形容巷子的特点的成语如青石斑驳
粉墙黛瓦、首尾相连、枕水而居、古色古香、花草丛生、曲折悠长、鳞次栉比、纵横交错、曲径通幽、夜深人静、灯火通明、烟雨迷蒙。
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青石板路的描写
那条乎已经十分古旧，暗暗青色，时光流逝而刻在上深的痕迹。
地，慢慢地，向远方延伸。
这个地方很安静，也许吧，想在现在的凤凰古镇找出一个安静的地方真的很难。
这里早就充满了世俗迷人的香气。
而这条安静的小巷，是我在无意中发现的。
这里迷蒙着江南厚厚的水气，像一副年代久远的水墨画，让人觉得淡定而又朴实。
路的两旁是些古老的房子，青灰色的屋檐，滴水的檐角，矮矮的墙角爬满青苔，散发着潮湿的气息。
沿着着条路漫漫的走，忽然见到几个苗家阿婆，背着竹编背篓，手中拿着几个花环。
花环可能在沱江中浸洗过吧，清凌凌的，还占着些晶莹的水珠。
她们说着我听不大懂的苗话，步履轻快，黑色的布鞋踩在青石板路上，安静得没有一点声音。
慢慢的走，慢慢的走，就这样一直没有尽头。
忽而想起戴望舒的《雨巷》中那个像丁香一样逢着愁怨的姑娘。
丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁。
我猜想，那个女孩一定有着清澈的眼神，她会是那般安静，如同一株静立的木棉。
而现在，整个巷子就我一个人，闭上眼，清爽的风从我身边吹过，带着江南特有的湿润的气息，吹得我的头发细细碎碎地在风中展开。
看到一座爬满青苔的桥，我走上去，忽然觉得时光倒流，回到那个风雨飘摇的宋朝，我成了一个词人，站在桥头，长衫迎风而立。
淡淡的烟，淡淡的雾，淡淡的景，淡淡的人。
那雕花的乌木窗框后，怕曾有如江南水气般的伊人，当窗对月，凭栏哀叹。
青色的墙，青色的檐，青色的路，青色的梦。
那笼罩在这条青石板路上已有千百年的水气，此刻在眼前迷离、飘散。
继续往前走，忽然感到扑面而来的润湿的气息中，夹杂着淡淡的清香。
蹲下身去，只见那阴湿的墙角边生着一丛丛参差不齐的野草，在那野草从中有两枝素净的小野花，乳白色，花蕊处微微泛着些蓝色。
淡淡的香，浅浅的蓝，一草一木间都迷离着江南如水般的笑颜。
风依旧安静地吹着，整条路上是那样沉寂。
忽然听到一串银铃般的笑声，抬起头来，原来是几个漂亮的苗家阿妹，嘴里唱着好听的苗家山歌，头上高高的银饰也随着她们的的节拍应和着，发出清脆的声响。
走在这条路上，我想：这条青石板路，经历了千百年的风吹雨打，也不知有多少人曾和我一样慢慢地走着、走着。
也许轻轻一碰，就会抖落一地的故事吧。
晴朗瘦削的少年，丁香一般的姑娘，还有，还有他们，那些陪着 古镇一起经历风霜的老人们。
他们坐在门口亲昵的拉着些家常，或在厨房中为忙碌了一天的家人张罗着饭菜。
转眼间，炊烟弥漫了整条小巷。
再往前走，就到尽头了。
我回过头去，看着落日烧红了整个天空，而那条幽暗的青石板路，却一直向远方延伸，最终淹没在最后一片余晖之中。
最后一条青石板路 父亲打来电话，说，镇上最后一条青石板路也被水泥路替代了，以后开车回家就方便了。
语气中透露着喜悦之情。
搁下电话，忍不住轻叹：最后一条青石板路终于消失在现代化的文明建设中了。
童年，最喜欢赤着小脚丫子，踩在小镇上那条静默的青石板上，奔跑着跳跃着。
当柔软的脚底与坚硬光滑的青石板接触的瞬间，一份清凉会随之从凉丝丝，滑溜溜的脚底窜至心田，再由心间蔓延至全身。
风总是适时的穿过巷子，留下淡淡的花香。
伸出稚嫩的小手，追赶着雨的身影，燕子般快乐地滑过烟灰色的屋檐下长串的透明雨帘，珍珠般圆润的雨滴，在细嫩的肌肤上调皮的乱蹦乱跳开来。
羊角辫随着溅起的朵朵晶莹剔透的水花忽上忽下，左摇右晃，追逐着嬉闹着。
缀满小花的裙子，在湿漉漉亮晶晶的青石板上盛开成娇艳粉嫩的花朵，与苍老灰暗的小镇形成鲜明的对比。
