人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在《老人与海》中，这种特点有哪些体现
海明威的文学风格 主要有 三点 ,1是人物形象的硬汉精神,人物形象多是渔人,士兵,斗牛士,拳击手等,他们在生活的重压下依然保持着优雅风度,坚强乐观,毅力决心,2是冰山风格,电报式风格,简洁精练,言简意赅,老人桑提亚哥,与小孩曼诺林都有着 此优良的性格特点.
老人与海中海明威电报式风格的体现
1．结构上的单纯性，人物少到不能再少，不枝不主人公性格单一而鲜明。
本文接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。
海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受教育，生孩子等一切过程……”然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、讨论，甚至议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。
2．避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。
在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。
鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。
如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。
它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。
”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。
文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，读来令人心旷神怡，美不胜收。
3．鲜明生动的动作描写和简洁的对话。
海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。
如写老人与鲨鱼搏斗的场面：“老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。
”这种描写本来都是老人的所见所闻，但读者读来便会过电一般油然而生出同样的感觉，同惊惧，同紧张，同喜悦。
海明威“打定主意放手让读者去如实地吸取印象”，而“不挤到对象与读者之间去碍事”，他要让对象与读者直接沟通，这也是这篇小说的场景描写如此震撼人心的一个重要原因。
4．着力追求一种含蓄、凝练的意境。
海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。
露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。
另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。
摘抄描写金鱼外形的句子
描写金鱼的好词精选：美丽 欢快 鲜艳 可爱 机灵 迷人 透亮 小灯笼 五彩缤纷 五颜六色 摆来摆去 游姿优美描写金鱼的好句精选：1、小金鱼的颜色非常鲜艳，一只身穿红色丝裙的小金鱼，在鱼缸里十分抢眼。
特别是那鳞片，在阳光下的反射下照出了七种颜色，大概因为觉得自己很美丽，所以经常在缸底翩翩起舞。
因为，它真像一位仙女，所以，我叫它七彩仙女。
2、我家养了许多条金鱼，有红的、黑的、金黄的、花的……其中我最喜欢那条花金鱼了。
你瞧，它全身五颜六色的，就像穿了一件花衣服，美丽极了。
它的眼睛鼓鼓的，亮亮的，但眼珠却一动不动，像是望呆了一样。
爸爸说：“那是水泡眼。
”它的尾巴像枫叶，每当吃东西的时候尾巴一摇一摆的，可好看了
3、我家池塘里的小金鱼爱躲在池塘边的芭蕉叶下，两只大大的眼睛紧紧地盯着前方。
它的颜色非常鲜艳。
头上的皮肤像一个金色的小帽子，帽顶上织上了一块小白布。
背上、尾巴上的皮肤像由金色、纯白色、深黑色、鲜红色组合成的四彩小裙。
肚子的皮肤像白色的小肚兜。
它可爱机灵，一双水灵灵的眼睛下面长着一张又小又红的嘴。
4、我把手上的面包一点一点地撕下来，撒到鱼池里。
只见这些馋嘴的小家伙，水面一动，它们就知道有东西吃了。
有的小金鱼性子可急了，飞快地窜出水面，抢着吃面包渣；有的金鱼倒是斯文，先慢悠悠地把嘴里的泡泡吐出来，再把一小粒面包吃下去；还有几条贪心的小金鱼，它们挤作一堆，吃完了面包渣，还不愿意走开，好象在等着我再次施舍。
我看着这些可爱的小金鱼，我的心里充满了欢乐。
5、虽然两只小金鱼是双胞胎，但是，它们的性格却有着天差地别般的不同。
金金很害羞，又胆小，晶晶既大方也胆大心细，每当我把鱼食洒进鱼缸时，晶晶总会游过来，把鱼食吃个精光，儿金金却总是躲在一个角落看着晶晶吃，口水都快滴下来了，刻还不敢过去吃东西，好像晶晶会欺负它似的，为此，我还得特地在角落里为它准备一顿午餐。
6、那条最小的金鱼头部是红色的，像戴着一顶红色的小帽子。
背上是白色的，很透明，像一把小扇子。
特别是它那圆溜溜的眼睛，转来转去很可爱。
有时看见浮在水面上的食物，就游上去，用小小的嘴巴一吸，就把食物吃了。
金鱼的尾巴摆来摆去，一忽儿掉头向东，一会儿掉头向西，嘴一张一合的，使水面上起了许多小泡泡。
7、另一只小金鱼也不甘示弱，跟七彩仙女相比。
它十分文静，正是那文静赐予了它的美。
在缸底，时常看见它穿着一件橘黄的毛衣，在缸底沉思什么。
所以，我叫它宁静。
8、金鱼池里养有很多金鱼，我走到的时候，看见它们正在四处活动：有的金鱼躲在石头后面，玩捉迷藏呢
有的拖着轻纱似的大尾巴，正在比赛游泳；有的在一旁一动不动，不知道是不是在睡大觉
9、金金和晶晶有一个温馨、舒适、漂亮的家，它们的家里有一座小木屋，小木屋的周围哟许许多多美丽的鹅卵石，鹅卵石的上面“种”着一株红艳的“鸡冠花”的旁边竖立着一个晶莹剔透的小苹果，这些摆饰把小金鱼的家装点的格外漂亮，有了这个家，小金鱼变得更加快活了。
10、还有一条全身是金黄色的小金鱼，叫“冒险家”。
它爱在水中玩冲浪，也喜欢时不时地突然窜到水面上吐个小泡。
接下来要介绍的是鱼缸里最漂亮的小金鱼了，它身体的颜色是女孩最喜欢的粉红，还有着娇巧的身体和柔软的鱼尾。
它很害羞，常躲在角落里不现身。
对了，它的名字就叫“美人鱼”。
11、到了鱼店，看到了许多形形色色的小金鱼，红色的、黑色的、黄色的、白色的、红白相间的，我连忙买了只红色的。
