求一篇动物作文 把动物当做人来写 最好暗喻什么人 生动 不要抄袭
可以写狗啊。
我大是认识它的，而它的忠心和它的精就连我们人类有都要感到钦佩。
今天，我又趴在草丛边，在无限的静谧中，忘了世界也忘了自己。
在我眼前，空前变大了，小草成了大森林。
一只小蚂蚁，独自四处走动，发现了一块小面包渣，我想它一定是位高明的厨师，出来找一些东西做饭，现在它找到了，可是它搬不动，它转身往回走，来到洞穴里，不一会，蚂蚁厨师又带出了几位搬运工，它们齐心协力把食物搬了进去，今晚它们又有丰盛的晚餐喽
我仿佛嗅到了蚂蚁的饭香，我多想进去与它们一起分享啊，可是我又怕惊吓到这些小精灵们。
蚂蚁的生活也很有规律，它们自己干着自己的事情：小蚂蚁们在学校上学，老师在教课，它们师生都那么认真，那么全神贯注。
在小蚂蚁上学时，它们的家长在工作、上班。
叮铃铃……放学铃响了，小蚂蚁们都回家了，到了家小蚂蚁向父母回报一天学的什么，父母也许会批评它们，也许会表扬它们。
一只看上去非常得意的小蚂蚁，我想它一定是考了好成绩吧。
一只蚂蚁强盗凶神恶煞的拦住一只蚂蚁居民，正好蚂蚁警察路过，把蚂蚁强盗抓住了，我想蚂蚁警察一定很高兴，因为它为人民做了一件好事。
在农家小院升起炊烟，小狗的叫声才把我的心灵唤了回来。
我愿拉着你的手，一起去蚂蚁的王国散散步。
状物篇 状物，就是把动物、植物、静物（主要指日用品、工艺品、玩具、特产和建筑物）如实地、细致地、准确地描绘出来，使人感到逼真，栩栩如生，如见其物。
动物是儿童的天使。
喜爱小动物是每个孩子的天性。
大人们每当回忆儿童时代的生活，总是忘不了小动物如何萌发他们的童心和爱心，忘不了那充满童稚和情趣的与小动物相处的美好时光。
所以，描写小动物是小学生不可缺少的作文题目。
大自然是美的，那郁郁葱葱、四季常青的树木，那千姿百态、万紫千红的花卉，以其形状、色彩、功能，装点着大自然，也装点着人民的生活，为我们创造了一个美丽宜人、多姿多彩的环境，为人类提供了各种不可缺少的资源。
我们的生存、生活离不开植物，更何况孩子们爱花爱草，因而，植物也成了小学生作文的丰富题材。
至于其他实物，如学习用品、生活用品和建筑物，更是我们每天都要接触到，谁也离不开它。
学会说明实物也是十分重要的。
动物别墅 【思路点拨】 怎样把动物写活 许多同学很喜欢动物，有的还亲自饲养动物，可是，有的同学一写起动物来一点儿也不生动形象。
怎样让动物栩栩如生地跃然纸上，把动物写“活”呢
一、仔细观察写活。
我们要做生活的有心人，平时多接触各类动物。
如家禽家畜：鸡、鸭、鹅、牛、马、羊、猪……有条件的可以精心饲养这些动物，留心观察这些动物的外形特点、颜色、生活习性。
“下马观花”，做好观察笔记，才能对某种动物了如指掌，胸有成竹。
二、抓住外形特点写活。
动物的外形，包括动物的头、眼睛、嘴巴、颜色等特征。
抓住了它的外形、颜色的特点，就能给读者留下深刻的印象。
如《我和企鹅》中“最漂亮的是金企鹅，嘴是金红色的，头部有两块白毛，又叫花脸企鹅。
”这里作者抓住了金企鹅嘴、头部颜色的特点，写得生动、具体，突出了金企鹅的可爱。
三、抓住生活习性写活。
动物很多，每种动物都有各自的特点、生活习性。
如猫喜爱夜间活动，抓老鼠；翠鸟喜欢停在水边苇杆上，注视着水中鱼的动静，爱贴着水面疾飞；燕子喜欢在屋檐下做窝……抓住了动物的生活习性，才能把动物写得活灵活现，令人神往。
四、运用动词写活。
如《翠鸟》中，“翠鸟蹬开苇杆，像箭一样飞过去，叼起小鱼，贴着水面往远处飞走了。
”这里作者运用了“蹬开”、“叼起”、“贴着”、“飞走”的动词，把翠鸟写得栩栩如生，惹人喜爱。
五、运用修辞手法写活。
如《我和企鹅中》“还有一种企鹅颈部有一圈黑毛，好像系帽子的带儿，叫帽带儿企鹅。
”用“系帽子的带儿”来比喻企鹅“颈部有一圈黑毛”，是多么生动得体啊
又如《富饶的西沙群岛》中，用“有的……有的……有的……”排比句来描写西沙群岛海里的鱼多，突出了西沙群岛的物产丰富。
【佳作展示】 某地小学四年级期中考作文题 认真观察小动物，自拟题目，写一篇400字左右的作文。
要求写清小动物的外形特征和生活习性，语句通顺，注意不写错别字。
例一 会“钓”鱼的鱼 直接入题 在我认识的鱼类中，有一种会“钓”鱼的鱼——鮟鱇鱼，至今历历在目，终生难忘。
形象介绍非常贴切 用比喻写出鱼尾巴的特点 它的牙齿很发达，身体大约50厘米长，但是不善于游泳和追逐。
它常常潜伏在海底，用胸鳍和腹鳍当脚，在海底慢悠悠地爬行。
观察细致入微，使人如临其境。
鮟鱇鱼的背上长有3根骨质弹性触须，后两根的上端是尖的，可以保护自已，前面一根的上端有一块肉似的小瓣，正是这块肉质小瓣，让鮟鱇鱼餐餐都可以吃到可口的小鱼。
这正是鮟鱇鱼钓鱼的“诱饵。
” 动词使用得好，把鮟鱇鱼如何吃“鱼”写具体。
鮟鱇鱼饥饿时，便放出“诱饵”。
然后轻轻地振动“诱饵”，等小鱼游过来时，它慢慢地把“诱饵”移向嘴边。
等到贪吃的小鱼游到嘴边时，它突然张开血盆大嘴，往嘴里吸水。
贪吃的小鱼们还没有反应过来，早已和海水一起进入鮟鱇鱼的肚子里，再也逃脱不了啦。
好狡猾的家伙
鮟鱇鱼即使有几只小鱼在这次逃脱了，但它们下次也还会上钩。
可见鮟鱇鱼“钓”鱼的本事有多厉害啊
简评：选材新颖奇特，小作者通过敏锐的观察，细致的描述，先从题目开始引人入胜，以朴实、真切的语言写出了鮟鱇鱼的外形特点和生活习性，丰富了你对鱼类的了解。
由此可见，小作者平时注重丰富自己的见闻，注重积累素材。