雨真是最出色的琴师，在灰旧的瓦楞上为我的童年为宁静的巷子弹起天籁之音。
引得瓦楞间嫩绿的苔藓，屋檐下躲雨的小鸟也忍不住探头探脑的，似乎想挣脱所有的束缚，加入这雨中的狂欢。
到如今，每每想起那一幕，丝丝凉爽依然会袭上心田，缕缕快意依然会在眉间荡漾。
而父亲的喜悦之情却深深刺痛了我心底无从再寻觅的恋旧情节。
我不知道也无法理解父亲内心深处对这条青石板路的情感，也从不敢询问。
具说这条青石板路是抗战时期国民党军队修建的，期间曾有一小撮穷途末路的日本兵破坏过小镇的宁静。
而身为大家闺秀的奶奶在这条青石板路上遭遇了毫无人性的日本兵的惊吓而变得疯疯颠颠。
记得爷爷在世时，是绝不允许我去这条青石板路上玩耍的，而儿时的我自是无法理解那么疼爱我的爷爷为何会如此蛮横地剥夺我少有的快乐。
父亲兄妹三人都是在奶奶疯后陆续出生的，我无法想像父亲是如何逐渐长大的，父亲从不愿提起，也从未听叔叔和姑姑提过。
尽管奶奶出于本能，对自己的孩子依然像母鸡爱护小鸡似的看护着，却拒绝为他们哺乳。
爷爷在奶奶疯后，也无心打理祖辈留下的铺子，整日沉迷于抽烟喝酒之中，渐渐家道中落，最后甚至变卖了奶奶的嫁妆去换酒钱，最终也早早地把自己的生命结束在了酒中。
而奶奶在逐渐苍老的日子里却意外地渐渐变得清醒了，不再那么疯颠，但却从未见她走上或路过那条青石板路，直至她去世后，人们小心翼翼地抬着她踏上破损的青石板路，晃晃悠悠地走出宁静的小镇。
一如当年抬着奶奶的花轿，晃晃悠悠间穿过热闹的青石板路，走进小镇…… 而父亲在那一刻没有泪，只是使劲地踩着青石板，似乎想把所有的曲折辛酸都踩在脚下，嵌入石板的缝隙间，而日后的繁荣或衰落都不再与奶奶有关。
我不知道天堂的爷爷和奶奶，此刻是否看到，这条刻录着沧桑的青石路终于被碾碎，深埋地下，永不再苏醒。
若看到，他们的脸上是否会露出和父亲一般的欣慰笑意
他们心中的伤痛是否可以从此释怀
而我，童年的巷子，青石板路，扎羊角辫的小女孩定格成一段残缺不齐的灰色版画，在无数个下雨的夜，从遥远的地方风尘仆仆地赶来，与梦里重逢
“石板路，清又清，夏天坐着数星星；石板路，密又密，连村结塞绕山水；石板路，长又长，南来北往走四方；石板路，硬又硬，千年兴衰我作证……”穿行在珠江三角洲平原纵横交错的水泥和柏油大道，我总会想起故乡的青石板路。
我来自一个遥远的山村。
历经几百年的发展，青石板路如蛛网散布在故乡的大地上，成为故乡最壮丽的自然风景和人文景观。
村子里每条巷道都是大小不一错落有序的青石板路；田园中，阡陌纵横的是青石板路；丘陵和山岗上，隐隐约约的也可以看到伸向远方的青石板路。
这些纵横交错的石板路既是故乡的交通命脉，也是故乡联通外面世界的窗口。
在我年少的梦里，故乡的青石板路就像一位质朴的村夫，承载着厚重的人生使命，姗姗地走在故乡广袤的土地上；又像一根根斑烂的五线普，弹奏着千年农业文明兴衰的牧歌。
故乡的青石板路是从家乡后山一种质地优良的石灰岩上开采而来，经切割和打磨后铺在泥土路上而砌成。
刚铺成的石板路凹凸不平，渐渐地，经过岁月的洗礼和风雨的磨蚀，便变得光滑青亮了。
走在平整坚实的青石板路上，看远山近水，听村言俗语和牛哞鸡唱，让人感受到田园风情惬意迷人的同时，更让人遥想起先祖们披荆斩棘开路时的沧桑与艰辛。
在这所有的石板路中，从家乡门前涔江平原绕过的“驿南路”最为有名;它是古代的一条官道，比一般的石板路宽，所选用的石料也颇为讲究，而且每10里左右就有一个石亭子，亭子里会除了石椅石桌外，石柱上还刻有各种文字和图画;它北通衡岳，南接粤、桂，如一条青龙，莽莽苍苍地盘缠在湘南大地，气象非常壮观。
据说我们的先祖就是沿着“驿南路”从江西过来的，也因此，“驿南路”在故乡便有着特别的意义和地位。
它不仅是故乡陆路的交汇线，更是乡亲们心灵和精神的圣地。