回到家里，我把小金鱼放到鱼缸里，那只小金鱼开心地说：“欢迎你，欢迎你
”两只小金鱼在水里快活地游着。
一会儿摇摇尾巴，一会儿吐吐泡泡，像是在跳舞
我心里别提有多开心了。
12、“美人鱼”这时也顾不得“淑女”形象了，见到鱼食，就猛地扑上去，津津有味地吃了起来。
“胖老大”见其它金鱼都没有理睬它，气极了，为了吃到更多的鱼食，它大开“吃”戒，不仅嘴里塞满了鱼食，看到其他的，还张大嘴去抢，结果不但嘴里的吐了出来，要去抢的也被别人抢走了，可怜啊
在争抢鱼食的过程中，只有“小跟班”最有绅士风度了。
它依旧跟在“胖老大”后面，吃同伴们残留下来的鱼食，瞧它细嚼慢咽的样子，我真担心它会饿肚子。
13、小金鱼还有个圆圆的嘴巴，总是一张一张地在喝水，它似乎一直很渴，喝的肚子胖胖的。
我想，它如果喝水把肚子撑圆了，一定像蹦蹦球一样好玩。
14、小金鱼游姿优美，爱摆动着身体游水。
才见它快速地游到桂花树下，一会儿它又游进芭蕉叶下，耐心地等待游到芭蕉叶下来的孑孓。
尽管孑孓很聪明，只悄悄把头伸进芭蕉叶下，可还是逃脱不了小金鱼明亮的眼睛，小金鱼像子弹似的游过去，一口吞掉那条孑孓，然后大摇大摆地到假山下散步去了，假山下的黑影子像黑布似的，把小金鱼掩盖住了。
15、鱼缸里的每条金鱼都有各自的名字，而且它们各具特色。
快瞧
那条浑身布满金橙色，肚子圆鼓鼓的金鱼名叫“胖老大”，它可是这个鱼缸的霸主
它游起来大摇大摆，好像目中无人的样子，神气极了
“胖老大”的屁股后面还跟着个小徒弟，我们叫它“小跟班”。
虽然它和“胖老大”长得很相似，像孪生兄弟一样，但性格却完全相反。
它从不主动招惹别的金鱼，每天都只是老老实实地跟在“胖老大”的后面。
16、这俩只小金鱼调皮极了，美当宁静想沉思一下时，七彩仙女总是不让，好玩似的打它，直到宁静气呼呼地来追它。
于是，宁静PK七彩仙女第N次大战开战了。
可这大战每次都以宁静的沉思结束。
17、这条小金鱼特别可爱。
金鱼那双迷人的眼睛，好像两个水晶球一样透亮。
别看它的眼睛很透亮，但是小金鱼却是个近视眼。
有一次，我把几粒鱼食儿撒在鱼缸里，可是小金鱼装作没看见，根本不理睬这几粒鱼食儿。
没办法，我只好把鱼食儿捞上来，重新再撒一次，它还是没有一点反应，我又反复撒了几次。
终于，我把鱼食撒到了小金鱼的眼前，它才把鱼食儿叼走了。
18、金鱼很漂亮，两只大大的眼睛一转一转，像在看周围有什么东西。
它的鳞片几乎整个身子都有。
我想看它几岁了，就数鳞片上有多少圈。
“一、二、三、四、五。
”那只“超级独眼兽”才5岁。
“大红”年龄最大，有10岁，“小黑”7岁。
19、我家养了三条小金鱼，有一条红色的，有一条是银白色带有点红色的，还有一条是有点黑又有点红的，金鱼的样子可爱极了
金鱼的头上有两只鼓鼓的眼睛，像两个小灯笼，金鱼头部两边的鳃一直都在动，像两把小扇子在给它们扇风，背上还长着一片小风帆呢
它们的肚子都是鼓鼓的，像个小小的皮球，小尾巴像一条美丽的喇叭裙。
英文版《老人与海》小说中优美语句50句
1.It is what a man must do. 这是一个男子汉所应该做的。
2.I would rather be exact. Then when luck comes you are ready. 3.All my life the early sun has hurt my eyes, he thought. Yet they are still good. 生命中的旭阳刺痛了我的眼睛，他想。
（据本人理解应为指早年初恋女友，那个护士的背叛）呵呵，还好这双眼睛现在还挺好。
4.My big fish must be somewhere. 一定有属於我的大鱼在什麽地方等著。
5.The water was a dark blue now, so dark that it was almost purple. 如今的海水是深蓝色的，深到几乎成了紫色。
6.Most people are heartless about turtles because a turtle’s heart will beat for hours after he has been cut up and butchered. But the old man thought, I have such a heart too and my feet and hands are like theirs. 大多数人对待（海龟、甲鱼之类的动物吧）很冷酷无情，因为海龟的心会在它身体被剖开和屠杀时，被时光打败。
（此句照应“A man can be destroyed but not defeated ” “一个人可以被毁灭但是不能被打倒
”）7.Now is no time to think of baseball, he thought. Now is the time to think of only one thing. That which I was born for. 现在没有时间考虑棒球了，他想。
此刻是只能思考一件事情的时候。
那是，我生来是为了什麽。
8.It was considered a virtue not to talk unnecessarily at sea and the old man had always considered it so and respected it. But now he said his thoughts aloud many times since there was no one that they could annoy. 可以想象品德在海里就不必要说起了，而老人以前却总是思考著，尊敬著它。
可是现在，自从没有了一个可能打搅的人，他就把那些想法高声的说出来，好多次。
9.The tuna, the fishermen called all the fish of that species tuna and only distinguished among them by their proper names when they came to sell them or to trade them for bait, were down again. （金枪鱼，渔人在售卖它们或者交易他们用作诱饵时，……）10.He felt no strain nor weight and he held the line lightly. Then it came again. This time it was a tentative pull, not-solid nor heavy, and he knew exactly what it was. 他感觉没有什麽拉力和重量，而轻轻的抓住鱼线。
