历史上的杨家将是怎么回事
“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。
老令公杨业、佘太君、七郎八虎(特别是杨六郎杨延昭)、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄人物。
特别是在戏曲舞台上，这传奇的一家人都表现了强烈的爱国主义精神，有着崇高的英雄气概。
“金沙滩”一战，杨氏兄弟死伤殆尽，接着又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎失踪。
仅剩的六郎依然在为国征战。
六郎死后，他的子孙——杨宗保和杨文广，仍然是保卫国家的中流砥柱。
杨家不仅男性上战场，女性也是不遑多让。
穆桂英挂帅，百岁高龄的佘太君挂帅，让多少中华儿女热血沸腾。
然而，从史实角度来看，杨家将的故事只是戏曲小说对杨业血战陈家谷，最后忠勇殉国的悲剧性历史事件的艺术化演绎。
历史上真正的杨业死后，只有他的儿子延昭(即六郎)、孙子文广曾是宋朝守边的名将。
民间之所以演绎出“杨家将”这一反抗外族侵略的英雄“群像”，源于宋元以来深受外族侵扰的北方人民对这位民族英雄的纪念和向往。
民间小说、戏曲与历史最大的不同在于，传说中的诸多人物和事件是不存在的。
根据传说以及演义等的记载，杨家将的谱系是这样的：杨门男将：第一代，金刀令公杨继业，继业有八个儿子，其中第六个儿子名叫杨延昭，又名杨六郎，六郎生子名文广，文广之子名宗保，宗保生子名怀玉。
杨门女将：主要人物有佘太君、王怀女、穆桂英等。
杨门谱系，特别是杨门女将是从《杨家府世代忠勇通俗演义》及《杨家将》二书而来，由于这些人物艺术形象塑造得好，深为老百姓所喜爱。
然而，在正史中，杨业、杨延昭、杨文广三人确实存在，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神奇。
而其他人物则难寻踪迹，或者身影模糊。
杨业确有其人，身死另有隐情杨业是杨家将的第一代，功名最盛，牺牲最为壮烈。
根据传说，北宋初期，辽兵来犯，朝廷立擂求帅。
太师潘仁美之子潘豹想挂帅，于是摆台逞凶，打死多人，后被杨七郎劈死，杨家夺得帅印。
不久老令公挂帅出征，潘仁美公报私仇，没有按原定计划接应，害死杨七郎，老令公杨继业被困两狼山，最后碰碑而死。
其他杨家兄弟个个血染沙场，大郎、二郎、三郎三英捐躯，四郎、五郎或出家或流落异邦，只有六郎回到家中。
杨继业的夫人佘太君上书皇帝，斥责潘仁美按兵不动；加上八贤王等人的帮助，潘仁美最终被贬官。
民间传说中，杨继业有七子和八姐九妹，杨业死后，宋帝勉慰其家，赠太君龙头拐杖，可上打昏君，下打奸臣。
以上传说有部分事实，但不尽然。
历史上真正的杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州(陕西神木北)的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，后先后归附过后汉、后周。
大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时河东节度使刘崇，他派少年杨重贵前去太原。
后杨信投靠后周，杨重贵则留在了太原。
杨信死后，杨业的弟弟杨崇勋继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。
其后杨崇勋又归附了后周。
虽然杨家这样反复地归顺，但是在五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。
刘崇很看重年少英武的杨重贵，他认杨重贵为养孙，改其名为刘继业。
刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，因功升迁到建雄军节度使。
由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人称其“无敌”。
刘继业在北汉时期的主要对手是辽国，有《辽史》为证。
《辽史》中记载，刘继业归顺北宋后，与辽军对阵，辽将耶律斜轸责问已改名为杨业的刘继业说：“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。
”有人可能会有疑问：北汉一直臣事辽国，杨业怎么会与辽国交战呢
原因是，当时处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，必然经常与来犯的辽军交锋。
根据耶律斜轸的话可以看出，刘继业与辽军对阵三十余年未处下风，虽然规模不大(只是“角逐”)，但足以担当“无敌”的称号。
这样的经历也让刘继业积累了丰富的边防经验。
