写六尺巷的作文
的故事今天，我给大家讲一讲桐城名胜古迹“”的故事。
这可不是一条普通的小巷子，它是像征着的精神，它代表着包容、谦让与和谐。
这里以前是清朝宰相的家，而张家旁边也住着一大户人家吴家。
因为吴家新盖的院墙又高又大，占用了张家的地，下雨时，雨水总是从吴家的瓦檐上流到张家屋檐上，这在当时是十分吉利的事。
于是张家想让吴家把院墙退后一些，这样屋檐上的水就不会滴到张家的房子上了。
可是吴家却不退让，于是两家发生了争执。
这时张家人想起了在京城当宰相的老爷，便写了给，希望通过官府来解决此事。
过了一段时间在京城的张英给家人回了一封信： 千里家书只为墙， 让他三尺又何妨
今犹在， 不见当年。
这封家书虽十分简短，但意义深刻，这封信的意思是：从桐城到京城这千里的家信只为一堵墙，让他三尺以怎么样呢
虽然今日还屹立在巍峨的大山上，可是早已不见踪影。
张家人看了信后，便主动将自家院墙退后了三尺，吴家被这一举动所感动，也后退了三尺，就形成了今天的。
由次看到了的包容、谦让与和谐的美德，同时反映张英的思想已经超越了时空，就在当今的，人们也还追寻着包容、谦让与和谐。
只有我们一起努力，才能使社会更加美好和谐。
描写雨中景色的片段
今天早上，天公不作美，下着蒙蒙细雨，妨碍了我去晨练，但我心里却是乐滋滋的，因为可以欣赏雨中的景色，这也是一大乐趣。
早晨起来，我迅速穿好衣服，跑到阳台上，打开窗户，一股清凉的气味向我扑来，好舒服哦。
瞧，那边的房屋上，都镶满了晶莹的露珠，就像一颗颗珍珠。
一个个调皮的小雨点，淘气地落在马路上、树叶上，像一个个小孩儿在捉迷藏，多可爱呀
看，在马路上的汽车、自行车，都为了安全而放慢了速度，很有秩序地行驶着。
我被这景色吸引了，就打着伞来到附近的广场。
来到那儿，简直跟仙境一般。
翠绿色的草坪，正贪婪的吮吸着春天的乳汁；各色鲜艳的花，正清洗着自己美丽的秀发；带黄色的嫩叶的枝条，正挥舞着绿色的丝条。
我微微地舔了舔这水，没想到这水很甜，就像仙女用枝条撒下来的圣水。
现在，快要进入梅雨时节，雨量较大，一个个凹进去的小洞，都被云娃娃的“眼泪”填满了，泥土也非常喜欢这水，好让她的“孩子”喝个饱。
啊
好一派美景，好一派生机勃勃的景象，雨中的景色多么美妙
我尽量地吸着早晨的新鲜空气，大自然，你是多么奇妙
三、诗人挥毫竞绘雨：交流关于写雨的诗歌 雨是一种自然现象，也是一种自然景观。
每当天下雨时，许多人特别是文人往往将雨当成一种自然景象来观赏。
朦朦细雨、倾盆大雨、暴风聚雨……各种各样的雨态以及下雨时风声雨声、电闪雷鸣的气势和声色等，很容易使文人墨客触生情，涌动文思，所谓“片云头上黑，应是雨催诗”（唐•杜甫）是也，故古人常常将对雨的观察和感悟赋于诗文。
纵观华夏民族的文学画廓，写雨的诗文很多，而且不乏名篇佳句。
写雨的诗 杜甫：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。
但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”
一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。
三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。
末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。
全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。
韩愈:“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。
的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。
最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。
初春的景色被描绘的细腻真切。
曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。
”久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。
苏轼：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。
湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。
秦观：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
”写轻雷响过，春雨淅沥而下。
雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。
春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。
虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。
除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子： “腾云似涌烟，密雨如散丝。
”（晋•张协）形容雨如散落的丝线一般密集。
“残虹收度雨，缺岸上新流。
”（》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。
“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。
”（唐•僧志南）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。
“微雨池塘见，好风襟袖知”（唐•杜枚）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。
“雨急山溪涨，云迷岭树低。
”（唐•戴叔伦）描写了诗人在灵岩寺（坐落于济南市郊长清县方山之阳泰山西北麓）山道上所见的雨中山间景色。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
”（唐•刘长卿《别严士元》）细雨湿衣，不显其形；闲花落地，不闻其声，可谓描写入微。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜。
”（唐•杜甫《水槛遣心二首》之一）唯“细雨”，鱼方上浮，若大雨则伏而不出；唯“微风”，燕子方斜，若大风亦伏而不翔。
对微风细雨中的景物体察入微，描绘的情趣盎然。
“涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。
”（唐•杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》）以飒飒的雨声比喻高松摇晃之声，使得景物饶有意趣。
“柳枝经雨重，松色带烟深。
”（唐•张谓《郡南亭子宴》）柳枝带雨，枝叶增重，烟雨之中，松色深重。
“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
”（唐•韦应物《滁州西涧》）春潮怒涨，暮雨急骤，行人断踪，野渡舟横，动静相映，更显出野渡的清幽。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。
”（宋•赵师秀《有约》）描绘了江南黄梅天多雨、处处蛙鸣的乡村景致。
“林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
”（宋•欧阳修《田家》）远处鸠声悦耳，近处杏花映日，动静相宜，声色互衬，展现出江南农家雨后新晴的明媚春光。
“土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
”（宋•范成大《四时田园杂兴》之一）春风春雨，滋润大地，草木萌发，百花开放，织成一幅生机盎然的春景图。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（宋•苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）写乌云翻滚如墨，夏日的阵雨云尚未来得及把山遮住，但如跳动的珍珠般的雨点也扑天盖地地打向了船舱。
“风如拔山努，雨如决河倾。
”（宋•陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势。
“雷声千嶂落，雨色万峰来。
”（明•李攀龙《广阳山道中》）雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势。
“一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。
”（清•查慎行《登宝婺楼》）上句写暴雨来临，大雁疾飞避雨；下句写暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动。
另外，借雨起兴抒情的诗也不少。
如：“风雨如晦，鸡鸣不已。
”（《诗•郑风•风雨》）原是写风雨交加、天色昏暗、群鸡乱叫的情景，现用以喻指政治昏暗、人民渴望社会清明的状况。
“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
”（唐•谭用之《秋宿湘江遇雨》）漫漫的湘江之滨，秋风劲吹，荷花竞发，景色颇佳；而千村万户，野蔓满墙，笼罩在沉沉暮雨之中，一片萧索。
两句相对，以佳景更衬生民艰难憔悴之意。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”（唐•李商隐《夜雨寄北》）诗人望着窗外绵绵不断的秋雨，不禁心神飞驰，想象着归家后与妻子在西窗下剪烛夜话，诉说自己在巴山夜雨时长夜难眠的相思。
“山河破碎风飘絮，身世浮尘雨打萍。
”（南宋•文天祥《过零丁洋》）元兵侵宋，国家遭难，山河破碎如风吹柳絮，个人的身家性命如雨打浮萍，随时有沉没的危险。
“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
”（宋•陈与义《春寒》）借在蒙蒙细雨中傲独立的海裳花，寄寓作者与强暴势力不妥协的精神。
“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
”（唐•许浑《咸阳城东楼》）真切地写出了山雨来临前城楼风狂的情景，后来喻指重大事件即将发生前的紧张气氛。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
”（宋•陆游《临安春雨初霁》）春夜幽居小楼，整夜听着风雨之声，想到杏花得雨绽蕾，明晨雨霁，叫卖杏花之声传来，心境不禁这之开朗。
“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
”（宋•徐俯《春游湖》）春雨中游湖，桥断被阻，何其怅惘；忽然间，柳阴下小舟悠悠而来令人喜出望外
未言情，而情却微妙地表达于曲折的细节描述之中。
“京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。
”（元•虞集《听雨》）诗人在京城住了多年，不再像当年那样那样对故乡有强烈的思念，但思乡之情一直郁结在心头，那一阵淅淅沥沥的春雨，不由得勾起了作者对江南春色的思恋。
雨的美句美段美文 雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农民，披着蓑，戴着笠的。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
---朱自清《春》2. 跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏 去看牧场就要抽发忍冬的新苗 绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好 去听听溪水练习新编的洗衣谣 3.云还没铺满了天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。
风带着雨星，像在地上寻找甚么似的，东一头西一头的乱撞。
北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。
风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。
一阵这样的风过去，一切都不知怎好似的，连柳树都惊疑不定地等着点甚么。
又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。
几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下。
雨点停了，黑云铺匀了满天。