之后它（指大鱼）又来了。
这次它仅仅拉了一会儿，不沉也不重，而他已经清楚的知道那是什麽鱼了.11.If you said a good thing, it might not happen. 如果你说出了一件好的事情，那么那件好事可能就会不出现了。
（大概可以理解为“天机不可泄露”） 12.What I will do if he decides to go down, I don’t know. What I’ll do if he sounds and dies I don’t know. But I ‘ll do something. There are plenty of things I can do. 我不知道，如果他下来或者如果他倒地一声死了，我要怎么办。
但是我知道，我会做一些事情。
还有很多东西我可以做。
13.Then he looked behind him and saw that no land was visible. That makes no difference, he thought. 然后他望向背后，却发现，没有一块可以看见的陆地。
他想，海洋没有制造什麽差异，跟之前没有什麽区别。
14.The position actually was only somewhat less intolerable; but he thought of it as almost comfortable. 实际上的方位只能稍微带给人少许无法忍受的感觉，但他几乎想象这是一件舒适的事情。
15.Then he thought, think of it always. Think of what you are doing. You must do nothing stupid. Then he said aloud, “I wish I had the boy. To help me and to see this.” 之后他总是想著，思考著这件事。
思考你在干什麽。
你不能做任何愚蠢的事情。
然后他大声的说：“我希望身边有个男孩，可以帮助我，还有可以看到这。
” 16.What a great fish he is and what he will bring in the market if the flesh is good. He took the bait like a male and he pulls like a male and his fight has no panic in it. I wonder if he has any plans or if he is just as desperate as I am? 这是一个多么庞大的鱼，如果到时候还新鲜的话，他就拿到市场卖了。
他像一个男子汉那样，拿著诱饵还有拉著线，无畏的搏斗著。
我想知道，他是否有任何的安排，或者，他只是像我一样，绝望了。
17.He was beautiful, the old man remembered, and he had stayed. 他很美丽，老人回忆著，还有他以前曾经逗留过。
18.Perhaps I should not have been a fisherman, he thought. But that was the thing that I was born for. 或许我不应该成为一个渔夫，他想。
但是那是我生来的源由。
19.“ Fish,” he said softly, aloud, “ I ‘ll stay with you until I am dead.” “鱼，”他柔和地说著，却很响亮 ，“我会一直陪伴你直至我死去。
” 20.He could feel the steady hard pull of the line and his left hand was cramped. It drew up tight on the heavy cord and he looked at it in disgust. “What kind of a hand is that,” he said. “Cramp then if you want. Make yourself into a claw. It will do you no good.” 他能感觉到支架艰难的拉著，但是他的左手却被夹住了。
它被沉重的绳索卷住了，老人嫌恶的看著左手。
21.There is no sense in being anything but practical though, he thought. 著没有了任何知觉…… 22.I wish I could feed the fish, he thought. He is my brother. But I must kill him and keep strong to do it. Slowly and conscientiously he ate all of the wedge-shaped strips of fish. 我希望可以饲养这些鱼儿，他想著。
他是我的兄弟。
但是我必须杀掉他，还有保证强壮的身体来处理它。
凭良心，他慢慢的吃掉了所有楔形的细长的鱼。
23.He looked across the sea and knew how alone he was now. But he could see the prisms in the deep dark water and the line stretching ahead and the strange undulation of the calm. The clouds were building up now for the trade wind and he looked ahead and saw a flight of wild ducks etching themselves against the sky over the water, the blurring, then etching again and he knew no man was ever alone on the sea. 他眺望着海面，知道他此刻是多么孤单。
但是他可以看见在黑暗的深水里的棱镜和鱼线往前和那平静的波动。
云朵现在贸易风，他朝前望去，看到一个飞行的野鸭在水面上的天空，模糊，然后蚀刻再次和他知道没有人是独自在海上。
