童年的趣事作文三百字
家乡的小溪家乡的小溪一年四季风景如画，是我最爱去的地方。
小溪犹如一位音乐家，弹奏着动听的乐曲，你听，叮咚叮咚，叮咚叮咚，多么美妙，多么让人陶醉!那美妙的乐曲唤醒了冬天沉睡的万物。
溪水淙淙地流淌起来。
鸭子在水里嬉戏。
岸边的垂柳拿小溪当镜子，在欣赏自己美丽的倒影，农妇们来溪边洗衣服。
远看，小溪是那样绿，绿的像一条翡翠绸带，近看，小溪是那样清，清得可以看见河里游动的鱼虾。
晚上，弯弯的月牙倒影在水里，点点的星光在水面上闪烁，此时，两岸的虫声不响，树影不摇，小河是那样恬静，温柔，令人神往。
最热闹的当然是夏天了，苍翠的树木郁郁葱葱，地上的花草，你不让我，我不让你，竞相展示着自己的美丽。
下午，这里就成了人们的乐园。
孩子们争先恐后地跳进小溪里，就像投入妈妈的怀抱，太阳落山了，他们看落霞给水面铺上五彩缤纷的绸缎，然后，他们游动着身子把这绸缎搅散。
这时河水不凉不热，孩子们真不想离开，但妈妈在岸边叫了，只好相约这依依不舍的离开。
夏夜的景色就更美了!那里有许多萤火虫飞来飞去，看上去像许多顽皮的小孩子提着小灯笼在玩耍；你还可以躺在溪边的石头上看着满天星光，学着《数星星的孩子》数星星。
星光撒落在水面上，在那边，在这边，向你眨巴着眼睛，一闪一闪的。
秋天，河边的树叶黄了，像一只只黄色的蝴蝶纷纷飘落下来，落在小溪里的树叶像一些孩子，带着树妈妈给它们的粮食和衣服，高高兴兴地去旅行了。
冬天的小溪却是那样的寂静。
雪花妹妹们肩并肩，手拉手，想像要同赶集似的拥向大海。
大地成了粉妆玉砌的世界。
大雪过后，大地披上了一条银带。
溪边的石头，这时也成白色了，像有许多的小动物卧在那里，等待着春天的号召。
我爱我的家乡，更爱家乡的白云。
形容美人的语句，关于外表，气质的，越多越好。
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
---杨玉环出自白居易的《长恨歌》 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风 西施咏 王维 艳色天下重,西施久宁微?朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不子著罗衣.君宠亦娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希? 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——出自《诗经 硕人》 藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
（庄子—逍遥游） 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
雪河清清水, 空谷幽幽人 含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分 清水出芙蓉，天然去雕饰。
有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
——讲西施的 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌 其一 云想衣裳花想容。
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见。
会向瑶台月下逢。
其二 一枝农艳露凝香, ( 【禾农】一作红 ) 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
其三 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沈香亭北倚栏干。
《卜算子》 王观 宋词 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
最是那低头一笑， 千种风情绕眉梢。
香腮冰洁，胭脂无染去粉饰； 云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。
纤指若兰透骨香， 凝眸似水剪心愁。
暮云拈花倦霓裳， 无语别院倚西楼。
君不见， 六宫粉黛无颜色， 再唱黄昏美人吟
一剪梅·陈紫函 风姿绰约小天仙。
美目流盼，灵秀天成。
红妆浅笑人未识。
孤芳自赏，对镜垂怜。
惊鸿一暼清流溪。
一抹华云，一曲清柔。
明媚娇艳众人怜。
芙蓉花开，紫气东来。
冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。
淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。
乱花过，掩红泪，媚如昔。