又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风、土、雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫、冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云；四面八方全乱，全响，全迷糊。
风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片、一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。
几分钟，天地已经分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。
——老舍《在烈日和暴雨下》五、雨中品古诗 1.春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
——宋•徐俯《春游湖》 2.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
——唐•韦应物《滁州西涧》3.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
——宋．苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 雨天读古诗雨天最是读古诗的日子。
鉴开半亩方塘，拉上雨做的窗帘，便弥漫起一派古典的气息。
无需绿荫长椅的悠闲与舒适，谢绝鸟语花香的繁华与热闹，只让绵绵纷纷的雨，滋润饥渴的心田。
远离世人拥挤，甩掉一个“累”字，独自钻进属于自己的三味书屋，让倦怠了尘俗的眼睛，在古诗的字里行间休憩。
于是有相思泪，点点滴滴，湿了芭蕉；有故乡情，迷迷蒙蒙，笼上阡陌；有丝竹韵，淋淋漓漓，洒向驿路；于是有客舍有柳色有溪水有蛙鸣；有杏花村有酒旗风有巴山夜有西窗烛；有水村山郭有天街皇都有野径黑云有江船明火；有牧童的短笛有渔翁的箬笠有前山的翠微有南朝的楼台；有含春泪的芍药有卧晓枝的蔷薇有夜上滩的鲤鱼有系垂杨的画舫舟；于是老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖； 于是总是太多的于是，携一列各领风骚的代出才人，在沾衣欲湿的氛围中如燕斜翔…… 噢，雨天读古诗，读得清清爽爽，读得恍恍惚惚；读得轻轻松松，读得沉沉重重；读得欢欢欣欣，读得悲悲戚戚。
雨天读古诗，把自己也读成一首雨中的诗，飘逸在“草色遥看近却无”的郊原上，淅淅沥沥地…… 六、驻足观雨 高楼观暴风雨文／吴大霓 天气闷热得令人烦躁，走到阳台上，依然喘不过气来。
片刻，外面白亮的世界突然阴沉下来，黑幕急遽地压向大地。
起风了，风带着雨点，东一点西一点地乱撞。
这时，只见树上的鸟儿惊得振翅狂飞，楼下行人像避瘟疫似地寻找归途。
说时迟，那里快，当高楼里的人还未完全反应过来的时候，雨滴像百万大军从天而降，滂沱大雨铺天盖地
雨像疯狂的野兽，带着巨大的怒吼声，不顾一切宣泄着
平时在高楼上感觉到的和煦的风，突然变了脸，怒吼着，配合着大雨扫向大地，电线不停地晃荡，大树像着了魔似地狂舞，树叶被吹得背面朝天，最靠近楼房的树梢反复扫刷着墙面，树根像在奋力挣脱地面…… 雨仍在狂泻，一眼看去，大地不清晰了，众多的高楼只看到邻近几座的轮廓，水塔只剩下模糊的身影，大路也隐形匿迹了……水连天，天连水，氤氲一片。
突然，混沌的黑压压的天际裂开了，露出了不规则的几组线条，无比强烈的光从线条里闪射出来，伴随着令人震耳欲聋的巨大轰鸣，为狂风暴雨呐喊助威。
风狂雨暴，电闪雷鸣，搅得地动山摇
十分钟过去，雷电停了，风也收敛了一些，视野又清晰了起来。
“天箭”仍不断地射向屋面，每片瓦里都形成奔流不息的“瀑布”冲向地面，汇合着高楼排水管冲出的水墙和大树下流淌的水……于是许许多多大大小小的“河流”，呼啸前进，奔流不息，奔向平坦宽阔的马路，奔向大江大河。
一时排水不及，又形成或大或小的“平湖”，光可鉴人。
风慢慢停了，雨慢慢止了，大树仍然巍立；一幢幢大楼经过“洒扫”，水汽蒸蒸，矮房子的屋顶经雨冲刷一新，水灵灵的，近观远眺，一派崭新的世界
散文欣赏 雨的随想汪国真有时，外面下着心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。
世界上许多东西在对比中让你品味。
心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。
不过，无论什么样的故事，一逢上下雨便难忘。
雨有一种神奇：它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆。
当然，有时也能瓢泼成一种灾难。
春天的风沙，夏天的溽闷，秋天的干燥，都使人们祈盼着下雨。
一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，“春雨贵如油”，对雨的渴望不独农人有。
有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为许。
或许有雨的季节气候不冷，让太阳一边凉快会儿也好。
有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。
有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。
在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。
听着雨水轻轻扣击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德• 克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比较。
大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比 。
一对恋人走在小巷里，那情景再寻常不过。
但下雨天手中魔术般又多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果又截然不同。
一眼望去，雨中的年轻是一幅耐读的图画。
在北方，一年365天中，有雨的日子并不多。
于是若逢上一天，有雨如诗或者有诗如雨，便觉得好奇。
七：抒我情 听听那冷雨 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万水，千伞万伞。
二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。
大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她的怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情. 这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是。
皇天后土犹如是。
纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗
那里面当然还是中国，永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢
在报纸的头版标题里吗
还是香港的谣言里
还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦
还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中
还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里
杏花。
春雨。
江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么所能满足
翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上，这城市百万人的伞上，雨衣上，屋上，天线上。
雨下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味。
浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的生命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛山居了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱。
天，蓝似盎格鲁撒克逊人的眼睛；地，红如印地安人的肌肤；云，却是罕见的白鸟。
落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”，或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国。
台湾湿度很高，最饶云气氤氲雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万籁都歇的岑寂，仙人一样睡去。
山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。
至少入山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏，回到台北，世人问起，除了笑而不答心自闲，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。
云缭烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。
那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。
而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上纸像宋画。
恐怕是谁也说不清楚了吧
雨不但可嗅，可观，更可以听。
听听那冷雨。
听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。
大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚。
于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。
饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
一打少年听雨，红烛昏沉。
二打中年听雨，客舟中，江阔云低。
三打白头听雨在僧庐下。
这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生，楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，在窗外喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。
尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。
王禹□在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。
据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉。
而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。
这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低觉的安慰。
至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。
“下雨了.”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。
二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。
先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。
然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆盖着灰云。
雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一咱柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。
或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。
雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说，千亿版瓦说，轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄霉雨，朝夕不断，旬月绵延，湿粘粘的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。