北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。
《续资治通鉴》中记载，刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗。
后宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。
刘继业归宋以后，恢复本姓“杨”，单名业。
因为对防御辽国有丰富经验，被朝廷委任掌管代州(山西代县)和三交(太原北)一带的驻防事宜。
任职第二年，杨业即破辽兵于雁门(山西)。
雍熙三年(986年)，宋军大举北伐攻辽，杨业、潘美率西路军攻克云(山西大同)、朔(今朔县)、寰(朔县东北)、应(应县)，东路军曹彬克涿州。
辽国萧太后南下应援，不久，宋朝的东路军在河北战败，杨业奉命护送四州百姓撤退，途中与辽国大军相遇。
主帅潘美与监军王侁迫令杨业出战，杨业自知不敌，无奈之下仍旧孤军力战，终被陷于陈家谷口(山西朔县南)，重伤被俘，绝食而亡，年约六十。
杨业的事迹当时即被人传述，后逐渐演为“杨家将”故事。
根据演义、小说所述，害死杨业的罪魁祸首是潘仁美。
据民间传说，在雍熙三年宋军北伐时，潘仁美是西路军主帅，杨业是他的副手。
由于潘美对杨业的才能非常嫉妒，所以在杨业乘胜追击时，故意囤兵不动，又不给予粮草供应，最终导致杨业兵败身亡。
在《宋史·杨业》中也有如此一段记载：“主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。
”大意是说：当时戍边的主将非常嫉妒杨业，悄悄上书诽谤杨业，宋帝看了之后什么也没问，而是把奏书封好送给杨业。
当时杨业尚未伐辽，还在驻守雁门关，任代州兼三交驻泊兵马都部署。
而在杨业之上的“主将”是谁呢
民间一致认为就是指潘仁美。
然而在杨业之死事件中，潘仁美并非是罪魁祸首，而是监军王侁。
也有人提出，害死杨业的最终祸首并非王侁，而是另有其人。
当时与王侁同为监军的还有刘文裕。
刘文裕官职在王侁之上(团练使高于刺史)，并且是外戚，有一定的沙场经验，他在军中权力不应低于王侁。
王侁监军权力再大，也不可能只手遮天。
这样推论下来，杨业之死或许更应该由刘文裕负责。
当然，无论如何，王侁决策失误的罪责是逃不掉的。
杨六郎应为杨大郎传统戏曲中，杨老令公与妻子佘老太君一共生有七个儿子。
还有戏曲中说杨继业有八个儿子，号称“七狼八虎”。
《宋史·杨业传》记载杨业共有七子，而南宋李焘所著的《续资治通鉴长编》中则说杨业仅五子。
至于南宋王朝的《东都事略》中，则只提到杨延昭一个儿子。
从诸种史料看来，到底杨业有几个孩子至今还是个谜团。
《宋史》记载的七个儿子分别是：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。
其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余六子，后皆善终，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。
可见，他们并无流落番邦、身死奸臣之手一说。
杨业的四子是颇受后人争议的人物。
杨四郎在正史中名为杨延环，而在民间戏曲中叫做杨延辉。
元曲中曾说杨四郎在两狼山战役后就不知所终，明代《杨家府演义》则称杨四郎在战斗中并未失踪，而是被辽兵捉住。
萧太后喜爱四郎的一身好武功，又见四郎生得一表人材，于是将琼娥公主许配给他，这样杨四郎就做了契丹人的驸马。
在后人的眼中他是一个屈膝乞降，叛君忘父的叛徒。
《宋史·杨业传》中却记载，杨业战殁后，杨四郎被朝廷封做了殿直官，并未有变节行为。
所以，四郎到底结局如何，不得而知。
此外，杨八郎也是个颇为神秘的人物，忽有忽无。
在“杨家将”传说的男性主角中，除了老令公杨继业，最著名的就是杨六郎和杨宗保这父子二人了。
然而，这两个人物也非历史之本貌。
根据正史记载，杨六郎是杨业的儿子杨延郎(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子，只是被称为六郎。
传说中杨六郎还是地位显赫的郡马爷，但从正史中杨六郎的生活轨迹看，他长年镇守边关，在京城没有什么根基，更没在京城生活过或任过职，不太可能是柴家的郡马。
根据史料记载，幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。
”以后出征都会带他同行。
杨业阵亡以后，杨延昭继续在河北的边防前线任职。
北宋咸平二年(999年)，辽国南下进犯。
当时杨延昭正在遂城，由于遂城小，又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻，城中人心惶惶。
杨延昭召集城中壮丁，授予武器，配合宋军，全力固守。
