形容非一般人出生时异象的句子。
小说看过的不多。
电视剧倒是有一个场景。
《还珠格格》里不是有一段香妃出生时天空彩霞满天，香味奇特，蝴蝶满天飞舞。
啥的。
哈哈
三生三世十里桃花里描写夜华出生
他的娘亲难产，他出生时，整整阵痛了七天。
天上的灵胎，从没哪个像他一样磨人的。
至他呱呱坠地，三十六天一刹那齐放金光，东荒明壑俊疾山上的七十二只五彩鸟直冲上天来，绕着他娘亲住的寝殿，飞舞了九九八十一天。
上一回乍现这样的情状，还是他的二叔桑籍降生。
那时，绕着天后娘娘寝殿飞舞的，也不过四九三十六只五彩鸟。
伟人出世有什么异象
两汉、三国帝王】汉高祖刘邦，早年为沛县一无赖，放荡不羁，终日纠结一帮狐朋狗友，为患乡里。
后因参与秦末农民战争而发家，最终登上皇帝宝座。
史载他出生时其母梦见与神人相遇，待临产雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。
已而，刘邦降生。
东汉安帝刘祜，出生时不断有神光充盈产房，并有一条赤红巨蛇盘旋于床笫之间。
魏文帝曹丕，坐享其父曹操创立之基业，代汉献帝而自立，因逼迫弟弟曹植做七步诗成为手足相残、刻薄寡恩的典型。
史载他出生时，有青色的云气在产房上空凝结，“圜如车盖”，终日不散，望见的人都说这是“至贵之证，非人臣之气”。
蜀主刘备，先祖为汉室宗亲，但早沦落为涿郡百姓，“与母贩履织席为业”。
适逢汉末黄巾大起义，结识关、张、赵诸位虎将，三顾茅庐请诸葛亮出山，最终开创蜀国。
史载他为布衣时，在房屋东南角篱笆边“有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖”，来往的人看见后“皆怪此树非凡”，相互传颂此家必出贵人。
【东晋、南北朝帝王】东晋元帝司马睿，能够在西晋为匈奴所灭后，退保江东，与之划江而治，也算是一位守成之君，后因受南方士家大族掣肘，抑郁而死。
史载他出生时产房内“有神光之异，一室尽明”，降世后相貌也很不平凡，“白豪生于日角之左，隆准龙颜”，双眼放射白光，“顾眄炜如也”。
宋武帝刘裕，出身与刘备类似，汉楚元王刘交之后，早年为彭城百姓，以军功起家，代晋自立。
史载他出生时有神光照耀产房，一室尽明，当夜有甘露“降于墓树”。
宋文帝刘义隆，辛弃疾词“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的男主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效处理皇位继承问题，被儿子弑杀。
史载他出生时“有黑龙见西方，五色云随之”，居住的江陵城上空有紫云笼罩。
齐高帝萧道成，原为刘宋大将，以掌军权代而自立，在位期间曾扬言“使我治天下十年，当使黄金与泥土同价”。
原居武进县时，“宅南有一桑树，擢本三丈，横生四枝，状似华盖”，左右邻里皆认为此家贵不可言。
他出生后，“姿表英异，龙桑钟声”，更令人差异的是遍体生有鳞片，活似真龙。
【隋、五代帝王】隋文帝杨坚，造就了封建史家艳称的“开皇之治”，尚算是一位明君，可惜识人不察，错让杨广继位，最终被儿子弑杀。
他出生时产房内紫气萦绕，头生龙角、身长龙鳞，有龙的下颌，头顶有五道光束直冲苍穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龙下凡的景象。
他的母亲也因害怕而失手将其坠地，恰有河东尼姑突来拜访，见状后竟能大胆预测：“已惊我儿，致令晚得天下。
”并且手中有天然的“王”字。
后梁太祖朱温，这个原叫朱三的农民，黄巢起义的叛徒，因出卖农民军而富贵，后又弑杀唐哀帝自立。
在位期间荒淫无度，因奸淫儿媳，在皇位争夺中被儿子谋杀。
史载他出生时产房内赤红的云气直冲云霄，左右邻里以为发生大火，提水来救，至其家时发现并无异常，都感到惊诧不已，相互奔走传颂。
【宋、辽、金帝王】宋太祖赵匡胤，本人具备优秀演员的潜质，因握有重兵发动陈桥兵变，“黄袍加身”而夺取后周静帝孤儿寡母的天下。
出生时有赤红的光气环绕产房，并伴有奇异的香气经宿不散，因而得名“香孩儿”。
他出生后身体呈现金色，持续三日而没有消退。
宋太宗赵光义，此人与赵匡胤乃一母同胞的亲兄弟。
以“烛影斧声”夺兄之位，为表明继位合法性，声言其母因梦有神人手捧太阳放入腹中而怀孕。