过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩 曹丕的《善哉行》 有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧
《西施》李白 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
（红楼梦里写警幻仙子的） 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉篆。
美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
四、《美女篇》萧纲 佳丽尽关情，风流最有名。
约黄能效月，裁金巧作星。
粉光胜玉靓，衫薄似蝉轻。
密态随羞脸，娇歌逐软声。
朱颜半已醉，微笑隐香屏。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
——《诗经》这风格我猜的 依旧桃花面，频低柳叶眉。
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知
1.红颜自古命如何
事罢王候泪若河。
曾忆貂婵凤仪亭,犹闻马嵬断肠坡。
娇躯羞得男儿死,素手扶来伟业多。
幸得史家公平论,为伊肯献玉人歌! 2.西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自着罗衣。
君宠益娇态 ，君怜无是非。
当时浣纱伴 ，莫得同车归。
持谢邻家子 ，效颦安可希。
明妃曲（王昭君） 王安石 明妃初嫁与胡儿， 毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处， 传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手， 弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪， 沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深， 人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没， 尚有哀弦留至今。
3.《长恨歌》白居易 （写杨玉环） 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
……沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香 手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀 螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 国色天香 貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄 艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱 亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心 秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得
汉 李延年 <<诗经>>中的<<卫风硕人>>描述庄姜之美的时候，不惜笔墨的写道： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
<<长恨歌>>中描写杨贵妃的美:天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
<<陌上桑>>中描写罗敷的美丽时这样写到: 秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
曹植的<<美女篇>>中有: 美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 <<洛神赋>>里: 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
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南加丁巴
虎跳峡长20公里，落差213米，分为上虎跳、中虎跳、下虎峡三段，共有险滩18处。
江面最窄处仅30余米。
峡口海拔1800米，海拔高差3900多米，峡谷之深位居世界前列。
虎跳峡是世界上著名的大峡谷，以奇险雄壮著称。
从虎跳峡镇过冲江河沿哈巴雪山山麓顺江而下，即可进入峡谷。
上虎跳距虎跳峡镇9公里，有公路直达，是整个峡谷中最窄的一段，峡宽仅30余米，江心有一个13米高的大石——虎跳石，相传猛虎曾借此石而跃过大峡。