当时正值隆冬，杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰。
城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势无法继续，只好撤退，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械。
杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能，他因功被授予莫州刺史。
澶州之役时，杨延昭反对议和，他的主张和当时的丞相寇准的主张不谋而合，然而北宋朝廷并未对此作出反应。
杨延昭就自己率领人马进入辽国境内，攻破古城，取得不小的战果。
以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，最终被授予高阳关副都部署。
后来，杨延昭卒于任上，终年五十七岁。
宋真宗听到这个消息后，极为悲痛，派使者护灵而归，河朔的百姓，多望柩而泣，为他落泪。
杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。
那么，辽人为什么称他为杨六郎呢
有一种说法认为，这是因为辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的。
因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。
后人或许就是根据“杨六郎”这个称呼，将杨延昭演义为杨业的第六子。
杨宗保子虚乌有按照小说的谱系，杨六郎之子为杨宗保，其孙为杨文广，然而根据《宋史》记载，杨延昭的第三个儿子叫杨文广，杨宗保这个人物不存在。
杨文广起初因为讨伐逆贼张海有功，被授予殿直。
后来与安抚陕西的范仲淹相遇，范仲淹发现杨文广很有才能，就把他带在身边。
名将狄青南征广西时，杨文广随军从征，此时的杨文广还是个无名之辈。
后来，宋英宗认为杨文广是名将之后，而且还有功劳，于是提拔他为成州(甘肃成县一带)团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤路副总管。
他由此参加了对西夏的防御作战。
当时，名将韩琦派杨文广率领部队前往离秦州(甘肃天水市)西北修筑筚篥城。
由于先前宋军修建城堡，西夏人都会出兵破毁。
于是杨文广采取声东击西之计，扬言要到某地修建喷珠城，引西夏军队前去破坏。
然后率军迅速赶往筚篥，连夜构筑好了防御工事，做好了战斗准备。
第二天天明，西夏骑兵至，看到宋军已经占据有利地势，做好了准备，只能无奈地撤退。
临走前遗书说将奏请以数万骑兵再来破坏。
杨文广立即派兵遣将出击追杀，斩获甚众。
有人问他为什么要追击敌人，杨文广说：“这是先声夺人，可灭了敌人的气焰。
再说，此处是必争之地，若让西夏人知道了并夺了去，就很难再夺回来了。
”经此一击，西夏人果然不敢再来捣乱。
当年九月，甘谷、筚篥等三个城堡修成。
皇帝下诏嘉奖，赏赐丰厚，并任命他为知泾州(甘肃泾州)镇戎军、定州路副总管，迁步军都虞侯。
后来，辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执。
杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音，杨文广就死于任上，北宋朝廷追赠他同州观察使。
杨门女将扑朔迷离“杨家男将”已然半真半假，扑朔迷离，那么“杨门女将”又如何呢
答案依然是“扑朔迷离”。
正史中，杨家将中没有佘太君，也没有穆桂英，但在一些史籍中却又能找到蛛丝马迹。
先来说说正史。
有人会说，中国古代向有“男尊女卑”的传统，所以正史中没有记载杨门女将。
然而，此说的漏洞是，正史中有其他女将女帅的记载。
比如，王莽时期，山东琅琊就出了个奇女子——吕母，此女后来成为统领一方的女将军(见《后汉书·刘玄刘盆子列传》)。
吕母以后，有名的女将还有隋末唐初时唐高祖李渊的女儿平阳公主。
李渊起兵反隋时，平阳公主和丈夫柴绍一起为李家招兵买马，“勒兵七万，威振关中”。
李渊渡过黄河以后，平阳公主领精兵一万与李世民会师渭北，并开设幕府，俨然行军主帅，她的部队也号称“娘子军”。
以上这些巾帼英雄都是见诸信史的，但是，在民间人人皆知的“杨门女将”，在正史中却连影子都没有。
倘若杨门女将确曾有过的话，正史不可能不记。
退一步，即使《宋史》不记，专收“义妇节妇”事迹的《烈女传》也应该有记载。
可见，杨门女将是否存在值得怀疑。
假如杨门女将只在小说中出现，那么，我们可以肯定她们是艺术虚构的，然而，在一些历史资料却又隐约能看到她们的影子。
先来说说佘老太君，戏曲传说中，佘太君原名佘赛花，是杨业之妻，杨府的老祖宗。
