我解除佛法超过一年了 我一开始对行善改命的方法非常有信心 信心十足 认为行善一定可以改命
末法时期众生难调难伏，总是一开头觉得好，久之难以坚持，此情形反复出现，最后导致我们不是找不到改造命运的方法，而是对自己不能坚持做到失去信心，这很正常，大部分末法众生都如此。
那怎样才能坚持呢
从两个方面：一、坚持改过。
了凡四训里讲，改造命运，是改过和行善同时进行的。
改过，就是对照佛法讲的做人做事的道理忏悔以往的过错，消除业障，行善则是修福。
如果只行善不改过，犹如只吃补药不排毒，了凡四训里关于改过说得很清楚，改过分三种，从事上改，从理上改，从心上改。
只有明白了道理从理上乃至从心上改从心里就没有善与恶的分别，才能持久。
二、每天念诵《心经》。
末法众生的障碍太大，即使有良好的愿望，但往往效果甚微，而每天念诵最好是背诵《心经》21遍-49遍一定会有很大帮助。
这方面你可以浏览寂静法师的官方博客，里面就有法师建议原本资质一般、没有自信的年轻人念诵《心经》很快就创造奇迹的文章，也有大量如何提升学习成绩的文章。
我也是受益者。
阿弥陀佛，祝福你
关于佛教中行善积德
以后要问的话题直接称 师兄。
回答又很多。
不是每个人师傅哦。
同门都兄相称。
也不至于你学的很精进。
而我才入门。
有一些长辈像晚辈屈膝什么的意思。
我是这样理解的。
呃。
。
。
就是不要太客气哈
大家都是师兄
你也不一定就比别人懂得少。
他行善总比不行善的果报要好一些。
他所得到的只是人间小小的福报。
至于折扣
嗯不是很清楚耶。
财布施得财。
真正懂得如何行善和布施，不是一般人能够做到的。
何况这个有钱人还不知道学佛有多深
怎么能够体会和领悟行善的最高境界。
我们很多人都在学习佛法。
也知道该怎么去行善和布施，有多少人是那样布施的
是真正发自内心的行善而且不求回报等等的大悲心呢
我自愧不如
阿弥陀佛
向观音菩萨学习
佛法修行为什么要行善
你说你信佛法
但佛法弟子是不看什么八字的。
《佛说阿难分别经》（节选）为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。
受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。
戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶
---------所以以后不要去算了。
算来算去。
图添烦恼。
持戒行善自有福报。
鬼神敬伏。
才是正途。
南无阿弥陀佛。
祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
去年向观音菩萨求姻缘，也一直努力学佛法，尽力行善。
以前缘分一直
没有成佛前都有私欲，难道就因为有私不修行了我们知道自己的习气，那就按照佛法中的教戒律好好地一点一点是守护和改正，看到，改正，看到改正，总比看到，犯了，坏了，不做了，要强很多，这样的话你的心念和执着永远都不会有所减少，好容易让自己树立的信心就有退失，所以，佛法有严格的戒律的护持标准，但是我们有私欲也要让自己努力地往戒律的标准上面靠，说不定哪一天自己就因为精进而成就呢，所以，看到自己是修行的根本，而非看到别人的过失，别人再怎么也只是你生命的过客而已，而你的执着和分别念却生生世世与自己无一刻分开过，好容易有个发现它的机会，就让自己抓住吧，找到自己的落处，是不是更好一些呢，加油
为何地府行赏是以弘扬佛法和行善者呢?
地狱没有奖励，只有处罚和审判。
这样理解吧，行善者与天宫的频率一样，所以死后能感应。
佛经对善的解释...求几句关于对善的解释啊...
极乐世界是上善人聚会一处。
这里的上善人的标准是需要首先具备，如下：第一：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二：受持三皈，具足众戒，不犯威仪；第三：，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
其中第一条是人天善法，第二条是小乘法，第三条是大乘法。
然后在这个基础上念弥陀名号，这是一切善法中最善之法。
因为弥陀名号是自性的名号，是净念。
第一条中的十善业分别是：1、不杀生：不杀有情众生，拓展开来是不恼害众生，不让众生起烦恼。
2、不偷盗：不予取，凡是没经过别人同意或愿意就拿走的，比如逼迫、上班时间偷懒、贪小便宜等。
3、不邪淫（是不淫欲）：在家人是不在不正当的时间、地点行淫，或者与不正当关系者行淫，即使时间地点正当也不能过度淫欲。
更为严格，连正淫都不能沾染。
4、不妄语：不说假话，包括下面5-7点。
5、不两舌：不说是非。
6、不恶口：不骂人、诽谤人。
7、不绮语：不说花言巧语，不说不符合实际的但别人爱听的话，比如拍马屁、见风使舵等。
8、不贪：控制自己的贪念，减少所谓的各种爱好，一切随缘消旧业。
9、：控制自己的脾气，不可有嫉妒心，不发脾气。
10、不痴：分清善恶是非，对人事物不可过分执着和痴迷。
