关于大道理的句子
1、曾经拥有不要忘记。
不能得到的，更要。
属于自己的，不弃。
失去的，留作回忆。
2、不要指望，麻雀会飞得很高。
高处的天空，那是鹰的领地。
麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福
3、学会爱自己，是源于对生命本身的崇尚和珍重。
它可以让我们的生命更为丰满更为健康，让我们的灵魂更为自由更为强壮。
4、若真修道人，不见世间过。
5、我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记
上帝回答：把自己弄的疯掉。
我就像那漂流瓶中的纸条,前途一片光明，只是没有出路。
6、晚上想想千条路，早上醒来走原路。
7、人生是一场渐行渐远的跋涉，每一天都是这场跋涉中沿途路上的风景，不同的风景方能成就精彩的人生，一尘不变带来的只能是一场无聊的旅行和一个不知终点的迷路。
8、爱情本是个不等式，没有谁可以预见感情天平的哪一端会重些，哪一端又会轻些。
但是爱情就是这样，如果你没有勇气去尝试，那就注定只有陪伴自己孤寂的灵魂。
9、大千世界，不会有两张一模一样的面孔，只要你仔细观察，总会有细微的差别。
同是走兽，兔子娇小而青牛高大；同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回。
人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快......10、爱情是一场美丽的意外，让你在意料不到的时刻爱上一个意料不到的人。
如果有一个人，你曾无数次想过要放手，却最终仍是舍不得。
这样的感情，不要轻言放弃。
但凡让人割舍不下的，都会渐渐长成我们生命的一部分，无法割离。
11、是非天天有，不听自然无。
12、矛盾是无处不在的，有了矛盾，重要的是面对现实，化解矛盾。
若只是一味斤斤计较，便会自寻烦恼，制造痛苦，徒伤感情，甚而结成冤仇。
13、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
14、乐观的人总是看到生活中的希望，悲观的人却总是把希望也看成失望，结果，希望总是眷顾乐观之人，失望总是降临到悲观之人的身上。
15、走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走......
描写人生哲理的诗句有哪些
哲理诗句1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》）3、 欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》）4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》）10、 海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》）11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》）12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡《乌衣巷》）13、 野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）
描写哲理的诗句
人生哲理诗句1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路,柳暗花明又一村2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目,更上一层楼3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶,一览众山小.7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面,万紫千红总是春.10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜,江春入旧年.12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽,春风吹又生.13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目,只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》（宋 杨万里）莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢.正入万山圈子里,一山放过一山拦.【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.《雪梅》（宋卢梅坡）梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的那首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香,评价梅雪,恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格.《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪,与梅并作十分春.【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》（宋 苏轼）横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.《琴诗》（宋 苏轼）若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.《观书有感 》（宋 朱熹）半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许?为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.现代哲理诗：泥土（鲁藜）老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路简析这首著名的哲理诗,曾经被多少青年人背诵,抄录在自己的案头作为座右铭.可是,历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇,在今天也会被某些时髦的人物嘲笑,认为这是一种陈腐了的过时观念.据说,只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.土（林希）附着在大地上你是土壤沉浮在空间里你是尘埃[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响,但绝非重版,而是写出了新意.生活中有各种各样的哲理,同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面,而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”,它不仅无益,而且有害.人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时,人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居,孤芳自赏,陷入虚幻的空间,就会成为污染环境的“尘埃”.无论为诗为人,不可不切记也!下面是网络产波广泛的几首诗：《决心》人的一生有许多难以取舍,困惑不已的琐事所纠缠着,这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择,唯一会限制我们的,是我们自己的决心.《理由》逃避不一定躲的过,面对不一定最难过,孤单不一定不快乐,得到不一定能长久,失去不一定不再拥有.你可能因为某个理由而伤心难过,但你却能找个理由让自己快乐.《失去》最凄凉最弄人的不是你知道,失去所爱的那一刻,而是你还在徘徊,犹未知道已经失去.《炫耀》不爱了,就别向他炫耀,向他炫耀只是代表,你还是在意他的想法,你还是对他念念不忘,他看到这种窘态,只会深信你从来没有忘记过他.《后悔》别等到错过后才去后悔,别等到失去后才想挽回.《清楚》或许只有在离得最远的时候,才能把曾经走过的那段日子,看的最真确最清楚.《机会》人一生有许多的机会,只是看自己是否能把握住,珍惜眼前所看到的,满足目前所拥有的.我们常常为了一个机会,而错失了更多的机会.