杨六郎、杨宗保相继去世后，杨家将中，除杨文广外都是清一色的巾帼英雄。
那时，国家多难，边境吃紧，杨文广领兵出征西夏被重兵围困。
朝中无将，佘太君以百岁高龄，率十二寡妇征讨西夏，将西夏击败，救出文广，其举让人敬佩。
有学者考证后认为，历史上确有佘太君其人。
清代光绪《保德州志》载：“杨继业……事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。
”折德扆是后汉隐帝时期的府州团练使，这个“折德扆女”据称就是佘赛花，封号太君。
“佘”是“折”的讹传。
《保德州志》还说，折家屡世居住在陕西府谷，从折氏曾祖以来，世袭军职，多次参加抗辽战争，而杨家也是世居此地，代代习武，两家正所谓是门当户对。
佘太君自幼受其父兄的影响，酷爱研习兵法，颇通将略，曾协助父兄练兵把关。
折杨两家结亲后，佘太君随夫杨继业侍北汉。
夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气不亚于边关的士兵。
此外，在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中也提到了佘太君。
既然佘太君确有其人，且如此出名，为何正史中没有为其立传呢
有人认为，对于杨门这样的习武家庭而言，女人能够助夫上阵，训练兵丁是平常的事，所以没有为佘太君立传也不足为奇。
这个说法有些牵强。
鉴于佘太君的事迹多见于清代的资料，所以佘太君这个人物是否真的存在，依然真假难辨。
穆桂英是杨门女将中另一个受人瞩目的女将。
戏曲中称她是杨宗保的妻子，她的亮相非常精彩。
话说杨业死后，杨六郎挂帅抗辽，屡立战功。
后被内奸王强陷害，好友任堂惠代他而死，杨六郎则化名去北国贩牛，大摆牤牛阵。
大败辽兵后，他才恢复真名杨延昭，并第二次挂帅征辽。
当时辽兵摆下天门阵，六郎无法攻破，有高人指点说，唯有寻来降龙木，才能破阵。
这降龙木长在山大王穆柯寨内，寨主便是十八岁的女将穆桂英。
杨延昭派部将孟良、焦赞前去借木，不想二人却变成偷木，被穆桂英打得落荒而逃。
路上二人碰到元帅十七岁的儿子杨宗保，两人用激将法让杨宗保陪他们去会穆桂英，结果三人都被生擒。
穆桂英对杨宗保很是倾慕，她说自己是忠良之后，愿献降龙木，并随军攻天门阵，但要杨宗保娶她为妻。
杨宗保起初不同意，后被穆桂英一番言语所感动，答应结亲。
第二天清晨，杨六郎见儿子三人未归，亲自来攻打山寨，结果被穆桂英生擒。
幸亏孟良听到动静，才解除误会。
杨六郎羞愧而归，杨宗保等人尴尬不已。
等杨宗保三人回到宋营，杨六郎准备处置儿子，正欲行刑时，穆桂英闯营，以献龙木，杀辽将，帮破天门阵为条件保杨宗保人头。
几经周折，杨六郎终于认识到穆桂英的本领，不但答应了儿子的婚事，还保举她当攻打天门阵的大帅。
经过一年多的努力，穆桂英带领众人终于破了辽人的一百单八阵。
当穆桂英射杀天门阵主帅时，因用力过猛，儿子杨文广降生了。
以后，穆桂英又曾多次领兵挂帅，充当大将，频频扭转战局。
然而这个威风凛凛的穆桂英元帅在正史中却未有记载，加上杨宗保这个人物在历史上压根就不存在，所以不少人认为穆桂英也不存在。
也有人说穆桂英这个人虽然是虚构的，却可以从杨氏的眷属中找到原型。
杨延昭的儿子杨文广有位堂兄叫杨琪，此人曾娶慕容氏为妻。
慕容氏是当时鲜卑大族，也是世代习武。
所以，这位慕容氏或许是穆桂英的原型，“穆”也许是“慕容”氏的转音。
而“桂英”是民间通俗的名字，戏曲小说本就允许改编，于是就有了以慕容氏为原型的穆桂英。
当然，以上终归是猜测，尚没有真凭实据。
杨家将因何走红杨家将故事流传了近千年，历久弥新。
那么，杨家将故事是如何家喻户晓的
这其中有一个历史的演变过程。
“杨家将”故事发生在北宋初年，到了北宋中叶就已迅速流传于天下。
北宋著名文学家欧阳修曾写过一篇文章，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。
这篇文章写于杨业去世后的第六十五年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。
这位杨君是杨家的后人，名叫杨琪。
北宋另一位大文豪苏辙也写过一首《过杨无敌庙》的诗，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力。
到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。
由于北宋最终为外敌所灭，面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。
南宋的民间艺人对杨家将的故事进行了大胆想象和艺术加工，不断加入了许多神奇的故事和人物。
