绿色蝈蝈的外表有哪些特征
18、《绿色蝈蝈》教案设计 教学目标： ①速读课文，概述文章内容； ②体味文中美词佳句，试分析作用； ③培养学生的阅读能力，激发学生探索科学奥秘的兴趣。
教学重点： 培养学生阅读文章，概述文章内容，并结合重点语句体会文章语言特色的能力。
课前准备： 教师可阅读有关法布尔的传略及法布尔写的《昆虫记》，通过课件，制作出有关昆虫，特别是蝈蝈的动画形象，给学生以直观的形象理解，布置学生课下认真进行观察，准备向同学介绍一种自己最熟悉的小动物。
○教学设计 课文导入： 同学们，也许你还记得童年时看蚂蚁搬家时的情景吧?也许还记得在夏夜里在草间提着灯笼捉萤火虫吧?还有唱歌的知了、飞舞的蝴蝶，这些大自然的小昆虫，也许你已经从各类文章中体会到蜜蜂、小鸟等各类小动物生活情趣，这些美好的昆虫、动物也许都是伴随你成长的好朋友。
今天，大家再去拜访一位昆虫朋友绿色蝈蝈。
出示课题：绿色蝈蝈 ’ 整体感知： 1、教师出示，学生交流有关蝈蝈的文章与图片，学生整体了解感知蝈蝈； 2、朗读课文，感知课文内容： a．绿色蝈蝈外表有哪些特征? b．作者主要写了绿色蝈蝈的哪些习性? (以上要学生用简洁的语言概括) 3、学生自读，小组讨论发言，教师也可参与讨论，并及时点拨指导。
教师指导： 蝈蝈的外形特征：这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱；习性写了蝈蝈的叫声和食性。
出示板书： 绿色蝈蝈 法布尔 (科学小品文) 绿 色 特征：漂亮、嫩绿、苗条、匀称 拟人 蝈 生动 蝈 习性：叫声—柔和，捕蝉—为食 研读探究： 学生再读课文，并对课文内容提出自己的见解或疑问；教师也可引导学生学习探究一下自己最喜欢的美词佳句，或有哪些好的拟人手法的运用等。
学生依据问题组，自由质疑。
师生在讨论研读中相互补充，共享品味赏析的乐趣。
教师可总结指导。
a．你最喜欢文章中哪个段落?为什么? b．你最喜欢哪个词语或哪个句子?为什么? （同学喜欢“窃窃私语”、“津津有味”、“酷爱甜食”“毫不犹豫地都接受”这些拟人的写法，因为它能给人以形象生动的感受；有的同学喜欢“蝈蝈是彼此十分和睦地共居在一起钓，它们之间从不争吵”这拟人化的描写，它亲切自然，充满了作者对蝈蝈的喜爱之情。
） 学生设疑： 1、 蝈蝈的叫声非常的优美，但是蝈蝈的发生器官与人的发生器官有何不同
2、 如何看待动物中的同类相食这种现象
拓展延伸，应用反馈： 请同学们灵活运用本文的写作特点(或语言生动，或运用拟人……等)说说自己喜欢的一种小动物。
巩固练习： a．读读法布尔的《昆虫记》节选本。
b．以自己熟悉喜爱的小动物为内容写一篇小短文。
课后记：《绿色蝈蝈》是法国著名昆虫学家法布尔写的一篇科学观察随笔。
文章把绿色蝈蝈放在大自然的环境中介绍，介绍了它的外表特征、生活习性。
阅读本文，不但可以掌握科学知识，而且可以体味到浓厚的文学色彩，从中可以激发学生的阅读兴趣，更好地理解、体味说明文的情趣。
在课堂中，学生设疑一环节充分调动了学生学习的热情，同时也提出了一些很有探讨价值的问题，今后要继续保持着一个环节 这是一篇妙趣横生的小品文。
作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现，具有很强的可读性。
这也是法布尔《昆虫记》整部书的特色。
鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。
周作人说：“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味，更有意义。
”的确如此，法布尔笔下的蝈蝈是鲜活的，字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
先让学生认真地把课文读一遍，画出生字词。
然后读第二遍，画出自己认为最精彩的段落或句子。
这样做的目的是让学生切实地感受课文内容。
作者用什么方法引出蝈蝈呢?第1段并没有写蝈蝈，是写在别人欢度国庆的日子里，自己还没有忘记去观察昆虫。
“我独自一人”说明作者对他所热爱的事业是多么执著!搞科学研究需要这样的精神。