出生时红光直透产房，在上空凝结，犹如大火之势，四邻街巷中都闻有奇异的香气。
与其兄宣传几乎如出一辙。
宋英宗赵曙，以藩王身份进登皇位，曾演绎拼死拒当皇帝的闹剧，带有被逼与无奈的成份。
史载他的母亲曾梦见有两条蛟龙与太阳自天而堕，遂“以衣承之”，因此怀孕。
临产时，有赤光充盈满室，左右之人恍惚间能看见有黄龙在光中游弋飞腾。
宋神宗赵顼，在位期间支持著名的王安石变法，是一位立志革新旧弊、锐意进取的帝王。
史载其母因梦见神人带其飞升仙界，遨游一番，下界后得以怀孕。
他出生时，“祥光照室”，有群鼠吐五色气成云，在产房内氤氲腾升。
【明、清帝王】明太祖朱元璋，生于濠州贫民之家，原名朱三，曾出家黄觉寺。
因元末红巾军起义入赘义军首领郭子兴府，得以集聚力量，终成帝业。
史载其母怀孕时梦见神人授一药丸，置于掌中金光灿灿，吞咽后满口余香。
降生时红色的光芒充满产房，夜晚不断有光直透屋顶，左右邻里望见都以为发生大火，纷纷前来救助，但到后并无异常。
清世祖福临，历史上著名的“和尚皇帝”，是众多民间轶事钟情的男主角。
史载其母孝庄皇后怀孕时有红光绕身，盘旋如龙形;诞生之日，又梦见神人怀抱一子纳入怀中，言道：“此统一天下之主也。
”当日红光满室，香气终日不散。
福临自幼相貌奇特，头顶有龙角之状，面呈龙凤之姿。
为什么说天生异象，必有妖孽
妖孽在出现前会引起异象，所以异象可以预示妖孽。
天空出现异常现象一定有妖孽出现。
因为古人常将自然现象与人事相比附。
谁看懂下面 八仙过海的诗句的解释 谢谢 急用 最重要是何仙姑的 谢谢
这几首诗其是在讲述的成仙机缘和特点等等方面。
第一钟离权：听说这位先生是汉曾经是一个打了败仗的将军，有一天夜里误入东华帝君的府邸，从此就逍遥行走于尘世中。
这里是讲述是汉钟离的故事，汉钟离姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。
少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。
后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。
乃隐于晋州羊角山。
道成，束双，衣槲叶。
自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。
第二首，吕洞宾：经由黄粱一梦之后，获得顿悟，从此潇洒地背负一把剑四海云游，在人间留下很多美谈佳话，哪管野史上所记的那些风流韵事。
这里是讲述吕洞宾的故事，吕洞宾原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。
曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。
经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。
八仙之中，吕洞宾名声最响。
因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。
所以关于他的野史也很多。
第三首，铁拐李：这位仙君姓李名玄，就算是拥有了无上的道法也没改变容貌，自己的腿没办法医治还到处卖药，当发现自己卖药的出发点被歪曲之后，只能感叹度化别人太难。
这里是讲述铁拐李的故事，铁拐李原名李玄，姓李名玄，遇太上老君而得道。
一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。
然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。
第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
曾经点拨江湖游医，传授他“狗皮膏药”的制法，只不过是，由于一些江湖游医心术不正、昧着良心，专心去行骗，而败坏了“狗皮膏药”的原本意境，使人们一听“狗皮膏药”，就与江湖行骗等同起来。
第四首：张果老：相传张果老是一只老蝠精，用纸剪了一头白驴四处云游，有一天被武皇识破行踪后，从此就难以寻觅他的仙踪。
这里是讲述张果老的故事，张果老是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，人们对他的尊称，也是他模样长得老，显得岁数大。
