描写“苏州风景”的美好句子有哪些
描写苏州园诗句有：1、谁谓今日非昔日知城市有山——清 乾隆《狮子林得句释义：谁说今天不比昨天好，才知道这座城市中还有苏州园林的狮子林这个地方。
2、君到姑苏间，人家皆枕河。
故宫闲地少，水巷小桥多。
——唐 杜荀鹤《送人游吴》释义：你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
3、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。
——虎丘花雨亭联4、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。
——清 汪琬 《再题姜氏艺圃》释义：居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野，离开了城市的喧闹干扰。
5、江山如有待；花柳更无私。
——唐 杜甫 《后游》释义：美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
6、一迳抱幽山，居然城市间。
——宋 苏舜钦《沧浪亭》释义：一条小径盘旋在深山上，这个景象却坐落在繁华的市井之中。
7、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。
——狮子林立雪堂联8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——唐 张继 《枫桥夜泊》释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
9、绝怜人境无车马，信有山林在市城。
——明 文徵明《拙政园图咏·若墅堂》释义：是人居住的地方却没有车马的喧闹，虽然是城市却有山有水。
一般形容环境好，幽静。
10、清风明月本无价；近水远山皆有情。
——沧浪亭联释义：清新的风,皎洁的月亮,远近的山水、风景,这些是花多少钱也买不到的，但我对他们的感情却非常深厚。
苏州城市布局特点
苏州城市规划布局出新-------------------------------------------------------------------------------- 2000年1月27日 10:58 解放日报 本报苏州讯：苏州市2010年前城市建设规划修订日前通过国务院审批。
修订后的规划首次提出，苏州将采用“分散组团式”的布局方式，逐步形成古城居中、东园工业园区西区苏州新区、南景风景区北廊交通走廊的城市形态。
据介绍，目前苏州已初步形成了古城居中，东园西区一体两翼的格局。
新规划则将城南的吴县市区分区和城北的浒墅关新区也纳入其中，形成5个规划分区即组团。
这5个分区各司其职：古城重点发展第三产业；东园主要发展医药、精细化工、汽车配件加工工业；西区以机械、轻工、丝绸业为主；吴县分区发展外向型高新技术产业；浒墅关新区则成为冶金和建材的生产基地。
各组团相对独立，都具有城市的功能和相应设施，彼此间以干道、绿地或天然河流分隔，并以干道相串联成为一个有机的整体。
这些组团再加上南部的太湖风景区和北部的沪宁高速公路、铁路等交通走廊，使苏州逐步形成组团分明、多中心和开放的城市新格局。
苏州文化的特征
水文化是苏州的特征和个性 优美的城市都是一个城市的精与气、灵与肉、形与神的有机统一。
良好的城市精神作为城市人文环境的首要构件，是该城市自古至今不断地追求真善美的凝聚和结晶，是包含该城市的历史文化精神以及正在凝结和发展着的城市的内在气质、价值观念、市民心理、思想意识、道德观念、行为准则等的抽象和总结，城市精神又是体现城市独特个性特征的符号系统。
城市精神作为城市长期实践的精神积淀，成了城市市民认同的精神纽带、心理依存、行为导向和实践哲学，成了城市的本质形成和展开的思想基础以及推动城市发展的精神动力。
用时间和空间的眼光和意识考察苏州的城市精神，一方面，要充分地认识苏州的传统文化和传统精神的基本内涵、本质特征和现代价值；另一方面，又要充分地认识苏州的城市精神是在苏州这一特定的一方水土上孕育形成的。
苏州是古老而常新的吴文化的发祥地，苏州灿若群星的文物古迹，巧夺天工的私家园林，技艺精巧的工艺美术，享誉艺苑的吴门画派，具有浓郁特色的地方戏曲以及字正腔圆而荡人肺腑的吴侬软语等，都是吴文化的载体和结晶。
