描写卡西莫多的外貌
他是名著《巴黎圣母院》里的一个人物
维克多·雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主义典范作品。
读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……然而,让我留下最深刻印象的人物还是那圣母院的敲钟人——卡西莫多。
同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
夸张的描写是这部书的特色之一。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。
雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。
这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。
雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。
雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。
卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。
他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。
在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。
这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。
雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。
同时，这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识，甚至承认。
难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊
人就只应该外表好看啊
” 说到“缺陷”，我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。
雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。
对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。
然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢
——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。
这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗
我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。
他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。
不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。
关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。
但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。
卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。
丑陋的卡西莫多作文1500字
读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。
《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义。
她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。
她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。
当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。
当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。
”他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。
可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。
卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。
当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。
眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。
后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。
最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。
另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长，他外表英俊文雅，骨子里却粗鄙龌龊，酗酒说粗话是他的爱好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特长；另一个人是落魄诗人格兰古瓦，一个为了生存可以抛弃爱情、尊严、责任的家伙。
雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。
让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑
丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。
所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。
同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
为什么说卡西莫多是善良的
如果说他为了心爱的女人杀了自己的养父，怎么可能是因为善良
书中哪些地方体
这是雨果名著《巴黎圣母院》里的情节，作者这样写的，是为了： ①表现人性的丑恶，反映当时人们缺乏怜悯、同情心的社会现实。
②反衬爱斯梅拉达善良与宽容的人性美。
(或：与爱斯梅拉达善良、宽容的性格形成鲜明的对比) ③为结尾写人们良知的被唤醒作铺垫。
解析：写围观者的哄笑、侮辱，就是一个社会环境描写。
其作用从三个角度分析：一是指向社会现实和主题的，一是指向人物的，一是指向情节的。
雨果的《巴黎圣母院》 卡西莫多的善良有什么意义
他的善良并没有改变他悲剧性的命运……
内容简介巴黎圣母院也许为中世纪艺术开辟了真正的前景；而对中世纪这一辉煌艺术，至今有些人还不甚了了，更糟糕的是还有人不屑一顾。
作者甘当此任，但是他认为这一任务远远没有完成。
他已有多次机会维护我们的古老艺术，高声揭发种种亵渎、毁坏和玷污的行为。
今后他还要乐此不疲。
他责无旁贷，要反复强调这个问题。
他一定要反复强调。
学院派那些主张打倒偶像的人，越是疯狂地攻击中世纪建筑艺术，他越要坚持不懈地起来捍卫。
因为，中世纪的建筑艺术落入什么人手中，今天无知的工人又是如何抹灰刷浆，胡乱对待这一伟大艺术的遗迹，叫人看着实在痛心
`我们这些聪明的人，眼睁睁看着他们胡来，站在一旁仅仅嘘几声，这真是莫大的耻辱
`这里讲的情况，何止发生在外省，还天天发生在我们家门口，我们窗户下面；天天发生在巴黎，发生在这个大都市，这座文化名城，这个新闻、言论、思想自由之邦。
在要结束这篇“说明”的时候，我们不禁要举出几例，来说明他们就在我们眼皮底下，就在巴黎艺术公众的眼皮底下，全然不顾别人的谴责，每天都策划、讨论、开始并继续破坏文化的行径，而且心安理得，尽量，简直胆大包天，令批评家们瞠目结舌。
巴黎圣母院大主教府最近拆除了，这座邸宅并不美观，倒还不算作孽，可是一股脑儿也把主教府拆毁，殊不知这是十四世纪遗留下来的珍贵古迹，热衷于拆毁的建筑师根本不懂得加以识别。
他们良莠不分，一并铲除。
现在又有人议论要拆毁精美的万森小教堂，拆下的石料用来建造什么连道迈尼都不曾需要的堡垒。
一方面不惜工本，加紧修复波旁宫那个破玩意儿；另一方面却任凭秋分的狂风肆虐，扫荡圣小教堂美轮美奂的窗。
屠宰场圣雅各教堂的钟楼四周，前几天又搭起了脚手架，说不准哪天早晨，就要挥舞镐头了。
事有凑巧，一名泥瓦匠在司法宫那两座威严的钟楼之间盖了一间小白屋。
另一名泥瓦匠又去阉割圣日耳曼草地，那可是有三座钟楼的封建时代教堂。
毫无疑问，还会有一名泥瓦匠，要夷平圣日耳曼-欧塞鲁瓦王家教堂。
所有那些泥瓦匠都自称是建筑师，由省政府或国库来支付报酬，他们还穿上绿色礼服，而所干的事，无非是以冒牌的风格损害真正的风格。
就在我们写这篇“说明”的时候，这种景象多么可悲啊
`他们当中的一个人正掌握土伊勒里宫；另一个人对着菲利贝·德洛姆劈面砍了一刀，这位先生也不知人间有羞耻事，硬让他那低矮蠢笨的建筑，横卧在文艺复兴建筑物这面最挺秀的门脸之前，这当然不能说是一件无足挂齿的丑闻
`简略版“”那天，流浪的吉卜赛艺人在巴黎圣母院前面广场上表演歌舞，有个叫的姑娘非常引人注目，她长得美丽动人舞姿也非常优美。
巴黎圣母院的副主教克弗罗洛，躲在玻璃窗后面，偷看跳舞。
他疯狂地爱上了她，便命令敲钟人，相貌奇丑无比的加西莫多把抢来。
结果被法国国王的弓箭队长弗比斯救，抓住了加西莫多，把他带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给加西莫多喝。
敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激爱斯梅拉达，也爱上了她。
但爱斯梅拉达对浮比斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄跟随，出于嫉妒，他用刀刺伤了弗比斯，然后逃跑了。
爱斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑。
加西莫多把爱斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。
加西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他自己也拥抱着爱斯梅拉达的尸体死去了。
折叠编辑本段精彩书摘一 大堂 话说三百四十八年零六个月十九天前，那天巴黎教堂所有大钟齐鸣， 响彻老城、和新城三重城垣，惊醒了全体市民。
其实，一四八二年一月六日那天，并不是历史上的一个纪念日；一清 早全城钟声轰鸣，市民惊动，也没有发生什么惊天动地的大事。
既不是庇 卡底人或勃艮第人进犯，也不是抬着圣骨盒的宗教列队仪式；既不是拉阿 斯城学生造反，也不是“我们尊称威震天下圣主”摆驾人城；甚 至不是在司法宫广场吊死男女扒手的热闹场景；更不是十五世纪常见的羽 饰盛装的某国使臣莅临到任。
