使人悲伤三、碌碌无闻 [ lù lù wú wén ] 【解释】：碌碌：平庸的样子。
形容人平平庸庸，没有名望。
【出自】：宋·秦观《李状元墓铭》：“君以诸生崛兴，名动海内，其视碌碌无闻而殁者，亦可以无憾。
”【译文】：你认为学生崛兴，名动天下，他看着碌碌无闻而死去的，也可以没有遗憾。
四、寂寂无闻 [ jì jì wú wén ] 【解释】：指毫无声息，默默无闻，没有名气。
【出自】：清·钱学伦《语新》上卷：“虽与予居不远，几年来寂寂无闻。
”【译文】：虽然和我住在不远，几年来寂静没有听说五、无名小卒 [ wú míng xiǎo zú ] 【解释】：卒：古时指士兵。
不出名的小兵。
比喻没有名望或地位的人。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“只见城内一将飞马引军而出，大喝：‘魏延无名小卒，安敢造乱
’”【译文】：只见城内一将飞马引军而出，大叫：‘魏延无名小卒，怎么制造混乱
’
关于默默无闻的诗句
随风潜入夜，润物细无声。
描写建筑工人默默无闻的句子
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
十年磨一剑，霜刃未曾试。
描写竹子默默无闻,无私奉献的句子,不要诗句。
竹呢
她既梅花笑迎风雨的坚强品格,更静、高雅、虚心进高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。
暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。
”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。
竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。
”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。
” 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。
竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹为儒佛道“三教”共赏之物，积淀着深厚文化意韵。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。
品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。
唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。
淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。
元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。
孤生崖谷间，有此凌云气。
” 竹既有美的意象，又与士大夫文人的审美趣味、伦理道德意识契合。