“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“园林之城”、“文物之邦”等美誉都凝结着苏州人的智慧和创造，洋溢着苏州传统城市精神的亮丽风采。
从地理环境来说，苏州沿江临海，傍湖枕河，是著名的水城，“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，小桥水巷多。
”水既是苏州的生命之源，也是苏州文化的发生和发展之流。
从某种意义上说，苏州文化就是水文化。
水文化是苏州文化的鲜明特征和个性标志。
用水文化来诠释和考察苏州的传统精神、时代精神和现代城市精神，笔者认为苏州的城市精神所包含的主要内容可以简要地概括为下述话语：“刚柔相济，兼容并包；奔腾不息，百折不挠；纯洁透明，创造美好。
” 笔者以为这一城市精神包含着极其丰富而深刻的文化意蕴。
一方面，将苏州城市精神与吴文化的主线贯串了起来。
吴文化的鲜明个性是水文化。
苏州濒临长江和太湖，浩瀚的长江和太湖水，碧波万顷，浩浩荡荡，水是柔和的，但能克刚。
一切源于水，一切又复归于水，可见水的强大力量。
水具有伟大的心胸，海纳百川，兼收并蓄，以广阔的胸襟容纳包括各个方面和各种事物。
水每天都在流动，“千折百回东流去”，“奔腾到海不复回”。
水是世界上最纯洁透明的物质之一，既洁身自好，又恩泽于民。
在水的滋润下，万物欣欣向荣，充满了旺盛的生机。
现代科学证明，某些生命现象即使在没有空气和阳光的条件下仍能存在，但是，在没有水的情况下则会死亡，可见水对于生命和人类的价值。
另一方面，将苏州城市精神与中国传统民族精神串联了起来。
中国传统民族精神包含了上述城市精神的基本内容。
《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
要求人们应具有博大的胸怀，刚柔相济，自强不息。
《史记》云：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。
”兼容并包的精神要求人们应摒弃小生产者的狭隘心胸，采取广阔的胸襟、气度容纳各个方面和各种事物。
这一城市精神突出概括和说明了苏州人的坚韧性、开放性、和谐性、进取性、民主性、法治性和创造性的精神内涵。
“刚柔相济”的柔，包含了对他人和对事业的满腔柔情，揭示出苏州市民是善良和富有情感的市民，具有爱心和韧性，既能“独善其身”，又能“兼善天下”。
刚，则包含了苏州市民生活工作中的旺盛的阳刚之气和坚持正义、嫉恶如仇的勇气和胆气。
“兼容并包”说明了苏州人的开放性和追求人际关系的和谐性。
“奔腾不息，百折不挠”突出了苏州人自强不息的意志品质，能够朝着既定的目标努力，不达目的，誓不罢休。
“纯洁透明”，寓意苏州的政治民主、法治公正、办事公道、诚实守信等多方面的优秀品格。
“创造美好”作为城市精神的结束语，阐明崇尚美、向往美、追求美和创造美是当今时代的主旋律，是人类参与社会实践活动的强烈精神需求，美好的生活和幸福的未来在于创造。
“创造美好”的语言虽然非常质朴实在，但是却包含了十分丰富的内容。
如创造美好的科学技术、创造美好的社会制度、创造美好的人际关系、创造美好的物质文明和精神文明、创造美好的生态环境等等。
这一精神昭示和鼓励人们，只要悉心创造，我们的城市和我们的生活一定会更加美好。
把苏州园林中第五段中描写和议论的句子找出来 归纳第四五两段的说明方法
描写大城市的句子大城市_词语解释【拼音】：dài chéng shì【解释】：∶人口在百万以上的城市一国或其他地区的主要城市作为一种特殊活动中心的城市,尤指重要的城市大城市指经济较为发达，人口较为集中的政治、经济、文化中心城市。
2014年11月，中国国务院印发了《关于调整城市规模划分标准的通知》（以下简称《通知》），明确了新的城市规模划分标准，按照新的标准，城区人口达到500万-1000万的城市为特大城市。
截至2013年，城区人口达到500万-1000万的有武汉、成都、南京、佛山、东莞、西安、沈阳、杭州、苏州、汕头、哈尔滨和香港12个城市。
长沙、郑州、昆明、乌鲁木齐等传统特大城市降级。
【例句】：每逢圣诞节，英国的各大城市、城镇以及旅游景点通常会招募一位名流来为这些地方开启圣诞灯。
苏州是一个什么样的城市啊???