第2段写蝉在夜晚不再鸣叫，它要休息了。
突然，蝉的一声哀号引出了本文的“主人公”——蝈蝈。
这是多么富有匠心的写作思路! 从第3段开始介绍蝈蝈。
作者采用拟人的手法来写蝈蝈。
先写它的歌声。
蝈蝈的声音是“窃窃自语”，“像是滑轮的响声”，“又像是干皱的薄膜隐隐约约的作响”，声音“喑哑”“尖锐”“短促”“清脆”。
当四周的蛙声和其他虫鸣沉寂时，蝈蝈的声音则显得“非常柔和”。
这些描述都表现出作者对蝈蝈的喜爱之情。
特别是“绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。
在我国北方，人们却让蝉篡夺了你的名声!”流露出了多么浓厚炽热的感情! 进入第4段，开始写蝈蝈的食物习性，一直写到最后一段，这是文章的主体。
这部分 内容是观察金属网罩里的蝈蝈。
作者为了了解昆虫的生活习性，不仅到野外去观察，还捉了许多养在家里，这就是他的实验室。
蝈蝈长得什么样呢?作者作了一番描述：“非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。
”优美的语言刻画出蝈蝈可爱的样子。
接下来，作者写蝈蝈的食物。
作者把蝈蝈和螽斯比较着写，它们都不太喜欢吃莴苣叶。
这使作者遇到了“麻烦”。
“麻烦”一词表现作者对蝈蝈悉心照料不怕麻烦的态度。
作者推测蝈蝈可能吃鲜肉。
这样的介绍，与一般的说明文不同。
带有明显的感情色彩，亲切自然，富有文学笔法，是法布尔《昆虫记》的特色。
这种笔法非常受青少年的欢迎。
作者是如何知道蝈蝈最喜欢吃什么食物的呢?一句话，通过观察。
清晨，作者散步时看到的一幕揭开了蝈蝈食物之谜——捕蝉为食。
那么蝈蝈为什么最喜欢吃蝉的肚子呢?“是不是肚子比其他部位更受欢迎呢?”作者带着这个问题继续实验和观察。
第7段写揭开了蝈蝈首先吃蝉肚子的秘密，因为肚子既有肉，又有甜食。
8、9、10三段是对蝈蝈食性的补充说明。
11段写蝈蝈彼此十分和睦地共居一起，从不争吵。
本文没有丝毫机械呆板的介绍，自始至终饶有兴趣。
文中表现出的作者仔细观察，细心揣摩的探索创新精神是十分可贵的，能对学生产生良好的影响。
本文的写作特点很突出：1．文艺笔调。
本文不像一般的说明文那样平实，而是灵活生动，不拘一格。
既有对昆虫的形象描写，又有个人感情的流露。
2．生动传神的语言。
作者对蝈蝈充满了喜爱之情，因此在语言的使用上尽量生动感人。
比如，“它们对这道菜吃得津津有味”“它毫不犹豫地都接受”“嗉囊装满后，它用喙尖抓抓脚底，用沾着唾液的爪擦擦脸和眼睛，然后闭着双眼或者躺在沙上消化食物”。
这些语言都很传神。
3．拟人手法的运用。
像“蝈蝈在窃窃自语”“蝈蝈酷爱甜食”“蝈蝈是彼此十分和睦地共处在一起的”等都运用了拟人手法。
拟人手法的运用，使得文章自然、亲切，增强了可读性。
4．通过比较来写蝈蝈。
比如在写蝈蝈的叫声时，拿蝉的叫声来作比较；写它喜欢吃肉食时，拿螽斯来作比较；写它追捕蝉时，拿鹰来作比较；写它同类相食时，拿螳螂来作比较。
这些比较，既突出了蝈蝈的习性，又说明了作者对各种昆虫的习性了如指掌。
二、问题研究 本文的生字词比较多，教师在教学时要让学生多读几遍，多写几遍，弄清意思。
这些词语是：篝火、狩猎、喧嚣、弱肉强食、颚、钳子、、喑哑、静谧、沉寂、更胜一筹、螽斯、莴苣、悬殊、踢蹬、津津有味、嗉囊、喙、吮取、酷爱、螳螂、贪婪、唾液。
这是一篇妙趣横生的文章，教学时要注意调动学生学习的积极性，千万不要上得枯燥乏味。
因此，多读，让学生自己讨论是可取的办法。
6、7、8、9、10段都很短，一段一层意思，教师可让学生自己总结。
比如教师可以提问：“这五段合并为一段行不行
为什么
” 练习说明 一 快速阅读课文，讨论并完成下列各题。
1．绿色蝈蝈的外表有哪些特征?绿色蝈蝈有哪些习性?作者主要写了哪个方面的习性? 2．作者不断变换对绿色蝈蝈的称呼，找出这些称呼，说说作者在什么情况下用什么称呼，这样写有什么效果。
3．课文多处运用拟人手法，找出几个例子，说说这样写的好处。
参考答案： 1．这道题检查阅读效果，看看学生能否抓住文章的基本内容。
