李白的描写长江的诗
峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
挂席江上待月有怀待月月未出，望江江自流。
倏忽城西郭，青天悬玉钩。
素华虽可揽，清景不可游。
耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
赠升州王使君忠臣 六代帝王国，三吴佳丽城。
贤人当重寄，天子借高名。
巨海一边静，长江万里清。
应须救赵策，未肯弃侯嬴。
送别 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。
胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
送储邕之武昌 黄鹤西楼月，长江万里情。
春风三十度，空忆武昌城。
送尔难为别，衔杯惜未倾。
湖连张乐地，山逐泛舟行。
诺为楚人重，诗传谢脁清。
沧浪吾有曲，寄入棹歌声。
江上寄巴东故人汉水波浪远，巫山云雨飞。
东风吹客梦，西落此中时。
觉后思白帝，佳人与我违。
瞿塘饶贾客，音信莫令稀。
渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
描写长江的诗句 快快
描写江水的 1、青不住，毕竟东流去。
——宋·辛《菩萨蛮。
书江西造》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
——宋·苏轼《题西林壁》 3、江作青罗带，山如碧玉簪。
——唐·韩愈《送桂州严大夫同用南字》 4、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
——刘禹锡《竹枝词》 5、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
6、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
——白居易《钱塘湖春行》 7、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——宋·陆游《游山西村》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——唐·李白《望庐山瀑布》 10、谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
——苏轼 11、野旷沙岸净，天高秋月明。
——南朝宋·谢灵运《初去郡》 12、三月三日天气新，长安水边多丽人。
13、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 14、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
——北齐·北朝民歌《敕勒歌》 15、野旷天低树，江清月近人。
——唐·孟浩然《宿建德江》 16、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
——唐·李白 17、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。
——元·张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 18、会当凌绝顶，一览众山小。
()——唐·杜甫《望岳》 19、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
——吴均《与朱元思书》 20、所谓伊人，在水一方。
——《诗经·蒹葭》 21、楚水清若空，遥将碧海通。
——唐·李白 22、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》 23、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
24、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
——郦道元《三峡》 25、秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
26、一夫当关，万夫莫开。
——唐·李白《蜀道难》 27、余霞散成绮，澄江静如练。
——南朝·齐·谢眺《晚登三山还望京邑》 28、青山看不厌，流水趣何长。
——唐·钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 29、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
——宋·王安石《书湖阴先生壁》 30、抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁。
——李白 31、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。
——唐·李白 32、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——唐·李白《望天门山》 33、雄鸡一唱天下白。
——唐·李贺《致酒行》 34、江流天地外，山色有无中。
——唐·王维《汉江临泛》 35、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》 36、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
