赤壁赋中写秋江爽朗澄澈的句子
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
翻译：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺校唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽 原文 《前赤壁赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟...（火星人）9391
苏轼在赤壁赋中描写皎洁月光照耀之下, , 。
秋江的夜色浩瀚无边,浑然一体
苏轼在赤壁赋里写的交节月光照影旨在江秋江的确实是这个苏轼赛最上面对一个秋江夜色描写的非常的到位。
夜色江浩无边。
回来一
赤壁赋中表现秋江的爽朗和澄澈的句子
清风徐来，水波不兴
赤壁赋写秋江的爽朗也体现作者怡然自得的句子
《赤壁赋》里的句子，根据题意应该是：白露横江，水光接天。
赤壁赋描写水月哲理的一句
一、现实中的“水月”——柔和之美第一、二两段，作者在“清凤徐来，水波不兴”的秋江上，“举酒属客”。
“月出干东山之上，徘徊于斗牛之问”、“白露横江，水光接天”等展现的是空阔、瑰奇、壮美的景色。
萧瑟冬景中，仰望明月，俯看人影，触景生情，由乐而歌，有明月，有佳客，有美酒、有珍肴，为再游赤壁提供最好的兴致与条件。
置身如此境界，作者任一叶扁舟在茫无边际的江面上飘荡，俗虑尽除，独占风月无边，身心与自然相融，于是“饮酒乐甚”，情不自禁地“扣舷而歌”。
接下来几句是“饮酒乐甚”时即兴而作的歌词，模拟屈原《湘君》、《思美人》中诗句的骚体形式，抒发了诗入对天各一方的“美人”不绝如缕的情思。
二、历史中的“水月”——苍凉之意面对月夜山河的苍茫景色，不禁忧从中来，将郁抑之情凝聚于长啸之中，感情由乐转悲。
长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出随遇而安的态度，感情又转为平静。
此时一只孤鹤画空而来，对孤鹤的描写，让人有一种空灵虚幻难以言喻的感觉，想象当时之景，彷佛身处其中，似乎可以感受到那震撼，不禁赞叹苏轼善于把握事物的特征与效果，竟能够达到如此的境界。
篇中主客对话，实际上代表了作者思想中两个相互矛盾的侧面。
“客”在吊古伤今之余，喟叹人生短促且变动不居，从而陷入痛苦，这里把个体的人与浩渺的时空放在一起，突出了“吾生之须臾”与“长江之无穷”的巨大矛盾。
“苏子”则试图去消解这一矛盾。
他以水月为喻，说长江水奔流不息，但长江始终未曾消失；月亮时圆时缺，但它毕竟没有增减。
推而广之，如果从变化的角度看，天地万物一瞬都不能保持原来的样子；如果从不变的角度看，天地万物又都是无穷无尽的。
这样，人也就“同于万物”，到达永恒的境界了。
这种宇宙观虽不够科学，但它既表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，以致身处逆境却依然豁达开朗，同时，也流露出随缘自适、随遇而安的生活态度。
最后作者思想中的积极一面战胜了消极的一面而占了上风。
三、哲理中的“水月”——人生须臾作者借用江水、明月、清风这些自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性。
问题的关键在于，自“变者”观之还是自“不变者”观之。
作者由此得出结论：水月是不值得人类羡慕的。
他辩证地认识万物，找到了克服中个体生命短暂而引起的恐惧心理的灵丹妙药。
由此，主客二人回归到欢快的情境，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
他从宇宙的变化说到人生的哲理。
认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。
况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。
如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。
显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。
他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。
因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。
”这种“水月”的意象，是苏轼情感哲理的依托，无论现实的，历史的，还是哲理的，跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。
景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。
两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。
苏轼《赤壁赋》中,描绘秋江的爽朗与澄净的两句是
白露横江,水光接天若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢
.《赤壁赋》中描写与客共饮这秋江之酒,引吭高歌,吟诵(赞美)明月的诗句是:____
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄净的俩句
选B读赤壁赋》，我们感到苏轼写美。
你看，一叶扁舟浮茫江面，月色水光与天一。
以至于江动还是船移，御风还是乘云，是实景还是虚象，说是又不是了。
然而，文章写得却是常景，正如清代文学家方苞所说，“所见无绝殊者（没有什么特别与众不同的地方），而文境邈不可攀”。
文章写的是常景，是山水，是风月。
但是，为什么又有如此感人的魅力呢
答曰：它的景是诗化的景情融合所致。
文章通篇以景贯串，“风”和“月”是主景，山川、江水辅之。
首段“风”和“月”开卷。
“清风徐来，水波不兴”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”几句，极凝练简洁点出风月，写出江景。
接着，文章反复再现“风”和“月”形象。
如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风” ，苏轼答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”。
这种景物的连贯，不仅在结构上使全文浑然一体，而且还沟通了全篇的感情脉络。
你看，秋江的清风，澄净的星空，月移船行。
无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。
正当主客陶然其中正感到一个“乐”字时，扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转向了莫名的惆怅。
这是借景生情，景是情的外观；情由景生，情是景的内涵。
文章接着下来，由 “月明星稀，乌鹊南飞”句，再从客的口中，用曹操这个历史人物来抒发感情。
当然，这中间，苏轼是借景物、地点的关合。
最后，仍从眼前的明月、清风引出议论，即人们常见的山川、风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生。
可见，“风”“月”这惯常的景色，起始写来又极似闲笔，在《前赤壁赋》中却因为“空明”“流光”之景，生出“乐甚”“愀然”之情，而读者则是在不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。
因为，这景这情，有历史人物的业绩，有古战场的空寂，有作者的旷达和惆怅。
文章正是这样由于景物的反复穿插，悲喜之情的不断消长，作者情感的痛快吐纳，使景情融合达到完美统一，使常景产生如此感人的魅力。