就在两天前，还有这样一队人马，即佛兰德 使团奉命前来，为缔结法国王太子和佛兰德的婚约。
为此， 波旁不胜其烦，但是他为了讨好国王，不得不满脸堆笑，迎接佛 兰德市政官那帮土里土气的外国佬，还在波旁公爵府款待他们，为他们演 出“不少精彩的寓意剧、滑稽剧和闹剧”，不料天不做美，一场滂沱大雨 ，将府门挂的精美华丽的帷幔淋得一塌糊涂。
一月六日那天，是约翰·德·所说的“全巴黎欢腾”的双重节 庆，即远古以来就有的主显节和狂人节。
这一天，照例要在河滩广场燃放篝火，在布拉克小教堂那里植五月树 ，在司法宫里演出圣迹剧。
就在前一天，府尹大人已派衙役通告过了：他 们身穿神气的紫红毛纺衬甲衣，胸前缀着白字大十字，到大街小巷的路口 吹号并高声宣告。
一清早，住家和店铺都关门闭户，男男女女从四面八方拥向三处指定 的场所。
去看篝火，赏五月树还是观圣迹剧，要随各人的兴趣而定。
这里 应当赞扬一句巴黎看热闹的人，他们有古人的那种见识，绝大多数都去看 篝火，因为这正合时令，或者去观圣迹剧，因为是在司法宫大厅演出，那 里能遮风避雨。
大家仿佛串通一气，谁也不去布拉克小教堂墓地，让那棵 花不繁茂的可怜的五月树，孤零零在一月的天空下瑟瑟战栗。
市民大多拥进通往司法宫的街道，他们知道两天前到达的佛兰德使团 安丽去有戏，开观看在问一大厅举行的推举丑大王的场面。
司法官大厅虽然号称世界之最（须知索瓦尔那时尚未丈量过盂塔吉城堡 的大厅），这一天要挤进去谈何容易。
通向司法宫广场的五六条街道犹如河 口，不断拥出一股股人流，从住户的窗口望过去，只见广场上人山人海， 万头攒动。
人流的汹涌波涛越来越扩大，冲击着楼房的墙角，而那些墙角 又像岬角，突进围成不规则状大水池的广场。
司法官高大的哥特式门脸正 中一道大台阶，上下人流交汇在一起，又在接下的台阶分成两股，从两侧 斜坡倾泻到人海浪涛中；这道大台阶就是一条水道，不断向广场注入，犹 如瀑布泻人湖泊中。
成千上万人呼喊，调笑，走动，简直甚嚣尘上，沸反 盈天。
这种喧嚣，这种鼓噪，有时还变本加厉，有增无减。
拥向大台阶的 人流受阻，折回头来，乱作一团，形成了漩涡。
原来是府尹衙门的一名弓 箭手在推搡，或者一名警官策马冲撞，以便维持秩序。
这种传统实在值得 称道，是由府尹衙门传给总督府，又由总督府传给骑警队，再传给我们今 天的巴黎保安队。
面孔和善的市民，成千上万，密密麻麻，站在门口、窗口，爬上天窗 、屋顶，安安静静，老老实实，注视着司法官，注视着熙熙攘攘的人群。
而且时至今日，巴黎还有许多人，喜欢观望看热闹人所形成的场面，只要 猜想人墙里面发生了什么事，就已经觉得很有意思了。
我们今天一八三0年的人，假如在想象中能有机会混杂在十五世纪的这 群巴黎人中间，同他们一起前呼后拥，摩肩擦背，跌跌撞撞地挤进原本十 分宽敞，而一四八二年一月六日这天却显得特别窄小的司法官大厅，所见 的景象不无兴趣，也不无吸引力，周围本来全是古旧的东西，我们那时看 起来就会有全新的感觉。
如果读者愿葸，我们就力图想象出，我们一向跨进这座大厅，跻身子在 这群短衣短袄打扮的嘈杂的平民中间所产生的印象。
先是耳朵一片嗡鸣，眼花缭乱。
我们头顶是双合圆拱尖顶、雕花镶木 、绘成天蓝色、衬着金黄色的百合花图案；脚下是黑白相间的大理石地面 。
几步远有一根大圆柱子，接着一根又一根，总共七根，沿中轴线一字排 列，支撑双圆拱顶的交合点。
前面四根柱子周围摆了几个小摊，卖些闪闪 发亮的玻璃和金属饰片制品；里面的三根柱子周围安有几条橡木长椅，年 长日久已经磨损，被诉讼人的裤子和诉讼代理人的袍子磨得油光锃亮。
沿 着大厅四面高高的墙壁，在门与门之间，窗户和窗户之间，边柱和边柱之 间，没完没了地排列着自法腊蒙以下法国历代君主的雕像：无所事事的国 王耷拉着双臂，低垂着眼睛；勇武好战的国王则昂首挺胸，双手直指天空 。
此外，一扇扇尖拱长窗上的彩绘玻璃五光十色，宽宽的出入口所安的门 扇，都精工细雕，富丽堂皇。
总之，拱顶、圆柱、墙壁、长窗、镶板、宽 门、雕像，所有这一切，从上到下，绘成湛蓝金黄两色，一望光彩夺目。
不过，在我们看见的时候，大厅的色彩已略显暗淡，到了我主纪元一五四 九年，尽管杜·勃勒尔还沿袭传统赞美过它，而其实它几乎完全消失，只 剩下厚厚的灰尘和密密的蛛网了。
在一月份的一天，这座长方形宽敞的大厅里，射进苍白的天光，拥进 衣饰花枝招展、吵吵嚷嚷的人群，只见他们溜着墙根闲逛，绕着七根圆柱 回旋，现在我们想象出这些，那么对整幅图景就有了个大致的印象，下面 只需略微详细地描述其有趣的方面。
假如拉瓦亚克没有刺杀亨利四世，那么，凶手的案卷也就不会存放在 司法宫档案室里；他的同谋也就不会考虑自身利害，非把此案卷宗销毁不 可，而纵火犯也就不会别无良策，只好一把火将档案室烧掉，要烧掉档案 室，又只好一把火将司法宫烧掉；由此可见，没有弑君一案，也就不会有 一六一八年那场大火了。
那样一来，古老的司法宫及其大厅，也就会依然 屹立，我也就可以对读者说：“请亲眼看看去吧
”我们双方都省事：我 省得像上面那样描绘一番，读者也省得阅读这一段。
——这情况证明了这 样一条新的真理：重大事件必有难以估量的后果。
首先，拉瓦亚克很可能没有同谋；其次，即便有同谋，他们也很可能 同一六一八年那场大火毫无干系。
其实，还有两种解释都说得通。
其一， 三月七日后半夜，一颗宽一尺，长约一臂的燃烧的大陨星，白天而降，落 到了司法宫。
其二，有特奥菲尔这四行诗为证： 一场游戏多悲惨， 只缘案桌嘴太贪， 司法女神镇巴黎， 眼看宫殿火冲天。
折叠
为什么卡西莫多受到周遭恶意的对待,却仍能保持善良的心
因为卡西莫多受到过良好的教育，他在教堂里面长大，他的心天生就是纯洁善良的，所以就算他受到了恶意的对待，它也能保持一颗纯洁善良的心。