24.I hate a cramp, he thought. It is a treachery of one’s own body. It is humiliating before others to have a diarrhoea from ptomaine poisoning or to vomit from. But a cramp, he thought of it as a calambre, humiliates oneself especially when one is alone. 我恨抽筋，他想。
这是对自己身体的背叛行为。
它是在别人面前丢脸由于而腹泻或者呕吐。
但是抽筋，他认为这是一个calambre侮辱自己，尤其是当一个人是孤单的。
25.If I were him I would put in everything now and go until something broke. But, thank God, they are not as intelligent as we who kill them; although they are more noble and more able. 如果我是他，我会竭尽所能去直到事情发生。
但是，感谢上帝，他们是不是我们谁杀了他们的智能；虽然他们更高贵、更能。
26.I wonder why he jumped, the old man thought. He jumped almost as though to show me how big he was. I know now, anyway, he thought. I wish I could show him what sort of man I am. But then he would see the cramped hand. Let him think I am more man than I am and I will be so. I wish I was the fish, he thought, with everything he has against only my will and my intelligence. 我想知道为什么他跳了，老人想。
他就好像让我看看他有多大。
现在我知道，无论如何，他认为。
我希望我也能让他看看我是什么样的人。
然后他会看到这只抽筋的手。
让他觉得我比我的人，我会这样。
我希望我的鱼，他认为，他所做的一切对我的意志和我的智慧。
27.He was comfortable but suffering, although he did not admit the suffering at all. 他是舒适而痛苦，虽然他根本不承认是痛苦。
28.He commenced to say his prayers mechanically. Sometimes he would be so tired that he could not remember the prayer and then he would say them fast so that they would come automatically. 他机械地念起祈祷文。
有时他会很累很累，他不记得祈祷，然后他会说他们很快，它们会自动。
29.I must save all my strength now. Christ, I did not know he was so big. “I ‘ll kill him though,” he said. “ In all his greatness and his glory. 我眼下必须保存所有的精力。
基督，我不知道他是如此之大。
“我会杀了他，”他说。
“在他的伟大和荣耀。
30.Although it is unjust, he thought. But I will show him what a man can do and what a man endures. 然而这是不公平的，他想。
但我会告诉他，什么可以做，什么人忍受。
31.The thousand times that he had proved it meant nothing. Now he was proving it again. Each time was a new time and he never thought about the past when he was doing it. 他证明了一千次这不意味着什么。
现在他再次证明这。
每一次都是一个新的时间，他从来没有想过去当他做了它。
32.Still I would rather be that beast down there in the darkness of the sea. 我还是情愿做那只待在黑暗的大海。
33.He did not truly feel good because the pain from the cord across his back had almost passed pain and gone into a dullness that he mistrusted. But I have had worse things than that, he thought. 他并不真的觉得好因为索勒在背上的疼痛几乎已经疼进入了一种使他不信任。
但我有比这更糟糕的事情，他认为。
34.“The fish is my friend too,” he said aloud. “ I have never seen or heard of such a fish. But I must kill him. I am glad we do not have to try to kill the stars.” “这鱼是我的朋友，”他大声地说。
“我从来没有见过或听说过这样的鱼。
但我必须杀了他。
我很高兴，我们不必去捕杀星星。
” 35.Then he was sorry for the great fish that had nothing to eat and his determination to kill him never relaxed in his sorrow for him. How many people will he feed, he thought. But are they worthy to eat him? No, of course not. There is no one worthy of eating him from the manner of his behaviour and his great diginity. 然后他很同情那条大鱼，没有东西吃，他决心要杀死他从未放松他为他而悲伤。