最具代表性的当属南宋徐大焯所著的《烬余录》，书中根据与杨延昭同时代的将领杨嗣创造了七郎杨延嗣这个人物，又创造出了杨宗保，还构想了杨家将父子舍命救援宋太宗的情节。
到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。
到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。
这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约一百年的历史。
明朝中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与宋朝相似，杨家将成了民间借古言今的最好武器。
另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。
在这样的氛围中，杨家将的故事更进一步发展和完善。
明代纪振伦的《杨家将通俗演义》和清代熊大木的《北宋志传》两部书，使得杨家将故事最终定型。
明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目有三百六十出之多。
直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》《穆桂英挂帅》等剧目。
这些小说和戏曲与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。
经过漫长的发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代；原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等生动如花的女英雄。
求兴城古城的详细介绍
兴城城墙四面正中各设一座，东曰春和、西曰永宁曰延辉、北曰威远。
城楼建于墙相联的洞券门之上，其台基为长方形，样式为重檐歇山式箭楼。
箭楼为二层，楼顶为青色筒，板瓦覆盖，正脊两端有吻兽装饰，檐角前部有走兽端坐。
两层间有明梯可上下。
钟鼓楼 钟鼓楼位于古城正中心，建于明景泰五年(1454年)。
高17.6米。
为重檐歇山卷棚围廊式阁楼，楼座成正方形，十字卷洞各通四条大街，历史为日常报时、战时报警用。
1963年被列为省级文物保护单位。
近日已批准为国家文物保护单位。
城墙 兴城城墙始建于明宣德三年(1428年)，是我国现存最完整的一座明代古城。
城墙为正方形，周长3274米。
城墙四面正中各设城门，城门上皆筑箭楼，为两层楼阁。
城墙四角设台，突出于城角。
在城区东南角上建有魁星楼一座。
兴城城墙现为全国重点文物保护单位。
督师府 督师府座落于兴城古城东街路北。
2002年春复建，总占地1.1万平方米，建筑面积4000平方米。
按照明代规划，内设大堂、二堂、内宅、科房、寅宾馆、将军厮、土地祠等建筑。
祖氏石坊 祖氏石坊位于古城内延辉街，是明崇祯皇帝为镇守边关有功的祖大寿、祖大乐所建，配以双龙、瑞兽、花卉等图案。
簦坊骏烈坊，1638年为援剿总兵祖大乐所建。
忠贞胆智坊。
1631年为辽东总兵祖大寿所建。
两坊均为四柱三间五楼式，单檐庑殿顶。
祖氏石坊于1963年被列为省级文物保护单位。
近日已批准为国家级文物保护单位。
祖氏石坊祖氏石坊位于古城内延辉街，是明崇祯皇帝为镇守边关有功的祖大寿、祖大乐所建，配以双龙、瑞兽、花卉等图案。
簦坊骏烈坊，1638年为援剿总兵祖大乐所建。
忠贞胆智坊。
1631年为辽东总兵祖大寿所建。
两坊均为四柱三间五楼式，单檐庑殿顶。
祖氏石坊于1963年被列为省级文物保护单位。
近日已批准为国家级文物保护单位.城隍庙位于城内北街西胡同，建于明正统七年(1442年)。
占地3400平方米，保存完好。
城隍庙有灵宫殿、城隍殿、斗姆殿、吕祖殿、山门等建筑。
殿内神像逼真，栩栩如生，院内环境幽雅。
2003年被列为省级文物保护单位.郜家住宅位于兴城市古城内东南隅，是古城内保存较为完好的民国时期建筑，始建于1926年，其主人郜汝廉，曾任张学良的中将参谋长，奉军中将师长。
1928年卸甲回乡后定居此处。
郜家住宅占地面积五千平方米，建筑面积五百七十五平方米，分住宅与花园两部分。
西院为住宅，分两进院落。
具有典型近代东北地区上等官绅宅院的建筑风格. 周家住宅位于兴城市古城内南二街，建于民国年间，是保存完整的具有辽西特色的囤顶民宅四合院，其主人周永吉是城内富庶之大户。
周家住宅结构严谨，宽敞明亮。
正房七间，为出梁抱住，青砖所砌。
左右厢房各三间，门房六间。
周家住宅现为市级文物保护单位
曹操的诗有什么特点
特点：其重要的诗作多为政治抒情诗，善将叙事、描写和抒情融为一体，具有鲜明的抒情性和时代感。
形式自由，语言质朴自然，兼有浓郁的民哥情味。
诗的境界开阔，气象雄浑。