——杨万里《小池》 37、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 38、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《题惠崇春江晚景》 39、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》 40、鸿雁几时到，江湖秋水多。
41、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白 42、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
——唐·白居易 43、日日思君不见君，共饮长江水。
44、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——唐·李白《将进酒》 45、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》 46、国破山河在，城春草木深。
——杜甫《春望》 47、离离原上草，一岁一枯荣。
48、青山遮不住，毕竟东流去。
49、空山不见人，但闻人语响。
50、白日依山尽，黄河人海流。
——王之涣《登鹳雀楼》
诗经中描写秋天的诗句，有谁找全了的呀
自东晋以来，中国历代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下过重要的历史印迹，歌咏庐山的诗歌辞赋有4000多首。
对庐山产生较大影响的文人有：古代早期的司马迁、陶渊明、王羲之、慧远等；唐宋时期的白居易、李白、苏东坡、朱熹等；近现代的政治文人蒋介石、等。
“长江南岸鄱湖畔，拔地庐山风景妍；峭壁陡崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟”。
庐山以“雄”、“奇”、“险”、“秀”闻名，被称为“匡庐奇秀甲天下”，位于长江的南岸，鄱阳湖平原的北部，西北距中国特大城市武汉200千米，南至江西省省会南昌100千米，东及东北为中国最大的淡水湖——鄱阳湖。
汉阳峰为庐山的最高峰，海拔1474米。
瀑布飞流直下，云雾变幻无常，景区风景秀丽，气候宜人，夏季气温比山下低10摄氏度左右，为中国知名避暑胜地之一。
“庐山”一名的文字记载最早见于《史记》，此前未见有文字记录，但山名渊源存在多种说法，有民间传说，也有史料考究。
“庐山”名称的三种传说：一种是在中国周朝时期，有一道人匡俗在庐山学道求仙，周朝国君获悉此事后，邀其出山辅政，匡俗并未应允，而是潜入深山不知所踪。
后来，人们相传其已成仙，并将其居所称为“神仙之庐”，“庐山”因此得名。
第二种传说也与是周朝有关，当时有个叫方辅的人同老子一道骑白驴进山炼丹，并且二人均“得道成仙”而去，留下空庐一座，也即“人去庐存”，故名“庐山”。
第三种传说又与前面提及的匡俗相关，而时间却发生在汉代初期。
相传匡俗的父亲在辅佐刘邦平定天下期间不幸离世，朝廷为表彰其功绩，封其子匡俗为越庐君。
由于匡俗酷爱道术，不愿做“越庐君”这个官，故弃官修道，“庐山”也因之得名。
另据《庐山志》载：春秋时的老子与一位叫方辅的道人同来游山，于山中留下修炼之庐，故曰“庐山”。
有研究资料认为，山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，山体恰似“茅庐”。
《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”，此为对山的形状的描述。
晋朝孙放的《庐山赋》“寻阳郡南有庐山，九江之镇也，临彭蠡之泽，持平敝之原”，与诗经中的“中田有庐”意思相近。
因此，“庐山”一名的来历与山体特征相关。
还有人认为，山名源于中国古代的“庐子国”。
据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑”，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山”。
公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。
庐山耸峙于长江南岸和鄱阳湖畔，西侧山麓为京九铁路和昌九高速公路。
山体自东北向西南延伸，面积282平方千米，而整个庐山风景区总面积为302平方千米，另有500平方千米的外围保护带。
山体四周悬崖峭壁，气势巍峨雄奇，最高峰汉阳峰海拔1474米。
山顶牯岭一带是宽浅的谷地（主要有东谷和西谷），溪流清澈，风光秀丽。
山区植被良好，森林覆盖率达76.6%，是一座天然的植物园。
山间经常云雾弥漫，宋代诗人苏东坡形容这种景象为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
庐山与莫干山、北戴河、鸡公山并列为中国四大避暑胜地。
秦始皇统一六国前，庐山先后归属楚国境内的庐子国、庐邑，六国统一后，属九江郡。
公元前201年，归属豫章郡，汉文帝时再属庐江国。
公元前126年，司马迁游山，他在《史记》中记述：“余南登庐山，现禹疏九江”，“庐山”一名始有文字记载。
公元前122年的汉武帝时，庐山属豫章郡柴桑县，221年孙权将柴桑县划归武昌郡后属武昌郡，至291年西晋惠帝置江州时又属江州浔阳郡柴桑县。
367年，西林寺建成，慧远任寺院住持。
405年，陶渊明于山中隐居，作《归去来兮辞》。
412年，高僧慧远于山中逝世。
467年，陆修静上山修道，住太虚观。
483年，祥符观于紫霄峰麓建成，之后，栖贤寺和先天观（景德观）也分别于489年和536年建成，山上道教文化兴盛。