它能供多少人吃，他想。
但他们配吃它吗
不，当然不是。
没有人吃他从他的行为和他的伟大的尊严态度值得。
I do not understand these things, he thought. But it is good that we do not have to try to kill the sun or the moon or the stars. It is enough to live on the sea and kill our true brothers. 我不懂这些事，他认为。
但它是好的，我们不必去弄死太阳或月亮或星星。
它是足够的以海为生，杀死我们的真正的兄弟。
36. I’m clear enough in the head, he thought. Too clear. I am as clear as the stars that are my brothers. Still I must sleep. 我的头脑还足够能清醒，他想。
我太清醒了，清晰到就像群星是我的兄弟。
所以我仍然必须睡觉。
37. “ It is not bad,” he said. “ And pain does not matter to a man.” “那还不错，”他说，“并且，疼痛、伤痕对一个人来说不应该让其成为问题。
” 38. Now I must convince him and then I must kill him. 此刻我必须使他信服，然后我定杀了他。
39. I must hold his pain where it is, he thought. Mine does not matter. I can control mine. But his pain could drive him mad. 我一定要把握住他伤口所在之处，他想。
我的伤口不是问题，我可以控制住自己，但是他的伤口会让他发怒，失去理智。
40. Keep your head clear and know how to suffer like a man. 保持你头脑的清醒，并且懂得如何像一个男子汉那样承受痛苦。
41. Then the fish came alive, with his death in him, and rose high out of the water showing all his great length and width and all his power and his beauty. 然后鱼活了过来，他的死他，高高地冲出水面，展现出其巨大的长度和宽度，和他所有的力量和他的美。
庄子的逍遥游包含了几篇寓言
是庄子表作，集中地了庄子的思想。
先对道家的哲学思想做一些说明。
所谓“逍遥”，是指得了道家自然无为之道后，所达到的一种最高的精神境界。
人 作为万物之一生活在天地之间，与万物处于既相关联又相对峙的地位中，如果达到“逍遥”的境界，便可跳出人作为一物的局限，与万物冥合，超越时间和空间，逍 遥自在的游放于天地之间。
庄子认为“道”是万物的本体，万物都是体“道”而生，万物从道得来的禀赋就构成万物之性，道生万物，万物体道得性，这一切都是自 然而然的，自然无为的，并非有什么道以外的力量主宰和创造。
因此庄子理想的天下，就是万物各任其自然，各顺其本性生存、发展、变化，这样就万物各得其所， 各足其生，社会大治，天下安宁。
根本不需要任何外力的干预和影响，所以崇尚无为，提出 理想的人格是“至人无己，神人无功，圣人无名。
” “无 己”就是不以一己为核心，要求万物适应于自己。
“有己”便会违背万物之自然，与万物处于对立地位。
所谓“无功”就是不要有为。
“功”属于有为的范畴，有所 作为才有“功”可言；无为自然无功。
所谓“无名”又从无功中来。
名是实之宾，即名附着于实，有功才有实，有实才有名。
既然顺应自然，无所作为，无为而治， 就无功无实，自然也应该无名了。
总括起来看，无己，无功，无名三者都是根源于自然无为，是得自然无为之道者的一种自然表现。
道家提出的作为万物本体的 “道”就是自然无为的，所以达到自然无为便能与道合一，与道同体，完全合于道的法则。
这样便能超脱自身作为一物的局限，不再与万物对立，逍遥于天地之 阏 ，无往而不适。
的中心 就在说明这样一种高境。
该文的思想，旨在说明人应当脱弃一切物累，以获取最大的自由。
当然庄子式的所谓“自由”，完全是脱离实际的、违反人情物理的唯心主义呓语，是不足为训的，但这篇文章却挥洒自如，想象丰富，不失为我国散文史上的一篇名作。
其 主旨虽然是在阐明哲学道理，却绝不只用抽象的概念来表述，而是编造寓言故事，生动地形象地说明问题。
《逍遥游》篇就是由一连串寓言故事组成的。
《逍遥游》全篇可分为前后两大部分 ：从篇首到“圣人无名”为前一部分。
这一部分一般吸收旧注的思想，认为是通过小大之辩，如大鹏可以高飞，斥 鴳 只能低飞，说明万物各有其不同的禀赋，应当各守其分，各任其自然。
但细按文意，似乎并非如此。
它的中心用意是在说明 “小知不及大知” 这 个道理，也就是说识见短浅的人，囿于一得之见，是不足以了解高深的东西的。
庄子看到，世俗人物局促于有为之界，往往不能了解道家所讲的自然无为的高境，甚 至加以嗤笑，实际上不过表现了嗤笑者的短识和无知。
所以先用这一段文字对短识小智进行批判，为谈自然无为的高境扫清道路。
作者首先刻画了大鹏的形象。
“，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也，而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
” “北溟”即北海。
北海中有鱼，其名叫鲲。
“鲲”本是鱼卵或刚孵化出的小鱼，庄子借为鱼名，并给以极度的夸张，说鲲有几千里长。
北方深海中有一条“不知其几千里”长的大鱼，这鱼之大，已够令人惊奇的了，而复又变化为鸟，名叫做“鹏”。
鹏之背也长几千里。
“怒而飞，其翼若垂天之云”。
“怒而飞”，是说积满力气，怒张毛羽，一突而起。
“怒而飞”三字，穷形尽相地写出了一个庞然大物在起飞时那种突飞迅猛的样子。
腾空以后，“其翼若垂天之云”。
“垂天之云” 旧 注释为“若云垂天旁”今人新注亦多沿袭，说“像悬挂在天边的一大块云”，似未尽庄子原意。
笔者以为“其翼若垂天之云”句，是说巨鹏腾空，若云行中天，垂阴 布影其下。
天空辽阔，在漫漫无际的天幕上，任何物都不会显得大，只有垂下的云影，会给人一种遮天盖地的感觉。
它一怒而飞，展开的翅膀有如“垂天之云”，即 遮蔽半边天的云朵。
这怎能不使人感到神奇莫测，惊叹莫置呢