例二 长寿之神——丹顶鹤 抓住外形特点描写生动、逼真，引人入胜。
。
它就是长寿之神——丹顶鹤。
设想仙鹤的来历，比较合理。
。
有人会问，丹顶鹤怎么会变成仙鹤呢
也许是古代的时候，科学不发达，人们相信什么“神”呀、“仙”呀，丹顶鹤又十分漂亮，所以才称它为“仙鹤”的吧
写出象征——长寿，而且是候鸟。
丹顶鹤性情高雅，形态美丽，这也是我喜欢它的原因之一，还有就是丹顶鹤象征着长寿，是才华出众的候鸟。
用总起句过渡自然。
用词贴切 给人无限的生机 到了阳春三月，各种鲜花野草都像赶集似的聚拢来，把春天打扮得十分耀眼，芦苇丛在薇风地吹拂下摇曳着，露着笑脸，迎接远方而来的客人——丹顶鹤。
丹顶鹤的飞来，为家乡增添了几丝光彩，几份情趣
点点亲情，丝丝母爱为文章增添色彩。
在吃东西的时候，用它那长而尖的嘴巴先把食物啄碎，或把食物钳至另一个比较偏僻的地方慢慢咀嚼，享受着美味。
咀嚼时，那长长的嘴巴一动、一动的，真有趣
， 与开头相呼应 它，在阳光的照耀下，在微风的吹拂下，直立着脚，伸着脖子，眺望远方。
它就是丹顶鹤。
我爱你，丹顶鹤。
简评：读《长寿之神——丹顶鹤》，仿佛在听《动物世界》赵忠祥的解说，引你步入一个画面生动的世界，字里行间让你感受到小作者对丹顶鹤的爱，并由衷地感染了你。
如果没有平时素材的积累，她怎能写得如此丰富
例三 题目引你入境 出井观天 以叙述开头，娓娓动听。
对话生动、有趣。
在一口很深，很深的井里，住着青蛙妈妈和一个可爱的青蛙宝宝可可。
青蛙宝宝对青蛙妈妈说：“妈妈，我能出去看看外面的世界吗
”青蛙妈妈笑着说：“好孩子，你已经长大了，是该到外面去开开眼界了。
去吧
”就这样，青蛙宝宝告别了妈妈，离开了居住的家。
写出了外面世界的美 跃出井口的青蛙被眼前的美丽景色惊呆了，小青蛙惊喜得张大了嘴，喃喃自语地说：“原来外面的世界这么美丽。
”于是，它。
语言描写真实可信，合情合理，突出小青蛙没见识。
多么可爱的想象
就这样，接待它的猴子先生把它打量了一番问：“有文凭吗
”“文凭，文凭是什么，我怎么没听说过呀
”小青蛙不解地问道。
“看来是个笨蛋，我是问你读过书没有，或者你有什么专长。
”“没读书，也没有什么专长”。
“你看看，你这个人什么都不会，长得又难看，那里能找到工作
”猴子先生带着嘲笑的语气说。
心理描写符合小青蛙当时的心理，显得曲折。
走出了人才市场，小青蛙，心想：还是回家去吧
就这样，小青蛙一次又一次的碰壁，但是它没有泄气，继续往前走。
忽然一张招工广告吸引住它。
小青蛙按照招工广告的地址，找到了田狗大叔。
好心的田狗大叔热情地接待并且留下了小青蛙。
小青蛙一边勤劳地工作，一边还报名参加了业余游泳队的培训，由于小青蛙战胜了困难，不懈地奋斗，终于，在一次选拔赛中，小青蛙荣获了业余组游泳队比赛的冠军，被选为国家游泳队的正式队员。
现在，小青蛙正在为争夺国家的荣誉而努力地奋斗着，我相信，不久的将来，一定能够听到小青蛙大获全胜的佳音。
寓情于事，寓理于情。
想象力丰富，而又不失童真，童趣
，当初嘲笑，看不起小青蛙的猴子先生从电视上看到了好不威风的小青蛙时，吃惊得张大了嘴，久久都合不拢。
简评：小青蛙能出井，多亏了有个支持他的好妈妈，外面的世界多么精彩，外面的世界又是多么无奈，小青蛙的求职经历让人从心酸到欣慰，最终小青蛙成功了
我由衷地为小作者奇特巧妙的构思喝彩，这是一篇多好的童话啊，反映了孩子纯真、美好的设想。
小青蛙的形象能跃然纸上，来自于小作者深厚的写作功底，更来自于对生活的无比热爱。
【技法点拨】 如何写好动物的外形 同学们平时看见很多动物，有的家里还养了金鱼、小花猫等，那么如何写好动物的外形呢
先请读一位同学的《美丽的大公鸡》一段话：我家养了一只大公鸡多么美丽呀
火红的鸡冠像一朵盛开的鸡冠花。
明亮的小眼睛扑闪着，眼珠像一颗又黑又亮、圆溜溜的黑珍珠。
嘴巴又黄又尖，十分锋利，寻找美食全靠它。
脖子上是一圈圈红中透亮的羽毛，全身毛色鲜艳，黄的、红的、黑的交织在一起，好像穿着一件漂亮的花衣裳。
瞧，它抖抖身子，伸长脖子，四周的羽毛张开竖起，翅膀上下拍打着，就好像孔雀开屏一样。
它的尾巴更是美丽，像一簇燃放的烟花，金色的爪子，刚强有力地站立着，就像一个威风凛凛的“大将军”。
这段话采用“总分”的方法写了大公鸡非常美丽。
先用“总述句”写了“大公鸡多么美丽呀
”；接着分述了大公鸡的外形：鸡冠、眼睛、嘴巴、脖子、全身羽毛、翅膀、尾巴、爪子。
按照从头到脚的顺序写，条理清楚，层次分明。
写“鸡冠”：着重写颜色“火红”，用“像一朵盛开的鸡冠花”来比喻；写“眼睛”：抓住“小”“明亮”的特点，并用“像一颗又黑又亮、圆溜溜的黑珍珠”来比喻“眼珠”多么形象逼真；写“嘴巴”：用“又黄又尖”“锋利”来写嘴巴的颜色、形状，用“寻找美食全靠它”来突出嘴巴的作用；写“脖子”：着重写了羽毛“一圈圈红中透亮”的颜色美；写全身的“羽毛”：抓住毛色“鲜艳”“多”（黄的、红的、黑的），并用“漂亮的花衣裳”来比喻。
同时用浓重的笔墨写了“身子、脖子、四周”的羽毛“张开竖起”的动作，并用“好像孔雀开屏一样”让公鸡显得更美了、更威武了；紧接着写了“尾巴”更“美丽”：用“像一簇燃放的烟花”来比喻；最后写“爪子”：抓住“金色”的颜色和“刚强有力的站立”的动作，还用了“像一个威风凛凛的‘大将军’”的拟人手法打比方，读来生动形象
这段话不仅抓住大公鸡外形、颜色、动作的特点来写，还巧妙地运用比喻、拟人的手法把大公鸡写得生动具体、栩栩如生。
