中国古代实战剑术
唐之前的剑法，力求破敌，简单实用，重突刺，乃战阵之用居多。
宋以后的剑法，因一度受到军方弃剑用刀的指导思路的影响，几起几落，又受到“剑器“和“武舞”的影响，技艺逐渐完善、精湛，重精妙，用于民间私斗居多，形制上有了重大变化，一直影响到了现代。
明清以降的剑法，在表演和上几乎可以说达到顶峰，但是用剑高手渐少。
而民间私斗大量减少，直接导致实战经验也开始渐渐不足；不少好的理论和技艺，种种原因没能流传下来，实在是千古之恨。
现代的剑法，规定套路、自选套路就不用说了，外行内行都能看出热闹和门道；实用技术方面仍然继承了轻灵俊逸的传统，但杀气和杀招偏少，实战经验进一步缺乏。
招术方面，则重新开始重视双手剑法和借鉴西洋击剑（佩剑）的某些经验。
不过，除了极个别的体育院校和保留了实战剑法对练和搏击，并偶尔有与各国的交流，其他地方已经难得一见，传统剑法已经面临技术极度丰富，经验极度不足的局面。
反倒是旅居国外的武师、武术家、教练员等，交流切磋比国内更多。
我个人也喜欢琢磨传统剑法，但是这个东西真的需要实力基本相当的对手，在打中求发展。
而现在师弟师妹都有各自的事情，几年都难得聚会一次，哪里还有机会互相切磋~~~，其他会用剑的，说实话，不是人家瞧不起我，就是我瞧不起人家。
看来这门技艺，真的危险~~~ 传统剑术，根据我了解的情况来看，各门各派都有精华保留，惜乎不多。
种种因缘际会，我认识了一些年轻一辈的此道中人，互相有所借鉴学习；但是能够让我佩服的老一辈武术家，多数是数面之交，能够耳提面命的机会不多，过招也仅有数次值得回味。
中国剑法各流派技术和指导思想的巨大区别，要超过中日剑法的区别很多。
内家和外家，不过是一虚名，但是的确风格上有所不同。
我觉得对于传统的整理，要以朝代来划分，其次才是流派。
比如我目前的看法就是，战国到唐代，的主要攻击目标，多是人体正面的前胸部位附近，似乎讲究硬打硬进无遮拦，日本剑术受此影响颇深。
战国时，秦讲究刺，楚讲究斜正面突刺入小腹等等，这都和当时各国的及战阵布局息息相关。
汉唐则以环首大刀和唐刀取代剑，技法上有很大差别。
而宋则恢复剑的形制，开始提倡走边锋，增加了取腕、取股等动作，步法上不再一味猛冲，改为了迂回穿插。
至明，则军中大多佩刀，剑术主要在民间自生自灭，从抗倭作战中可以得知，至少当时在军中，普通兵士精剑法者极少。
清以后则更进一步衰落，器虽精湛，术却差相仿佛，有隔靴搔痒之感，令人不得要领。
似以娱乐和鼓舞士气为主，击刺沦为末流，徒凭剑赏玩而已。
这是军中剑法的大概沿革。
民间剑法，则在明代达到顶峰，不仅各流派交流频繁，而且诞生了不少影响至今的门派和技术。
可惜密不外传、固步自封的思想过于严重，加之明后期海禁和禁武，中国剑法基本没有机会与其他海外流派大规模交流，仅有和官方交流和日本一定程度民间交流。
失去了发展的最好时机，扼腕可叹。
清则继续大规模禁武，又大力压制汉人高手在军中的发展。
中国剑法高手又多参加了各地反清组织，结局或占山为寇，或亡于镇压，或流亡海外。
特别是旅居海外的高手，对整个亚洲冷兵器格斗的影响比较深远。
这段时期的中国民间剑法基本仍处于进一步衰败。
清末至民国年间，社会动荡不安，也促生了不少剑法高手建功立业，也有众多者。
然毕竟时代不同，火器进一步削弱了剑法的实战功效，局势也不允许有丝毫机会来发掘整理保存。
但是这个时期，民间剑法仍然在继续小规模传承。
官方的话，仍以的为首。
新中国建国后，曾经大力发展、挖掘、整理传统拳械。
但是多年动荡，已经使剑术高手基本消耗殆尽。
断代之后，难以弥补。
，仅存的一点和拳术火种也受到大规模摧残，不少老一辈武术家和剑术家，或海外避难，或被整肃致死。
后，又不知为何强行分离出规定套路并追求难、高、飘，进一步造成后继无人。
当时开始至今，中国武功在世界上留下两种印象，一种是能打的功夫，一种是看着玩的武术味道的空手或者器械体操，另一种是刚刚起步的散打。
“舞术”和“舞武”全国盛行，实战技术则又避之不谈。
所以大陆的情况，是世人不知武为何物，仅仅在小规模范围内流传剑法技巧，又回到家族传播的范围。
相反，台湾省毕竟是炎黄一脉，却又保留和发展了一些传统剑法和传人，而且切磋的纪录似较大陆更多。
现在这几年，终于又开始重视传统武艺，可惜被多年打断的剑技传承，奄奄一息，难以迅速恢复。
中国剑法各流派方面，有着本质的差异，也有着本质的共通，等有时间我再详细点说说自己的观点。
偶曾经写过一篇东西，大约7万字，而且还没完成，说的就是各流派技术的大致区别、互相影响、比较异同。
婚期将近，不知道还有没有时间和精力写完它。
说的不对的地方，还请各位高手多海涵雅正。
武术，若推理而论，拳术当在先，剑术当在其后。
但按秦汉以来的实际情况来说，中又是剑术先于拳术。
在中国武术界，武当派剑术比拳术更为悠久，自古就有“少林拳，武当剑”的说法。
我是武当的龙门派。
据典籍记载，武当剑术：“练剑之要，切忌停滞，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑，能知此义可修大道。
”分为三盘剑法，讲究一剑多用，变在动中，奇正相生。
以十三法为核心：点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其中，行剑如龙之行，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得。
武当剑不仅很好地继承体现了我国传统剑术的特点，而且在理论上、技术上形成了独特的风格。
《国术认略》中称之为“太极腰，八卦步，实为别开生面之剑法”。
（一）因敌变化,不拘成法。
这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。