唐玄宗曾向一个自称天上、地下全知的道士叶静能问及张果老的来历时，叶回答说：“张果老是混沌初分时的蝙蝠精。
”张果老出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。
武则天曾派入去请他，不得已，他跟着使臣上了路。
当走到一名叫“妒女庙”的地方时，假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。
使臣只好如实向武则天报告。
第五首，韩湘子：韩湘子本是韩愈的一个侄孙，在终南山悟道之后想来度化自己的叔叔，却怎么也办不到，若不是韩愈的一首《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中所提到的蓝关雪，仙名就会被埋没在历史中，不为人知。
这里是讲述韩湘子的故事，韩湘子是唐朝韩愈的侄孙子，生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。
吕洞宾化名为“官无上”，前来传道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。
后来，韩湘子几次点化韩愈，而韩愈始终不悟。
韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
”第六首，曹国舅：告别身在皇室的亲人，辞去官位，修身养性进山访道，为了彰显天界人人平等，依旧穿着官服伴随众位仙家。
这里是讲述曹国舅的故事，曹国舅有一弟自恃为帝室的亲戚，逞强行恶，抢夺百姓的田地据为己有，而且不法的小人多出自其门。
国舅自始至终竭力规劝他，都不能使其改过自新，最后竟被其视为仇人。
后被包拯正法，曹国舅散尽家财，周济贫苦之人。
最后，他辞别家人和朋友，隐迹于山岩，修心炼性。
数年之后，他已达到心与道合、形随神化的境界。
第七首，蓝采和：像蓝采和一样遵循自然豪放不羁的人自古以来有很多，他经常手持大拍板，在闹市行乞，乘醉而歌，把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。
等到遇见仙友就脚踩碧波似的仙云飞升了。
这里是讲述蓝采和的故事，蓝采和，不知那里人。
经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。
夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。
每次在大街，手持大拍版，长三尺余。
醉了就唱歌。
老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。
歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。
把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。
有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。
周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。
后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。
第八首，何仙姑：还是一个十三岁女孩子的时候就遇见了仙人，仔细想想这里边都有宿命的因缘，等到去到瑶池谒见王母时，接受敕封，从此成了天地间逍遥的散仙。
这里是讲述何仙姑的故事，何仙姑原名何秀姑，生于武则天朝某年二月初七。
父亲开豆腐坊，她自幼做父亲的帮手。
十三四岁时到野外游玩，遇见了云游的铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。
从此整天里出于山野乡村，给人采药治病。
出生之时，天气异象，说明什么
朋友,请不要太迷信了,人的出生即是一个新的生命降临,这与天气的异象并无瓜葛,也许在一些地区,都有着风俗习性,但这不能证明什么,要用科学的角度去证明,人一旦太过于迷信,只能导致一个人思想不能前进.
