梦游天姥吟留别 描绘了一个怎样的神仙世界
《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。
这是一首记梦诗，也是一首浪漫的游仙诗。
在这首诗中，以浪漫的笔调描绘了梦中漫游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄。
表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神。
抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵。
梦游天姥吟留别中描写入梦的缘由的诗句
入由：（越人语天姥，云霓明灭或可睹。
其实这句该算。
） 天天向天横，势拔五岳掩赤城 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
梦想：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
出场：虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
求古诗（梦游天姥吟留别）的原文，有拼音的那种，因为里面有多音字不会念
梦游天姥吟留别作者：李白【唐代】赏析hi kè tán yíng zhōu yān tāo wēi máng xìn nán qiú ；海客谈瀛洲涛微茫信难求；yuè rén yǔ tiān lǎo ，yún xiá míng miè huò kě dǔ 。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
tiān lǎo lián tiān xiàng tiān héng ，shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
tiān tái sì wàn bā qiān zhàng yī zuò “tiān tái yī wàn bā qiān zhàng ”，duì cǐ yù dǎo dōng nán qīng 。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè ，yī yè fēi dù jìng hú yuè 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
hú yuè zhào wǒ yǐng ，sòng wǒ zhì yǎn xī 。
湖月照我影，送我至剡溪。
xiè gōng xiǔ chù jīn shàng zài ，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí 。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
jiǎo zhe xiè gōng jī ，shēn dēng qīng yún tī 。
脚著谢公屐，身登青云梯。
bàn bì jiàn hǎi rì ，kōng zhōng wén tiān jī 。
半壁见海日，空中闻天鸡。
qiān yán wàn zhuǎn lù bú dìng ，mí huā yǐ shí hū yǐ míng 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
xióng páo lóng yín yīn yán quán ，lì shēn lín xī jīng céng diān 。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
yún qīng qīng xī yù yǔ ，shuǐ dàn dàn xī shēng yān 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
liè quē pī lì ，qiū luán bēng cuī 。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
dòng tiān shí fēi ，hōng rán zhōng kāi 。
洞天石扉，訇然中开。
qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ ，rì yuè zhào yào jīn yín tái 。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
ní wéi yī xī fēng wéi mǎ ，yún zhī jun1 xī fēn fēn ér lái xià 。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
hǔ gǔ sè xī luán huí chē ，xiān zhī rén xī liè rú má 。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
hū hún jì yǐ pò dòng ，huǎng jīng qǐ ér zhǎng jiē 。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
wéi jiào shí zhī zhěn xí ，shī xiàng lái zhī yān xiá 。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
shì jiān háng lè yì rú cǐ ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ 。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
bié jun1 qù xī hé shí hái
qiě fàng bái lù qīng yá jiān 。
xū háng jí qí fǎng míng shān 别君去兮何时还
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
ān néng cuī méi shé yāo shì quán guì ，shǐ wǒ bú dé kāi xīn yán !安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!这么多字，好辛苦呀，望采纳，谢谢
梦游天姥吟留别那一句表示对神仙之山的怀疑,来反衬天姥山是可探求的地方
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
梦游天姥吟留别，他所表达思想感情同梦境的描写有啥关系
这首诗是李白在天宝四年(745)写的。
天宝三年(744)，李白在饱受权贵的打击和排斥后，被放出京。
于是他寄情于求仙访道，然而政治上遭受失败的怨愤始终郁积于怀。
这首诗就是他的发愤之作。
这是一首记梦的诗，也是一首游仙诗。
它的主体部分，是诗人梦中的神仙世界。
但诗人之所以向往神仙世界，不就是因为现实世界太黑暗太令人失望吗?诗的结尾说：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!这就明白地道出了诗人的心声。
诗人蔑视权贵和追求个性自由的精神在这里集中体现出来了。
这首诗的开头几句，写人梦的缘由。
极言隐于云霓明灭之中的天姥山的高大，引起诗人探求的欲望，从我欲因之梦吴越一句开始，诗人进入了梦境。
诗人在镜湖上空飞行，月光把他的身影投在清澈的湖水中；越过镜湖，明月一直送他到登山的起点。
他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上当年谢公踏过的石径，一直上了高山之巅。
这样，从飞渡镜湖到登上天姥山，梦境一步步展开，幻想的色彩一步步加浓。
这时，诗人在山顶看见东海的红日在半山腰涌出，听到天鸡在空中啼叫。
然而，本来天是黎明，骤然黑下来了，熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰顶都在发抖，连烟、水、青云都满含阴郁。
紧接着，梦境一步步接近高潮，景象又是一变：雷电大作，地裂山崩，只听轰隆一声，通向神仙洞府的石门大开，青色透明的天空一望无际，日月照耀着金银楼阁。
在诗人笔下，天门打开前后的景象大为不同，前者是昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，后者是一片光辉灿烂，壮丽非凡。
前者衬托后者，在气势上形成一个波澜。
最后，梦境达到高潮，仙人出场了。
他们穿着彩虹做的衣裳，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾凤为之驾车。
可惜，好梦不长，心惊梦醒，梦中的一切顿时消失得干干净净。
诗的结尾，由写梦转入抒情，点出这首诗的主旨。
这首诗固然有宣扬人生如梦，古来万事东流水的消极意味，但它的基调却是昂扬振奋的。
他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自由的一种体现。
全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间，并不给人消沉的感觉。
不事权贵是全诗的主旨。
《梦游天姥吟留别》富于浪漫主义的色彩。
一是有丰富的想像。
诗人善于描写想像中的世界，写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……写得活灵活现，令人惊心动魄。
诗人用想像世界的美好反衬现实世界的丑恶，用自己在想像世界中游历，表示不肯与现实中的权贵们沆瀣一气。
二是用夸张的手法。
诗人大胆地运用夸张来写想像中的事物，塑造想像中的形象。
在夸张的描写中，融会着诗人的感情。
例如，对天姥山横空出世的形象的描写，正蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。
《梦游天姥吟留别》中惊起而长嗟的原因，诗中提到神仙的原因
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
李白在梦游天姥吟留别诗中直抒胸臆的句子是
李白在梦游天姥吟留别诗中直抒胸臆的句子是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”一吐长安三年的郁闷之气.天外飞来之笔,点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声.梦游天姥吟留别 李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
梦游天姥吟留别一诗是以什么顺序写的
这首诗表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵不与权贵同流合污的反抗精神与高洁品质,抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情.它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的“人生无常”“人生如梦”的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感.