江水与巨石相搏击发出山轰谷鸣的涛声。
诗人孙髯翁写得好：“劈开蕃城斧无痕，流出犁牛向丽奔。
一线中分天作堑，两山夹斗石为门。
”金沙江至此真似走在石门 沿虎跳峡北上过永胜村便到达中虎跳。
这一段江岸峭壁环锁，峭壁上怪石奇异。
而江水却在不到5公里距离中跌百米。
江中林立礁石，似犬牙交错，这一段被称为“满天星”。
激荡的怒涛在礁石间左冲右撞，江面上一片雾氯空蒙。
金沙江在这里变成了一条狂躁的猛龙。
游人在此无不心惊胆战。
过了“满天星”，沿崎岖小路行走，一缕飞爆悬挂在哈巴山腰，当地人称之为“观音瀑”，一形似观音的山峰耸立于飞瀑旁，清风徐来琼浆飞散，丝丝缕缕扑人面颊，使充满阳刚之气的大峡又凭添了几分妩媚。
过观音瀑不远，一平缓山坡上坐落有一个小村，叫核桃园。
房前屋后的粗大核桃树将民居掩映在浓绿青翠中，这里的房屋多以石板盖顶。
到虎跳峡的游人，常在这别具风情的山村借宿。
伴着劲烈的江风和江涛之声，有一种异常新奇的感觉。
出核桃园村，沿着尺许宽的山路前行3公里就可抵达下虎跳。
这里地势宽衍，近可看峡，远可观山。
驻足于此，回眺玉龙、哈巴，只见峰边嶂合，皑皑白雪，堆银集玉。
出下虎跳不远，在崎岖的山路上出现一片平直、光滑的世形石板，这便是虎跳峡有名的险路“滑石板”。
该石板宽约300余米，呈85°角从峡底伸到哈巴山腰，石面平整光滑，寸草不生，行人稍一失足，即会滑到江心。
过去人们视此路为鬼门关。
30年代初，著名人类文化学者维·弗·洛克曾三次游历虎跳峡，对峡谷流连忘返，并租用飞机对虎跳峡进行航拍，方感心满意足。
建国后，张冲将军曾七次亲临虎跳峡，为开发虎跳峡的水利资源作出了不朽的贡献。
最后，将遗骨洒入虎跳峡，使虎跳峡在悲壮中增添了许多豪气。
虎跳峡天下险，但这个“险”中却蕴藏着夺人心魄的壮美，正是这种“险”，吸引着国内外无数游客到此寻幽探险。
提示： 步行选择：一是从桥头顺金沙江而下，过下虎跳乘船渡金沙江到丽江大县。
二是从大具步行到江边，乘船到江北中甸县境溯金沙江，上行至桥头。
从观赏景观及摄影角度来看，溯江上行的视觉更佳。
从大具到江边老渡口5公里，到滑石板新渡口9公里，两条路都通行汽车。
门票：30.00元 住宿：步行一般安排2日游，中途宿核桃园。
核桃园有2家私人旅馆，靠桥头方向的是山泉客栈汕泉旅社。
有38个床位，靠大县方向的是山白脸旅馆，有48个床位。
两家旅馆收费15元\\\/床。
桥头、大县都有旅馆、饭店，桥头大小旅馆、饭店有近20家．普通床位10－20元，带卫生间客房120－180元\\\/间。
大具有简易旅馆5家，均为普通客房，价格8－20元。
在桥头餐馆还可以品尝到金沙江捕捞的江鱼。
每市斤55元。
注意：步行要量力而行，峡谷内白天气温较高可带上短裤，短衫。
因步行体力消耗较大，可带一些高热量的食品，如巧克力、奶油精、牛肉干等。
从桥头乘车到核桃园，可包租长安微型客车，120－150元乘6人；包租客货车70－100元；如乘山白脸旅馆客货车，每人10－15元；如果人少可在冲江河桥头搭便车，每人10元；桥头至上虎跳每人3－5元。
于香格里拉县城西北部，距县城8公里，是个季节性高山湖泊，也是云南省少有的亚热高山沼泽和沼泽化草甸。
其三面环山，山峰海拔3800—4449米，一面与大中甸盆地相连。
纳帕海藏语称为“纳帕错”，汉语意为“森林背后的湖”。
此湖在夏末秋初大量积水，再加上青龙潭、纳曲河、旺曲河水的注入，形成大面积湖面，明水面大时可达上千公顷。
湖周围分布有9处落水洞，湖水由此泄出，经尼西汤满河、五境吉仁河汇入金沙江。
到冬春季节，明水面缩小，荡漾的湖水就变成大片的沼泽草甸。
冬天里，我国特有的珍禽黑颈鹤就飞临沼泽草甸越冬，纳帕海由此于1982年被云南省人民政府列为省级自然保护区。
纳帕海西北山上，是中甸古寺----衷钦寺的遗址。
古树参天，郁郁葱葱，四周断垣残缺，瓦砾遍地，该寺建于明末，毁于清初教派之争。
据史料记载，该寺有一尊三丈六尺高的强巴佛像，明代旅游家徐霞客曾慕名欲前往参观，被丽江木氏土司所阻拦未能如愿而报憾不已。
纳帕海是全县最大的草原。
由于保护区气候湿润，牧草生长比同类地区快，每年5月，草原方吐嫩芽，而纳帕草原已是绿草萋萋 。
6月伊始，各种野花竞相开放，茫茫草原，琼花瑶草争奇斗艳。
成群的牛羊随草海起伏，如在海中沉浮。
茫茫原野，四处是“风吹草低见牛羊”的草原美景。
西面的石卡、时卡、辛雅拉三大雪山俏然挺立。
雪山、草原、牛羊组成了大西南的塞北风光。
秋冬来临，草原一片金黄，远山如黛，皑皑雪峰倒映于湖泊之中，这一季节，黑颈鹤、黄鸭、斑头雁云集于此，在草丛中、水面上嬉戏漫游，使广阔空灵的草原另具一番诗性画意。
藏族人民热爱飞禽，从不伤害它们，特别是黑颈鹤，千百年来得到藏族人民的保护，与人十分亲近，常在村舍旁、帐篷边落脚，与人畜共处，惹人喜爱。
黑颈鹤为世界珍贵稀有鹤类之一；仅分布在青藏高原和云贵高原。