参考答案：外表特征，“这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。
”作者写了蝈蝈的叫声和食性。
主要写的是食物习性。
2．作者对蝈蝈的称呼有：狂热的狩猎者、我笼里的囚犯、蝉的屠夫等。
当蝈蝈捕杀蝉时作者用“狂热的狩猎者”；当蝈蝈成为作者笼中观察和实验的对象时，作者就用“笼里的囚犯”；当蝈蝈吃蝉肉时作者称之为“蝉的屠夫”。
作者不断变换称呼，使行文更生动，描写更形象，给人更深刻的印象。
3．“窃窃自语”“津津有味”“酷爱甜食”“毫不犹豫地都接受”是拟人。
这样写亲切自然，形象生动。
二 去户外静听虫鸣鸟啼，辨别这些声音，并用一段话形象地描写出来。
此题旨在鼓励学生开展语文实践活动，实现跨学科交流。
教学建议 一、找法布尔的《昆虫记》(节选本)进行课外阅读，并做读书笔记。
二、注意学习、积累语言。
三、同学之间互相介绍自己最熟悉的一种动物。
表现主义文学的主要特征
表现主义具有鲜明的理论主张和美学特征。
提出艺术“不是现实，而是精神”，“是表现，不是再现”的口号。
表现主义文学流露出一种普遍的抽象化倾向，作品往往具有浓郁深厚的象征意蕴。
表现主义大量通过主观幻觉、梦境和错觉，以及扭曲变形等手法来表现生活。
表现主义文学，具有独特的艺术风格。
怪诞、诡异的特色。
具有原创性、开拓性。
是一种反传统的现代主义流派。
表现主义诗歌特点是不重视细节的描写，只追求强有力的表现主观精神和内心激情。
初期的抒情诗形式自由、句子简短、节奏鲜明、往往以音响引起联想，不受句法约束。
表现主义的基本特征： 要求表现事物存在的本质，要求突破人的行为和人处的环境的描写而揭示人的灵魂。
鲁迅有哪些文章写到吃人现象了
《演义》读书感悟读了《三国演义》一书，使益匪浅。
中国四大名著之一的《三义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
关于人性美的作文素材
那一刻，我发现了心灵才是真正的 美,在每个人的心中都有着不同念.在舞者的心中,舞蹈的美是最生命力的;在乐者的心中,音符的美是最具有活力的;在笔者的心中,文字是最具有魔力的……今天，我要说的是每个人都具有的美有自然美或心灵美。
自然美是由于每个人的相貌不同，不禁使得有些人因为自己的长相而自卑或骄傲，我想，这对于大家都是一个不合理的衡量标准。
所以，现在有许多人通过美容、整容来改变自己的面貌，甚至有的人把自己的本来的相貌改变的面目全非。
化妆已经越来越时尚了。
包括现在的正在学校里学习的学生，都开始用化妆品在自己的脸上涂涂抹抹，完全使一个学生应有的样子，变成了一个好似成年人的成熟姐姐。
的确，爱美之心人皆有之，但我觉得现在的我们，最美的还是我们本身的面貌，那种不加修饰，纯真干净的美。
无论上帝赐给你如何的面貌，你只要让它保持着原本的样子，那始终是最美的面孔。
心灵的美是拥有了自然美还不够，更重要的是还要拥有足够的心灵美，这才是衡量一个人最重要的标准。
心灵美是一种美德。
大哲学家弗郎西斯·培根曾作过这样一个比喻：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。
是的，其实每一种美德都是出自善良的内心，它让人们肃然起敬。
无论一个人的形体和容貌是否美，人们都会为他的心灵的闪光点而感到自豪。
外表的美丽固然让人赏心悦目，内在的美丽更能让人刻骨铭心。
如果心灵丑恶的人，即使相貌再姣好，也不会得到大家的认同。
那一刻，我发现灵才是真正的美。
让我们拥有这世界上最单纯的两种美，我想这样你的生活会更自然，更美，那一刻，我发现了心灵才是真正的美。
沈石溪的小说特点（具体）
以明朗而优美的、深沉的笔触，通过对社会的描写，揭示了动物之间情感纠葛的内心，使读者不仅了解了动物的生活习性，还可以从中引发联想，体会其中的内涵，引起人们深沉的思索：动物世界尚且如此，我们人呢?(1) 严格按动物特征来规范所描写角色的行为;(2) 沉入动物角色的内心世界,把握住让读者可信的动物心理特点;(3) 作品中的动物主角不应当是类型化的而应当是个性化的,应着力反映动物主角个别的性格命运;(4) 作品思想内涵应是艺术折射而不应当是类比或象征人类的某些习俗.