村里人沿着“驿南路”走南闯北，去追寻自己的人生理想……这时候，亲人总会相送到“驿南路”外的石亭，很有古代长亭送别的遗韵;逢年过节，人们会在石板上点香，摆果肉，祭祀各路神仙;有婚嫁之类的喜事，按我们的风俗，都要先沿着“驿南路”走过“槽门”（村门），走进李氏宗祠，拜列祖列宗，最后才回自家;小孩子生下后一般要到这里来取名;有灾有难的人家也会到这里求得神仙保佑。
我童年生活的许多活动大多与“驿南路”或其它青石板路有关，打纸派﹑旋驼锣﹑斗蟋蟀﹑踢鸡毛球﹑跳绳子，下三角棋等等。
其中，最难忘记的是在石板上玩泥巴。
玩泥巴是童年的日常功课，只要不下雨，我们便哼着泥巴小调，呼朋唤友聚集在宽平的石板上玩泥巴﹕“青石板上玩泥巴，泥巴捏成面花花，面花花做家家，捏一个你，捏一个他，捏出童年乐呵呵……”。
先到田里选取质地细腻﹑没有杂物﹑颜色鲜黄和湿度中等的泥土，然后像揉面条一样在石板上反复地撮﹑打﹑整，等到又粘又软时，便可以按自己的想象和需要创造各种各样的“作品”了:头像﹑小鸟﹑男人﹑女人﹑水果﹑车子等等，童年的时光就这样悄悄地从手指间流过。
夏天的晚上，人们三五成群地围坐在石板路上纳凉；小孩们则穿条短裤，或依在大人的怀中听离奇古怪的故事，或仰躺在清清爽爽的石板上，看深邃的夜空﹑闪闪的星星和划过的流星。
晚风习习，人语隐隐，年少的心思一如那明明灭灭的萤火虫，在夜风中飘荡。
这种石板路文化活动对于我们来说是一种重要的启蒙教育和神秘的人生体验。
许多做人的基本道理和简单的农业知识如:“人之初，性本善”，“纲常之论”﹑“孝悌之道”﹑“五谷桑麻”及“春耕夏播秋收冬储”就是从这里获得的。
随着年岁的增长，我不再玩泥巴了。
沿着故乡的青石板路我走上了求学之路，走上了更为广阔的人生舞台。
这时我才知道，其实在中国大地上，从平地到高山，从乡村到城镇，有许许多多各具特色的青石板路。
这些石板路与人们的日常生活﹑劳作和行旅息息相关。
它们就像一条条浓缩的艺术画廊，沿途走下去，你可以欣赏到各地秀丽的自然景观和多彩的民俗风情。
它们是中国古代农业文明的见证和真实记载。
遗憾的是，随着工业文明的发展，这种农业社会特有的景观遭到了严重破坏，一块块青石板被打碎了;一座座石亭倒塌了;一条条青石板路消失了。
在我的故乡，许多石板路被水泥路或沙土路取代;“驿南路”变得坑坑洼洼，不少青石板不翼而飞，有些路段还被侵占改成了田地或建了房子。
漫步在这些残缺不全的石板路上——最好是选择在秋天的黄昏或者有月夜的晚上，历史的沧桑和厚重感悠然而生。
曾经有多少赤脚草鞋走过，有多少宝马香车碾过，有多少日出日落故事的青石板，就这样渐渐地消失于荒山漫草间，消失于历史的长河﹗1999年，我沿着“驿南路”走出故乡，开始浪迹天涯。
如今，年关将到，故乡的青石板路应该又摆满了各种祭祀的礼品，铺满了红红的爆竹烟花了吧﹖母亲一定是站在“驿南路”的尽头望子归来吧﹖可惜，这个年关，我又不能回家，这座南国的小城也没有青石板路。
看来，我只有在每个难眠的夜晚，沿着那熟悉而又陌生的青石板路，回到我魂牵梦绕的故乡，回到那望断天涯的爹娘身旁。
描写评弹的句子
我喜欢听这,吴语软侬的苏州评弹。
尤其是那三弦琵琶的,悠扬的丝弦声和清丽委婉的,吴语软侬的唱腔，令我赏心悦目。
苏州评弹,把江南水乡水的清韵,味渗入到,弹词丝弦音韵的骨髓里，化作评弹的灵魂。
使我感到,欣赏评弹艺术音韵中,如同喝了一大碗江南水乡,特酿的存年米酒来，味清香四溢，鲜亮甘纯，人微酡沉醉......苏州评弹和刺绣、苏州园林,被称为苏州三绝。
这三绝无论这,评弹刺绣园林艺术的塑造,都是这样精美清新秀丽，使人感受到苏州人,聪慧智巧和这,艺术的无穷的魅力。
在这月夜江南小河边,潺潺流水声中的茶楼里，喝着春茶听着这,清音雅乐般的评弹来,那不知有多惬意哟
在白天铺着青石板的,水乡小镇上徜徉在店铺里，欣赏着精细雅致的、惟妙惟肖的苏绣画品里。
或是带上家人流连在,这清泉流韵,千姿百态的亭台楼阁，琪花瑶草和山石奇叠,相趣成荫的苏州园林中，真让人领受到,苏州三绝的艺术魅力,而使人惊叹万分来...... （二）苏州评弹，最最令我赞赏的，应是她的角色塑造。