1008年，白鹿洞书院扩建，师生总数空前壮大，并改白鹤观为承天观。
1036年、1053年和1059年，范仲淹、欧阳修和王安石先后游山。
1070年，《庐山记》及《续庐山记》问世。
1072年，周敦颐隐居莲花峰，于自己居所内著书讲学。
1080年、1084年和1094年，宋大文豪苏辙、苏东坡和黄庭坚陆续于山中停留、观光。
1129年，金兵进犯南宋，庐山遭焚掠。
1170年和1178年，陆游两度到访庐山。
1179年，朱熹任南康军，重建白鹿洞书院。
1181年，陆九渊来白鹿洞书院讲学。
1182年，朱熹拨钱三十万建白鹿洞书院之礼坚殿。
1191年，山上的三叠泉开始为世人所知。
1208年，扩建濂溪书院，《庐山列传》及《庐山旧志》先后问世。
1324年，《庐山人物艺文志》二卷问世。
1351年，白鹿洞书院遭兵火毁坏。
1352年，西林寺、天池寺等均焚于兵火。
1360年，陈友谅称帝江州，与朱元璋在山麓的鄱阳湖地区长期对峙。
明洪武年间，庐山获封为“岳”，遂与五岳并列。
1411年起，东至五老峰，南至白云峰，西至马鞍山，经至讲经台，被设为禁山，清朝沿用。
1436年，白鹿洞书院获重建，至1497年书院诸生逾500人。
1573年后，黄龙寺、千佛寺、云中寺、青莲寺等建成启用。
1579年，明神宗下诏毁天下书院，白鹿洞书院也未能幸免，但数年后得以复办。
1645年，南明左良玉率军焚掠江州，庐山同遭破坏。
1668年，吴炜撰所撰的《庐山志》十五卷问世。
1980年，电影《庐山恋》在全国的公映，庐山旅游迅速发展。
1982年，中国国务院审定庐山为国家重点风景名胜区，《庐山风景名胜区总体规划》编制完成。
1984年，江西省庐山风景名胜区管理局成立，并修筑锦绣谷游览便道。
1994年，庐山被中国建设部评为“卫生管理达标风景名胜区”。
1996初，景区将明代旅行家徐霞客的登山路经辟为“霞衢”游览山道。
1996年12月，联合国科教文组织世界遗产委员会核准庐山为“世界文化景观”，列入“世界遗产名录”，景区旅游业进一步升温；2002年2月13日，该组织又将庐山核定为首批“世界地质公园”，使其在旅游界的知名度再度攀升。
2006年11月，景区管理局决定大幅提高进山门票价格，引发激烈辩论。
2009年9月，发起召开“世界名山大会”和成立“世界名山协会”，向全世界推介旅游资源。
公元四世纪，高僧慧远在东林寺首创净土宗，开创中国化佛教，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。
庐山最具影响力的佛教场所就是东林寺，该寺于公元386年由江州刺史桓伊和高僧慧远联手兴建。
东林寺建成后，山中的佛教影响力逐步提高，并发展成全国八大道场之一，曾一度被称为中国佛教的第二中心。
中国古代的著名文人陶渊明、李白、白居易、柳公权、苏轼等，都曾慕名到访东林寺，留下了许多诗词歌赋，佛教文化也因此名声大振，出现“钟声长鸣，香烟缭绕”的昌盛景象。
太平天国战争以前，庐山一直是中国著名的佛教圣地，鼎盛时寺庙多达三百多处。
时至今日，东林寺内的“唐经幢”、“护法力士”、“柳公权东林寺残碑”、“李北海东林寺残碑”、“王阳明游东林寺碑”等寺庙设施仍有留存。
据《庐山记》载：传说有一位在叫匡俗的人结茅庐于鄱阳湖边的大山上修道，后来匡俗仙去，其修炼之所被人们称为“仙之庐”。
正是基于这种传说，庐山成为后人修道的理想场所。
南唐时期，著名道士陆修静到庐山布道，庐山道教发展迅速，呈现佛、道共荣的现象。
唐咸通年间，吕洞宾游庐山遇火龙真人传剑术，又游归宗寺与九天使者庙。
有《题归宗寺壁》诗：“一日清闲自在仙，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
”后隐居庐山仙人洞修炼成仙。
公元1071年，周敦颐知南康军，后隐居庐山莲花峰下，得陈抟《无极图》，推演而成《太极图说》。
仙人洞是庐山道教的核心场所，留存的道教遗迹十分明显，成为游客游览庐山的必到景点之一。
“苍润高逸，秀出东南”的庐山在中国文化史、宗教史和政治史上占据极其重要的独特地位，因而在中国众多名山中显得非常特别，自古以来受众多文学家、艺术家的青睐，被认为是中国山水文化的历史缩影。
自公元前126年司马迁南登庐山，并将山名写进《史记》后，历代无数文人墨客，如陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游等都曾来此登山，留下了4000多首诗词、400多处摩崖题刻和难以计数的书画作品，享有“文国诗山”的雅号，成为中国山水诗和山水画的发祥地。
东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，被认为是中国绘画史上第一幅真正的山水画，是其画作之“传神说”在中国画理论上的一次突破，而此说也是受到了高僧慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲思的影响。
五代后梁画家荆浩所绘的《匡庐图》对山上美景作了尽情渲染，是中国绘画史上的又一精品。
《匡庐图》画法精湛，将山中的崇山峻岭和群峰显现出环抱之势，很有动感。
画中山峦入云，瀑布飞泻，山体的完美形象跃然纸上。
《匡庐图》现已成为中国当代山水画家极佳的研习范本。
明代画家沈周绘制的《庐山高图》，以缜密细秀、黑白虚实、墨色浓淡相宜的绘画技法，描绘出山峦层叠、草木繁茂的传神意境，是中国的国宝级文物，现藏台北故宫。
除古代画家对庐山的青睐外，也有中国近现代画家以此山为创作背景，出品了许多传世佳品，如张大千的《仿沈周庐山高图》、《庐山图》等。
庐山堪称诗人荟萃之山，历代文人留下了许多咏山诗篇，数量达四千首之巨。