盘点中国古代帝王出生时的惊人异象，谁最能扯
鼓吹“君权神授”是封建帝王宣扬统治合法性的最佳选项。
异象作为其重要佐证之一在正史中占据独特地位。
无论是朝代血腥更迭还是帝位和平传递都和异象有千丝万缕的关系。
每当帝位交接存在异常因素，是异象最活跃之时。
异象有时分布于帝王整个人生阶段，本文着眼帝王降生时异象，力求管中窥豹。
. 1 先秦和秦汉时期 《史记》记载了商、周、秦先祖的起源传说。
商秦两家内容雷同：简狄和女修分别吃了玄鸟下的蛋生下了契（殷之始祖）和大业（秦之始祖）。
玄鸟下蛋，是卵生信仰和玄鸟崇拜的体现。
姜嫄在郊野踩中巨人脚印怀孕生稷（周之始祖）。
自黄帝建元始至子婴投降终，君主大多宣称身上流着黄帝血脉。
刘邦取得秦的“小鹿”后不得不用正统标榜自己，昭告百姓我是天子。
故《史记》叙述刘邦之母的受孕过程尺度奇大：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。
已而有身，遂产高祖。
”和圣母玛丽亚受孕相似，表现帝王是龙胎，非人种。
《汉书?外戚传》记载薄夫人曾说：“昨暮梦龙据妾胸“，从而受孕生下汉文帝刘恒。
再看《后汉书》写汉安帝刘祜：“帝自在邸第，数有神光照室，又有赤蛇盘于床第之间。
”不细思也极恐，小孩的卧具下盘着红蛇，侍者还不拖出去杖毙
刘邦斩白蛇起义，号为“赤帝子”，子孙袭承大统自然要作足舆论准备。
汉武帝刘彻的之母梦日入怀。
汉宣帝刘询刚出生就受牵连被关在长安监狱，“望气者言长安狱中有天子气。
” 汉昭帝刘弗陵的之母怀孕十四个月才顺利生产。
两汉时期，异象的基本形态就差不多奠定下来了，后世在继承这笔“宝贵财富”基础上还进行升华创作。
▲刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。
汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。
对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。
2 三国两晋南北朝时期 魏文帝曹丕出生时青色的云气形成车盖的形状在其上方，“望气者”认为这不是“人臣之气”。
晋元帝司马睿：有神光之异，一室尽明，所藉藁如始刈（垫着婴儿的藁草像刚割下来一样，意同枯木复生）。
晋怀帝司马炽生时，豫章郡南昌县出现了基因突变的禾稻（嘉禾），望气者说“有天子气”。
分裂割据的南北朝是此时期异象的绝对主力。
南朝是刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代的总称。
刘宋开国皇帝刘裕（《永遇乐?京口北固亭怀古》里的“寄奴”）出生时：“神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。
”刘宋孝武帝刘骏生时“有光照室”。
南齐齐武帝萧赜出生当夜，祖母、母亲都梦到屋上盘着龙。
南梁武帝萧衍生来帝王相，右手有个“武”字。
南梁高宗萧统则是赤光满堂室。
南陈武帝陈霸先生来帝王相，异象不出现在他生时，是旅途中的梦：天开了几丈宽的大口子，四个红衣人捧着太阳让他吞下。
陈文帝陈蒨亲自梦到天上俩太阳，大的坠地，就取了其三分之一揣到怀里。
陈宣帝陈顼出生时“赤光满堂室”，有次醉酒后现出原形：“身是大龙”。
北朝是北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个朝代的总称。
北魏武帝拓跋珪之母梦到白光飞进肚子而有孕，分娩当夜天又亮了一次。
北魏孝文帝拓跋宏的出生就描写地很写意了：神光照于室内，天地氛氲，和气充塞。
遍观正史，文学审美价值排名第一。
北魏宣武帝元恪之母梦到被太阳追赶，藏到床底。
太阳幻化成龙，把她缠了好几圈。
惊醒之后就有了龙种。
尺度同样大。
北魏孝明帝元诩：“有光照于庭中”。
北周文帝宇文泰的之母怀孕五月时，梦到抱着孩子飞天，但没能冲出大气层。
生下来一团车盖似的黑气罩他身上。