由于纳帕海水草丰茂，能提供黑颈鹤的食物黄蚬、小鱼、植物根茎、水草及蝌蚪等，且少有人迹毁坏环境，气候适宜于黑颈鹤，故而成了其理想的栖息地。
据说目前全世界大约有1000只黑颈鹤，美国鹤类基金会饲养了世界上现有的15种鹤类中的14种，只缺黑颈鹤。
这仅有的千只黑颈鹤在青海高原过夏，在云贵高原越冬，中甸的纳帕海，已是其千百年来的越冬栖息地，形成了飞来飞去的时间规律，当地民间有“来时不过九月九，去时不过三月三”的谚语流传，黑颈鹤与人、与自然和谐而存。
1989年1月24日，美国鹤类基金会专家吉姆·哈雷斯带领考察团在纳帕海对黑颈鹤进行实地考察统计，当时统计结果，在纳帕梅越冬的黑颈鹤有76只。
10年后，被联合国列为濒危物种的黑颈鹤，在纳帕海已增至150只。
纳帕海自然保护区扬名于黑颈鹤，可除了黑颈鹤之外，这里还有省级保护动物灰雁、斑头雁和灰鹤及大量水禽，堪称飞禽的一个乐园。
这里还有美丽的自然景观。
顺中旬城西的公路前行8公里，在高原春天的怀抱里，一片广阔的草场展现在视野里。
那远远铺展开去的草甸使人心旷神怡，禁不住会往前走去。
越走近，那散布在草丛中的小花就越明朗了。
花姿招展，花色缤纷，令人心醉神痴。
碰上有兴之人，在草丛花海中跳跃翻滚，那花草依然能保持旺盛的生命力。
抬眼望去，在山脚下的草场上，有湖水微微的波光。
牛羊散布于湖周围的草甸上，怡然自得。
成片的青稞，在蓝天下，如织如绣。
青稞架似乎有了丰实感，稳稳地立在草地上，人们悠然于湖边，谛听着风声和牧铃。
如果是冬天，这些鲜花青草、牧畜青稞铺展的世界大多成为湖泊，人就有缘在苍凉的荒原里看到被誉为“高原仙子”的黑颈鹤了。
提示： 1、交通：去纳帕海可在香格里拉县城内随处乘从小客车前往，票价3元～5元。
并可顺便游览著名的归化（松赞布林）寺。
2、门票：10元 香格里拉县三坝乡白地村，自古至今，具有一种浓郁的纳西文化传统。
这里的纳西文化很少受汉文化的渗透和影响，所以保留了其自身的特点、原始的内涵，纳西学者称此处为东巴教的发祥地。
“不到过白地，不算真东巴”的说法已流传了许多年了，人们不惜路途遥远，纷纷前往寻求东巴文化的真话，观赏白水台的奇妙自然景观。
白水台位于哈巴雪山麓，距香格里拉县城103公里，海拔2380米。
它是由于碳酸钙溶解于泉水中而形成的自然奇观。
含碳酸氢钙的泉水慢慢下流，碳酸盐逐渐沉淀，长年累月就形成台幔，好似层层梯田，被称为“仙人遗田”，面积约3平方公里，它是我国最大的华泉台地。
纳西语称白水台为“释卜芝”意为逐渐长大的花，白水台有“仙人遗田”的美称。
步临台地，但见白水台层层叠叠，宛若片片斜月散落人间，又似纳西少女的银饰，叠饰成无数的银环，朝晕夕照，银光散射给人以抛金削玉般的清新。
左侧，一泉台形似一弯新月，清泉盈盈四溢，相传是仙女梳妆的地方。
泉台左下侧一石穹窿，洁白如玉，形如一怀孕女子，是当地群众供奉生殖神的地方，白水台不仅是一个风景秀丽的地方，又是纳西族东巴教的发源地中心，宗教活动和民族节目的活动之处。
台地中央由十多个泉池相连，串成“天池”，自上而下一台台，一层层堆云积雪，纯白如脂，莹润如玉，耀眼夺目，好似一个银色的世界。
台中央的华泉小洲，宛如一弯新月，水从其中滑过；珠光闪烁，奇丽无比。
泉边绿树成茵，山花烂熳，天光云影、山光水色交相辉映，随着天光云影的变幻，景观瞬息万变，使人更增添了无穷的情趣。
从远处望去，白水台如同用一块巨大的汉白玉雕成，清水从上面流过，犹如流银泻乳，蔚为奇观。
白水台对面的上柏峰下有一溶洞，古时为祭祀龙神之地，后因东巴教第二圣祖“阿明什罗”在此修行，遂称为“阿明能卡”，又称“阿明灵洞”。
相传，东巴文即是“阿明什罗”在此创造出来的出白地村往东行不远，可看到高达60余米的白地瀑布，秋冬之际，水流较小，轻柔溪水如注，奔腾而下，气势壮观。
白水台不仅是一个风景秀丽的地方，它还是纳西族文化的发祥地之一。
据称，纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回平，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教。
白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。
早在唐宋时代，白水台即已成为滇西一带有名的游览胜地。
在源头的石壁上刻有明代纳西土知府木高所题诗一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。
曲曲同流尘不染，层层琼涌水常凝，长江永作心田玉，羡此高人了上乘。
”在泉台左下侧，有一天然塑像，洁白如玉，形如怀孕女子，当地群众视为生殖的“神女”。
从白地村东行不远，有一60余米高的瀑布，值得观赏。
相传，东巴始祖“东巴什罗”在白水台修炼成道，因而被人们奉为东巴道场。