到七月，听台风台雨在古屋上一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。
不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。
不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵春濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。
在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。
雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐。
户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。
雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。
雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。
瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。
但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。
千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。
现在雨下下来，下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。
树也砍光了，那月桂 都是我抄的，希望对你有帮助
求《云水谣》全诗及其他优美的古代诗词
云水谣： 举头望青云，云遥遥， 低头观海潮，水涛涛。
云遥遥，水涛涛， 云水难相交。
青云把水瞧，海潮把云招， 青云把水迢，海水把云招。
…… ——锦瑟」李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
琵琶行 浔言江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 主人下马客在船 举酒欲饮无管弦 醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月 忽闻水上琵琶声 主人忘归客不发 寻声暗问弹者谁 琵琶声停欲语迟 移船相近邀相见 添酒回灯重开宴 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 弦弦掩抑声声思 似诉平生不得志 低眉信手续续弹 说尽心中无限事 轻拢慢捻抹复挑 初为霓裳后六么 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 幽咽泉流水下滩 水泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声渐歇 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 沈吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容 自言本是京城女 家在虾蟆陵下住 十三学得琵琶成 名属教坊第一部 曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒 五陵年少争缠头 一曲红绡不知数 钿头银篦击节碎 血色罗裙翻酒污 今年欢笑复明年 秋月春风等闲度 弟走从军阿姨死 暮去朝来颜色故 门前冷落车马稀 老大嫁作商人妇 商人重利轻别离 前月浮梁买茶去 去来江口守空船 绕船月明江水寒 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 我闻琵琶已叹息 又闻此语重唧唧 同是天涯沦落人 我从去年辞帝京 谪居卧病浔阳城 浔阳地僻无音乐 终岁不闻丝竹声 住近湓江地低湿 黄芦苦竹绕宅生 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾 岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听 今夜闻君琵琶语 如听仙乐耳暂明 莫辞更坐弹一曲 为君翻作琵琶行 感我此言良久立 却坐促弦弦转急 凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿
描写山水水的诗句有哪些
1.千山绝,万径人踪灭.(元：《江雪》) 白日依山尽,黄河入海流.(涣：《登鹳雀楼》) 2当凌绝顶,一览众山小.(杜甫：《望岳》) 3．国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》) 4．空山不见人,但闻人语响.(王维：《鹿柴》) 5．明月出天山,苍茫云海间.(李白：《关山月}) 6．相看两不厌,只有敬亭山.(李白：《独坐敬亭山》) 7.新晴原野旷,极目无氛垢.郭门临渡头,村树连溪口.白水明田外,碧峰出山后.农月无闲人,倾家事南亩. 8.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇9.黄河之水天上来,奔流到海不复回10.一水护田将绿绕,两山排闼送青来11.山重水复疑无路,柳暗花明又一村12.两岸青山相对出,孤帆一片日边来13.江流天地外,山色有无中14.青山遮不住,毕竟东流去15.青山看不厌,流水趣何长一、描写山的诗句：李白的《梦游天姥吟留别》中天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.题西林石壁 苏轼横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中.王维的《终南山》太乙近天都,连山到海隅.白云回望合,青霭入看无.分野中峰变,阴晴众壑殊.欲投人处宿,隔水问樵夫.二、描写水的诗句：李白《将进酒》中君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!白居易的《忆江南》中的.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南 ?三、描写山、水的诗句：王维的《青溪》言入黄花川,每逐青溪水.随山将万转,趣途无百里.声喧乱石中,色静深松里.漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇.我心素己闲,清川淡如此.请贸盘石上.垂钓将已矣.王维的《汉江临眺》楚塞三湘接,荆门九派通.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空.襄阳好风日,留醉与山翁.山 :1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、 水何澹澹,山岛竦峙.（曹操《观沧海》） 4、 绿树村边合,青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》） 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》） 6、 会当凌绝顶,一览众山小.（杜甫《望岳》） 7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下.（孔子） 水 :1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》） 2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.（苏轼） 4、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.（李白） 5、 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.（郦道元《三峡》） 6、 水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.（吴均《与朱元思书》）望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白八月湖水平,涵虚混太清. 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.气蒸云梦泽,波撼岳阳城. 飞流直下三千尺,疑似银河落九天.欲济无舟楫,端居耻圣明.坐观垂钓者,徒有羡鱼情. 一、天地山水1．余霞散成绮,澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 2．天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》3.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 4．野旷天低树, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 5．气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》6.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7．黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》8． 一夫当关, 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 9．两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》10．飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》11.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌,流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带,山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14． 会当凌绝顶,一览众山小——唐．杜甫《望岳》 15. 江流天地外,山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. ——宋．苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》18.山重水复疑无路,柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 20．青山遮不住,毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》21．云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水1．余霞散成绮,澄江静如练——（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 2．天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》3.雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 4．野旷天低树, 江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 5．气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》6.野旷沙岸净, 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 7．黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐．李白《将进酒》8． 一夫当关, 万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 9．两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》10．飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》11.