也许这么说并不确切，有人可能会说我外行：苏州评弹只是评书、弹词而已，谈不上角色不角色，弹词演员不过是，在演绎故事和角色。
其实我的赞赏，也正是因此而生的。
别的形式的评书、鼓书、快书、琴书，等等讲说者、演绎者大多停留在，说“书”的层面，但苏州弹词的表演者，在说“书”的同时，也进入了，“角”的内心世界、倾诉者“角”的内在情感。
就以我所看到的《雷雨》为例，许多的细节和情节，简直让人分不清，他们到底是在“说书”，还是在“演戏”。
语气语调的把握、人物情感的揣度、场景环境的拟设……叹为观止呀
有的时候，我就有一种错觉，演绎者是在演绎故事吗
他们不是在，明明宣泄自己的情感、表达自己的诉求吗
戏里戏外，无障碍出入，只有嘴上功夫，没有高超的“演”技，应是无法做到的。
演绎者们在“演戏”时，是绝对不操吴语的，纯正的普通话
相信不懂苏州话的观众，也会喜欢的。
（三）据民间传说，在三月春天的江南，桃红柳绿，碧水青青，小桥流水人家的苏州。
这位乾隆皇帝爷乔装打扮，坐在小舟中，在船桨的欸乃声里，在潺潺流水的小河里，望着河两岸那粉墙灰瓦，雕梁花窗的茶楼里，传来的丝丝缕缕的，清丽委婉的声音所吸引，细细打听那是茶楼里，在传唱这苏州评弹呢。
于是那位皇帝爷趋之入座，捧着苏州东西洞庭山上，新采摘的“碧螺春”新茶，的听着苏州城里的名家，说唱评弹艺人王周士的弹唱。
被他那悠扬顿挫，吴语软侬，清丽悠婉的弹唱功夫所折服。
在这大弦嘈嘈切切，小弦错错杂杂，如大珠小珠落玉盘的，声韵所迷倒。
如醉如痴，不厌其烦，听了一遍又一遍，竟流连忘返。
虽然乾隆听不懂词句，但被那眉飞色舞，声韵俱到的评弹神韵，和表演艺术的魅力，所倾倒
觉得余音绕梁，回味三省，总觉得不过瘾，于是招王周士进京，专门为他，在后宫中演唱评弹，听得高兴之余忘乎所以，破例赐予七品官衔。
可见这位帝王，对苏州评弹的喜爱了。
描写武松的句子
1、身躯凛凛,相貌堂堂.一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆.胸脯横阔,有万夫难敌之威风；语话轩昂,吐千丈凌云之志气.心雄胆大,似撼天狮子下云端；骨健筋强,如摇地貔貅临座上.如同天上降魔主,真是人间太岁神.前面发掩映齐......2、由于酒力发作，便找了一块光滑的大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只吊睛白额大虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。
老虎一纵身，武松又躲了过去。
老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。
只听咔嚓一声，哨棒打在树枝上。
老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。
武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。
3、武松大踏步赶将出来.那个捣子迳奔去报了蒋门神.蒋门神见说,吃了一惊,踢翻了交椅,丢去蝇拂子,便钻将来.武松却好迎着,正在大阔路上撞见.蒋门神虽然长大,近因酒色所迷,淘虚了身子,先自吃了那一惊；奔将来,那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人,又有心来算他!蒋门神见了武松,心里先欺他醉,只顾赶将入来.说时迟,那时快；武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影,忽地转身便走.蒋门神大怒,抢将来,被武松一飞脚踢起,踢中蒋门神小腹上,双手按了,便蹲下去.