曹操是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。
作为一个乱世英雄，他鞍马间为文，将时局的混乱动荡，自己戎马倥偬的经历，削平诸侯、统一天下一步雄心及人生短促、功业难成的慨叹，都交织在诗歌之中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。
从各个方面来评价汉武帝
1．政治方面。
①改革官制。
在中央由皇帝的亲信尚书令、侍中、给事中、常侍等，在宫廷中参与决策，形成内朝；削弱丞相的权力；原来的中枢机构成为外朝，是执行机构，皇权得到加强。
②大量选拔人才，重视官吏的任用与考核，实行刺史制度，加强朝廷对地方官僚的控制。
汉武帝时，人才济济，有“匈奴不灭，何以家为”的霍去病，有猿臂善射、先后与匈奴七十余战、使其数年不敢犯界的“飞将军”李广，有积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归官营，充实国家经济实力的桑弘羊，有历经艰辛，吞毡饮雪，持节不屈，出使匈奴十九年的苏武。
他选拔人才，不拘一格。
如身行俭约，轻财重义。
曾为狱吏的公孙弘，因尊儒的需要，拜为丞相；买妻耻樵的朱买臣，由严助推荐，任中大夫，出任会稽太守；（其故事京剧《夜梦冠带》或《马前泼水》刻画得较为生动）等等，不一而足，众星拱月，加强了中央集权便得心应手。
③削弱王国势力，加强中央的权力。
④强化完善封建法制，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。
2．经济方面。
改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国家垄断经营盐铁的生产和销售；平抑物价，征收工商业者的营业税和财产税等等。
这些措施，加强中央财政大权，抑制了商人势力，为汉武帝的文治武功奠定了经济基础。
3. 军事方面。
出兵匈奴，改变了汉朝与匈奴关系中的被动地位。
汉高祖白登之战后，为休养生息与匈奴和亲。
文景时期此举依旧，并予馈赠。
但是，匈奴仍然不断侵犯边境，每次入塞，都要抢走人畜，毁坏庄稼，西汉完全处于被动挨打的地位。
汉景帝时，由于经济接近了极盛时期，军事抵抗力逐渐加强了，匈奴只能“小人盗边”。
双方力量的对比，开始发生变化。
汉武帝凭借强大的经济、军事实力，从公元前133年开始，对匈奴进行长期的战争。
公元前119年对匈奴一战，具有决定性的作用。
此役后，匈奴主力向西北迁徙，汉军夺取了朔方以西至今甘肃张掖、居延间的大量土地，保障了河西走廊的安全，并移民屯田进行开发。
至此，北方边境地所受匈奴的威胁基本解除。
军事行动的同时，派张骞再通西域，开辟了通往西域的商路。
又进军南越，设置南海等九郡。
多民族统一国家的疆城空前辽阔。
4．思想方面。
“罢黜百家，独尊儒术”。
随着皇权的加强，经济实力的增强，疆域的扩展，思想上也有必要加强统一。
汉武帝不同于秦始皇采用焚书坑儒等强制性的手段，他采纳董仲舒的建议，尊崇儒家学说，即位后首先进行的一件大事，就是召集全国文士，亲自出题考试，并且亲自阅卷选取春秋《公羊传》学大师董仲舒、公孙弘为首列，并拜公孙弘为相。
凡是士人和官吏，必须学习儒经才能得到使用和升迁，儒家从此成为西汉的统治思想。
而且以其“大一统”的思想核心，成为一直维系国家统一、增强中华民族凝聚力的重要文化精神。
汉武帝还创建了中央太学和地方郡国学两级官学，确立了中国封建官学制度。
尊儒的同时，他还崇尚法制。
这也是他的高明之处，既给儒家以尊崇的地位，又给其他学派（如法家）留下适度发展的空间，这在一定程度上可以说是容忍多元文化并存的开明统治术。
尊儒尚法是他实行统治的根本思想。
汉初七十年的历史，是社会经济从凋敝走向恢复和发展的历史，也是中央集权逐步战胜地方割据的历史。
在经济繁荣与政治巩固的基础上，汉武帝推动西汉进入全盛时期。
评价汉武帝 功： 政治： ①地方实行刺使制度，利于对地方的管辖，加强中央集权，维护国家统一。
（《古代史》p35） ②汉武帝颁布“推恩令”和“附益之法”，进一步削弱王国势力，巩固了国家的统一。
（《古代史》p35）； ③推行察举制，利于选拔人才，扩大统治基础。
（《古代史》p35） 经济： ①把地方的盐铁经营权和铸币权收归中央，统一发五铢钱，增加了国家财政收入；（《古代史》p31） ②平定物价、征收工商者的营业税和财产税。
（《古代史》p31） ③重视兴修水利，治理黄河。
（《古代史》p37~28） 思想文化教育： ①采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术。
”使儒家从此成为封建统治的正统思想。
（《古代史》p31） ②在长安创办中央太学和地方郡国学两级官学。