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌,流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带,山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14． 会当凌绝顶,一览众山小——唐．杜甫《望岳》 15. 江流天地外,山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同. ——宋．苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》18.山重水复疑无路,柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 20．青山遮不住,毕竟东流去——宋．辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》21．云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》71|评论(17)求助知友mingyancheng |来自团队刀笔行天下 |十七级采纳率51%擅长领域：学习帮助历史话题民俗传统烹饪方法时事政治提问者对回答的评价：种豆南山下 草盛豆苗稀按默认排序|按时间排序 其他回答 共5条2011-02-19 14:36k点点敏敏|三级1．一千里色中秋月,十万军声半夜潮（唐•赵嘏）唐代诗人赵嘏《钱塘》中的诗句,意思是：中秋夜皎洁明亮的月色普照千里,半夜钱塘江的潮声又如十万大军发出的声音.主要反映的是月色无边和浙江杭州钱塘江的潮声气势宏大雄壮的特点.2．一夫当关,万夫莫开唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句,意思是：一个人守住关口,万人也打不开（攻不下）.反映的是四川广元剑阁县.主要反映剑阁地势险要的特点,形容剑阁易守难攻.3．二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》中的诗句,意思是：明月映照着二十四桥,你又在何处教歌女吹箫.反映的是江苏省扬州市月夜美景.后一句是怀念友人.4．人人尽说江南好,游人只合江南老五代十国前蜀韦庄诗人《菩萨蛮》中的诗句,意思是：凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好,离家远游的人只愿跟着江南一起终老.主要反映的是怀念故乡欲归不得的感情.5．九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯唐代诗人刘禹锡《浪淘沙》中的诗句,意思是：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸从天边而来.主要反映的是来自天边,奔腾千里的黄河的壮丽图景6．三万里河东入海,五千仞岳上摩天宋代诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句,意思是：万里长的黄河向东流入大海,千丈高的华山直上青天.主要赞叹了黄河漫长和华山高耸入云的壮观气势.7．三山半落青天外．二水中分白鹭州唐代诗人李白《登金陵凤凰台》中的诗句,意思是：高耸的三山有半截露出青天之外；白鹭洲把秦淮河分割成二派支流.主要反映的是江苏南京山水的特点8．三尺不消平地雪．四时常吼半空雷元代诗人张养浩《观澜亭》中的诗句,意思是：喷薄而出的泉水就象地上积累起很高又不融化的白雪,泉声犹如一年四季在半空中响起的雷声.主要描写的是山东济南趵突泉泉水的壮观景色.9．三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山唐代诗人柳中庸《征人怨》中的诗句,意思是：白雪纷飞的暮春三月回到边塞之地青冢,黄河九曲,环绕着沉沉黑山.主要反映的是边塞之地零落荒凉的景色和寒冷的气候.青冢：王昭君墓,黑山,在今内蒙古自治区呼和浩特市.10．大江寒见底,匡山青倚天唐代诗人白居易《题浔阳楼》中的诗句,意思是：长江水清见底,青翠的庐山高耸入云.主要反映的是长江和庐山山青水秀、的山水的特点.大江：指长江.匡山：庐山.11．大漠孤烟直．黄河落日圆唐代诗人王维《使至塞上》中的诗句,意思是：大沙漠中一道孤烟直冲云霄；黄河的上游的落日圆似车轮.主要反映的是西北奇特、壮丽、雄浑的风光.长河,指黄河.12．上有天堂,下有苏杭元代诗人奥敦周卿在元曲《蟾宫曲•西湖》中的诗句,意思是：天上有仙境,人间有苏州和杭州.主要通过描写西湖之美赞美苏杭像神仙的境界,令人向往.13．山重水复疑无路．柳暗花明又一村宋代诗人陆游《游山西村》中的诗句,意思是：一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.主要反映的是浙江绍兴难以言状美妙的山村自然风光.现在经常用来形容山水复迭的景点.也形容进入一个别有天地的境界.哲理启示——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界.14．千里澄江似练,翠峰如簇宋代诗人王安石《桂枝香•登临送目》词中的诗句,意思是：千里奔流的长江澄碧得如同一匹素白的绸带,两岸苍翠的群峰俊伟峭拔,争相聚集在一起.主要反映的是在南京看到的长江的山形水色.15．千峰环野立,一水抱城流宋代诗人刘克庄《簪带亭》中的诗句,意思是：数不尽的山峰在桂林四周耸立,漓江围绕城市流过.主要反映的是登高所见桂林的山水的壮丽景色.16．小楼一夜如春雨,深巷明朝卖杏花宋代诗人陆游《临安春雨初霁》中的诗句,意思是：我在小楼上听了一夜淅淅沥沥地下个不停春雨声,明早又会听到深巷中的杏花叫卖声.主要用听觉反映杭州春天.17．飞流直下三千尺,疑是银河落九天唐代诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句,意思是：壮观的瀑布从非常高的地方急冲直流而下,真使人怀疑这是从天上倾泻下来白色的河流.主要用夸张和比喻表达江西庐山瀑布的气势.18．无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来唐代诗人杜甫《登高》中的诗句,意思是：无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来.主要反映的是奉节夔门看见的长江三峡那种气势雄浑宏大、肃杀凄凉的秋景.19．天下三分明月夜,二分无赖是扬州唐代诗人徐凝《忆扬州》中的诗句,意思是：天下的明月有三分,那可喜可爱的月色却被扬州占去了二分.主要反映的是江苏扬州月夜景色.明月而曰“无赖”,乃谓明月恼人,可爱之至之意.20．天气常如二三月,花枝不断四时春明代诗人杨慎《滇海曲》中的诗句,意思是：天气常常就象在二三月的仲春,一年四季像春天一样不断有鲜花开放.主要反映的是云南昆明春城四季如春的特点.21．白日地中出,黄河天外来唐代诗人张滨《登单于台》中的诗句,意思是：一轮白日像是从平地跃出,千里黄河像是天外飞来.主要反映的是当时边塞之地开阔壮观的景色.登单于台.内蒙古呼和浩特.22．西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来唐代诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》中的诗句,意思是：华山高耸入云何其壮观,远望黄河细如丝带从天边而来.主要反映的是华山的雄伟和黄河的壮丽.西岳,华山,陕西.23．曲径通幽处．禅房花木深唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中的诗句,意思是：.一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房.主要反映的是江苏常熟县破山寺（即兴福寺）幽深的风景.24．江作青罗带,山如碧玉簪唐代诗人韩愈《送桂州严大夫》中的诗句,意思是：江水好像美女身上缠绕的青色丝带,青山如同美女头上插戴的碧玉发簪.主要反映的是桂林山水青峰挺秀、绿水萦回景色.最妙的是,它通过两样装饰性的衣物,将青峰绿水写成统一完整的形象,赋予自然景物以人的姿态和风韵,使佳林山水更显得俏丽妩媚,神采迷人.25．江南佳丽地,金陵帝王州南朝齐代诗人谢眺《入朝曲》中的诗句,意思是：江南是盛产美女的地方（美好的地方）,南京是王朝定都的地方.主要反映的是古都南京的繁华和重要.26．池塘生春草,园柳变鸣禽南朝宋代诗人谢灵运《登池上楼》中的诗句,意思是：池塘里的春草又生了,园里柳树上唱歌的鸟儿又换了新的一批.主要表述冬去春来变化和时间的流逝.27．两岸青山相对出,孤帆—片日边来唐代诗人李白《天门山钱塘》中的诗句,意思是：两山夹江对峙,船行其间,两岸青山仿佛相对而出；一叶孤舟仿佛从水天相接的太阳旁边飞速飘来.主要反映的是长江浑阔茫远的水势的特点.天门山：位于安徽省.28．吴楚东南坼,乾坤日月浮唐代诗人杜甫《登岳阳楼》中的诗句,意思是：大湖浩瀚象把吴楚东南隔开,天地象在湖面日夜荡漾漂浮.主要反映的是洞庭湖的浩渺和气势.29．君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回唐代诗人李白《将敬酒》中的诗句,意思是：你难道看不见黄河的水从天上倾泻而来,奔流到大海而不再返回.主要通过比喻的方式形容时间的飞逝. 30．画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨唐代诗人王勃《滕王阁诗》中的诗句,意思是：滕王阁阁内画栋上早晨飞来南浦的云,晚上飘来西山的雨.主要是通过写滕王阁的寂寞,抒发对物是人非的感概. 31．春来南国花如绣,雨过西湖水似油元代诗人卢挚《中吕•喜春来•和则明韵》中的诗句,意思是：春天到来南方的鲜花如同锦绣般美丽,春雨洒到西湖,湖面如同油一般温润光亮.主要反映的是春天里细雨蒙蒙使西湖十分美丽.32．春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的诗句,意思是：傍晚下雨潮水涨得更急,郊野的渡口没有行人,一只渡船横泊河里. 对此句的理解有两种：写作者自己甘于寂寞的现实散淡的人生观；一是写诗人对自己无所作为的忧伤.两种理解中,更多的是前者.33．洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金唐代诗人刘禹锡《洞庭秋月行》中的诗句,意思是：一轮秋月在洞庭湖中心升起,月光下的层层碧波如同黄金熔化一般.主要描写的是秋天的夜晚月亮照着洞庭湖的美景.34．桂林天小青山大,山山都立青天外清代诗人袁枚《钱塘》中的诗句,意思是：桂林的青山高大奇险,以至于天都显得小了许多,山峰连绵不绝,好像耸立在青天之外.主要反映的是桂林的山高大绵延的特点35．高江急峡雷霆斗．翠木苍藤日月昏唐代诗人杜甫《钱塘》中的诗句,意思是：从高处奔腾而来的长江在狭窄的峡谷中发出的呼啸声如同雷霆巨响,青翠的树木和苍劲的藤蔓使两岸昏暗.主要反映的是长江雄奇险峻,两岸阴森昏暗的特点.36．海日生残夜,江春入旧年唐代诗人王湾《次北固山下》中的诗句,意思是：大海上的一轮红日从残存的夜色中升起来,已经有了春意的江水流入了旧历年的年底.主要反映的是自然界新旧更替的辩证关系,以及充满希望的人生观.37．黄河九曲天边落．华岳三峰马上来明代诗人萧蜡《送李估之赴陕西参议》中的诗句,意思是 ：上句写黄河的曲折和漫长如同从天边落下,下句有是写骑马飞驰,华山迎面而来,主要反映的是黄河漫长、华山挺立的特点38．黄河西来决昆仓,咆哮万里触龙门唐代诗人李白《公无渡河》中的诗句,意思是：黄河从西边而来就如昆仑山的崩塌,它咆哮奔腾冲撞着高高的龙门（山西河津县西北）.主要反映的是黄河汹涌澎湃的气势.39．黄河落天走东海,万里写人胸怀间唐代诗人李白《赠裴十四》中的诗句,意思是：黄河从天而落直奔东海,它浩浩荡荡的气势震撼着人的胸怀.主要反映的是黄河源远流长,浩渺无际的特点,也写出了人受到的感染和启示.40．蜀道之难,难于上青天唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句,意思是：行走在蜀道（入川）的艰难比上青天还难.主要反映的是蜀道险峻的特点41．溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼唐代诗人许珲《咸阳城西晚眺》中的诗句,意思是：潘溪上云雾初起,太阳沉落在慈福寺后,山雨将要到来的时候先大山风吹到楼上.主要反映的是自然界风云变幻的预兆,也暗喻了政治形势的变化.42．蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽南朝梁代诗人王藉《入若耶溪》中的诗句,意思是：蝉鸣的噪声愈加显得树林的安静,鸟的鸣叫更衬托出大山幽寂.主要反映的是山林幽静的特点43．露从今夜白,月是故乡明唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句,意思是：此地从白露节的今晚开始,露就会白茫茫的了,月亮还是故乡的明亮” 主要反映的是因流落他乡倍感凄凉,从而对月思亲的情感.