每年农历二月初八，当地的藏、纳西、彝、白、僳僳等民族要到白水台进行祭祀活动，以歌舞娱神，民族风情十分浓郁。
白水台是迪庆高原重要的旅游胜地。
香格里拉县是藏族聚居区，但靠近丽江打鼓一带的地方，却以纳西族为多，而且是纳西族“东巴文化”的发源地。
东巴教是纳西族古老的宗教，“东巴”，可译为“山乡诵经者”，他们有的是本民族中的“智者”。
相传，在公元11世纪中叶，就有丁巴什罗（丁巴，藏语，意为祖师；什罗，是人名），在白地附近传播东巴教。
他与门徒第一次用象形文字撰写东巴经，开辟了东巴教发展的新局面，被后世奉为东巴教的祖师。
至今东巴经内还有关于他的身世和传说的记载。
东巴经经过千百年的丰富和发展，成了纳西族古代文化的宝库。
相传了巴什罗曾经修行传教的白地岩洞，也被奉为“灵洞”；丁巴什罗主要生活的地方白地，也被视为“圣地”。
每年仲春，阴历二月初八，附近居民常来祭把，远处东巴也来朝拜，人们“不计百里而来，进酒献茶，不约千人而聚”（光绪《中甸府志》稿本），年复一年，相沿成俗，二月初八遂成三坝春游盛会。
就大多数群众来说，与其说来“灵洞”朝圣，不如说来观赏灵洞附近的壮丽风光，享受生活的乐趣。
白水台在香格里拉县三坝白地峡谷西端的雪山脚下。
当你翻过重重高山，来到白地峡谷的山梁，首先映入眼帘的是：高耸的青山上镶嵌着一片巨型的玉镜银屏，它光芒四射，闪眼夺目。
渐走渐近，渐近渐清。
原来，这晶莹耀眼的银屏，竟似千百台迭起的琼台玉阶，又像千百道云波雪浪，自下而上，一台台，一层层，堆云凝雪，纯白如脂，莹润如玉，纤尘不染。
台面上，有的如鳞细波，曲折有致；有的如银环滚动，连环相扣；有的如绢扇平铺，折痕四射；有的如花瓣相拼，形成各种奇花异卉；有的如大小梯田，叠层而起。
左侧，有道20来米高的“飞瀑”；底下，有个广约半亩的月牙形泉台，泉水清洌澄碧，泉中有一天然塑像，宛如少女在泉边照影，披纱裹素，清秀俏丽，当地群众呼为“神女”。
白水台的台项，是周长约一华里的平地，它的中央，有一个由10多个泉池串联而成的“天地”。
沿平台往前，便到源头。
在一株茂盛油绿的柳树下，泉水喷涌而出，积为小潭，天光云影，山花丛林，互相映衬；泉水从水潭流向“天池”，再由台项越过银埂玉丘，沿坡缓缓漫下，清泉与白底融为一色，似流银泻乳；再凑近仔细观察，泉中夹带着无数晶莹细小的白沙，在阳光下闪闪发亮。
粒儿虽小，但源源不断。
这一片银色的世界，无一不是大自然的妙手杰作
从源头北行不远，有苍岩横卧，上镌摩崖诗一首，长宽各约70厘米，9行9字，文为七律： 五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。
曲曲同留尘不染，层层琼涌水常凝。
长江永作心田玉，羡此高人了上乘。
诗末题“嘉靖甲寅长江主人题释哩达禅定处”。
嘉靖甲寅为公元1554年，由此上溯500年，即公元1054年。
此虽举其大概，但可谁知在北宋中期，东巴教的祖师就在这里修行传教；这“释哩达”即丁巴什罗；“长江主人”，即木高，时刚袭父职，少年气盛，自负不凡，号为“长江主人”。
又在其左有七言四句摩崖诗一首，落款为“紫金尊者□甲寅”，这“紫金尊者”，仍为木高别号，石鼓碑上就有“皇明嘉靖二十七年龙集戊申（1584年）仲春去日镇西大将紫金主人”的题诗。
丽江上知府木高400多年前就去朝觐“圣地”，题诗摩崖，说明白地为世人重视，已有悠久的历史。
到白水叶观光，是一种综合性的旅游。
白水台所在地----白地，是香格里拉纳西族主要聚居区之一。
它虽然方圆不过百里之遥，但在整个纳西东巴文化中，有着举足轻重的作用。
白地的东巴纸和墨的制作保留了传统工艺，是较难得的珍品，用东巴纸、墨写成的东巴经书流传久远，数量很大。
白地纳西族的服饰区别于丽江和永宁的纳西族，独具自己的风采。
妇女应饰十分精妙，其中，最富特色则暖和六至七个硕大的银盘缀成的装饰品，做工精美，形式独特。
提示： 1、交通：香格里拉至三坝每天早上一班发往三坝乡的大客车，票价16元。
也可坐出租车前往，往返200元\\\/天。
另外，从白水台可步行翻哈巴雪山至虎跳峡的下虎跳江边村。
2、门票：30元 3、一年一度的传统佳节“二月八”每逢农历十月初八举办，是了解纳西东巴文化的好地方。
位于香格里拉县城东25公里的高山峻岭中，四周群山环抱，林木苍翠，雪峰连绵。
为断层构造湖，湖面呈海螺形状，长3000米，宽700米，海拔3504米，水深40米，面积60公顷。
它由雪山溪流汇聚而成，湖水碧蓝，雪山树影倒映湖中，清丽醉人，湖中有岛，生长着云杉、高山松、高山栎、白桦、柳等。
湖四周生长着浓密的杜鹃花林，每年杜鹃花开的季节，花瓣落入湖水，被鱼误食，不时一条条被醉倒，白色鱼肚皮飘浮在杜鹃花之中，随波荡漾，形成“杜鹃醉鱼”的奇观。
碧塔海以它美丽恬静的天姿丽质吸引着游客，为新开辟的高山旅游区。
从香格里拉城出发到双桥，就可骑马踏上去碧塔海的路。