请同学们也仿写一种小动物，像《美丽的大公鸡》一样把外貌的特点写清楚，写具体。
【佳句品读】 ▲这些鸡雏们真是可爱，有葱黄的，有黑的，有淡黑的，有白的，有像鹌鹑驳杂的，全身的茸毛像绒团一样，一双黑眼像墨晶，瞅瞅的叫声，真的比山泉的响声还要清脆。
▲小鸭也诚然可爱的，遍身松花黄，放在地下，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。
大家都说好，明天去买泥鳅来喂它们罢。
▲兔儿渐渐大起来了。
皮肤也渐渐粗糙起来了，起初嫩得和锻面一样的，渐渐像鲛鱼皮一样了。
满了一个礼拜，眼睛总还不容易睁开。
……在第十天上才睁开了眼睛，身上的茸毛也渐渐长得和虎皮绒一样了。
▲麻雀在野玫瑰丛中跳来跳去。
其中一只跳跃到离我两尺远的地上，两次假装用力啄着地面，并且快乐地吱吱叫着，从花丛里飞走了，弄得枝叶飒飒作响。
另一只也跳到地上，翘翘尾，回头望望，也吱吱叫着，跟着那一只箭也似地飞掉了。
▲风和日丽的春夏之交，雄孔雀会经常展开美丽的尾羽，看去正如一把碧纱宫扇，又像是一张锦缎般的屏风。
它紧紧地追随在雌孔雀的身旁，翩翩起舞，这就是孔雀开屏。
▲鸟儿开始瞅鸣。
起初是一只画眉，它的歌声清脆而爽朗。
在汩汩流水之上飘过。
过了一会儿，藏在我们背后林子里的鸟儿应和着唱起来，四下的沉寂顿时化作一片嘈杂的鸟语。
鸟儿的歌声尾随我们步人山谷；白色花瓣的清香一路伴着我们。
【名师题库】 （练习一）以《青蛙》为题写一篇记叙文 小青蛙非常可爱。
如何表达出来呢
首先，可以描述青蛙外形的可爱。
“坐在那里就像个懂事的孩子”。
其次，青蛙的生活习性，青蛙灭虫的数据，青蛙灭虫的技能技巧，青蛙口腔的构造等也要细致的描写，青蛙是“灭虫大将军”，功劳多大啊。
通过描述由衷地称青蛙为“庄稼的卫士”，呼吁大家要“好好保护青蛙”。
（练习二）以《我家的鸭子》为题写一篇记叙文。
写好这篇文章首先要对自己家的鸭子进行一段时间的认真观察，观察它的外形特点，收集一些介绍鸭子的资料，进一步了解鸭子的特点和生活习性。
写作时可以灵活运用拟人化的手法，如小鸭子肚子饿时，似乎会说：“主人，快给我们开饭吧
我们饿极了”进行合理的想象，把鸭子活泼调皮的样子描绘得活灵活现，又能充分表达自己对小鸭子的喜爱之情。
西安农家小院16.8万可以买吗，靠谱吗
16.8万肯定没有产权的，最多是个使用权30年，相当于以租代售的形式，但是16.8万使用30年还是很划算的，前提是开发商的手续齐全，重点在于政府批文以及土地性质是否有流转证，还是值得考虑的。
形容乡村的词语和成语
村庄 山村 村镇 村寨 小镇 村子 村落 渔村 荒村 小村 农村 院子 小院 庭院 院落 场院 场地 草房 瓦房 砖房 王房 平房 危房 正房 厢房 住房 房子 窑洞 窑屋 新房 楼房 土墙 粉墙 篱笆 围墙 矮墙 短墙 柴房 茅房 草房 厕所 水乡 渔乡 家乡 农家 渔家 乡下 乡间 郊外 天井 水井 肥料 小路 瓜棚 瓜地 棚屋 河水 埠头 小溪 农具 鸡舍 猪圈 羊栏 马棚 牛栏 圈野 原野 麦田 稻田 水田 大田 屯田 旱田 田头 田坎 垦荒 开荒 拓荒 开垦 种地 种田 耕作 耕耘．耕种 耕地 套耕 火耕 深耕机耕 备耕 翻土 破土 翻茬 倒茬 重茬 调茬 肥田 养地 园圃 果园 桃园 枣园 菜园 菜地 菜畦 晒坪 梯田 肥田 水库 水坝 堤坝 水闸 闸门 沟渠 干渠 支渠 水渠 池塘 鱼塘．电站 电网 农具 化肥 庄稼 粮食 家禽 家畜 林场 树林 树丛 丛林 林海 森林．林带 林木 草原 草地 竹林 竹园 蔗林 茶林 茶场 养殖场 茶林场 养鸡场 合作社 代销店 卫生所 小学校 汽车站 水电站 防沙林 防风林 防霜林 防护林 成材林 固沙林 经济林 护田林 护岸林 护路林 家家户户 美丽富饶 风景优美 山清水秀 青山环抱 生机勃勃 依山傍水 炊烟缕缕 炊烟袅袅 一缕青烟 坐北朝南 油饰一新 错落有致 鳞次栉比 田园风光 人杰地灵 乡办企业 瓜棚豆架 豆棚瓜架 家前屋后 鸡犬相闻 鸡鸭成群 满院绿阴 乡村风光 土肥水美 生活恬静 房屋错落 风光幽美 家家户户 鸡鸣狗吠 鸡犬桑麻 水渠纵横 深耕细作 精耕细作 刀耕火种 火种刀耕 野草杂生 荒芜地带 景色迷人 美丽宁静 层层梯田 一片新绿 阡陌交错 一望无际 禾苗茁壮 长势喜人 水稻扬花 金色麦浪 麦海无边 麦浪翻滚 稻浪滚滚 瓦谷丰登 丰收在望 六畜兴旺 牛肥马壮 人欢马叫 荒村野店 一片荒凉 断壁颓垣 穷乡僻壤 羊肠小道 路面泥泞 污泥浊水 破败不堪 荒凉山村 荒村景色 尘土飞扬 地瘠人贫 地广人稀 渺无人烟 芳草萋萋 碧草如茵 绿草如茵 绿草如丝 绿草如毡 绿草茸茸 芳草鲜美 水草丰美 野草遍地 草原无际 茫茫草原 绿毡铺地 树干粗壮 古木森然 一片丛林 平林漠漠 林木葱茏 林海茫茫 林海浩瀚 林海雪原 密林深处 森林茂密 树林幽静 树高林密 茂林秀竹 茂林修竹 绿竹丛丛 修竹成林 翠竹漫舞 雪松翠竹 翠竹冷杉 竹绿青青 竹木葱茏 绿阴环绕 树林掩蔽
农历6月6为什么要晾衣服
有什么讲究
[鼠] 趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。
一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。
不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。