形容只会讲大道理自己又做的诗句不到
好为人师、夸夸其谈、言过其实、名不副实、说得行不得、言是人非、言行不一、言行不符、名实不副
10句有哲理的句子，10句描写优美的句子
● 生活就像海洋，只有坚强的人，才能到达。
马克思 ● 生命的意于付出,在于给,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰不知道从什么时候开始,在每个东西上都有一个日子,沙丁鱼会过期,肉酱也会过期,连保鲜纸也会过期,我开始怀疑在这个世界上有什么东西是不会过期的.--<<重庆森林>> 生而为人,我们不可能拒绝人群.虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么的令人窒息,让人沉闷,但我们始终不能一转身彻底离开人群. 生活里每个人都是主角,只不过我们是自己喜欢人的配角. 当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见.是不是我们的爱情,也要到霜染青丝,时光逝去是,才能像北方冬天的枝杆一般,清晰.勇敢.坚强.我们都曾醉在水乡,任年华似水,似水年华.--聂鲁达 爱在左,同情在右.走在生命的两旁,随时播种,随时开花.将这一经长途,点缀得香花弥漫,使穿梭拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦.有泪可落,却不是悲凉.--冰心 含着泪,我一读再读,却不得不承认,青春是一本太仓促的书.正如我们一样,明知是痛,可还是会颤抖着双手为青春做好嫁衣,眼睁睁地看着,泪也就渐渐模糊了眼眶,一滴一滴落在了伤口. 没有理想的人,他的生活如荒凉的戈壁,冷冷清清,没有 活力; 没有理想的人,他的生活如断线的风筝,摇摇摆摆,不知归宿; 没有理想的人,他的生活如无舵的航船,颠颠簸簸,没有方向. 无人的沙漠,空空荡荡,没有生机 空旷的墓地,阴阴暗暗,没有阳光 孩子是树苗，舒畅地伸展着枝干； 孩子是枝干，快乐地生长着嫩叶； 孩子是嫩叶，衬托着绽开的花朵； 孩子是花朵，兴奋地散发出芳香
根据下面的文段，各仿写一段话 1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
2.惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
有哲理的诗句有哪些
古代诗： 人生哲理诗句 1.（陆游山西村》: 山重水无路暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。
7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。
12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。
13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《过松源晨炊漆公店》 （宋 杨万里） 莫言下岭便无难， 赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里， 一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
《雪梅》 （宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降， 骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，评价梅雪，恰如其分。
此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。
这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
《雪梅》 卢梅坡 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。
【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。
《题西林壁》 （宋 苏轼） 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。
《琴诗》 （宋 苏轼） 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣
若言声在指头上， 何不于君指上听
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
《观书有感 》 （宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
现代哲理诗： 泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。
可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。
这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。
据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。
土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。
可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。
生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。
林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。
一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。
人生的价值也是如此。
当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。
无论为诗为人，不可不切记也
下面是网络产波广泛的几首诗： 《决心》 人的一生有许多难以取舍， 困惑不已的琐事所纠缠着， 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择， 唯一会限制我们的， 是我们自己的决心。
《理由》 逃避不一定躲的过， 面对不一定最难过， 孤单不一定不快乐， 得到不一定能长久， 失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过， 但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道， 失去所爱的那一刻， 而是你还在徘徊， 犹未知道已经失去。
《炫耀》 不爱了， 就别向他炫耀， 向他炫耀只是代表， 你还是在意他的想法， 你还是对他念念不忘， 他看到这种窘态， 只会深信你从来没有忘记过他。
《后悔》 别等到错过后才去后悔， 别等到失去后才想挽回。
《清楚》 或许只有在离得最远的时候， 才能把曾经走过的那段日子， 看的最真确最清楚。
《机会》 人一生有许多的机会， 只是看自己是否能把握住， 珍惜眼前所看到的， 满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会， 而错失了更多的机会。
描写哲理的句子
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
若能一切随他去，便是世间自在人。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
