侧面描写一个人全面发展的句子
马克思主义关于人的全面发展学说:马克思主义关于人的全面发展学说认为,“人的发展是与社会生产发展相一致的.旧式劳动分工造成了人的片面发展,大工业机器生产要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了物质基础；实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合.马克思主义关于人的全面发展学说的基本理论有以下要点：（1）人的全面发展是与人的片面发展相对而言的,全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性都到到普遍、充分而自由发展的人；（2）人朝什么方向发展,怎样发展,发展到什么程度取决于社会条件；（3）从历史发展的进程来看,人的发展受到社会分工的制约；（4）现代大工业生产的高度发展必将对人类提出全面发展的要求,并提供全面发展的可能性；（5）马克思预言,人类的全面发展只有在共产主义社会才能得以实现；（6）教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法.
有关全面发展的诗句
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
欲穷千里目，更上一层楼横看成岭侧成峰，远近高低各不同博观而约取，厚积而薄发。
马克思主义关于人的全面发展的含义
马克思主义关于人的全面发展的科学含义 综观马克思主义对人的全面发展的含义的各种表述，可以说人的全面发展具有丰富的内涵： （1）人的全面发展是指基于人的物质生产生活的劳动能力的全面发展，是“个人生产力的全面的和普遍的发展”。
也就是能够适应极其不同的劳动需求，并在交替交换的职能中，使自己先天的和后天的各种能力得到自由发展。
这种劳动能力的全面发展，既表现为人的体力和智力的全面发展，又表现为人的才能和志趣的全面发展。
（2）人的全面发展指的是人的才能的全面发展。
正如马克思、恩格斯所说的“每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”, “任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。
（3）人的全面发展指人自身的全面发展，它意味着“人以一种全面的方式，也就是说，全面发展的人，占有自己的全面的本质”, “均匀地发展全部的特性”。
（4）人的全面发展指人的自由发展，包括“全部才能的自由发展”,“各种能力得到自由发展”,“个人独创的和自由的发展”,“个性的比较高度的发展”等等。
马克思主义论人的全面发展必须具备的社会条件 A、市场的扩大和交往的普遍性为人的全面发展提供了可能性； B、大工业的发展使自由时间增多，从而为个人全面发展创造了重要条件； C、大工业的发展使新的产业不断兴起，劳动变化加速，从而要求人们必须全面发展。
但马克思并没有停留于一般地论述人的全面发展的条件，他把人的全面发展看作是社会主义、共产主义的一个重要特征和主要内容，把能否实现人的全面发展看成是区别资本主义和共产主义的一个重要标准。
补充之十四：实施教育目的的基本要求 （1）正确领会和把握全面发展 一方面，不能把西方传统上的人的全面发展与我国现在所讲的人的全面发展等同起来，西方传统上的人的全面发展局限于人的精神生活和文化生活，而忽视生产劳动领域中人的能力的全面发展，实质在于少数人特别是精神贵族的自我发展问题。
我们所说的人的全面发展问题既包括人在生产领域方面的全面发展，又包括人的精神生活和文化生活的全面发展，而且面向大多数人的全面发展问题。
另一方面，全面发展不是人的各方面均衡发展、平均发展，而是指人的各方面素质的和谐发展。
它意味着人的高尚的思想信念、道德品质、审美情趣、智力发展以及物质需要和精神需要的有机结合，使人在工作和生活中体现出力量、能力、热情和需要的完美和谐。
此外，全面发展不是忽视人的个性发展，而是强调人的全面发展与个性发展的辩证统一，德智体等各种素质在人身上的和谐发展正是个性完善发展的表现。
（2）树立全面发展的教育观 树立全面发展的教育观，坚持全面发展教育是我国教育目的决定的，不仅是社会发展的需要，也是人自身发展的需要。
从历史发展看，我国既有全面发展教育的正面经验，也有忽视全面发展教育的反面经验。
现代科学特别是现代心理学、生理学等均从不同角度揭示了人的生理与心理、智力与非智力、知识与能力、才能与品德等多方面在构成完整、完美个体中的相互联系性和自觉性。
这些都从人的身心发展的理论基础上证实了人的全面发展的必要性和必然性。
（3）正确认识和处理各育之间的关系 在全面发展教育中，各育既不可分割，又不能相互替代。
它们是相互联系、相互影响的。
各育都具有特定的内涵，都具有自己特定的任务和独特的社会价值与教育价值，全面发展教育的关系是辩证统一的，它们相辅相成，缺一不可。
这要求我们避免两种片面的倾向：一是只注重各育之间的联系和相互促进性而忽视各育的独特功能；二是只注重各育的区别和不可替代性而忽视各育相互促进的作用，甚至把它们割裂开来、对立开来。
（4）要防止教育目的的实践性缺失 实现全面发展教育目的的要求，固然需要有扎实有效的教育实践，但同时也需要以教育目的的要求来时刻校准教育实践活动的方向，把它作为衡量、评价教育实践的根本标准。
例如，德、智、体诸方面的发展往往是不均衡的，学校教育在一定时期或某一阶段的工作中，在某一方面有所侧重是应当的。
再如，考试是教育的一个环节，是评价教育效果的手段，但不能因此成为教育目的的唯一追求，否则将造成片面追求升学率的不良后果。
补充之十五：课程的定义及其不同观点 课程，简单说是指课业及其进程。