苏州是全国重点旅游城市，全市现有各级各类文物保护单位538处，其中国家级34处，省级106处。
苏州古城坐落在水网之中，街道依河而建，水陆并行；建筑临水而造，前巷后河，形成“小桥、流水、人家”的独特风貌。
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
苏州素以园林美景享有盛名，这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。
游园愈深，游兴愈浓，光是楼榭庭院的雅名就令人遐思无限了，更何况那碧水幽深，古树傍岸，垂柳拂水，湖石峻秀的动人景致呢
游人们早已迷于其间或拍照留影，或倚柱小憩，或岸边嬉水，外国游客更是如此，他们早以为这咫尺的空间却山无止境，水无尽意而倾倒。
而我,早已沉浸于园内的这分清新，将整个蒙尘的身心交付给这分淡然，这分宁静，与之交流融合，不觉舒适了许多。
苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。
至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品……更使人观之不尽，回味无穷。
? “苏州园林甲天下”。
苏州园林是建筑、山水、花木、雕刻、书画的综合艺术品，集自然美和艺术美于一体，构成了曲折迂回、步移景换的画面。
全市现有园林60多个，其中拙政园和留园列入中国四大名园，并同网师园、环秀山庄与沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园等9个古典园林，分别于97年12月和2000年11月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，古镇同里、周庄、甪直正在申报列入世界文化遗产。
? 苏州既有园林之美，又有山水之胜。
寺观名刹，遍布城乡；文物古迹，交相辉映。
加以文人墨客题咏铭记，作画书联，更使之名扬中外。
灵岩、天平、洞庭东山西山、邓尉、虞山、玉山等处，都是天然的风景胜地。
古镇周庄和苏州乐园、太湖乐园等现代旅游设施业也吸引了众多海内外游客。
? 苏州现建有戏曲、民俗、碑刻、丝绸、苏绣、钱币、园林、佛教等10个博物馆，已成为旅游新热点。
另有工艺美术博物馆正在筹建之中。
苏州美食中国有“苏、鲁、粤、川”四大菜系，口味各不相同，人称“南甜、北咸、东辣、西酸”，苏菜属于“南甜”风味。
苏菜的特点是选料严谨，做工精细，因材施艺，四季有别，在烹饪上擅长炖、焖、蒸、烧、炒，并重视调汤，保持原汁风味。
口味清淡趋甜，配色和谐。
乾隆帝南巡苏州的时候，称苏州为“天下第一食府”。
著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、清汤鱼翅、响油鳝糊、西瓜鸡、母油整鸡、太湖莼菜汤、翡翠虾斗、荷花集锦炖等。
苏州小吃亦闻名天下，蜜汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，虾子酱油，枣泥麻饼，猪油年糕等，都是脍炙人口的美食，不可不尝。
苏州小吃是中国四大小吃之一(南京夫子庙秦淮小吃与上海城隍庙小吃、苏州玄妙观小吃和湖南长沙火宫殿小吃并称为中国四大小吃)。
“得月楼”和“松鹤楼”是老字号的苏式餐馆；“老苏州茶酒楼”以传统苏帮菜而闻名；“朱鸿兴面馆”和“绿扬馄饨”等物美价廉，比较适合大众消费。
苏州的主要美食街有：太监弄、十全街、学士街、嘉馀坊、凤凰街、干将路和石路金门商市美食街等
请问下苏州和杭州分别是一个什么样的城市
本人去年从苏州移居杭比较苏地些感触。
作为小百姓当然更在乎城市生活环境，有可能下辈子就在杭州过了，实在希望杭城可以有个飞跃啊。
苏州对于很多人来说是个江南小城，比不上杭州的大气，有的只是 小桥流水园林等等，错了
苏州有600万的人口，可古城区自90年代起就限制人口的发展，城墙以内的古城区人口一直维持在100万内。
古城区的一切城市建设都是华裔建筑家贝聿铭的工作室在论证进行，自90年代中期各届政府就遵从他的设计在逐片进行古城改建，绝没有一个市长一个工程的无序。
可以贝聿铭对苏州城建的权利甚至超越了城建部门。
这样的统一性和权威性与真正的专业性相结合，结果是惊人的。
就10年不到，古城的破落面貌没有了。
交通顺畅，建筑古朴优美，真正作到了整个古城的统一改建。
甚至在一年里就完成了环城高速和市内高架的工程，如果不是宏观调控，地铁和轻轨也要在2008年完成（已开工被中央叫停）。
现在进入苏州古城完全是一副清秀江南城市的美图了。
那这么多的人口如何安置呢
古城边的新城我想没多少人会去过的，毕竟不是旅游的地方了，可那才叫真正的现代化新城。
依托工业园区，新加坡的社区模式围绕整个古城区，大片的绿地花园罗布，这里的居民大部分是古城原来的居民。
当时的拆迁安置体现了政府的人性化，完全不是现在常见的‘城市驱贫’，就两个字--给钱
给你钱买最好的社区。
那时都是盼拆迁啊。
所以现在新城的房价比市内的还贵。
苏州新一代人已经习惯了住在现代新城，娱乐什么的到古城。
反观杭州，确实美丽的西湖是苏州永远造不出的美地，但整个城市呢
无序、嘈杂、拥挤。
这个或许和杭州周边县市不够吸引人有关吧（苏州所有的县市都是中国百强县），在加上省会城市庞大的政府机构，把不大的杭州城搞得`````。
一个江南古城，几乎看不出什么影子，说现代化吧也实在是骗不过人。
毕竟老百姓不能靠天天逛西湖来过日子啊。
杭州的人均收入好象还高与苏州，可这样高的房价，这样高的生活成本，使生活质量其实很低的。
象我这样30岁左右的人，在苏州几乎是有房有车的（主要是外资企业、公务员工资高，房子又大都是3000元左右买的）。
在杭州消费高的一群人我觉得也大都不是本地人，我家小区几乎听不到杭州话的。
在说杭州的消费地带吧，商业区就个延安路、武林路，一条城市主干线分两边的，为什么不能形成区块的或广场式的呢
