水浒中描写鲁智深喝酒时的模样的句子
只说鲁智深在亭子上坐了半日，酒却上来。
下得亭子，松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。
智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来。
看时，但见：知 头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。
浪浪跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。
脚尖曾踢涧中龙，拳头要打山下虑。
拽定天宫，叫骂天蓬元帅；踏开地府，要拿催命判官。
裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。
知 鲁智深看看来到山门下，两个门子远远地望见，擒着竹篦来到山门下，拦住鲁智深便喝道：“你是佛家弟子，如何噇得烂醉了上山来
你须不瞎，也见库局里贴的晓示：‘但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。
如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。
’你快下山去，饶你几下竹篦。
”鲁智深一者初做和尚，二来旧性未改，睁起双眼骂道：“直娘贼
你两个要打洒家，俺便和你厮打。
”门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。
智深用手隔过，义开五指，去那门子脸上只一掌，打得浪浪跄跄。
却待挣侧，智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。
智深道：“洒家饶你这厮。
”浪浪跄跄攧入寺里来。
监寺听得门子报说，叫起老郎、火工、直听轿夫三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。
智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来，众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮槅关上。
智深抢入阶来，一拳一脚，打开亮槅，三二十人都赶得没路。
夺条棒从藏殿里打将出来。
监寺慌忙报知长老。
长老听得，急引了三五个侍者，直来廊下，喝道：“智深不得无礼
”智深虽然酒醉，却认得是长老。
撇了棒，向前来打个问讯。
指着廊下对长老道：“智深吃了两个酒，又不曾撩拨他们。
他众人又引人来打洒家。
”长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。
”鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秀驴
”长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，齁齁地睡了。
描写小孩喝酒时的样子的句子
在这个世界上,惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵, 一是我们头上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德准则。
----康德语所谓事在人为，这个世界上并不存在着无人之事或无事之人。
人和事作为主体和客体，从根本上是不可分割的。
人是事的灵魂，事是人的诠释。
因此，做人和做事即是分立的，也是统一的，究其根本，做事既做人。
人和事可用形影来比喻，身正不怕影子斜，人和事的问题实质上归结于形的问题，故先做人后做事。
首先，做人要有好的品质。
曾经听过一堂讲座，记得老师的一个问题：“去西天取经的为什么不是别人，非要是唐僧
”答案只是一个“德”字。
一个人哪怕你再有能力，如果缺少了“德”，这样的人是不会得到尊重的。
道德，溯源于老子道德经。
“道”― 宇宙万物自然的本质和法则，他的定义是以崇尚自然为主的道家和以提倡伦理为要的儒家是一致的。
是形而上无法进行抽象描述的哲学概念；“德”―道家的定义是：宇宙大自然万物运行的规律。
是形而下的、可以通过探索得知的规律。
儒家把他引申为专指人类社会的行为标准和完善个人良好素质的终极标准。
心有多大，舞台就有多大。
这一句话，让我久久不能忘记，心是什么
决定成功的不止是自身的能力，还要有入世的胸襟。
试想一下，一个集嫉妒、情绪化、斤斤计较于一身的人，又怎么可能有博大的胸怀、包容的心呢
缺少了包容，你就会忘记“与人为善”。
现在虽然强调“彰显个性”，可是做人要时刻保持一颗谦虚的心，看到自己的不足，只有这样才可以更进步。
同时，要懂得知足常乐，知足并不是满足于现状，而是保持积极、乐观的一种心态，人生就是对自己一次次的超越，哪怕超越只有小小的一步，知足就是用乐观、自信的心态去实现人生的理想。