描写河南的精彩的风景
河南，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢
1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。
正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。
据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。
至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。
到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。
当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。
当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。
想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。
而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男
”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。
当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。
河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。
需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文人中，这种可贵的人文情怀，表现最明显的便是巩县人杜甫了。
这位大诗人，令人尊敬的只能用伟大来形容。
他是如此深爱着这片土地。
，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对社会不公的愤怒，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是他对战火下孤苦百姓的同情，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他最朴素的人文理想。
还有那沉甸甸，至今诵读依然揪心的“三吏三别”，是他对暴政的讽刺控诉。
这些美丽动人的诗句，不知温暖了多少有良知的中国人的心。
再如中唐的洛阳人刘禹锡，他与白居易齐名，且志同道合，一致提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，他自愿把百姓摆在第一位，喜欢替百姓说话。
所作的政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
而他的同乡元稹，也是此道中人。
再后来，还有个叫元结的鲁山人，其诗多反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调。
虽然其文学成就远不能与前辈相比，但那河南人的热血，还是相通的。
在历代为民造福的河南官员中，最聪明的要算春秋时的范蠡，最刚正的是北宋的包拯，而最无私的，也是最令人感动的便是人民的好书记焦裕禄了。
范蠡是楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年的大政治家和军事家。
他出身微贱，但绝对聪明，辅作越王勾践，巧妙美人计，苦心经营，精密筹划，终灭掉吴国，成就越王一代霸业。
但功成名就时，他却不慕富贵，巧妙隐身而退。
《越绝书》云：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。
” 《史记·货殖列传》又载：“后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。
晚年放情太湖山水，爱好养鱼。
著《计然篇》、《养鱼经》”。
从政经商，为国为家，这位河南人，以其智慧与行动妙解了一道“读书人如何释放人文情怀”的道德难题。
其卓越的思想光辉，至今对视，依然有刺眼夺目的感觉。
那个“包龙图端坐开封府”的黑脸“清官”，又是如何在原则与人情，强权与道义之间巧妙平衡，用刚烈惩治邪恶，以智慧伸张正义。
老百姓的“天地良心”，“清官情结”，也因为这位曾在现实存在过的精神偶像，平衡了许多，安慰了许多。
而那个兰考县的现代父母官，用全部的生命和激情来实践“为人民服务”的精神理想。
在那些艰苦的日子里，他以党性认真地坚守着，用良知小心地调整着，让行动仔细地填充着。
如今，这个伟大的精神坐标，以纪念碑的形式矗立着，在僵化的口号里宣扬着，虽有些孤独，有些落寞，却谁也不能否认它的存在。
在这里还值得一提的河南人，便是1700多年前的南阳人张仲景了。
被后世奉为“医圣”的他，面对兵荒马乱、疫病流行的惨淡现实，以最朴素的想法，最诚挚的情感，毅然选择了救死扶伤、济世苍生的医生职业，做他所能做的事情。
后来他写就的《伤寒杂病论》，便是到了今天，依然在国内外有着广泛的影响力。
而书中的《金匮要略》部分，更被世代医家尊为“医方之祖”。
在这片古老而厚重的土地上，侠士试剑，武士弄枪，歌者展喉，文士投笔，官员动脑，医生用手，纷纷汇聚在那面裂裂作响的人文大旗下，大气潇洒，豪情勃发地坚守着中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滚烫的热血，除了这般豪爽的情怀，河南人也有其秀致明艳的一面。
地域文化中，河南文人历来就以想象瑰丽奇特，文笔精致艳丽著称。
这一点的代表性人物自然是商丘人庄子了。
这个梦蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些萎缩。
人瘦得“槁项黄馘”，住在“穷闾陋巷”，靠钓鱼、打草鞋维持生活。
但他的精神世界，却丰富得一蹋糊涂，潇洒得有天没地。
那洋洋洒洒的一本《庄子》，文笔优美诙谐，想象恣意汪洋，自古以来就是文人学士必读之书。
它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论美学、艺术、语言、生物、养生等方面。
闻一多和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中国文学史几乎都是在它的影响下产生了。
众所周知，庄子的文章真得称得上天马行空，他自由自在地在各种时空、概念里逍遥穿行，读起来非常快感。
而庄子的另一个特点，就是喜欢编故事挪揄挖苦人。
这一点的技巧，他用起来得心应手，非常高明。
如果庄子活到今世，面对世人对河南的群起攻击，我想他一个人对付，已经绰绰有余了。
而庄子文章语言的精妙，也是众所周知的事实，他创造了许多新词和譬喻，至今还为世人所喜爱，所引用。
庄子对后世文人的影响，是巨大的，对家乡的文人，自然也不例外。
唐时有一位很有名的河南诗人李贺，其诗作多以想象诡奇取胜，构思奇巧，文笔绝美，似有神助，时人称为鬼才。
而晚唐诗人李商隐(今河南沁阳县人)，善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。
其“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，开封又出了一个史达祖，善于咏物，刻划精工，形神兼备。
如“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”，又如“看足柳昏花暝，应自栖香正稳，便忘了，天涯芳信”再如“愁与西风有约，年年同赴清秋”，这些文字多么生动，简直有呼之欲出之感。
大词人姜夔对此就佩服得很，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵。
盖能融情景于一家，会句意于两得。
”河南人能写出精妙文字的大家名作真是举不胜举。
如刘方平的《月夜》里的“虫声新透绿窗纱”，如宋祁《玉楼春》里的“红杏枝头春意闹”，都是多么漂亮可爱的句子。
自然，要写出漂亮的诗作，需要灵感，需要才气，但若两者都缺些，也不要紧，只要肯吃些苦，还是会有收获的。
在这方面，河南范阳人贾岛便是我们学习的榜样。
看看人家是如何苦吟的，“吟哦一个字，捻断数茎须”，困难的时候，甚至要有“十年磨一剑”的决心和毅力。
苦心人，天不负，这般肯下功夫，自然也能写得“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”的千古名篇来。
而“推敲”的典故，也缘于这位爱学习，肯琢磨的老先生。
据说有一天，贾岛正在驴背上苦苦思索诗句“僧敲月下门”中是用敲还是推字，竟不小心撞了一个大官的驾。
兵士揪着老头到这个大官前问罪，问明原因，大官哈哈大笑，为其严谨的求学精神所感动，并邀请其回府，一起研究。
这个大官就是河南孟县人，唐宋八大家之一的韩愈。
如今的河南文人，或是继承发扬了老祖宗“悲天悯人”的救世情怀，为百姓，为道义，为故土，文笔朴实得要命，传达的思索又厚重得叫人想哭。
或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风，文章或求俏意求险韵，透露出古怪的精灵，或是求细腻求生动，飘逸着精美的褶皱。
但无论如何，据我了解，他们都非常认真，是文字道路上创作态度最严谨，最执着的一批文化人。
每次读起他们的文章，或是想起他们的为人，都不禁有些暖暖的感动。
3.河南除了这些星光灿烂的人文大家以外，还有几座引以为豪的城市。
从某种意义上讲，河南的文明，也正是承载在这几个城市文明的基础之上。
如安阳的浑朴，洛阳的秀致，开封的细腻等。
然而，这几个动辄千年历史的文化古城，却很难找到些留存的历史坐标来。
唯能衡量的，也许只有掘地三尺，发掘那些古墓遗址了。
于是，千年文明的传承，就这样不尴不尬地散乱在那一堆堆的废墟之上。
拂去千年的尘土，参照先人的笔记，在艰涩难懂的甲骨文里，在锈迹斑斑地青铜鼎上，在残壁断垣的遗址里，在那碎片破皿的青瓷上，我们努力拚凑着这块土地上曾经闪亮的文明之光。
殷墟、商都，魏晋城郭，宋时官窑，多少辉煌与文明，多少血泪与耻辱，都因频繁的战火，黄河的泛滥，统统掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的时空中。
关于安阳，最有名的便是发现甲骨文的殷墟了。
这座有着三千多年历史的古城，因为曾是商朝后期的政治经济文化中心，也曾有过稀世的繁华。
从那里挖出的青铜宝器，无论形制，还是工艺，都不难推测出。
只是那个时代离我们太久远了，除了臆想的骄傲，除了斑驳的文物，我们好象无法获取更多的东西。
但大气的人文遗风犹存。
在安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。
据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。
地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。
郭家情急之下派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封。
但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”有了这条巷的安阳，才使得冷冰冰的文物与现实的人文对接，才使得它有足够的信心安详面对这个世界的变化荣辱。
洛阳大概是河南最引以自豪的城市了。
东周、魏、晋、唐等先后在此建都，号称九朝古都。
而我以为，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晋、唐等，或苟延残喘的弱势王朝，如东周。
这种尴尬的现实也正是洛阳城为什么无法大气起来的缘故，而更不幸的是，这种小朝廷必要在大一统的历史整合中一次又一次被消灭，被蹂躏，而首当其冲的自然是作为首都的洛阳了。
毫不夸张地说，中国诸多的历史名城里，洛阳是最具悲剧性的城市。
洛阳城的历史，也正是一部反反复复被毁灭，悲恨相续的血泪史。
