描写貂蝉的外貌神态语句
很高兴回答 司徒王允归到府中，寻思今日席间之事，坐不安席。
至月深月明，策杖步入后 园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。
忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。
允潜步窥之，乃 府中歌伎貂蝉也。
其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女 待之。
是夜允听良久，喝曰：“贱人将有私情耶
”貂蝉惊跪答曰：“贱妾安敢有 私
”允曰：“汝无所私，何夜深于此长叹
”蝉曰：“妾蒙大人恩养，训习歌舞 ，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。
今见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不 敢问。
今晚又见行坐不安，因此长叹。
不想为大人窥见。
倘有用妾之处，万死不辞
”允以杖击地曰：“谁想汉天下却在汝手中耶
随我到画阁中来。
”貂蝉跟允到 阁中，允尽叱出妇妾，纳貂蝉于坐，叩头便拜。
貂蝉惊伏于地曰：“大人何故如此
”允曰：“汝可怜汉天下生灵
”言讫，泪如泉涌。
貂蝉曰：“适间贱妾曾言： 但有使令，万死不辞。
”允跪而言曰：“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝 不能救也。
贼臣董卓，将欲篡位；朝中文武，无计可施。
董卓有一义儿，姓吕，名 布，骁勇异常。
我观二人皆好色之徒，今欲用‘连环计’：先将汝许嫁吕布，后献 与董卓；汝于中取便，谍间他父子反颜，令布杀卓，以绝大恶。
重扶社稷，再立江 山，皆汝之力也。
不知汝意若何
”貂蝉曰：“妾许大人万死不辞，望即献妾于彼 。
妾自有道理。
”允曰：“事若泄漏，我灭门矣。
”貂蝉曰：“大人勿忧。
妾若不 报大义，死于万刃之下
”允拜谢。
次日，便将家藏明珠数颗，令良匠嵌造金冠一顶，使人密送吕布。
布大喜，亲 到王允宅致谢。
允预备嘉肴美馔；候吕布至，允出门迎迓，接入后堂，延之上坐。
布曰：“吕布乃相府一将，司徒是朝廷大臣，何故错敬
”允曰：“方今天下别无 英雄，惟有将军耳。
允非敬将军之职，敬将军之才也。
”布大喜。
允殷勤敬酒，口 称董太师并布之德不绝。
布大笑畅饮。
允叱退左右，只留侍妾数人劝酒。
酒至半酣 ，允曰：“唤孩儿来。
”少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。
布惊问何人。
允曰：“小 女貂蝉也。
允蒙将军错爱，不异至亲，故令其与将军相见。
”便命貂蝉与吕布把盏 。
貂蝉送酒与布，两下眉来眼去。
允佯醉曰：“孩儿央及将军痛饮几杯。
吾一家全 靠着将军哩。
”布请貂蝉坐，貂蝉假意欲入。
允曰：“将军吾之至友，孩儿便坐何 妨。
”貂蝉便坐于允侧。
吕布目不转睛的看。
又饮数杯，允指蝉谓布曰：“吾欲将 此女送与将军为妾，还肯纳否
”布出席谢曰：“若得如此，布当效犬马之报
” 允曰：“早晚选一良辰，送至府中。
”布欣喜无限，频以目视貂蝉。
貂蝉亦以秋波 送情。
少顷席散，允曰：“本欲留将军止宿，恐太师见疑。
”布再三拜谢而去。
过了数日，允在朝堂，见了董卓，趁吕布不在侧，伏地拜请曰：“允欲屈太师 车骑，到草舍赴宴，未审钧意若何
”卓曰：“司徒见招，即当趋赴。
”允拜谢归 家，水陆毕陈，于前厅正中设座，锦绣铺地，内外各舍帏幔。
次日晌午，董卓来到 。
允具朝服出迎，再拜起居。
卓下车，左右持戟甲士百余，簇拥入堂，分列两傍。
允于堂下再拜，卓命扶上，赐坐于侧。
允曰：“太师盛德巍巍，伊、周不能及也。
”卓大喜。
进酒作乐，允极其致敬。
天晚酒酣，允请卓入后堂。
卓叱退武士。
允捧 觞称贺曰：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。
太师功德振于天下，若 舜之受尧，禹之继舜，正合天心人意。
”卓曰：“安敢望此
”允曰：“自古‘有 道伐无道，无德让有德’，岂过分乎
”卓笑曰：“若果天命归我，司徒当为元勋 。
”允拜谢。
堂中点上画烛，止留女使进酒供食。
允曰：“教坊之乐，不足供奉； 偶有家伎，敢使承应。
”卓曰：“甚妙。
”允教放下帘栊，笙簧缭绕，簇捧貂蝉舞 于帘外。
有词赞之曰： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。
按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。
又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
舞罢，卓命近前。
貂蝉转入帘内，深深再拜。
卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何 人
”允曰：“歌伎貂蝉也。
”卓曰：“能唱否
”允命貂蝉执檀板低讴一曲。
正 是： 一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。