狼图腾环境描写加赏析
狼的世界没有狼 狼之纪律严明 在狼群围猎黄羊时，“只要羊群中多了几只抬头了望的公羊，狼群就会伏在草丛中一动不动，连呼出的白气也极轻极柔。
”、 “而狼群冲锋却悄无声息，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。
” 对于一群有着几十条狼的狼群，这体现了狼群严明的纪律和超人的耐性。
在这里，我们被狼的精神深深折服。
回想一下，在人类社会中，不遵守纪律的大有人在。
拿最简单的过马路来说，又哪几个人可以昂首挺胸地说我从来没有闯过红灯
虽然狼群并不用过马路，但是他们的纪律性 却是我们要好好学习的。
狼之团结协作 而在牧民盖石圈把羊圈养在里面防止被狼袭击时，头狼能“用自己的身子给狼群当跳板”，让其他狼“飞”进去吃羊，而其他狼吃饱以后也会再搭跳板把头狼送进去饱餐一顿。
这难道没有体现狼有着团结协作的精神吗
它们不但想团结，还会团结，如果它们想不到进羊圈的办法，即使它们十分团结也是没有办法的；反之，如果它们不团结，即使想出了办法，又由谁来担任这个牺牲者，又怎么保证它也能吃到羊呢
狼之生存本性 而这段描述“小狼崽比狗崽出生晚了一个月，狼崽的个头要比狗崽小一圈，身长也要短一头。
但是小狼崽的力气却远远超过狗崽，它抢奶的技术和本事也狠过狗崽。
母狗伊勒腹部有两排奶头，乳房有大有小，出奶量更是有多有少。
让陈阵和杨克吃惊的是，小狼崽并不急于吃奶，而是发疯似的顺着奶头一路尝下去，把正在吃奶的狗崽一个一个挤开拱倒。
一时间，一向平静的狗窝像是闯进来一个暴徒劫匪，打得狗窝狗仰崽翻，乱作一团。
小狼崽蛮劲野性勃发，连拱带顶，挑翻了一只又一只的狗崽，然后把两排奶头从上到下，从左到右，全部尝了个遍。
它尝一个，吐一个；尝一个，又吐一个，最后在伊勒的腹部中间，挑了一个最大最鼓、出奶量最大的奶头，叼住了就不撒嘴，猛嘬猛喝起来。
只见它叼住一个奶头，又用爪子按住了另一个大奶头，一副吃在碗里，霸住锅里的架势。
三只温顺的胖狗崽，不一会儿就全被狼崽轰赶到两边去了。
”这直接体现了狼的贪婪的本性，间接体现了在恶劣的自然环境下，狼为了生存所出的努力，就连小狼也不例外，宁可使“肚皮撑得薄如一层纸”，也要尽力再吃。
因为“在狼窝里，七只狼崽个个都是小强盗，抢不到奶就可能饿死。
” 这个例子同样是新生的狼崽，当它们被抓住时，它们“四条小腿乖乖地垂着，没有一点张牙舞爪拼命反抗的举动，它一点也不象狼崽倒象是一只死猫崽”。
当它们刚被放到地上，它们“突然就话了过来，拼命往人少狗少的地方爬，那速度快得象上紧了发条的玩具汽车”。
而在小狼已经在陈阵家里住了一段时间，“已经断定这里不是它真正的家”，但它“照吃照睡，吃饱喝足以后，便伺机逃跑，以争取新的生命和自由”。
只是在它接触到地面时，“立即以它最快的速度向没有人没有狗的地方逃跑”。
这说明了小狼他有着与生俱来的本性——察言观色。
他能在对自己不利的情况下聪明的保护自己，让别人对他放松警戒。
一旦对自己有利，便马上作出反应，伺机逃跑。
他不会在危险的情况下仍然充英雄，能屈能伸，敢作敢为。