晋代陶渊明（陶潜）一生以此山为背景创作，他所开创的田园诗风影响了身后的整个中国诗坛。
南朝时期《庐山二女》成为中国早期志怪小说的名篇。
唐代诗人李白五次来此游山，留下了《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《望庐山瀑布》等14首诗歌，其中的《望庐山瀑布》成为中国古典诗歌的典范。
诗人白居易在山上筑有“庐山草堂”，所撰《庐山草堂记》被后世评为记述中国古代山水园林的名作。
宋代文学家苏轼《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句；而另一句“横看成岭侧成峰”则是对山体地貌的形象描述。
现代中国政治家、诗人所作的《七律-登庐山》中的名句“跃上葱茏四百旋”，描绘出山势的高耸和山道的崎岖。
现在的庐山不时也会举办诗词大赛，营造和传承山中的文化氛围。
庐山重要的理学中心有两处，一处是北宋理学家周敦颐讲学的莲花洞，另一处为白鹿洞书院。
1072年，周敦颐退休后移居莲花洞，创办濂溪书院，设堂讲学、收徒育人，并以莲之高洁自律，其所著《爱莲说》对后世有很大影响，其中的“出污泥而不染”被誉为经典名句。
周敦颐的学生程颢、程颐对他的学说再加完善，形成了一套较为完整的哲学思想体系。
南宋时期，朱熹以白鹿洞书院为中心，将周敦颐及其弟子的理学思想继续发扬、完善，成为封建王朝的正统哲学思想，对中国政治、社会影响深远。
朱熹还将白鹿洞书院进行扩充，使得庐山的理学地位空间提高，代表着中国近世七百年的程朱理学大趋势，白鹿洞书院也成为中国四大书院之首。
庐山云雾是庐山一大奇特景观，闻名中外。
余邵诗云：“庐山云雾景观奇，变幻无常千万姿；刚作浪涛腾汉海，又成瀑布泻天池”。
庐山处于一个盆地，四面山岭耸立，南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江。
大江大湖蒸腾大量不竭的水汽，形成滔滔的云雾涌向庐山，因为这襟江带湖的关系，庐山的湿气很盛，因此山中云气出没无常，诸峰忽隐忽现。
瞬息间云海密布，弥漫山谷，咫尺之间不能辨物。
庐山云雾，四季皆有。
夏季最多，秋季较少。
夏季云雾多在山顶，冬季云雾多在山腰，这是因为冬季水气凝结的位置低于夏季，所以冬季云层的位置也就低于夏季。
春夏之交，由于水气多，季风变换，群峰经常云遮雾罩，烟霞弥漫，天气忽晴忽雨，变幻莫测，云雾也诡谲奇特，变化多端。
整个庐山隐现在虚无缥缈之间，年均雾日为190多天。
真使人有“不识庐山真面目”之感。
关于庐山的诗句：1、不识庐山真面目(宋·苏轼·《题西林壁》)2、欲买庐山(宋·晁补之·《满庭芳》)3、银山堆里庐山对(宋·向子諲·《虞美人》)4、庐山秀出南斗傍(唐·李白·《庐山谣寄卢侍御虚舟》)5、兴因庐山发(唐·李白·《庐山谣寄卢侍御虚舟》)6、应念社结庐山(宋·吴潜·《念奴娇》)7、心羡庐山下版僧(宋·陆游·《晨起》)8、庐山佳致(宋·姚述尧2·《念奴娇》)9、闻道庐山横广泽(宋·吕渭老·《渔家傲》)10、路入庐山风细细(宋·吕渭老·《渔家傲》)11、做庐山隐逸(宋·曹勋·《沁园春》)12、不识庐山真面目(宋·释心月·《偈颂一百五十首》)13、烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)14、庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛(宋·释师范·《偈颂一百四十一首》)15、借问庐山三峡(宋·倪偁·《水调歌头》)16、庐山瑶草四时春(宋·晁补之·《少年游》)17、东林、西林寺在庐山北(唐·白居易·《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》)18、大姑、小姑在庐山南彭蠡湖中(唐·白居易·《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》)19、莲花峰在庐山北(唐·白居易·《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》)20、庐山政接柴桑路(宋·戴复古·《琵琶行》)
李白描写山水的诗
「幽涧泉」李白 拂彼白石，弹吾素琴。
幽涧愀兮流泉深， 善手明徽高张清。
心寂历似千古，松飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。
乃缉商缀羽， 潺湲成音。
吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽涧泉，鸣深林。
「白云歌，送刘十六归山」李白 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君， 君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女萝衣， 白云堪卧君早归。
「庐山谣，寄卢侍御虚舟」李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍， 屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。
一些优美的、描写水清澈什么的诗句、要有出处和诗人、有可能的话可以有个别词的解释。
有意,流水无情 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
山是眉峰聚,水是眼波横。
远看山有色，近听水无声。