如果一个人活在埋怨与嫉妒里，在双重折磨中，自己不但要忍受内心强加给的痛苦，还会因为埋怨和嫉妒丧失信心，做一些违背常理的事情，最终导致失去朋友、失去自我。
每个人都有自己优秀的地方，我们需要做的是学习和享受别人的成功，而不是嫉妒，试着用一颗感恩的心去面对生活，用最美丽的语言“微笑”去交流，美好就会在你的微笑中灼灼盛开。
金钱是现实生活中不可或缺的物品，很多人为了钱，失去了善良本性，成为金钱的奴隶。
古人云：“君子爱财取之有道。
”金钱可以一个人的价值，但是，需从正道的获取，贪婪是罪恶的源泉。
另外，要不断的学习进取，“活到老学到老”是周恩来总理的一句名言，海瑞母亲教育海瑞：“不要学你父亲，你要好好读书，将来求取功名
”中华民族悠悠五千年的文明，是怎样一笔莫大的财富，我们又传承了多少
社会在进步，知识是提高自身内在素质的唯一方式。
曾经和一位老师学习中国古代文学，经过半年的学习后，才知道老师是澳大利亚人，然而老师丰富的文化底蕴，让众多中国人汗颜，老师说：“不论多忙每晚一小时，坚持读书。
”正是因为持之以恒的学习，才有了书香飘逸盈满怀。
而诚信却是做人的根本，在琐碎的工作和生活中，错误是不可避免的，在讲信义的同时，要做一个勇于承认错误的人，看到自己的缺点，肯定别人的优点，鞭策了自己，鼓励的别人，最终学习了别人的优点，何乐而不为的事情为什么不去做呢
最后，要有好的性格并善于吃亏，是金子在哪里都会发光，低调做人高调做事，你才会具有不可战胜的力量。
美丽是不会因为容貌、身材、衣着…….而是一个积极的心态，一个聪明的人是不会让情绪左右自己的，现实很残酷，一句幽默的话，给别人快乐的理由，给自己改变局势的能力，怨天尤人解决不了任何问题，真正可以帮助你的人只有自己。
老人常说：“吃亏是福。
”一个福字蕴涵了多少道理，在你为别人着想的情况下，你才会获得回报，你会因为帮助别人而快乐。
老子云：“无为而无不为，”不随意而为，不违道而为。
若不会做人又何来做事，如果连做人都不会有何来成功
故先做人后做事，人事皆一品。
语言描写的片段150，可以含有语音神态心理，正经点的，急~~~要两段
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了
”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出几文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了
”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白
我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辨道，“窃书不能算偷……窃书
……读书人的事，能算偷么
” ——《孔乙己》
名著中的语言描写
我们常说为心声。
其实，言更是一个人性格的体现。
这里，采撷了不同名著中的几个描写人物语言的片段，我们一起来赏读一下吧
撒泼无赖牛二牛二道我不信，你把刀一个人我看。
志道：“禁城之中，如何敢杀人。
你不信时，取一只狗来杀与你看。
”牛二道：“你说杀人，不曾说杀狗
”杨志道：“你不买便罢
只管缠人做什么
”牛二道：“你将来我看
”杨志道：“你只顾没了当
洒家又是你撩拨的
”牛二道：“你敢杀我
”杨志道：“和你往日无冤，昔日无仇，一物不成，两物见在，没来由杀你做甚。
”牛二紧揪住杨志，说道：“我偏要买你这口刀
”杨志道：“你要买，将钱来
”牛二道：“我没钱
”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地
”牛二道：“我要你这口刀
”杨志道：“我不与你
”牛二道：“你好男子，剁我
”杨志大怒，把牛二推了一跤。
牛二爬将起来，杨志怀里。
杨志叫道：“街坊邻舍都是证见
杨志无盘缠，自卖这口刀，这个泼皮强夺洒家的刀，又把俺打
”——节选自《水浒传》精要赏析————
名著中语言描写的片段
当她拿叉子的时候，手抖得非常厉害，以致于手中的叉子滑落下来。
饥饿折磨得她竟像老人一般颤巍巍地摇着头。
她不得不用手指拿起肉吃，当她把一块马铃薯塞进嘴里时，忽然哽咽地哭泣起来。
两行大滴的泪珠顺着面颊流了下来，滴在了面包上。
[法]左拉《小酒店》我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
鲁迅—《故乡》书记官站起来，开始宣读起诉书。
……结果他的声调就混合成不间断的嗡嗡声，听得人昏昏欲睡。
法官们一忽儿把胳膊肘倚在圈椅的这边扶手上，一忽儿倚在那边扶手上，一忽儿闭上眼睛，一忽儿又睁开，彼此交头接耳。
有一个宪兵好几次把刚要开口打呵欠的那种痉挛动作压下去。
……玛丝洛娃听着书记官朗读，眼睛盯住他，时而呆呆不动地坐着，时而全身一震，仿佛打算反驳似的，涨红了脸，后来却沉重地叹了口气，把手换一个放处，往四下里看一眼，随后又凝神瞧着宣读的人。