以上几句是写鹏鸟来历的不凡和鹏体的巨大。
应当说，这样的大鹏是现实中所没有，为人们所绝不曾 见过的，但者的庄子，却似乎偏要使你置信不疑，对它进行一番形象描写。
“ 是鸟也，海运则将徙于南冥也，南冥者，天池也。
” “是鸟”即此鸟。
“海运”指海水的流转，海动时则有风，便于乘风而行，所以海运时大鹏即乘风而迁徙于南冥。
“南冥”即南海，说南海是“天池”，意谓南海乃造化所成。
文中说这个大鹏岂止是大，而还要腾空而起，还要乘风做万里游，由北海直飞南海(天池)。
我 们知道，文学中的，是以虚构形象，描写幻想为特征的，但虚构或幻想并不能完全脱离人们的实际经验，否则就会变成荒诞无稽，不可理解。
因此，浪漫主 义文学作品，往往在整个作品的构思上，形象的塑造上是虚构的，夸张的，幻想的，但却绝不排斥细节的真实描写，唯其如此，才能调动人们的想象，造成虽非事 实，但又不失一种真实的气氛。
这个巨大无比的鹏鸟腾空而起时是个什么样子呢? 下面写它不寻常的行动，庄子在文章中假借所谓“齐谐”的话，并加以发挥，对 于鹏飞刺天的情景，又作了具体细致的描写和生动的形容 ， 引书上的话说明鹏的飞行之异。
者，志怪者也。
之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
野马也，尘埃也，生物主以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪
其远而无所至极邪
其视下也，亦若是则已矣。
” 是志怪书，“志”是记载之意，“志怪”即记录怪异。
《齐谐》书上说大鹏迁徙于南海，“水击三千里”，即起飞时两翼拍击水面冲出三千里。
然后 “抟扶摇而上者九万里”。
“扶摇”是自下而上直起的暴风。
“ 抟 ”是拍、拊之意，“ 抟 扶摇”即拍击扶摇之意。
大鹏乘风而上至九万里的高空。
“去以六月息者也”， 是说一飞半年才停下来，那么，九万里高空又是一番怎样的景象，究竟是如何高远呢
作者先以高空中只见游气奔驰
接着具体描写上升九万里的大鹏体下积风之厚。
野马也，尘埃也， 指游动的气，到处是游气、尘埃，被生物的气息鼓荡，用尘埃浮动来形容，接着以人们仰视苍穹的经验来加以比况， “其视下也，亦若是而已” ，指鹏在碧远高空俯视下界，犹如下界之人仰视高空，只见茫茫苍苍，不辨正色。
天的深青色，是天的真正的颜色，还是由于远得没有边的结果呢
“正色” 犹如说本色。
“无所至极” 即没有尽头。
这里对大鹏起飞南徙，凑摩霄汉的描写，真可谓绘声绘色之极。
大鹏的巨大形象及非凡行动勾勒完毕，下面则通过比喻在道理上做些阐发。
“ 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风 ， 背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。
” 水积的不厚，便无力负载大船。
把一杯水倒在堂上的坑洼地，只能以芥草为船，放个杯子就会沉底不动，因为水浅而船大。
“坳” 指低陷处。
“芥” 是小草。
“胶” 指粘着不动。
下面再回到大鹏上来，风积的不厚，便无力负载大鸟，所以鹏飞九万里高便有很厚的风在下面了，而后才开始乘风。
“乃今” 犹如说才开始。
“培风 ”的“培”同“凭”，凭风即乘风。
于是大鹏背负青天而飞行，无所阻滞，才开始图谋南飞。
“天阏” 是遮拦阻塞。
“图南” 指打算南飞。
这一段文字从几个侧面生动地创造出奇异非凡的大鹏形象，它实是 ， 得道家自然无为之道者的高大人物的象征。
文章为了说明小与大的区别，小与大之间思想境界和识见的悬殊，而连续打了一系列的比喻，特别是童话般地写了蜩与学鸠对大鹏的所谓嘲笑：蜩与学鸠笑之日：“我决起而飞，抢(突越过)榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?” 蜩 即蝉，学鸩是一种小鸟。
大鹏的高远奇特的行动是蜩与学鸠所不能理解的，所以它们讥笑说：“我冲起而飞，也不过突过了榆树檩树，有时候还到不了那么高，而投 落地上，哪里用得着上九万里高空图谋向南海飞行呢
”“决”是迅疾。
“抢”是突过。
“枋”即檩树。
“控”是投之意。
蜩与学鸠就是眼光狭隘的世俗人物的象 征。
局促的天地，渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，正十足表现出蜩与学鸠本身的可笑和可怜，说明了作者所要说明的 “小知不及大知”的道理。
这种漫画式的笔触和形象对照，为庄子散文顿时添了一层幽默的气氛。
有了大鹏与蜩及学鸠两种形象，接下去作者便就此发表议论了，但也很少用抽象的议论语，而是出以比喻和各种奇异的传说。
“ 适莽苍者，三餐而反， 腹 犹果然；适百里者，宿 舂 粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知
小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也 。
” 到近郊的林野去，只消三顿饭，转回来，肚子还是饱饱的 。
去百里之遥的人，前一夜就要舂米储粮了 。
去千里之外的人，就要积三个月的粮食了。
这几句是以行路打比方，走的越远，积粮越要多。
所以大鹏就要有九万里厚的风。
“适” 是去往。
“莽苍” 指近郊的林野。
“果然” 是形容肚子很饱。
“宿” 是隔夜。
“舂” 是捣米。
“之二虫” 指蜩与学鸠， “之” 是代词，意同“此”。
庄子批评蜩与学鸠 “又何知” ，即不了解什么。
因此导出一个结论： “小知不及大知，小年不及大年”。
“知”即“智”，指才智。
“年”指寿命。
小智见识浅，认识不到大智所了解的东西，短命的事物，了解不了长命的事物的经历。
“奚” 是何的意思。
为什么知道是如此呢
下面便举例说明 ： “ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?”“朝菌” 是朝生暮死的菌，经历不了一昼夜，所以不知道黑夜和黎明。
“晦” 指夜。
“朔” 指旦，天亮。
“蟪蛄” 一名寒蝉，旧说认为这种昆虫春生夏死，夏生秋死，经历不了一年，所以不知道春秋，这就是小年者。
“冥灵” ，或说是大树，或说是大龟。
楚国的南部有冥灵这种东西，以五百岁为春，五百岁为秋，就是说它以一千岁为一年 。
上古有大椿树，以八千岁为春，八千岁为秋，就是说它以一万六千岁为一年，这是大年者。
“彭祖” 相传是尧的臣子，活到商代，年七百多岁。
七百多岁似乎很长了，但比起冥灵、大椿来，又是小巫见大巫。
所以作者慨叹彭阻不过活了七百多岁，却以长寿著称，浅识的世人把他看作长寿的榜样，希望能比得上他，不是很可悲么? “久特” 指长寿特出。