武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着正中,望后便倒.武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神头上便打.原来说过的打蒋门神扑手,先把拳头虚影一影便转身,却先飞起左脚；踢中了便转过身来,再飞起右脚；这一扑有名,唤做“玉环步,鸳鸯脚”.——这是武松平生的真才实学,非同小可!打得蒋门神在地下叫饶武松喝道：“若要我饶你性命,只要依我三件事!”蒋门神在地下,叫道：“好汉饶我!休说三件,便是三百件,我也依得!”武松指定蒋门神,说出那三件事来,有分教改头换面来寻主,剪发齐眉去杀人
描写崂山的句子
山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。
在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。
当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。
但是，螃山的主要特点还是“奇”：山峰像骆驼，像狮子，像乌龟，像蛇头，像鹰嘴，像竹节，真是无奇不有。
崂山有黄山的气派。
可是黄山七十二峰，都有路可通，而螃山奇峰林立，都可望而不可及。
崂山的主峰巨峰，海拔1133米，是我国离海最近的山。
崂山因此被誉为“海上名山第一”。
在山顶观看海上日出，更是令人叹为观止。
崂山像一幅美丽的画卷展现在我们面前。
崂山的海真清啊，清得好像能看到海底的鱼虾；崂山的海真静啊，静得好像一块透明的大玻璃；崂山的山真奇啊，奇峰罗列，形态万千，像老人、像巨象、像骆驼……崂山的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会倒掉下来。
这样的山，这样的海，令人陶醉。
“太清水月”是崂山十二景之一。
在太清宫看海上月出，真是别有一番情趣。
清代文人林绍言有诗赞曰：“相约访仙界，今宵宿太清。
烟澄山月小，夜静海潮平。
微雨五更冷，新秋一叶惊。
悄然成独坐，细数晓钟声。
”崂山是世界三大优质矿泉水地下水系中心之一。
太清宫又名下清宫，始建于北宋初年，迄今已有近千年的历史。
道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。
太清宫的全部建筑。
由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。
风格清淡简朴。
三官殿这组建筑最大，前后三进院落。
三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。
太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。
因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。
崂山的上清宫附近景色也很好。
多奇峰异石，古树清泉。
崂山的山有多高，水就有多高，名泉胜水是崂山一大特色，巨峰顶上的“天乙泉”、太清宫的“神水泉”、上清宫的“圣水洋”等都是崂山名泉。
崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮而愈”。
《景阳冈》中描写武松性格特点的句子
第一豪爽，武松敲子叫道∶“主人家，怎么不来筛酒
”店家道∶“客官，要肉就添来。
”武松道∶“酒也要，肉也再来。
第二有勇有谋，。
武松把哨棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，往下。
那只大虫想要挣扎，武松使尽气力按定。
武松回到青石上坐了半歇，想道∶色看看黑了，如果再跳出一只大虫来，却怎么斗得过
先下冈去，明早再来理会。