骑上藏民们备好的马，悠然徜徉于春的怀抱，你会发现春的内涵如此丰蕴，林海苍翠广阔，而身旁的草场犹如大山随意舒展的绿毯，草色青翠逼人，盛开的各种小花就密织于草毯中成为美丽的点缀。
而空气湿润，树木、青草和山花都透着极清新的亮光，微风吹来，又将这草场荡漾起一阵绿波花潮，仿佛从心里流过。
马蹄轻悠，过河过溪，穿林踏草，一条小路把你引到了碧塔海。
那是一片林海，林海边是铺展的草场，草场边有一大片湖泊，水极清极静，宛若一面镜子，只是这面镜子不太圆，棱角姿态多样，湖心镶嵌着一个塔状的小山，满是树林。
看到这塔，所谓“碧塔海”的形象就很鲜明了。
碧塔海素被称为高原明珠，其最引人的就是这塔状的小山和这一湖清明宁静的水。
它们被赋予了一种神话意味，相传天女梳妆时不小心失落的镜子破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中的一块镶有绿宝石的最美的镜片。
还有传说这里是格萨尔王传中所提及的“毒湖”。
姜岭大战至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦胧，岭国的骑士们迫敌误入湖中而被淹没，转败为胜的姜国认为这是碧塔山神护佑的结果，便在小山上建造了庙宇。
又有人说这岛是明代纳西族木天王的避暑地，还有人说这是寻宝者建造的庙……。
总之，碧塔海蕴含了丰富的自然和文化内涵。
1982年碧塔海及周围的森林、灌丛和草甸被定为省级自然保护区。
保护区面积南北长60公里，东西宽约14公里，总面积14181公顷。
碧塔海是保护区的核心，湖面海拔3539米，东西长约3000米，南北平均宽700米，最宽处约1500米，最窄处约300余米。
平均水深20米，最深处约为40米，水域面积159公顷。
自然保护区地质上层滇西地槽褶皱，系古生界的支槽褶皱带中甸、剑川相带内。
保护区森林由寒温性针叶林、寒温性常绿阔叶林、寒温性落叶阔叶林组成，这些森林中有国家级重点保护植物长苞冷杉、桃儿七和延龄草等，有大量的杉、松、栎、桦树木，构成青山苍翠景色。
灌丛和草甸也是保护区主要植被分布地，灌丛中有大量杜鹃丛、草甸中有报春花、柳叶莱、马先篙、毛莨花、金莲花等高山花卉。
保护区内还活跃着国家级重点保护动物金钱豹、小熊猫、马麝、林麝、猞猁、云豹、金猫、羚、棕熊、黑熊、岩羊、黑鹤、绿尾虹雉、斑尾榛鸡、胡兀鹫、藏马鸡、血雉、红腹角雉、血腹锦鸡、大绯胸鹦鹉等。
特有的水、特有的花和动物在碧塔海构成奇异的“杜鹃醉鱼”和“老熊捞鱼”的景观。
逢五月杜鹃花盛开的季节，碧塔海畔的杜鹃花瓣纷纷飘落于水中，引来游鱼，鱼儿吞食花瓣后，竟醉倒而飘浮于水面，醉鱼和杜鹃就这样形成了湖面的奇特景观。
据说林中的老熊也会趁月色来捞食昏醉之鱼。
著名作家冯牧曾描写了这种景象，从此碧塔海“杜鹃醉鱼”的景观就扬名于世。
藏语“碧塔”是株树成毡的地方。
在晴朗的日子里观赏春天的碧塔海，别有情致。
湖畔四周，苍松古栎，遮天蔽日，碧塔海被黛色的群山环抱，像一颗镶嵌在群山中的绿宝石。
湖水清澈明亮，在太阳缕缕金辉照耀下，闪闪熠熠，奇秀悦目。
高山临湖，山光水色融为一体，真可谓“半湖青山半湖水”。
湖周围杜鹃花绚丽灿烂，湖畔鸟语花香，游鱼游曳于浅滩岸边。
从杜鹃花海中向外望去，在广阔的草甸上，成群的牛羊悠然徜徉于鲜花点缀的草甸上。
湖光与草原由此相映成趣，令人如痴如醉。
提示： 1、交通：到碧塔海去可以在所住宾馆包车前往，也可在香格里拉县客车站购票，票价约20元。
但由于公路只通25公里，剩下7公里须骑马或步行，每匹马的租金约20元 2、门票：30元 3、行程时间：一般路程约3个小时，游览3个小时 景洪，也叫允景洪，是傣语的音译，意为黎明之城，或黎明的府，曾是古“景陇王国”之地，1958年6月始名景洪县，1994年5撤县改市。
景洪市总面积7000平方公里，其中山区占95％，坝区占5％。
景洪景区包括景洪城景区和曼飞龙景区，景区面积达49.45平方公里，是西双版纳风景体系的中心，具有花园般的城市和丰富的人文景观。
市内世居民族有傣、汉、哈尼、基诺、拉枯、彝、布朗、瑶、佤9个民族，少数民族人口占总人口的63．2％，其中傣族占35.5％，汉族占36.8％。
景洪市属热带季风气候，年平均气温21.7℃，最高气温41.1℃， 最低气2.7℃，夏热冬暖，澜沧江犹如一条玉带从城市中央飘过，江南为城市中心区，江北为新兴的工业区。
长341米的澜沧江大桥把南北连成一体，形成一座工业、商业、金融、文化科技、风景旅游为一体的新兴城市。
20多条25～35米宽，500～20O0米长的柏油路，路旁，种满了椰子树、摈榔树、油棕树、泡果树等热带树种，形成了一道道绿色“长廊”，展现出一幅幅热带风光的绚丽图画。
各种建筑也具有鲜明的民族特色，给人留下难忘的印象，令人有仿佛置身异国他乡的感觉，陶醉在热带风光的氛围中。
游景洪印象到景洪旅游，首先给人最强烈的印象是民族风情浓郁。
景洪是傣族的聚居区，至今仍保留着自己独特的语言、文字、风俗习惯、建筑特色、宗教信仰等。
