木兰诗中描写木兰身经百战凯旋的诗句是
《木兰诗》中描述将士们身经百战最终凯旋归来的段落：“将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
“
木兰诗中表现木兰凯旋归来的强烈欲望的句子是
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
木兰凯旋归来，不贪慕荣华富贵，也要快快回故乡。
木兰诗怎样逐次描写木兰凯旋归来的情景的
木兰诗怎样逐次描写木兰凯旋归来的情景的先描写木兰凯旋归来，朝见天子的情景。
这段描写，以“策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲”，夸张描写天子厚赏木兰，并将满足她的愿望，有力衬托“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，表现了木兰功成身退、眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质。
接着描写木兰凯旋、回到家中的情景。
“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨霍霍向猪羊”，运用排比修辞手法，描写出一家老少因木兰归来，而产生的各具年龄、身分特征的行动，富有浓郁的生活气息和亲切意味，表现出木兰的胜利归来，给全家人带来了一片欢乐。
木兰诗中与将士们身经百战最终凯旋归来的句子是哪两句
木兰诗中描写木兰凯旋的情境层次是：首先，凯旋回来要见过天子，接受天子的赏赐，但木兰不想升官，也不愿发财，只想早早回家。
其次，回家后父母去城门外已经，姐姐赶忙打扮起来，弟弟杀猪宰羊准备置办宴席。
再次，木兰回到自己的阁楼，褪下男装，换上女装。
最后，同行的战友都是一脸的吃惊，居然不知道木兰是女郎。
关键是最后的转折，从同伴的惊忙中，突出巾帼不让须眉的气概，这种骄傲可以从“安能辨我是雄雌
”看出来。
木兰诗 \\\/ 木兰辞南北朝：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
(惟闻 通：唯)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。
据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。
至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。
所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
木兰歌和木兰诗中概括木兰从出征到凯旋全过程的诗句是什么
《木兰歌》驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海旁。
夜袭燕支虏，更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。
《木兰诗》万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
《木兰歌》作者简介：韦元甫[唐]字、里、生年均不详，卒于唐代宗大历六年。
少修谨，敏于学行。
初任白马尉。
探访使韦陟深器之，奏充支使。
累迁苏州刺史，浙江西道团练观察等使。
大历初，（公元七六六年）徵拜尚书右丞。
出为淮南节度使，凡三年，以疾卒于位。
今存之木兰歌，相传为元甫得自民间。
他曾拟作一首，亦见乐府诗集及全唐诗中。
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。
这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
木兰诗是怎样逐次描写木兰凯旋归来的情景的，各有什么样的表现意义
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