狼之愤怒报复 而当人大肆打狼，想要打尽草原狼时，狼被激怒了，它们对人进行了报复。
但它们不敢直接向人报复，因为狼终究还是怕人的。
它们把目标对准了军马群，它们的动作冲满了报复性，特别是那些失却了孩子的母狼，它们“个个复仇如命，视死如归，肝胆相照、血乳交融。
它们冒着被马蹄豁开肚皮、胸腑、肝胆和乳腺的危险，宁可和马群同归于尽。
”它们的自杀式行为取得了效果，“狼只把马的心肝和肥厚一点的肉吃掉了，马的整个身架成了狼群鞭尸发泄的对象”。
这就让我不得不怀疑古时那些酷刑是不是都从狼手中学来的呢
这个我们不得而知。
狼的世界还有狼 狼在人类眼中“恶”的一面 当然，狼性也有其不足之处，例如“狼群对几只跑得撑破肚皮，不咬自伤的倒地黄羊，连看也不看，而是直接冲向扎堆的黄羊群。
”这说明狼还是十分贪婪嗜杀的，切合了“狼子野心”这个成语。
又如“小狼的瞳仁瞳孔相当小，像福尔摩斯小说里那个黑人的毒针吹管的细小管口，黑丁丁、阴森森，毒气逼人。
陈阵从来不敢在小狼发怒的时候与小狼对视，生怕狼眼里飞出两根见血毙命的毒针。
”这又写出了狼凶残的一面，但它们的行为只是最基本的生存需求，如果不这样的话，在弱肉强食的自然界里，它们早就被自然淘汰了。
正因为狼是恶劣环境下的强者，所以在我们眼里它才是凶残的。
而在小狼吃食时即便是“可把手指放进狼嘴里”的陈阵，也“绝对不能碰它一下”，狼又似乎成为了一个忘恩负义的形象。
其实这只是因为它“完全不认为这盆食物是人赐给它的，而认为是它自己争来的夺来的”。
其实我们原本的印象并没有错，只是我们只看到了狼“恶”的一面，而没有看到它们“恶”的原因，也没有看到它们“好”的一面。
人的世界有狼吗 在狼的世界里，有着动物性的一面，因为狼毕竟是狼，而不是人，但在人的世界里，有没有这种动物性呢
当我们中的某些人大肆屠杀着自己的同类——人时，他们的身上有没有狼性凶残的一面呢
当我们中的某些人为了利益而闹的亲情淡漠时，他们的身上有没有狼性贪婪的一面呢
．．．．．． 人的世界也有狼 答案是肯定的，这是因为我们有六大基本人性，它就像自然界中广泛存在的六面体一样，存在于每一个人身上，只要是人，你就有它。
六大人性中的饮食（食）代表着物质生命，情爱（色）是生命的延续与生命之间的联系，自重（重）是生命自身的重要性，自由（由）是生命的运动，好奇（奇）是生命对自然界的探索，贪婪（贪）是物质匮乏、安全不保和生存艰辛在遗传物质上打下的烙印。
而在小狼的身上我们看见了其中的4种：饮食、自重、自由、贪婪。
虽然人与狼是两种完全不同的动物，然而狼性和人性有其相似之处，这说明了在人的身上也有着狼性的存在。
比如说狼的贪婪在人类社会中随处可见。
小的则是贪小便宜，大的则就是贪污，进班房。
如果人类社会中没有人贪婪，那还要反贪局做什么呢
人的世界有狼，但我们希望的是有着纪律严明团结协作的狼，而不是贪婪嗜杀而又凶残的狼。
我们研究狼性，并不是全盘接受，而是要取其精华，去其糟粕。
要学习它们那团结协作、吃苦耐劳、不做无谓牺牲的精神。
而不是学习它们的凶残贪婪的性格。
人性应该是狼性和羊性的综合，而不是单纯的狼性或羊性。
只要把握好这个度，我们就是一个大写的人