丁香吞吐衡钢剑，要斩奸邪乱国臣。
卓称赞不已。
允命貂蝉把盏。
卓擎杯问曰：“青春几何
”貂蝉曰：“贱妾年方二 八。
”卓笑曰：“真神仙中人也
”允起曰：“允欲将此女献上太师，未审肯容纳 否
”卓曰：“如此见惠，何以报德
”允曰：“此女得侍太师，其福不浅。
”卓 再三称谢。
允即命备毡车，先将貂蝉送到相府。
卓亦起身告辞。
允亲送董卓直到相 府，然后辞回。
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苏轼悼念亡妻的词赏析
江城子·乙卯正月二十日夜记梦作者：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏大胡子断弦后思念亡妻，午夜梦回，坟头独处，年年如此，但明月千年照旧人，此思念绵绵无绝期，多凄凉的情景
不是不知愁的少年能够体会的，只有历经沧桑，才能够共鸣，虽是直白的描写，已是让人潸然泪下。
汉字中的“佳”和“嘉”有哪些区别
嘉，汉语词汇，指的是善，美，如，嘉言、嘉宾、嘉言懿行。
嘉也可以指夸奖，赞许，如，嘉奖、嘉许、嘉勉。
嘉可以形容吉庆，幸福、欢乐，如嘉祥、嘉偶、嘉会。
佳是一个汉字，本义：长相标致的人。
中原之人。
引申义：外貌标志。
长相标准。
再引申义：善。
好。
所以嘉的意义更好
西游记中的孙悟空的人物性格300字左右急求尽量300字
西游记》名国四大名著，无疑华民族文学史上最伟大的作品之一，而其公孙悟空的形是有重大的意义。
孙悟空是全书中最光辉的形象。
大闹天宫突出他热爱自由、勇于反抗的精神西天取经表现他见恶必除、除恶必尽的精神。
头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难，在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。
孙悟空是《西游记》的灵魂人物。
孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。
因为胆识过人，受到群猴的推举为王。
但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著“山中无甲子，寒尽不知年”的快乐生活，但是不能够天长地久。
于是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做“孙悟空”。
对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来存在着许多不同看法。
有人说是农民英雄，有说人是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。
其实，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都只是他人生里成长的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。
他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。
可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。
由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。
他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。
但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
孙悟空有一句口头禅：“俺老孙去也
”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。
一方面，正是这种当机立断、注重行动的作风，才能够快刀斩乱麻，迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。
可是，另一方面也正是由于他不假思索的性格，会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。
他有着猴的行为,神的能力,人的性格(缺点和优点),他是人神猴的结合。
在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作。
因为，没有一个人是万能的，即使神通广大的孙悟空，也无法独立完成取经大任。
然而，我们却能够通过合作以及别人的帮助，弥补自身的不足。
对于一个团队而言，无论是力量型的悟空，完美型的唐僧，活泼型的八戒，还是和平型的沙僧，都能凭借自身的人格魅力，融合到这个团队中。
而孙悟空从猢狲到斗战胜佛，正是由孤立到合作的过程，也是由个人奋斗失败到团队合作成功的过程。
孙悟空成长的故事，告诉我们这样一个道理：当我们学会了做人，任何困难都迎刃而解。
也就是说，各种困难都源于我们的性格和观念。
战胜困难的过程，就是战胜自我的过程，也就是生命成长的过程。