[牛] 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。
”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。
鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。
《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。
”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。
我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。
贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。
是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。
仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。
那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。
[虎] 清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。
”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。
击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。
每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。
）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。
[兔] 宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。
”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。
另外还有赠兔画的育儿风俗。
画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
[龙] 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。
宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。
”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。
民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。
明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。
乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。
用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。
”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。
这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。
[蛇] 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。
若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。
要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。
据说这是蛇交配，观者为大逆不道。
每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。
民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。
” [马] 华夏自古有祭马的民间风俗。
春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。
马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。
汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。
这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。
太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。
比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。
[羊] “羊”、“祥”通假。
西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。
”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。
”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。
仙人言毕隐去，羊化为石。
《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。
” [猴] 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。
乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。
”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。
当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。
在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。
汉族普遍认为猴为吉祥物。
由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。
如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
[鸡] 古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。
战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。
落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。
这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。
古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。
每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
[狗] 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。
今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。
’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。
太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。
’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。
’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。
“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。
人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
[猪] 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。
《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。
唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。
”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。
浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
回答者：bxrfhn - 秀才 三级 1-24 11:29 提问者对于答案的评价：thank you!您觉得最佳答案好不好
目前有 2 个人评价 100% （2） 0% （0） 其他回答 共 2 条传说很久以前,天帝要挑选12个动物作为12生肖.那时候猫和老鼠是好朋友,由于猫很爱睡懒觉,于是在报名的前一天,它希望老鼠能在第二天把它叫醒,好一起去报名.老鼠答应了.可是第二天,老鼠却没有按照事先说好的去叫醒睡懒觉的猫,自己去报名了.等猫醒来,名额早就没了.而老鼠居然是十二生肖的排头.猫很气愤,于是每次见到老鼠都要发怒,他们也就成了千古的仇家了. 回答者： zhxr63 - 魔神 十七级 1-24 11:14 十二生肖的来历与传说 在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。
欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。
据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么
周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。
这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。
明年是蛇年，后年则是马年……。