（《古代史》p31） 军事外交： ①派卫青、霍去病率兵与匈奴进行3次大战，重创匈奴。
（《古代史》p41） ②派张骞出使西域，带回了前所未闻的西域资料，密切了和西域的关系，促进了西域社会的进步，丰富了中原的物质生活，为后来丝绸之路的开辟奠定基础。
（《古代史》p42） ③先后在西南夷地区设郡，加强对西南夷边疆地区的管辖（《古代史》p43） ④在南越（两广地区）设南海等九郡，进行有效的管辖（《古代史》p43） ⑤和日本、朝鲜交往。
（《古代史》p44） 不足： ①“罢黜百家，独尊儒术。
”的文化专制不利于文化多样性的发展。
②好大喜功，连年发动对匈奴的战争，虽然是匈奴再不能与西汉抗衡，保护了中原农业和经济文化的发展，但巨额沉重的军费，增加老百姓的负担。
汉武帝一直以来都是一位颇受争议的历史人物。
对他的评价有褒有贬，有人说汉武帝是中国历史上最有作为的皇帝，也有人说汉武帝在他当政之时犯下许多过错。
本书从一波三折的急储历程开始，到“金屋藏娇”，到抗击匈奴，到开疆拓土，到巫蛊之祸，展现了汉武帝波澜壮阔的一生。
汉武帝的人生充满矛盾。
他爱民如子，同时杀人如麻；他用剑犹如用情，用情犹如用兵。
在中国历史上，不乏英雄、伟人、壮士、志士和圣者；他励精图治，苦铸大汉版图，他重用人才，李广、霍去病驰骋汉场，荡平匈奴，铲除边关大患，他深谋远虑令人叫绝。
汉武帝的雄才大略，文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家。
汉初, 因连年争战人口减少,生产力不足,但经文景之治的休养生息之后,中国的国力已达巅峰.汉武帝继位后,着手开始解决北方的匈奴的威胁.重用名将,霍去病,卫青,李广等,加上张骞 的外交,在国际舞台迅即揭起.经三十年的经营.基本上解决了匈奴的威胁.而且已俨然成为东亚的霸主. 在当时,中华的地位如日中天.公元前二八年,北匈奴杀中国使节,八年后,中国西域总督府副校尉陈汤利用西域各国的军队,和囤在西域的汉军,对北匈奴发起攻击,终于一举消灭北匈奴.陈汤在向中央陈述发兵的理由说:犯强汉者，虽远必诛.如此气概,现在的中华儿女也应汗颜. 武帝是位富于创新、开拓、进取的人。
他在位的半个多世纪中又处在充满生机活力的改革与发展时代。
汉武帝本人也是个富于创新精神的人，所以那个时期有许多创设。
1、汉武帝是第一位使用年号的皇帝，先是六年一个年号，后来四年一个年号。
2、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直用到现在。
3、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》，对后世的史学产生了巨大影响。
4、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图，请所立国名。
”《汉书•武帝纪》载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”，注引臣王赞曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆地图。
”据颜师古说，臣王赞生活的时代“在晋初”。
这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过。
这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念。
这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。
5、举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。
后世科举之制始此。
6、汉武帝尊儒术，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。
7、元朔五年为五经博士置弟子五十人，复其身；地方郡国可按一定条件选送一些人，可受业如弟子。
经考试，能通一艺以上，可用作官吏。
从国立太学生中选拔官吏始于此。
8、汉武帝在尊儒术时，又“悉延(引)百端之学”，形成了在以儒家思想为统治思想的同时，又兼用百家的格局。
这点对后世也影响巨大。
9、元封二年(前109)，汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口。
自秦统一后，皇帝亲临现场治理黄河，这是第一次。
10、汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种，此后这一方法在中国用了两千多年。
11、汉武帝派张骞通西域，打通了丝绸之路，促进了中、西双方的经济、文化交流。
这在中国史上属首次。