对此古人叹云：“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城”。
在金戈铁马的嘶杀中，历史无法留存，文化不能延续。
特别是宋以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳永远失去再度雄起的机会。
曾有的辉煌，便永远沉封在历史的记忆之中。
如今的洛阳，已经很难找到昔日繁华的痕迹。
我们能提的，除了那一园独开独败的牡丹，除了那郊外孤零零的白马寺，除了那痕迹模糊的龙门石窟，已经没有任何可以提及的文明见证。
在我看来，洛阳最辉煌的时刻应该是汉唐之际，做为最重要陪都时的那段好时光。
毕竟，那时她侍奉的是一个完整而强大的王朝，她也有时间打扮自己，保养自己。
当年，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。
豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。
“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今也只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。
开封比洛阳幸运，就在于她虽然也侍奉过一些类似的小王朝，但毕竟在近150年的时间曾专心侍奉过一个当时世界上文化与经济最发达的北宋王朝。
看过《清明上河图》的，都无不为那个辉煌而繁华的帝都所惊服。
而图上所展现的，才是帝都小小的一角罢了。
当年的汴京，有外城内城。
外城方十三里，内城七里，城周有城门十二座。
城外有护城河围绕，河宽百尺，河的两岸种有榆树杨柳，朱门白墙掩映于树木的翠绿之间。
有四条河自城中流过，大都是自西而东，其中最大者为洋河，从安徽河南大平原而来的食粮，全在此河上运输。
河上的水门夜间关闭。
城内大街通行，每隔百码，设有警卫。
自城中流过的河道上，架有雕刻的油漆木桥相通。
街上行人熙来攘往，官家的马车，牛车，轿子在街上川流不息。
坐着女人的牛车上，帘子都放了下来。
在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。
想想看，若那《清明上河图》的繁华再现，那是一幅多么美妙的画面。
如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。
那中州盛日，“铺翠冠儿，捻金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。
那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍。
也都成了遥远时空模糊的印象。
不过，时至今日，作为一个内陆城市，开封城里的那几泊湖水，还是非常漂亮，非常好看。
而城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。
提到河南，提到城市，若不提省会郑州，自然有些过不去。
但作为一个城市，许多河南人并不喜欢郑州，觉得没底蕴，没特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫无大家风范。
郑州的存在，好象只是一个交通枢纽的意义罢了。
它好象还远远不够成熟，不能承担起政治、经济，特别是文化的重担来。
至此，我们发现了一个尴尬的事实，那就是人口大省，中原大省的河南，却找不到一个相匹配的精神坐标来对称，找不出一个相匹配的现代城市来代表。
具体来说，郑州是一个没有灵魂的城市，而开封是唯有灵魂的城市，谈及洛阳，则是除了历史什么都没有。
失去精神导向及文明凝聚力的河南，愈发呈一盘散沙。
而河南的尴尬还不仅仅如此。
最难堪的莫过于，在积有如此丰厚人文精神的土地上，河南人却无法形成一种群体向上的积极人格。
散乱一地的，屈牙突嘴的，只是些小农文明残留的固疾。
失去人文导向与精神坐标的河南人，只好有些无奈，有些不甘的灰头土脸地生活着，隐忍着。
4.在河南地域文化的长河里，人文精神的汇聚、碰撞与整合，有时也不免会有些偏差，出些尴尬。
最早的尴尬，来自愚公。
豫西北与山西交界处，有王屋山一座，相传，愚公移山的故事，就发生在这里。
对于愚公的那种锲而不舍的精神，同志当年给予极高的肯定与评价。
而愚公当年移山的心愿，是建立在自己香火不断的前提之上，即子子孙孙，无穷匮焉。
五六十年代，也许缘于他老人家对这个故事的情有独钟，才提出“人多力量大”的重要指示吧。
那时，大家觉悟都很高，于是，指示被积极地贯彻，而且大家都很自豪能超指标完成任务。
据我翻阅的资料来看，建国以来，几乎全国省市人口都翻了一番多，增长最少是山西，只长了近三分之一，而人口增长速度最快，也是最多的省份便是河南省。
官方统计表明，1949年，河南省共计人口4174万，而到了1996年，竟达9172万之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作为愚公后代的河南人，大概对于人口数量有着朴素的迷信情绪。
人多好办事嘛，领袖就这么说的。
这话好象也没说错，五六十年代，驰名中外的红旗渠，就是河南人开挖的嘛。
据说，那是世界上最长的人工水渠。
没有那么多人，能办成这样的大事吗
而另一个尴尬便是战国时期卫国大商人吕不韦了。
他是淮阳人，在他那个时代，他绝对是个成功的商人。
即无侠客的利剑，又无游士的巧嘴，若与当时的权贵结交，鼓囊囊的钱袋，大概是唯一，也是最见效的“资本”了。
吕老板最大的一笔买卖就是把私生子送进秦宫当了太子，即后来那个统一中国的秦始皇。
他绝对是个有战略眼光的野心家。
能把一番投机事业做得如此象模象样，轰轰烈烈，心机、城府绝非常人可比。
他是商人，也做过秦国的相国，并令门人编撰过一本在文化史上很有名的典籍《吕氏春秋》，如果加上那个私生子，成就果真不一般。
然而，从个体意义上讲，他却是很失败的。
他的种种行为，说到底只是一种权钱交易的投机行为，自然名不正言不顺。
大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。
不能善始善终，大概是所有投机家的宿命。
便是不计成败，不论手段，单论他历史地位，也有些不尴不尬。
在史家眼里，兴趣也多集中在他的冒险传奇和投机才华；便是涉及那本《吕氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策划天才和骄奢卖弄。
虽他曾身为秦相国，可在史书中也是轻轻一笔带过，肯定的只是他的商业才干。
在百姓眼里，更多是好奇他与赢正母后不清不白的关系，以及惊叹他一生的冒险奇迹和不可思议的投资眼光。
这位可怜的河南人，作商人，没有他同乡前辈范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。
作政治家，也纯粹只是权钱交易的产物，是投机成功后抢到的一件犒赏品（自己犒劳自己，安慰自己）罢了，自然失去了应有的厚重。
而作文学家，这就更无从谈及，至多只是挂个虚名而已。
于是。
这位吕老板，就那样轻飘飘地夹在史册里，风雨了一世，尴尬了千年。
吕不韦虽然尴尬，但不影响他的名气。
有他这样的好导师以及好案例，自他而下，从来不缺效法他的投机者和野心家。
中国的政治场上，也就平添了几份乌烟瘴气，多增了些荒唐闹剧；而中国的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投怀送抱，也是忙得不亦乐乎，搞得乱七八糟。
从经济理论上讲，吕不韦的最大贡献就是验证了投机的可能性和必要性。
也大概因为他，中国传统社会里才开始有了“无商不奸”的行业歧视。
而人文意义上最大的错位莫过于宋朝大儒的“二程”程颖和程颐了。
这两位说着浓浓豫中话的老先生，大力发扬大宋开国元勋郭普“半部论语治天下的”的理论，狠不得把整个世界都装在一部论语当中。
嵩阳书院的枯黄灯光下，两位老先生苦思冥想，孜孜求证，象个勤奋的老农，把中国伦理那片庄稼地收拾得方方正正，齐齐整整。
于是，理学诞生了，文人的思想也开始不自由了。
在此，我并不想刻意否定二位老先生在学术和哲学上的成就与正面意义，也绝对敬佩两位老人的人格魅力及初始动机。
只可惜，不知是后人的愚笨，还是上面头儿的别有用心，那四书五经，那中庸之道，渐渐失去孔老夫子清新的香味，而渐渐风化成一块又臭又硬的老豆腐干。
虽然，以后的七八百年，许多读书人依然嚼得不亦乐乎。
但我还是不喜欢，许多读书人也没办法喜欢起来。
这与两位老先生的初衷大相径庭，也是二位最尴尬之处，便是到了今天，曾经的大圣人，也只能灰头土脸地躲在古书堆里哀叹。
那座曾车马拥塞，喧嚣一时的嵩阳书院，也只能在荒凉的冷落中回想那些阳光灿烂的日子。
唯一欣慰的是，河南的老乡没有忘记他们，近乎固板地痴迷着那能圆通一切的“中庸”之道。
就性格而言，当中庸被理性克制时，会转化成一种宽厚睿智的美德，而在无发限放大时，就会沦为不思进取，自欺欺人的精神鸦片。
而河南人最大的尴尬也正在于此。
对于传统文化的反思，对于历史板块的质疑，无非期望从老祖宗那里得到一些启示，并能够重新树立自信，然后大胆扬弃，创新，从而在涅磐的烈火中打造更开放，更健康的群体人格。
而审视历史的最终目的，也正在于追寻其文化背后的现代人文意义。
那些灼痛的历史伤疤，期望能给以针刺的精神自醒，那些辉煌的文明骄绩，又能鼓以鞭策的奋进力量。
无论如何，地域文化的雄起，群体人格的重塑，我们都任重而道远。
记得百年前一位西方哲人批评中国，说“中国人是永远静止的人民”，这样的观点未免有失偏颇。
但就自醒的角度来看，我们是否反思过，这片土地上的百姓，千年以来，就人格精神，我们到底改变了多少
二十一世纪的今天，黄河古道边（难道仅仅在黄河古道边
），依然密密麻麻交叠着那么多似曾相识的面孔，麻木而略带几丝狡黠，憨厚又有几份豁达。
这些生我养我的父老乡亲，作为一个群体形象，千年前如此，千年后也如此，这个新千年，我们还要继续讨论这个尴尬的人文群体，只是期望时间不要太长，不要长得忘了我们从那里来，不要长得羞辱自家还不知羞。
行笔至此，不禁想起八十年前河南省主席冯玉祥将军在制豫方针中特别强调的那句话：教育为立国根本要政。
有哪些描写美景的诗句
1、《望天门山》唐·天门中断楚，碧水东流至此回。
两岸青山相，孤帆日边来。
2、《望庐山瀑布》唐·李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
4、《峨眉山月歌》唐·李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
5、《春思》唐·李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
6、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
7、《望洞庭》唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
8、《江南春》唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
9、《四时田园杂兴》宋·范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
10、《惠崇春江晚景》宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
11、《渔歌子》唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
12、《钱塘湖春行》唐·白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
13、《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
14、《村夜》唐·白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
15、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
16、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