男子爱穿对襟衣，妇女一般都身材苗条，容貌秀美，再配上色彩艳丽、图案精美的窄袖短衣和花筒裙，给人一种亭亭玉立、姣美飘逸的感受。
有人说傣族妇女的衣着打扮是世界样，男女青年通过“丢包”、赶摆、看电影等相交相识，结婚时要举行拴线仪式，男子要先到女方家“上门”，有的又喜欢轮流居住。
傣族民居是干栏式的小竹楼，上面住人，有露天阳台，楼下饲养家禽和堆放杂物。
傣族信仰佛教，男子从小要到寺庙当一段时间的和尚，学习傣文、佛经和文化知识。
妇女虽不入寺为尼，但也是虔诚的佛教徒。
许多节日、风俗习惯和宗教信仰密切相关。
景洪给人的第二个印象是：热带风光非常迷人。
景洪属热带季风性气候，“夏无酷暑，冬无寒流，夏多雨，冬有雾”。
城市里的热带风光非常迷人，街道两旁、公园、房前屋后，都栽种着各种漂亮的热带植物。
有被誉为“世界油王”的油棕树；有“热带水果之王”的菠萝蜜树；“南国美女”椰子树；果实累累的袖子、芒果、香蕉，以及各种杂木和翠竹。
一年四季到处郁郁葱葱，生机勃勃，给人一种生机盎然、舒心愉悦的快感。
景洪给人的第三个印象是文化科研单位多。
景洪不仅有州、县的民族歌舞团、傣剧队、报社、电台、杂志社、图书馆等，还有云南热带作物研究所、云南灵长类动物中心等中央和省级科研单位，且在国内外都有影响。
景洪给人的第四个印象是旅游景点多。
主要有孔雀湖、春欢公园、曼景兰旅游村、民族风情园、澜沧江大桥雨燕、曼阁佛寺、曼斗民俗旅游村等20多个风景点。
游后方知“不到版纳，终生遗憾”之说不谬。
屹立在风光旖旎的澜沧江边。
从西双版纳傣族自治州首府允景洪往东走，跨过澜沧江大桥，向右拐进花园般的曼阁寨，就可看到雄伟壮丽、金碧辉煌的曼阁佛寺了。
佛寺周围，凤尾竹婀娜婆娑，高高的麻阁树婷婷玉立，菩提树、芒果树、槟榔树以及缅桂花、吊钟花、喇叭花等奇花异木交相掩映，使这座佛寺雄伟中又有几分秀气。
佛寺的建筑雄伟壮观。
寺内的16棵红椿木圆柱，支撑起傣式的大屋顶；寺檐立着16头精雕细刻的小白象。
整个佛寺，无论是梁架，还是斗拱，全部用榫相接，不用一钉一铆，造型美观。
进入佛寺大门，即可看到一尊4米多高的“帕召”（释迦牟尼）塑像立在寺中偏右的佛座上。
寺顶和四壁精工彩绘的金龙、白象、仙女、凤凰、孔雀等图案栩栩如生；每棵梁上垂挂着一条条彩幡，彩幡上绣着神话故事和象征吉祥如意的各种动物的图案，五彩缤纷，琳琅满目。
据说，解放前保存在佛寺里的贝叶经多达8.4万卷，其中包括文学、历史、天文、历法、医学、心理学、法律、自然常识等方面的内容。
傣族著名的叙事长诗《乌沙玛洛》、《站巴西敦》、《兰嘎西贺》就是根据经书里的故事改编的。
贝叶经是傣族人民文化的宝藏。
解放前，傣族没有办过一所学校，傣族男子在8至9岁时便被送进佛寺里当和尚，通过诵读经文学习傣文，学习历史、文学等方面的知识，佛寺当时起到了学校的作用。
傣族把佛教传入的时间定为傣历元年（公元639年）。
佛教传入西双版纳以后，由于受到当地原始宗教的反抗，到12至13世纪以后，才在这里立住脚，开始兴盛起来，各村寨陆续盖起了佛寺。
曼阁佛寺是小乘佛教在西双版纳兴盛的时期建立起来的，即在傣历840年(1477年)左右。
建寺以来曾小修过3次，到16世纪中叶，就具有目前这样的规模了。
解放前，每逢关门节、开门节、傣历新年，来这里赕怫（敬佛、朝圣）者络绎不绝，不仅有本地的信徒，也有来自异国他乡的香客和僧侣。
近年来、党和民政府拨出专款，将曼阁佛寺修葺一新。
目前，这座古建筑更加金碧辉煌，雄伟壮丽，吸引着国内外众多的游客。
交通：乘景洪市中巴车到曼阁寨，票价2元，南行100米即到。
白族三月街:云南大理三月街，相传已有一千多年的历史，每年农历三月十五日开始历时一周左右的三月街，不仅是大理白族人民的物资交流盛会，而且是白族人民一年一度欢聚的节日。
三月街每年都按时在苍山东麓、大理城西举行。
这期间诸商云集，环货山积。
各族人民都要把好的工艺品、土特产拿到三月街出售，把最优秀的文艺节目搬到三月街上演出，选最好的骑手参加赛马。
随着商品经济发展，三月街的规模越来越大。
其内容更加丰富多彩：有二十多个省、市、自治区及几十个国家的外国友人参加这一盛会，在全国或云南亦属少见。
哈尼族长街宴:每年农历12月初（阳历10月10日左右），是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节--昂玛突节。
昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。
每当节日的头天，村中龙头就到村头的龙树林中央摆设祭桌，宰杀无杂色毛的龙猪，敬请龙来和大 这里面好像有丁巴。
请问游戏中的这几句诗诗什么意思
这不是游戏里的诗，这是张先的《天仙子》……尤其是“云破月来花弄影”，是千古名句啊。
张先因为还曾写过其他的几首词也用到“影”这个字而且用的特别传神，所以被称为张三影。