“匹” 是相比并之意。
下面引汤问棘一段话再重复申明小大不相及的意思。
汤之 问 棘 也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云：抟扶摇羊角而上者九万 里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也?’此小大 之辩也。
”“汤” 指商汤王， “棘” 是人名，传说为汤的大夫。
汤问棘这段话所写与前文关于大鹏和蜩及学鸠的描写大体相同。
“穷发” 指不毛之地。
“修” 指长度。
“羊角” 是旋风名。
“绝云气”是说冲越云气之上。
“斥鴳” 指小鸟， “斥” 同“尺”。
“仞” 是高度单位，有七尺和八尺两说。
这段话特别明确地指出斥鴳把它飞不过数仞之高，也看作 “飞之至” ，即飞翱的极至，并笑话大鹏那样高飞远行往哪里去呢
庄子点明这就是小大之辩，即小智不及大智， 浅 识的人不能了解高深的东西。
下文由自然领域移到人事范围，以自然无为之道为衡量标准，从名教社会中人物讲起，逐次引出道家所主张的至人、神人、圣人的高境。
“ 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
” “知效一官”指才能能胜任某一方面职务，“行比一乡”指行为能保护一乡之地。
“比”同“庇”；“德合一君” ， 指 德行能合一个国君的心意，“而征一国” ， 指才能可以取得一国人的信任。
“而”读为“能”做才能解。
“征”做信解。
“其自视也亦若此矣”，是承上文斥鴳笑大鹏的话说，这四种人自视其所为为高也就像斥鴳把数仞之飞看作飞之至一样。
“若此”的“此”，指斥鴳。
这四种人为一等，完全陷入世俗名教社会的观念中。
其次举出宋荣子。
“ 而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
” 宋荣子即宋鈃，先秦思想家，学说接近墨家。
“犹然”是笑的样子。
“笑之”的“之”指前面说的四种人，因为宋荣子修养高一等，不以前四种人为 之 。
他高在什么地方呢
这就是整个社会称誉他，也不因此而鼓舞，整个社会非议他，也不因此而沮丧，即不以世人的毁誉为得失。
所以是“定乎内外之分，辨乎荣辱之 境”。
所谓“内”指自身修养，所谓“外”指世人毁誉。
不以世俗毁誉为转移，一心修养自己，在对待内外上是有根了，也真正明辨了世俗的所谓荣辱。
“斯己矣” 是说也只是如此罢了。
虽然像他这样的人，在世上也不是常见的，“数数”即频频之意。
但是“犹有未树”，即还没有达到至德。
因为，从道家观点来看，宋荣子虽 能摆脱世俗名教社会的是非毁誉观念，超然于世俗之外，但他还坚守一己的东西，仍然有己，不能做到无己而与万物冥 合 为一，修养还不到家。
再次举出列子。
“ 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
” 列子即列御寇，相传他曾得风仙传授法术，能乘风行走，“御风而行”即指此。
“ 泠 然 善也”是说乘风的样子很轻妙，御风的技术很高。
“旬有五日”即十五天。
“致”是得到之意。
“彼于致福者，未数数然也”，是说像他这样得到驾风之福的，世上 也不常见。
但是列子“虽免于行”，“犹有所待”，即还需依赖风。
列子乘风自由游行于天地万物之间，已经多少能跳出物的局限，但还需依赖另一外物，所以还是 没有达到极致。
最后庄子提出修养至极的人物，这就是 “ 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。
” 所谓“天地之正”，就是怍为万物本体的“道”。
“乘天地之正”也就是与道合一，顺应万物自然之性，完全做到自然无为。
“六气”捐阴阳、 风雨 、 晦明。
“辩”同“变”。
“六气之辩”犹如说自然 的 变 化，“御六气之辩”即顺应自然的变化。
“无穷”，从时间说是无终点，从空间说是无止境，“以游无穷”犹如说逍遥于天地万物之间，与宇宙共终始。
达到这一地 步的人，自然“彼且恶乎待哉”，不需要依赖什么了，成为无所待者。
“恶乎待”即何所待，也就是无所待之意。
庄子认为道生万物，但是体道而生的物如果局限于 物自身，便与他物处于相对立的地位，而不能与之冥合，只有体 悟 了道，跳出自身的局限反归于道，真正做到因任自然而无为，才能与万物同一，与万物同体，做到“乘天地之正，而御六气之辩”，无所待而游于无穷，无往而不适，达到逍遥的高境。
这样的人也就是本段末尾所提出的 无己、无功、无名的至人、神人、圣人，即道家最高的理想人物。
从 “尧让天下于许由”以下为文章的后半部分， 分三层分别说明圣人无名，神人无功，至人无己。
从这部分的开端到“尸祝不越樽俎而代之矣”为第一层， 是 通过尧让天下于许由，而许由拒不承受的故事说明“圣人无名”。
尧治天下，是尧之事。
与遗世重道的许由无关。
有道者的许由绝不企羡名教社会中所谓治天下、做 天子的最高声名。
对于守道弃世的许由来说，天下是没有什么用处的，多余的。
正像鹪鹩在深林中作巢，不过占其一枝而已，其他林木都是多余之物。
从“肩吾问于连叔”至“宵然丧其天下焉”为第二层， 藉接舆所谈藐姑射山的神人的作用说明“神人无功”。
藐姑射山的神人 ， “吸风 吮 露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”， 说明他是一个与世无为的人物。
“其神凝”， 也就是精神专一于道，与道合一，达于自然无为之境。
无为，就能任万物之自然，万物各得因其自然之性 而 发展，结果万物皆治，所以“其神凝”便可使万物不病而谷物丰收，这也就是道家所说的无为而无不为。
这种人的道德并不 “弊弊焉以天下为事” ，即并不辛辛苦苦以治天下为事，却 “ 旁礴万物以为一世蕲乎乱” ，即德被万物而使天下大治。
“旁礴”是广及无所不至之意。
“蕲”同“祈”，求之意。
“乱”是“治”的意思。
因而以治天下之民著称的尧，到了藐姑射山、汾水之阳，见到类似神人的得道人物之后，也不禁神往，而忘其天下。
神人既然是无为的，也就是无功的。
从“惠子谓庄子曰”到“安所困若哉”为第三层， 以五石之瓠和臃肿蜷曲的樗两种无用的东西为喻说明“至人无己”。
中心意思是说明不以 己 意为核心，以求外物之适应 己 用，而要顺应外物之自然，以外物之用而为用。
瓠太大了，不可盛物或剖为瓢，可以顺其性用作腰舟以浮于江湖。
樗臃肿蜷曲不成材，也可以顺其性植于遥远之地，而逍遥无为乎其下。
因其无用，为人所弃，反而不遭有为戕害，得以顺其天性，无所困苦，全其大用。