北齐文宣帝高洋之母刚怀孕时“每夜有赤光照室”。
北齐后主高纬之母梦到坐在玉盆里在海上漂浮，太阳飘入裙下，就有了身孕。
北周武帝宇文邕“生有神光照室”。
北齐神武帝高欢家里不是“赤光“就是”紫气“，邻居怕得不行劝他们搬家。
▲宋高祖武皇帝刘裕（363年4月16日—422年6月26日），字德舆，小名寄奴。
祖籍彭城县绥舆里（今属安徽萧县），生于晋陵郡丹徒县京口里（今江苏镇江），自称西汉楚元王刘交之后。
东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝（420年—422年在位）。
3 隋唐五代十国时期 《隋书》记载隋文帝杨坚出生时“紫气充庭”，中规中矩。
《新唐书》记载唐高祖李渊“生于长安，体有三乳”，莫名其妙。
《旧唐书》记载唐太宗出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”，吹得过火。
五代包括后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权。
后梁太祖朱温出生当晚家里房子上“赤气”上涌，邻居都以为着火了，跑过来救火也是啥事没有。
后唐太祖李克用之母怀了十三个月还赶上难产，族人求医遇上个老头告诉他们：“大夫管不了你们家这事。
赶快回去，披挂上马、鸣锣击鼓，房屋里外包围三圈就没事了。
”一试还真有用。
出生时“虹光烛室，白气充庭，井水暴溢”。
后唐庄宗李存勗之母怀孕时梦到黑衣神人在左右服侍。
分娩时，窗户里紫气喷薄而出。
“儿皇帝”晋高祖石敬瑭生时“白气充庭，人甚异焉”。
后周太祖郭威出生那天也是风风火火，赤光照射，还有炉炭爆裂的声音，火星四溅。
▲石敬瑭（892年4月20日—942年9月11日），即后晋高祖，五代十国时期后晋开国皇帝，是为(后)晋高祖。
年轻时朴实稳重，寡言笑，喜兵书，重李牧、周亚夫之行事，隶属李克用义子李嗣源帐下，时后梁朱温与李克用、李存勖父子争雄，石敬瑭冲锋陷阵，战功卓著。
4 宋辽金时期 太祖、太宗生时异香弥漫，神光照射。
两兄弟也有区别：小匡胤浑身金色，三天未褪；小光义异香充斥了街巷，赤光亮得像火。
赵光义之母梦到神仙把太阳送上，才有身孕。
赵光义为掩盖“烛影斧声”真相，在异象方面着实下了一番功夫。
宋代作为异象顶峰期有两宗“最”。
其一，高达68.75％的最高“异象率”：《宋史》中明确给16位帝王编纂了本纪，出现异象的就有11位。
其二，最丰富的异象内容。
有光、龙、香气，也有文字（真宗赵恒生下后左脚趾有“天”字），继承基础上提升味度、光强、响度等方面力求超越前朝：（理宗赵昀父）梦一紫衣金帽人来谒……室中五采烂然，赤光属天，如日正中……家人闻户外车马声，亟出，无所睹。
”；扩充前朝所缺，注入新物：神宗赵顼生时“群鼠吐五色气成云”、孝宗赵昚之母梦到有人抱羊送上。
宋之异象情节也极尽曲折：（度宗赵禥祖母）梦神言：“帝命汝孙，然非汝家所有。
嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室，是夕，齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中，已而有娠。
及生，室有赤光。
” 帝王父母梦里可能还要接太阳，真宗母和英宗赵曙父以衣，宁宗赵括母直接以手，接到手后三位帝王之母都有了身孕。
接太阳一般都是当妈的接，为啥英宗的父亲也去接太阳
英宗的父亲不仅接住太阳，还接住和太阳一同坠下的两条龙。
其中的一条黄龙在英宗出生后还在产房附近游来游去。
哲宗赵煦、高宗赵构仅“赤光照室”，和平民家的孩子出生会啼哭无异，太寻常
辽金两朝一直是中原政权的心腹大患，而占据宋地后，开始了不同程度的汉化。
因而辽金帝王也有一些毫无违和感的异象。
《辽史》里形容辽太祖耶律阿保机的出生：“母梦日堕怀中，有娠。
及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐”。