12、汉武帝元封六年(前105)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲。
这是中国历史上首次与西域国家和亲。
13、在轮台、渠犁屯田，并置使者、校尉。
这是中国历史上首次在今中国新疆地区屯田。
14、汉武帝时用井渠法作龙首渠，后传入今中国新疆地区，并进而入波斯等地。
15、从西域引进葡萄、苜蓿种植，从大宛引进了良种马———天马，西域的乐曲、魔术传至中国，中国的铸铁技术、丝织品、漆器传至大宛等地。
16、汉武帝外施仁义，实行德治；同时又重视法治，用严刑峻法治理国家。
这在历史上也是首次。
17、元封五年(前106)，为加强对地方官吏和豪强的监察，置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。
18、为加强皇权，改革丞相制度，设立中朝(内朝)，对后来的丞相制度演变发生了重大影响。
19、元鼎二年(前115)禁郡国铸钱，专令国家所属上林三官铸钱，非三官钱不得流通，郡国以前所铸钱皆废销。
从此国家垄断了铸造钱币的权力，对后世影响重大。
20、汉武帝通过大量移民在西北边郡屯田，这对反击匈奴战争的胜利、经营西域起了重大作用。
对后世也有重大影响，曹操在《置屯田令》中曾说“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就说明了这一点。
21、汉武帝时任用官吏是多元化的。
二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。
然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。
如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。
卫青、霍去病分别是从奴仆和奴产子中选拔出来的。
而丞相公孙弘、御史大夫儿宽，以及严助、朱买臣等人都是从贫苦平民中选拔上来的；御史大夫张汤、杜周和廷尉赵禹则是从小吏中选拔出来的。
尤其值得注意的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人。
而金日石单这样一位匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶，竟然与霍光、上官桀一齐被选拔为托孤的重臣。
这些情况说明汉武帝选拔人才是不受阶级出身与民族差别限制的。
然而，这不是说汉武帝用人没有标准，标准还是有的，标准就是“博开艺能之路，悉延百端之学”，“州郡察吏民有茂材异者，可为将相及使绝国者”。
这就是说，只要愿为汉朝事业奋斗，有艺能、有才干的人，能为将相和可以出使遥远国度的人都可任用。
一句话，用人的标准是惟才是举。
正因如此，汉武帝时人才济济。
班固就惊叹地说：“汉之得人，于此为盛
”这种现象的出现是值得认真研究的。
22、汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝。
23、汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，为此又在今内蒙筑受降城。
武帝生前虽未达此目的，但在宣、元时期，匈奴归服汉朝为藩臣。
24、李广利伐大宛后，西域南道诸国多臣服于汉，汉宣帝神爵二年(前60)，匈奴日逐王降汉，匈奴不敢争西域，罢僮仆都尉。
宣帝任命郑吉为西域都护，管理西域南、北道诸国，西域诸国臣服于汉。
这在中国历史上是首次。
25、汉武帝平定南越后，首次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡。
三国演义第六回读书笔记
第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约董卓与联军交战失利，用李儒之计，将汉献帝劫往长安。
李傕（jué）、郭汜驱洛阳之民数百万口迁往长安，死者不可胜数。
卓临行，教人放火烧居民房屋，发掘陵墓坟冢。
联军先锋孙坚率先冲入洛阳，扑灭宫中余火，设军帐于建章殿上。
其军士在殿南一井中捞起一具女尸，项下带一锦囊。
内装一枚玉玺，上有”受命于天，既寿永昌“八字。
孙坚心动，认为石自己要当皇上的征兆，乃托疾归江东。
不想军中有人告密，二人就此翻脸，孙坚拔寨离洛阳而去。
袁绍写了一封信，派人连夜赶往荆州，要刘表截住孙坚，夺取玉玺，联军从此分裂。
曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍，投扬州去。
公孙瓒与刘关张亦离袁而去，袁自投关东。
荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。