17、《绝句》唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
18、《山居秋瞑》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
19、《早春》唐·白居易雪消冰又释，景和风复暄。
满庭田地湿，荠叶生墙根。
官舍悄无事，日西斜掩门。
不开庄老卷，欲与何人言。
20、《春题湖上》唐·白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半句留是此湖。
海日生残夜,江春入旧年.（王湾《次北固山下》）长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）白日依山尽,黄河入海流.(王之涣《登鹳雀楼》)君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.(李白《将进酒》）三万里河东入海,五千仞岳上摩天.(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)海内存知己,天涯若比邻.（王勃《送杜少府之任蜀州》）春江潮水连海平,海上明月共潮生.（张若虚《春江花月夜》）明月松间照,清泉石上流.（王维《山居秋暝》）海上升明月,天涯共此时.（张九龄《望月怀远》）东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.秋风萧瑟,洪波涌起.(曹操《观沧海》)海到无边天作岸,山登绝顶我为峰.（林则徐《出老》）断山时结雾.平海若无流.(隋·江总《别南海宾化侯诗》)远水翻如岸,遥山倒似云.断涛还共合,连浪或时分.(唐·徐坚《初学记·卷六·地部中》)海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹.(唐·元结《引极三首·怀潜君》)大哉沧海何茫茫!天地百宝皆中藏:牙须甲角争光鋩,腥风怪雨洒幽荒. 珊瑚玲珑吞舟涌海底,高浪驾蓬莱.神仙排云出,但见金银台.(晋·郭璞《游仙诗》)云起垂天翼,海动连山波.江分九百水,海时一方天.潮来海若一长呼,潮去萧条一吸余.不识庐山真面目, 只缘身在此山中.(苏轼《题西林壁》)两岸猿声啼不住, 轻舟以过万重山.(李白《早发白帝城》)两岸青山相对出, 孤帆一片日边来.(李白《望天门山》)明月出天山,苍茫云海间.(李白《关山月》)此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中.(李白《秋下荆门》)会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫《望岳》)巧缀装,珠宫贝阙烂煌煌. 泥居壳屋细莫详,红螺行沙夜生光.(欧阳修《鹦鹉螺》)君看巨浸朝百川,此岂有意潢潦前.(宋·黄庭坚《次韵子瞻送李廌》)风1 . 夜来风雨声,花落知多少.(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣,将军猎渭城.(王维：《观猎》)3．林暗草惊风,将军夜引弓.(卢纶：《塞下曲》)4．野火烧不尽,春风吹又生.(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠,风雪夜归人.(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜,润物细无声.(杜甫：《春夜喜雨》)7．城阙辅三秦,风烟望五津.(王勃：《送杜少府之任蜀州》)8．欲乘风归去,又恐琼楼玉宇.(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)9．相见时难别亦难,东风无力百花残.(李商隐：《无题》)10．天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.(《敕勒歌》)11 . 今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月.——宋 柳永《雨霖铃》12 . 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.——宋 志南《绝句》13 . 风急天高猿啸哀.——唐 杜甫《登高》14 . 风吹草低见牛羊.——北朝民歌《敕勒歌》15 . 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.——唐 王之涣《凉州词》花1 . 待到重阳日, 还来就菊花. (孟浩然：《过故人庄》)2．花间一壶酒, 独酌无相亲. (李白：《月下独酌》)3．夜来风雨声, 花落知多少. (孟浩然：《春晓》)4．感时花溅泪, 恨别鸟惊心. (杜甫：《春望》)5．晓看红湿处, 花重锦官城. (杜甫：《春夜喜雨》)6 . 竹径通幽处, 禅房花木深. (常建：《题破山寺后禅院》)7 . 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低. (杜甫：《江畔独步寻花》)8 . 无可奈何花落去, 似曾相识燕归来. (晏殊：《浣溪沙》)9 . 西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥. (张志和：《渔歌子》)10 . 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村. (杜牧：《清明》)11 . 忽如一夜春风来, 千树万树梨花开. (岑参：《白雪歌送武判官归京》)12 . 吾家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕. （王冕：《墨梅》）13 . 迟日江山丽, 春风花草香. (杜甫《绝句：迟日江山丽》)14 . 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜. (罗隐：《蜂》)15 . 梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀. (范成大：《四时田园杂兴·其二》)16 . 解落三秋叶, 能开二月花. (李峤：《风》）17 . 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝. (白居易：《忆江南》)18 . 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花. (杜牧：《山行》)19 . 不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花. (元稹：《菊花》)20 . 儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻. (杨万里：《宿新市徐公店》)21 . 春去花还在, 人来鸟不惊. (高鼎：《画》)22 . 山重水复疑无路, 柳暗花明又一村. (陆游：《游山西村》)23 . 沾衣欲湿杏花雨, 吹面不寒杨柳风. (志南：《绝句》)24 . 桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红. (杜甫：《江畔独步寻花》)25 . 春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜.(韩翃：《寒食》)26 . 朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜.(刘禹锡：《乌衣巷》)27 . 一去二三里, 烟村四五家. 亭台六七座, 八九十枝花. (佚名)28 . 桃花潭水三千尺, 不及汪伦送我情. (李白：《赠汪伦》)29 . 相见时难别亦难, 东风无力百花残. （李商隐：〈无题〉）30 . 槲叶落山路, 枳花明驿墙. (温庭筠：《商山早行》)31 . 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦. （李清照：《醉花阴》）32 . 稻花香里说丰年, 听取蛙声一片. （辛弃疾：《西江月·夜行黄沙道中》）33 . 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.(杨万里：《晓出静慈寺送林子方》）34 . 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.(白居易：《大林寺桃花》）35 . 落花人独立,微雨燕双飞.（晏几道：《临江仙·梦后楼台高锁》）雨青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.――――张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.――――志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新.――――王维《送元二使安西》南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.――――杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.――――陆游《十一月四日风雨大作》好雨知时节,当春乃发生.――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外,两三点雨山前.――――辛弃疾《西江月》夜来风雨声,花落知多少.――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇.――――苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.――――文天祥《过伶仃洋》空山新雨后,天气晚来秋.(王维：《山居秋瞑》)山路元无雨,空翠湿人衣.(王维：《山中》)寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）东边日出西边雨,道是无情却有情.（刘禹锡：《竹枝词二首·其一》）秋风惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长.已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉.———红楼梦冬雷阵阵,夏雨（音欲,字是这个）雪.——佚名《上邪》雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住.——欧阳修《蝶恋花》空山新雨后,天气晚来秋.——王维《山居秋暝》惜春春去,几点催花雨.——李清照《点绛唇·闺思》终日不成章,泣涕零如雨.——佚名《迢迢牵牛星》垂下帘栊,双燕归来细雨中.——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.——赵师秀《约客》玉容寂寞泪阑干,梨花一支春带雨.——白居易《长恨歌》雨恨云愁,江南依旧称佳丽.——王禹偁《点绛唇》粉蝶双双穿槛舞,帘卷晚天疏雨.——毛熙震《清平乐》若问闲情都几许.一川烟草,满城风絮.梅子黄时雨.——贺铸《青玉案》风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏 .——《卜算子·咏梅》雪“北国风光,千里冰封,万里雪飘,看长城内外,分外妖娆.”——《沁园春·雪》“画堂晨起,来报雪花飞坠.”李白《清平乐》“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.” 柳宗元“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.” 韩愈“妆点万家清景,普绽琼花鲜丽.”“暮雪助消峭,玉尘散林塘.”“才喜门堆巷积,可惜迤逦消残.”“江南雪,轻素减云端.”“蝴蝶初翻帘绣,万玉女,齐回舞袖.”……“山南山北雪晴,千里万里月明.”“投宿侵征骑,飞雪满孤村.”“乱山残雪夜,孤独异乡人.”