词义百度一下就OK了…… 此词为临老伤春之作，为张先词中的名作。
全词将作者慨叹年老位卑，前途渺茫之情与暮春之景有机地交融一起，工于锻炼字句，体现了张词的主要艺术特色。
上片起首三句写作者本想借听歌饮酒来解愁。
但他家里品着酒听了几句曲子之后，不仅没有遣愁，反而心里更烦了。
于是吃了几杯闷酒之后便昏昏睡去。
一觉醒来，日已过午，醉意虽消，愁却未曾稍减。
冯延巳《鹊踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。
”同样是写“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”的闲愁。
只不过冯是酒阑人散，舞休歌罢之后写第二天的萧索情怀，而张先则一想到笙歌散尽之后可能愁绪更多，所以根本连宴会也不去参加了。
这就逼出下一句“送春春去几时回”的慨叹来。
应当指出的是，此句中的前后两个“春”字，有不尽相同的涵义。
上一个“春”指季节，指大好春光；而下面的“春去”，不仅指年华的易逝，还蕴涵着对青春时期风流韵事的追忆和惋惜。
这就与下文“往事后期空记省”一句紧密联系起来。
四、五两句反用杜牧诗句：“自悲临晓镜，谁与惜流年
”，以“晚”易“晓”，主要于写实。
小杜是写女子晨起梳妆，感叹年华易逝，用“晓”字；而此词作者则于午醉之后，又倦卧半晌，此时已近黄昏，总躺那儿仍不能消愁解忧，便起来“临晚镜”了。
这个“晚”既是天晚之晚，当然也隐指晚年之晚，此处仅用一个“晚”字，就把“晚年”的一层意思通过“伤流景”三字给补充出来了。
上片歇拍中的“后期”一本作“悠悠”。
从词意看，“悠悠”空灵而“后期”质实，前者自有其传神入化之处。
但“后期”二字虽嫌朴拙，却与上文“愁”、“伤”等词绾合得更紧密些。
“后期”有两层意思。
一层是说往事已成过往，故着一“空”字。
另一层意思则是指失去了机会或错过了机缘。
甜蜜的往事多年以后会引起人无限怅惘之情，而哀怨的往事则使人一想起来就加重思想负担。
这件“往事”，由于自己错过机缘，把一个预先定妥的期约给耽误了。
这使自己追悔莫及，而且随着时光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“记省”中去寻求。
但寻求到了，却并不能得到安慰，反而更增添了烦恼。
于是他连把酒听歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴会也不想去参加了。
这样的结尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情写得格外惆怅动人，表面上却又含而不露。
词之上片所写，是作者的思想活动，是静态，颇具平淡之趣。
下片从动态方面写词人即景生情，极富空灵之美。
作者未去参加府会，便暮色将临时到小园中闲步，借以排遣从午前一直滞留心头的愁闷。
天很快就暗下来了，水禽并眠池边沙岸上，夜幕逐渐笼罩了大地。
这个晚上原应有月的，不料云满夜空，并无月色，既然天已昏黑那就回去吧。
恰这时，起风了，刹那间云开月出，而花被风所吹动，也竟自月光临照下婆娑弄影。
这就给作者孤寂的情怀注入了暂时的欣慰。
此句成了传诵千古的名句，王国维其《人间词话》中评曰：“云破月来花弄影；着一‘弄’字而境界全出矣。
”这句权威性的评语主要是论其遣词造句之功力，其实这句妙处不仅于修词炼句的功夫，主要还于词人把经过整天的忧伤苦闷之后，居然一天将尽时品尝到即将流逝的盎然春意这一曲折复杂的心情，通过生动妩媚的形象给曲曲传达出来，让读者从而也分享到一点欣悦和无限美感。
正如沈际飞《草堂诗余正集》评云：“心与景会，落笔即是，着意即非，故当脍炙。
”又杨慎《词品》云：“景物如画，画亦不能至此，绝倒绝倒
” 结尾数句，作者先写“重重帘幕密遮灯”而后写“风不定”，并非迁就词谱的规定，这只是说明作者体验事物十分细致，外面有风而帘幕不施，灯自然会被吹灭，所以作者进了屋子就赶快拉上帘幕，严密地遮住灯焰。
但风更大了，纵使帘幕密遮而灯焰仍摇摆，这个“不定”是包括灯焰“不定”的情景内的。
“人初静”一句，是说由于夜深人静，愈显得春夜的风势迅猛；联系到题目的“不赴府会”，作者这里的“人静”很可能是指府中的歌舞场面这时也该散了罢；再结合末句，又见出作者惜春、忆往、怀人的一片深情。
好景无常，刚才还月下弄影的姹紫嫣红，经过这场无情的春风，恐怕要片片飞落园中的小路上了。
结句内涵颇丰，既有伤春之逝的惆怅，自嗟迟暮的愁绪，又有赏春自得的窃喜。
此词闻名于世的主要原因还是善于炼字。
作者词中正是通过“花弄影”开拓了美的境界，使全词为之生辉。
悬赏小学一年级日有所诵（长春出版社
《惊鸿舞》 作词：曹植《洛神赋》 演唱：姚贝娜 翩若惊鸿 婉若游龙， 荣曜秋菊， 华茂春松。
髣髴（fǎng fú）兮若 轻云之蔽月， 飘飖兮若流风之回雪。
远而望之， 皎若太阳升朝霞。
迫而察之， 灼若芙蕖出渌(lù)波。