三个月就会走会说话，还能预见未来，还有神人在旁边保护。
辽太宗耶律德光出生时：“神光异常，猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。
” 《金史》用以下两段文字分别登记金太祖完颜阿古打和金世宗完颜雍爷孙俩的“出生情况”： 有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：“其下当生异人，建非常之事。
天以象告，非人力所能为也。
” 体貌奇伟，美须髯，长过其腹，胸间有七子如北斗形。
▲赵构（1107.6.21—1187.11.9），宋朝第十位皇帝，即宋高宗，字德基，在位35年，南宋开国皇帝，赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。
著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。
5 元明清时期 在乞颜部首领也速该俘获塔塔尔部酋长铁木真那天，首领夫人顺利产下掌上凝着血脉如红石的婴儿。
也速该诧异之余，以俘虏给孩子命名。
与只能脑补五毛特效的赤光神光红光相比，这异象相当朴实。
非要从元朝再找一个有异象的皇帝，就只是蒙哥了。
小蒙哥（蒙哥，华言长子也。
）生时，有人说天象预示这孩子往后必有大富贵（黑人问号脸）。
《明史》对于朱元璋的出生宣传纯属抄袭：刚怀上时，梦到神仙给了枚药丸，拿到手里还发光，就服下了。
醒来口气清新。
出生那天“红光满室”，邻居以为朱五四家着火了，跑来却啥也没有。
明仁宗朱高炽出生前夜，母亲梦到戴冠冕之人拿着圭上前参拜。
朱高炽之子明宣宗朱瞻基出生前夜，爷爷朱棣梦到了太爷爷朱元璋给了一个大圭还说：“传之子孙，永世其昌”。
大圭是皇帝笔记和备忘的玉质手板，有点“权杖”意味。
满清贵族始终对汉文化保有警惕，故清十二帝的异象或鲜见或轻描淡写。
仅以“孕十三月而生”神化清太祖努尔哈赤，清世祖福临的降生尤其邪乎：“母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。
诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：‘此统一天下之主也’。
……翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。
” 八旗最高权力更迭缺乏直接明确的制度化方案，作为满人的孝庄皇后为求“母以子贵”、宣扬福临继位的合理性付出了多少心血和算计
雍正帝的出生异象最低调、最模糊，《清史稿》四字交待：“生有异徵”。
▲清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金开国皇帝，通满语和汉语，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。
萨尔浒之役后，迁都沈阳。
之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。
标准化的帝王出生异象不外乎这几点： 1、 看着要亮
不管神光还是赤光，图省事只说光也行，反正得亮闪闪。
2、 闻着要香
无论是普通香还是异香，总之你得让人闻着舒服。
香的范围从小到大为：当妈的口中香（朱元璋）、整个屋子香（大部分），整条街巷香（赵光义）。
3、 听着要假
用今人的眼光来看，是怎么假怎么来。
王朝前期大都有异象，政权相对稳定后就少编瞎话，随之渐无。
礼制也要求，后世君主要避免“僭越”。
太祖才红光满屋，后世子孙好意思胜过
难不成自称生时襁褓里散发着微弱的粉红色荧光
也有例外，两宋帝王多有异象，越往后越奇异、惊悚。
其出现频率之高、内容之茂空前绝后。
无论何时，末代君主和废帝绝对没有异象。
少数民族建立的王朝，北魏、辽、金、元和清的异象情况与汉化程度相对应。
元、清一直对汉文化保持高度警惕，故而异象可以忽略不计。