在教育上，指学校的课程，即学校学生所应学习的学科总和及其进程和安排。
课程有广义狭义之分，广义指为了实现学校培养目标而规定的所有学科（即教学科目）的总和，狭义上指某一门学科。
历史上对于课程的界定，大概有以下几种： （一）课程即教学科目。
从我国古代的课程“六艺”以及西方中世纪的课程“七艺”来看，人们把课程视作教学科目已经有很久的历史了。
而最早采用“课程”一词的斯宾塞，也是从诸学科的角度来探讨问题。
（二）课程即学习经验。
这是美国教育家杜威提出的观点。
杜威认为手段和目的是同一过程不可分割的部分，课程不是预先决定的目的，而是学生的学习经验。
目前，西方的一些人本主义课程论者都趋向于这种观点，开始把课程的重点从教材转向个人。
（三）课程即文化再生产。
鲍尔斯和金蒂斯是这一观点的代表人物。
他们认为，课程事实上都是某种社会文化的反映，学校的教育职责是要再生产对下一代有用的知识和价值。
也就是说，课程是“从一定社会的文化里选择出来的材料”。
（四）课程即社会改造的过程。
巴西的弗莱雷是这一主张的代表。
该观点认为课程不是要使学生适应或顺从于社会文化，而是要帮助学生摆脱社会制度的束缚。
建议课程的重点放在当代社会的主要问题和主要弊端、学生关心的社会现象，以及改造社会和社会活动规划等方面。
人的自由而全面发展指的什么发展
马克思主义所说的人的全是指每个社会成员的体力智力获得全面发展和自由运用人的全部智慧、力量和潜能素质都能全面自由地尽量发挥，每个社会成员可以按照自己的兴趣、爱好、意愿以及社会的需要自由地选择职业和变换工作。
条件： 第一，人们完全摆脱了生产资料私有制和阶级压迫的束缚。
第二，人们完全摆脱了旧式分工的束缚。
第三，人们完全摆脱了仅仅是谋生手段的劳动的束缚。
第四，人们完全摆脱了接受教育和训练的限制。
形容发展的句子有哪些
人的全面发展是建设有中国特色社会主义的本质要求。
社会制度的建立实现了社会关系根本变革，为人的全面发展提供了无限广阔的空间和舞台。
1、社会主义本质内在包含着人的全面发展。
1992年，在南巡讲话中提出了一个著名的论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”[10]这实际上从社会主义社会的生产力、生产关系、最终目标的层面，揭示了人的全面发展的要求。
解放生产力、发展生产力是实现人的全面发展的物质基础；消灭剥削、消除来年国际分化是实现人的全面发展的社会条件；最终达到共同富裕是人的全面发展的目标，这里的富裕，既包括物质生活的富裕，也包括精神生活的富裕。
从这个意义上讲，的社会主义本质论既是关于社会主义的价值宣言，也是关于社会主义社会人的全面发展的纲领。
江泽民同志继承和发展了理论，明确地把人的全面发展提到社会主义本质的高度来认识。
他在建党八十周年“七一”讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要促进人的全面发展。
这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。
我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。
”这里，江泽民同志从科学社会主义基本原理出发，从人类历史进程和建设社会主义新社会本质要求的高度出发，把努力促进人的全面发展作为党的历史任务，这就使我们对社会主义的本质的认识更加深入：社会主义是追求社会主义物质生产力和精神文明、文化水平不断提高的历史进程，同时也是促进人的全面发展的动态、开放的历史过程。
2、社会主义市场经济体制促进人的全面发展。
在我国以市场经济体制取代计划经济体制，不仅仅是经济体制改革的目标模式，实际上也是人全面发展的必然和内在要求。
市场经济要求平等竞争、追求利益最大化、等价交换、优胜劣汰。
这样，人作为一切经济活动和经济关系承担者必须做好建立市场经济体制的人的准备。
这包括三个方面：一是市场经济对人的意识的要求。
市场经济是市场主体平等进行交易的经济，它的条件之一是主体间地位和机会的平等，任何个人或组织既不享有任何行政宗教特权，也不依据权利地位形成某种等级差别。
这就要求有一套与之相适应的主体，自主、平等、契约及竞争意识，争取平等自由的发展空间。
二是市场经济对人的能力的要求。
市场经济运行的自主性要求能力本位，只有具备了相应的能力，市场主体才能充分行使其自主权。
三是市场经济对人的自主性的要求。
社会主义市场经济的确立，使得劳动者个人成为具有一定独立性的主体，不仅唤醒并增强个人主体的自我意识，而且，把人从对物，人对行政命令的人格依附中解放出来，使之在经济关系中具有独立的自主性。
3、社会主义制度优越性全面提升人的发展。
当代中国社会已进入了全面建设小康社会新阶段，人的高层需求凸现。
社会主义民主政治的根本前提和目的都与人有着直接的联系，民主政治从某种意义上是一种有利于人的全面发展的社会政治制度的安排。
离开了民主的社会政治制度，不可能有人的全面发展，也不可能有社会的全面进步。
社会制度的优越性不可能在封闭的环境中和远离经济与政治发展的条件下实现，只能在溶入世界经济政治过程中发挥出来。
江泽民同志把握了世界经济政治发展大趋势和脉搏，提出了人的全面发展思想和实现人民富裕幸福是我们建设社会主义的根本目的的重要思想，把社会主义的优越性与人的全面发展结合起来。
社会主义制度的优越性不仅要保证人的基本经济权利和政治权利，更在于比较资本主义制度更能充分地实现人的全面发展。
江泽民的“三个代表”思想，就是在建设有中国特色社会主义的新时期，以加速发展先进生产力，迅速提高广大人民群众的物质文化生活水平，用先进文化教育人民，用先进文化武装人民的头脑为出发点和归宿，达到实现人的全面发展的根本目的。