追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时
有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。
”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
本时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。
”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。
这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。
在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。
于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。
这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。
动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。
其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。
第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。
龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。
美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。
当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。
只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。
大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢
”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。
”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。
正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样
”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。
龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。
再说老鼠与猫本来是一对好朋友。
猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗
”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。
”就这样，猫放心去睡大觉了。
老鼠一觉醒来，天已经不早了。
它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢
便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹
天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。
熙熙攘攘，热闹非凡。
黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。
黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。
老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。
黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。
不信请让老百姓鉴定一下。
”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。
牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。
这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。
只听人群中有人惊呼：“哎呀
从哪儿蹦出这么大一只老鼠
”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。
回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。
”猫一听急了，吼道：“什么
你为什么不叫醒我
你这个心术不正的坏东西。
”说罢，便猛扑向老鼠。
老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。
从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。
散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。
龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。
大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。
蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法
”说完，蜈蚣也躲了起来。
从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。
每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我
”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
小学生关于田园风光的作文，急急急，要350字以上
田园之旅 一阵崎岖,颠簸的小路过后,稀稀落落的房屋出现在道路两旁,熟睡的同学渐渐苏醒,车内恢复了兴奋. 随着两扇铁门的打开,我们的车子驶进了赤城三中.虽已到了初夏,这里的桃花依旧盛开,桃粉色簇拥着压满了整个枝条,不淡不艳恰似好处. 交纵的小路,将一排排瓦房隔开.由于行李过重,行道中途,三中的老师就抢过手去径直帮我们放到了宿舍. 这是一间阴暗的小屋.陈旧的木窗失去了表面的颜色,光线也似乎难以直射进来;灰尘填满了坑洼的地面;十组上下铺紧密的贴着,上面铺着干草;屋顶很空旷,只有一盏用电线掉着垂下来的灯.我们每个人都小心翼翼的打点着行李,尤其睡在上铺的,动作稍大尘土就会飘飘落下. 无论如何饥饿难耐,一阵忙碌过后,大家陆陆续续集合在食堂门口.端着满载的饭菜大家紧锁的眉头才得以缓解,谁知沙尘随风阵阵袭来,一路上我们不时转动身体阻挡风沙.当我们真正座下品尝自己精心护送回来的饭菜时,味道过重的饭菜却使我们不敢在口中反复咀嚼,拌着大口大口的米饭便咽下了. 下午的时光过的很快,天边略泛起了红色.午饭已让我们对可口二字不抱希望,本已经放弃晚餐,但心里总有些不安,还是决定去一趟食堂,只不过我们四个人的饭菜浓缩到了两个盘子里. 来打饭菜了 食堂的管理人员眼睛忽然一亮,热情的招呼着.饭菜上的盖子还没有掀开,显然还不曾有人来过. 我打量了许久:嗯,您给我盛点这个吧……不用太多. 好嘞,米饭呢 来,把碗给我. 我急忙闪过他已伸出来的手,不了,不了,我不是很饿,吃些菜就好……同伴也是一样的答复. 那个阿姨对我们的饭量有些怀疑:不吃饭怎么行,来一点吧!接下来还说了些口音很重,大概意思就是不吃对身体不好之类的.可我们实在不想再相互对视露出那一脸怪异的表情,所以还是拒绝了.阿姨似乎看透了我们的心思也没在强求.但不知怎的,我的脚步始终难以迈出门外,我转过身试探的说:要不…您再给盛点吧…我们四个人,我怕不够,谢谢了. 别说谢谢,要多少给多少!阿姨笑着盛起了一勺,够不 再来一点吧.我不好躲开一勺又扣了上来,我们刚要离开,阿姨又问了一句:其他的人呢 他们什么时候来 这是我心中一乱:他们…快了… 回到宿舍,我们把刚刚的情形感慨了一番,忽觉得这饭菜也不是那么难以接受. 一系列的活动过后,不知不觉夜幕降临.我们小组来到了操场,这里远离灯光,人群,可以轻易地感受到月光倾泻下来.当我抬头仰望天空的瞬间,眼前的一切使我震撼. 幽蓝,深邃的夜空,星罗密布,北斗七星清洗的闪烁在正中央;月亮不再是黑色的聚焦点,太多太多的亮点与它相互媲美,无限的伸向天际.我的身体随着目光的深远,似乎在一点点地缩小,缩小… 这里的夜空不会让人感到孤独,寂寞:不会让人觉得踏实多么的遥不可及.无数的星星点缀着他的身体,把光亮,希望献给这里的人们,如同赤诚三中把真诚,热情献给我们…我只能写这些你自己添点
谁来说说十二生肖相关的故事
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
本时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。
”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
家住城市的人适合养羊吗
大型养殖：1、高燥，背风向阳，排水良地势以座北朝南或座西北朝方向的斜坡地为好。
在洼涝地、潮湿风口等地建羊场。
2、水源条件良好，水源充足、水质好、无污染。
不能让羊饮用池塘或洼地的死水。
3、有利于防疫，离交通要道、集市有一定距离。
选择有天然屏障的地方建栏舍最好。
私人家养：农家人喜欢在自家的小院养几只羊，只需在小院里寻一处阴凉的地方搭个小棚子圈养，给羊充分的食物和水就好，当然同样要注意清洁。
羊的介绍：羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。
有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。
毛色主要是白色。
我国主要饲养山羊和绵羊。
羊又称为绵羊或白羊。
有毛的四腿反刍动物。
原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系；不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。
头短。
雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。