——列夫托尔斯泰《复活》他望车外看了看说：“我买几个橘子去。
你就在此地，不要走动。
”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。
走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
我本来要去的，他不肯，只好让他去。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
——朱自清《背影》不知道这些对你有没有什么帮助，算是尽一份力吧
形容喝酒开心的句子
1、醉人不外花共酒，花是丽人酒是愁2、半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。
3、装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。
4、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
5、酒这玩意儿是人的一种精神寄托。
有人高兴了就喝酒，美其名曰：借酒助兴，但是结果往往是兴没助起来反而败了兴、误了事，甚至丧了命;有人痛苦了也喝酒，说是借酒浇愁，但是最后借酒浇愁愁更愁。
酒这玩意是个怪物，能够使人趋于神，也能使人趋于魔;能够使人力量倍增，也能使人萎靡堕落。
喝酒既有好处，也有害处，这个关键在于量的把握，但一般人是很难把握好的，弄不好就喝多了坏事。
6、真的渴望来一次痛快的醉，更希望翻江倒海的呕吐，吐出内心的感慨与不快，吐出自己的肺腑，最好是让在遥远天边的人儿知道：我已经很累了，奢望你跨越式的一次原谅。
可是个性十足的你也不可能给我这个机会了，朋友就注定会在摩擦中消失，朋友也会注定在误解中离去，而我只能独自对酒演说，演说我曾经内心对你的那种钦敬!7、愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
8、明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间。
9、当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。
10、一连喝了几大杯，眯起眼，假醉真睡，惬意!脑子里过电影般的演绎着武松醉打蒋门神、景阳冈打虎前连喝十八大碗、关云长温酒斩华荣、李白斗酒诗百篇……
语言描写的几种方式
语言描写是塑造人物形象的重要手段。
成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。
语言描写包括人物的独白和对话。
独白是反映人物心理活动的重要手段。
对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。
描写人物的语言，不但要求作到个性化，而且还要体现出人物说话的艺术性。
要领 “言为心声”，不同思想，不同经历，不同地位，不同性格的人，其语言也是不同的。
鲁迅曾说过：“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。
”能够让读者从“各人有特色的谈话”中来“推见每个说话人”，这便是成功的语言描写。
那么，怎样才能使人物的语言成为人物形象塑造的一个有机组成部分呢
其一，语言要能显示人物的身份，职业，地位，经历。
俗话说：“三句话不离本行。
”行话运用适当，人物的身份便自然而然得到了介绍。
其二，语言描写要能够表现人物的思想感情，反映人物的心理活动。
语言是思想的直接体现，读者应该从人物独白中清楚地看到人物内心深处的真情实感，行为的动机，追求的目的，行将采取的措施等等。
而人物之间的对话，则应该随着情节的开展逐步表现不同性格的人物不同的感情，显示人物之间的内心交流。
它虽然不如独白那样直接、坦露，却同样应该使人感受到人物的情感的变化，触摸到人物的心灵深处。
其三，语言描写要性格化,符合人物的身份。
要在描摹语态，叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。
诸如阿Q的精神胜利，孔乙己的腐迂，周朴园的虚伪冷酷，吴荪甫的狡诈恃强，觉新的委曲求全，虎妞的泼辣粗野，三仙姑的装神弄鬼，李双双的热情爽直等等。
做到从“有特色的谈话中”来“推见每个说话人”的具体性格。
千万不能把街头乞丐的语气写得趾高气扬；又或是把老人的语言写得太过“儿童化”。
其四，语言描写还应用来预示和推动故事情节的发展，交代事情的来龙去脉，或通过语言描写介绍环境或时代背景，或借人物之口作议论以深化主题，使语言描写成为作品的有机组成部分。
最后，语言描写要生动、简洁，力忌八股调、学生腔。
关于人物语言描写的一段幽默的故事 150字左右
林肯在擦自己的皮鞋，一个外交官故做惊讶的地说：林肯先生，您怎么擦自己的皮鞋
林肯反问道：哦
难道您擦别人的皮鞋吗