千江有水千江月，万里无云万里天。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东 仍怜故乡水，万里送行舟。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
三月三日天气新，长安水边多丽人。
秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更 鸿雁几时到，江湖秋水多。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
清君试问东流水，别意与之谁短长。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
日日思君不见君，共饮长江水。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
所谓伊人，在水一方。
(《诗经•蒹葭》) 水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：《观沧海》) 白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》) 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》) 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》) 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》) 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》) 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《题惠崇春江晚景) 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 问渠哪得清如许,唯有源头活水来. 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
刘禹锡竹枝词 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
元稹离思 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 白居易长相思 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
冯延巳谒金门 风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
杜 甫 《佳 人》 在山泉水清，出山泉水浊。
《梦李白二首》（其一）水深波浪阔，无使蛟龙得。
《寄韩谏议注》美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
《丽人行》 三月三日天气新，长安水边多丽人。
《天末怀李白》 鸿雁几时到，江湖秋水多。
《客 至》 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
王昌龄 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 清辉淡水木，演样在窗户。
丘 为 《寻西山隐者不遇》若非巾柴车，应是钓秋月。
孟 郊 《烈女操》 波澜誓不起，妾心古井水。
李 白 《梦游天姥吟留别》 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
《长相思二首》（其一） 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
《将进酒》君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
《渡荆门送别》仍怜故乡水，万里送行舟。
《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。
《听蜀僧浚弹琴》客心洗流水，余响入霜钟。
《登金陵凤凰台》 三山半落青山外，二水中分白鹭洲。
《玉阶怨》 却下水精帘，玲珑望秋月。
《访戴天山道士不遇》犬吠水声中，桃花带露浓。
《娥嵋山月歌》娥嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
《乌栖曲》 银箭金湖漏水多，起看秋月坠风波。
《山中问答》 桃花流水窅然去，别有天地非人间。
《嘲鲁儒》 誓事且不达，归耕汶水滨。
《灞陵行送别》 送君灞陵亭，灞水流浩浩。
《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭五首》 （其二） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
《巴女词》 巴水急如箭，巴船去若飞。
《襄阳歌》 襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
《横江词六首》 （之二）横江欲渡风波恶，一水牵然万里长。
（之三）横江西望阻西秦，汉水东流扬子津。
元 结 《石鱼湖上醉歌》石鱼湖，似洞庭，厦水欲满君山青。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
柳宗元 《渔翁》 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