“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台,”李白《北风行》“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁!”“战哭多新鬼,愁吟独老翁.乱云低薄暮,急雪舞回风.”杜甫“秦城岁云暮,大雪满皇州.雪中退朝者,朱紫尽公侯.贵有风雪兴,富无饥寒忧.所营惟第宅,所务在追游……”“长安大雪天,鸟雀难相觅.”“春风千里动,榆塞雪方休.”“江南江北雪漫漫,遥知易水寒.”“瀚海百重波,阴山千里雪.”“雪暗凋旗画,风多杂鼓声,宁为百夫长,胜作一书生.”1、《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠,风雪夜归人.2、《江雪》柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒山雪.3、《雪》罗隐尽道丰年瑞,丰年事若何.长安有贫者,为瑞不宜多.4、《沁园春·雪》北国风光,千里冰封,万里雪飘.望长城内外,惟馀莽莽；大河上下,顿失滔滔.山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高.须晴日,看红妆素裹,分外妖娆.江山如此多娇,引无数英雄竞折腰.惜秦皇汉武,略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚.一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕.俱往矣,数风流人物,还看今朝.5、《雪》 韩愈新年都未有芳华,二月初惊见草芽.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.6、《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参北风卷地白草拆,胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.【孟郊·唐】7、《夷门雪赠主人》夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒.酒声欢闲入雪销,雪声激切悲枯朽.悲欢不同归去来,万里春风动江柳.8、《饥雪吟》饥乌夜相啄,疮声互悲鸣.冰肠一直刀,天杀无曲情.大雪压梧桐,折柴堕峥嵘.安知鸾凤巢,不与枭鸢倾.下有幸灾儿,拾遗多新争.但求彼失所,但夸此经营.君子亦拾遗,拾遗非拾名.将补鸾凤巢,免与枭鸢并.因为饥雪吟,至晓竟不平.9、《晚雪吟》贫富喜雪晴,出门意皆饶.镜海见纤悉,冰天步飘飖.一一仙子行,家家尘声销.小儿击玉指,大耋歌圣朝.睿气流不尽,瑞仙何夐寥.始知望幸色,终疑异礼招.市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥.天念岂薄厚,宸衷多忧焦.忧焦致太平,以兹时比尧.古耳有未通,新词有潜韶.甘为酒伶摈,坐耻歌女娇.选音不易言,裁正逢今朝.今朝前古文,律异同一调.愿于尧琯中,奏尽郁抑谣.10、《雪》忽然太行雪,昨夜飞入来.崚嶒堕庭中,严白何皑皑.奴婢晓开户,四肢冻徘徊.咽言词不成,告诉情状摧.官给未入门,家人尽以灰.意劝莫笑雪,笑雪贫为灾.将暖此残疾,典卖争致杯.教令再举手,夸曜馀生才.强起吐巧词,委曲多新裁.为尔作非夫,忍耻轰暍雷.书之与君子,庶免生嫌猜.【王初·唐】11、《早春咏雪》句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁.散作上林今夜雪,送教春色一时来.12、《望雪》银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒.已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干.13、《雪霁》星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞.昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归.14、【终南望余雪】（祖咏）终南阴岭秀,积雪浮云端.林表明霁色,城中增暮寒.15、【春雪】（ 刘方平）飞雪带春风,徘徊乱绕空.君看似花处,偏在洛城东.16、古人题景诗云：“雪中望罗浮,玉峰峨峨起,不知山下村,人住梅花里.”17、【菩萨蛮】（李清照）归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西风留旧寒.18、《南乡子·帘外雪初飘》清·沈佩帘外雪初飘,翠幌香凝火未消.独坐夜寒人欲倦,迢迢,梦断更残倍寂寥.19、《雪梅》（二首） 卢梅坡梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.有梅无雪不精神,有雪无梅俗了人.日暮诗成天又雪,与梅并作十分春.《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》李颀蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍.胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客.古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞雪白.先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵.董夫子,通神明,深山窃听来妖精.言迟更速皆应手,将往复旋如有情.空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴.嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声.川为静其波,鸟亦罢其鸣.乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生.幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦.迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下.长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门.高才脱略名与利,日夕望君抱琴至.20、《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参君不见,走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天.轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师.将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割.马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝.虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,军师西门伫献捷.21、《阁夜》杜甫岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵.五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇.野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵.卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥.22、《野望》 杜甫西山白雪三城戍,南浦清江万里桥.海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥.惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝.跨马出郊时极目,不堪人事日萧条.百里闻雷震,鸣弦暂辍弹. 府中连骑出,江上待潮观. 照日秋空通,浮天渤解党. 惊涛来似雪,一座凛生寒.（一）、描写春天的古诗词1、阳春布德泽,万物生光辉.2、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.3、天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.4、新年都未有芳华,二月初惊见草芽.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.5、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.6、等闲识得东风面,万紫千红总是春.（宋·朱熹《春日》）7、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.（南宋·志南和尚《绝句》）8、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.（白居易《钱塘湖春行》）9、月出惊山鸟,时鸣春涧中.（王维《鸟鸣涧》）10、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.（韦应物《滁州西涧》）（二）、描写夏的古诗词1、黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.2、纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新.夹路桑麻行不尽,始知身是太平人.3、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.4、七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪桥忽见.5、毕竟西湖六月中,风光不与四时同.（宋·秦观《三月晦日偶题》）（三）、描写秋天的古诗词1、秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归.2、秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜.3、落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色.4、长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.5、八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.6、山明水净夜来霜,数树深红出浅黄.7、红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.8、树树皆秋色,山山唯落晖.（唐·王绩《野望》）9、碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.（宋·范仲淹《苏幕遮》）（四）、描写冬天的古诗词1、白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起.2、一条藤径绿,万点雪峰晴.3、燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台.4、千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.5、六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝.6、已讶衾枕冷,复见窗户明.夜深知雪重,时闻折竹声.7、谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花.（唐·韩愈《李花二首》）