我们可以通过《逍遥游》这篇作品体会散文的特点 ：首先，它的主旨虽然是在阐明哲学道理，却绝不只用抽象的概念表述，而是编造寓言故事，生动地形象地说明问题。
该 篇就是由一连串寓言故事组成的 ， 如 以大鹏与学鸠的故事讲小知不及大知的道理，以尧让天下于许由的故事讲圣人无吝的道理等。
篇自称其书“寓言十九”，即绝大篇幅都是寓言。
所谓 鲲鹏、蜩与学鸠，都不过是比喻，但在鲲鹏与蜩、学鸠故事中，作者又插入了一系列的精比巧喻，如水与舟之比，适百里、千里者的比喻，朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿 的比喻，长寿者的彭祖与众人之比等，有的浅显，有的神奇，有的夸张，这种比中之比就犹如园 中 之园，使人涉步成趣，目不暇接，极大地增加了文章的艺术情趣。
这样，就把哲学道理讲得意趣盎然，引人入胜。
其次，中的寓言又独具特色。
一 般的寓言虽然也属于创造，但大都接近于生活中习见的形态，如中的“”，中的“画蛇添足”等，都使人感到是现实生活中可有的。
即 使是将动植物拟人化的寓言，如中的“狐假虎威”、“鹬蚌相争”等，也不超出人们常识所能理解的范围之外。
《庄子》中的寓言不同，往往异想天开， 神奇怪异，不是现实生活中与人们常识中所有之物。
如本篇中的鲲鹏、藐姑射山的神人，以及巨瓠、大椿等，无不带有浓厚的神话与幻想的色彩。
庄子的文章是“以 重言为真，以寓言为广”的(《庄子·天下篇》)。
他的一切征引和故事，最终都是要为表达他的所谓“超然物外”的唯心主义思想来服务的。
《逍遥游》一篇也不 例外。
文章写到最后，“图穷而匕首见”。
原来照庄子的观点，他不仅认为蜩、学鸠和斥鴳之流的小知小见，“决起而飞”，算不上什么“逍遥游”，就连他所大 力 渲 染的“绝云气，负青天”的大鹏，由于仍不得不有“所待”，也算不上是真正逍遥游的。
只有像他最后说的那样：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷 者”，也就是说，要能与他所宣扬的所谓“正道”——即神秘的“宇宙精神”同体，超乎物质世界变化之上，而神游于天地宇宙之外的，才算是真正的绝对自由—— “逍遥游”。
当然， 像 这种完全抛弃客观条件的所谓“无待”的自由，是天地间所根本没有的，这只不过是一种主观唯心主义者的幻想，所谓心造的幻影而已。
另 外，《庄子》一书还极善于写故事，它的思想、观点，许多都是靠着生动的小故事来表达的。
《庄子》书中的故事，有的是庄子派们为寄寓自己思想而精心创作的寓 言，有的则是虚构的历史放事。
后者虽有真名实姓，但实际上也是为了表达观点，抒发感情，讽刺人世间而写的艺术创作，有些较长的篇章已很像短篇小说。
就连记 载庄子本身言行的一些章节，也是半真半假，带有很大的艺术虚构成份。
《庄子》书中的寓言故事，往往以生动幽默和奇幻见长 ， 用各种各样的故事形式来表达思想观点，浅显易懂，容易引动人们的兴趣，这是《庄子》最擅长采取的方式。
第三， 《庄子》的文章极富想象力。
如本篇中的鲲，本为鱼卵之类至小之物，文中却把它想象为身长几千里的大鱼，化而为鹏，就更庞然异常了。
又如藐姑射山的神人，被想象为以风露为饮食，乘云驾龙，上与天齐的 ， 大水淹不了他，使金石熔化的大旱，也热不着他。
讲他的高出于名教社会之上，说他身上的尘垢糠秕就能陶铸出名教社会的最高理想人物尧舜来。
想象力之强，令人叹服。
第四，善于比喻和描写。
《庄子》中的比喻，常常是连翩不绝而又贴切有力。
如本篇言大鹏需积厚风以行，以水之浮物为喻，指斥学鸠不能理解鹏之高飞远行，以旅行备粮为喻。
对事物的描写则形象鲜明突出，笔酣墨饱。
如本篇关于大鹏的描写，藐姑射山神人的描写，都能以庞大神异的形象展现在读者面前。
第五， 《庄子》文章词汇丰富，而又运用自如，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
如写仙子则是“肌肤若冰雪，淖约若处子。
不食五谷，吸风饮露。
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
” 只简单几笔，便把人物写得情貌毕现，使人感到如见其状，如闻其声。
《庄子》散文的这些特点，加上哲学思想的深邃新异，就构成其独特的风格。
想象丰富，奇诡壮丽，笔势纵恣，变幻莫测，有一种雄奇浩瀚的壮美。
读之摇人心目，开人心胸和视野，富有浓厚的浪漫主义色彩。
描写鱼鳜的诗句
1、桃花流水肥唐和 《渔歌子塞山前白鹭飞》2、桃花流水鳜鱼肥唐张志和 《杂歌谣辞父歌》3、桃花流水鳜鱼肥宋苏轼 《浣溪沙》4、桃花流水鳜鱼肥宋黄庭坚 《鹧鸪天·西塞山边白鹭飞》5、鳜鱼肥宋贺铸 《钓船归\\\/添声杨柳枝》6、鳜鱼吹起桃花浪宋晁冲之 《渔家傲·浦口潮来沙尾涨》7、桃花流水鳜鱼肥宋徐俯 《浣溪沙》8、桃花柳水鳜鱼肥宋徐俯 《鹧鸪天·西塞山前白鹭飞》9、桃花流水鳜鱼肥宋朱敦儒 《浣溪沙》10、桃花流水鳜鱼肥宋李祁 《鹊桥仙·春阴淡淡》11、桃花春水鳜鱼肥宋王楙 《望江南\\\/忆江南》12、更不向庐山索鳜鱼宋葛长庚 《沁园春·渭水秋深》13、明日鳜鱼何处钓唐许浑 《湖州韦长史山居》14、更扁舟孤负鳜鱼肥元许有壬 《木兰花慢 和陈彦章暮春即事韵》15、桃花流水鳜鱼肥元刘秉忠 《太常引·桃花流水鳜鱼肥》16、更扁舟孤负鳜鱼肥元许有壬 《木兰花慢 和陈彦章暮春即事韵》17、买得钓船双鳜鱼宋陆游 《柯桥客亭》18、新钓紫鳜鱼宋陆游 《思故山》19、小船旋网鳜鱼肥宋文天祥 《山中谩成柬刘方斋》20、鳜鱼猎猎穿蒲稗宋艾性夫 《赠画鱼李生》21、桃花流水鳜鱼肥宋程公许 《虚舟相逐至现阳录示旧日避风诗和韵纪事》22、且食鳜鱼肥宋戴复古 《松江舟中四首荷叶浦时有不测末句故及之》23、钓艇鳜鱼肥宋范成大 《次韵章秀才北城新圃》24、桃花水肥钓鳜鱼宋方回 《送赵子昂提调写金经》25、自钓鳜鱼西塞雨宋方岳 《次韵费司法》26、春江鳜鱼肥宋郭印 《再和》27、绿波萍藻鳜鱼多宋李弥逊 《和董端明大野渔父图》28、受玄真子鳜鱼肥宋刘克庄 《诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵》29、始得午桥双鳜鱼宋梅尧臣 《许待制遗双鳜鱼因怀顷在西京於午桥石濑中得》30、平生不问鳜鱼肥宋汪莘 《访曾侍郎》31、春深水暖鳜鱼肥宋王镃 《溪村即事二首》32、一江春水鳜鱼肥宋姚勉 《清江曲》33、香粳甜輭鳜鱼肥宋喻良能 《偶成》34、鳜鱼清梦落沧洲宋张镃 《渔父词》35、逐水残香忆鳜鱼明等慈润公 《落花得疏字》36、溪上鳜鱼肥宋黄甲 《夏日山斋》37、江南鳜鱼大如掌明李东阳 《鳜鱼图为掌教谢先生作》38、淮盐换得鳜鱼肥明刘炳 《过南湖觜》39、船头浪暖鳜鱼肥元倪瓒 《寄卢士行》