白居易 《长恨歌》 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。
《琵琶行》 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不法。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
去来江口守空船，绕船明月江水寒。
《赠元稹》 岂无要津水，咫尺有波澜。
无波古井水，有节秋竹竿。
《京兆府新栽莲》 污沟贮浊水，水上叶田田。
《登郢舟白云楼》白云楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。
《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
《南湖早春》 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。
《春题湖上》 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
《江楼夕望招客》灯火万家成四畔，星河一道水中央。
《江楼晚眺，景物新奇，吟玩成篇，寄水部张员外》 蜃收散云破楼阁，虹残水照断桥梁。
好看丹青图写取，题诗寄与水曹郎。
王 维 《桃园行》 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
《归嵩山作》 流水如有意，暮禽相与还。
《终南别业》行到水穷处，坐看云起时。
《积雨辋川庄作》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
李 白 《长相思》其一 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
王 湾 《次北固山下》 客路青山下，行舟绿水前。
孟浩然 《临洞庭上张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。
《与诸子登岘山》 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
《早寒有怀》 我家襄水曲，遥隔楚云端。
白居易 《暮江吟》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
刘长卿 《饯别三十一南游》 望君烟水阔，挥手泪沾巾。
《寻南溪山道士》 过雨看松色，随山到水源。
钱 起 《送僧归日本》 明月通禅寂，鱼龙听梵声。
韦应物 《淮上喜回梁州故人》 浮云一别后，流水十年间。
柳宗元 《别舍弟宗一》一身去国六千里，万死投荒十二年。
许 浑 《咸阳城东楼》行人莫问当年事，故国东来渭水流。
陆 游 《游山西村》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
温庭筠 《利州南渡》 澹言空水对斜晖，曲岛烟水接翠微。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
崔 颢 《长干行二首》（之二）家临九江水，来去九江侧。
张 旭 《《桃花溪》 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
杜 牧 《泊秦淮》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
《寄扬州韩绰判官》青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
《秋 夕》天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。
《金谷园》 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
林 逋 《山园小梅》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
苏 轼 《惠崇春江晚景》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
《六月二十七日望湖楼醉书》 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
黄庭坚 《夜发分宁寄杜涧叟》 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。
关于长江和泰山的诗句
长江:无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. 星垂平野阔，月涌大江流 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流. 天门中断楚江开，碧水东流至此回 八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
晴江秋望 【唐】崔季卿 八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
泰山:会当凌绝顶，一览众山小。
岱宗何崔嵬，群山无与比 铅丸如雨烟如墨,尸卧穹庐吸一镫。
岱宗何崔嵬，群山无与比。
泰山颂 杨辛 高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
四月上泰山 石屏御道开《泰山》 李梦阳 “俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
”