武当剑以功力、套路为体，散剑为用。
其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃从天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。
因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。
“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动；动则变，变则着”。
（二）乘虚蹈隙，避青入红。
这是武当剑术的战术原则。
它主张顺人之势，借人之力；以静待动，后发先至。
交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势（即所谓对剑三角诀），“使敌人不能善其后”。
它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。
唯是剑法，绝然不同。
交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰：‘不沾青，入线门’也”。
所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器；“入红门”，是指出剑见线，一击命中。
通常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。
（三）身与剑合，剑与神合。
这是武当剑的技法要领。
它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。
还强调剑神事一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端；出入竖劲，使剑如使枪。
将神、意、气、力贯于剑法之中。
静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概；动中要做到凝神息虚，察觉对手，以变应变，达到乘虚蹈隙，每发必中，战而胜之的目的。
（四）走化旋翻，轻稳疾快。
这是武当剑的剑法特点。
武当剑素以丰富多变的剑法著称，不仅有前后左右的变化，还有各种腾空击舞和滚翻地躺的剑法。
无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。
“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。
一击之间，恍若轻风不见剑；万变之中，但见剑光不见人。
”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。
最重要的一点，我不说不快。
大量影视作品中使用的剑法，绝大多数都是错误用剑。
且不说持剑、拔剑姿势错得没边、装具年代严重不对，以及最常见的“剑无穗、刀无袍、枪无缨”；就说具体动作，放眼望去，那都是拿剑硬格硬架，还经常用剑锋格挡，时不时还用剑尖戳地或者在行进中剑尖与地面摩擦造成火星，这都绝对是武家大忌。
有一句话“若把剑来当刀使，笑死三丰老剑仙”，古人之言，诚不欺我。
中国古代实战剑术
没有境界 只是一系列的动作而已 速度不同而已 花样不同而已 没什么的 境界是指内心来说的 一切平和 安稳 才是养生之道
中国剑术和日本剑术有什么区别
1、剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。
2、冷兵器时代，剑术是很实用的。
古人常佩剑，一是彰显身份，一是防身。
现在就不实用了，多为表演或健身用。
3、最明显的区别是中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。
其他还有就是各种流派的区别了。
另，中国剑术源于中国传统文化，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。
4、中国剑术讲究的轻盈、灵活，所以才有“剑走轻灵，刀走厚重”之说，所以中国剑法看上去花哨很多。
至于破绽，任何招式都会有破绽，只在于自身修为，如何弥补这些破绽。
真正像独孤九剑那样的剑法，恐怕也只有在小说中才会出现吧。
完本的修仙小说排行榜
1.五神诀2.盘龙后传(全集)3.混世小农民(全集)4.斗陆(全集)5.斗破苍穹(全集)6.传说(全集)7.修学生8.《盘龙》9.超神诀10.《陈二狗的妖孽人生》txt11.天情诀12.星辰变(全集)13.五元修神传14.修罗剑仙15.飞云传说16.黑道学生(全集)17.《神墓》全集18.黑道学生2(全集)19.圣兽守护神20.异世之风流掌门
鬼谷子 的徒弟都有谁，有什么作为
鬼谷子最显赫的四大:政治外交张仪苏秦，军事战略庞涓孙膑，其他弟子很多，但几乎都出将入相了
和培养出来的弟子相比，其著作《鬼谷子》才是真正的神书
勇猛不如伶牙俐齿，伶牙俐齿不如权术韬略，这三种人相生相克，而鬼谷子培养出来的弟子既能伶牙俐齿，又能韬略权术，用现在的话来说，就是少见的全才
我们仔细阅读《鬼谷子》其中的权篇，我们不难发现，其对言辞分析，真是前无古人后无来者
鬼谷子的文章，涉及人性之深，其打开历史上最早的心理学
鬼谷子的内键篇也讲明了此书针对言辞和策略两个方面，用好这两个方面，你就是政治家外交家，小可立身养家，大可治世安邦，不动则已，动则要啥得啥
这种本领，也是当权者最害怕的，所以其著作历来受到政客的攻击，但也是政客藏之床头的至宝
鬼谷子的翻译版本太多，其精华准确译本尚不曾进入民间，这是很悲哀的事
我个人为此用时四年翻阅100多个译本，还有不少地方无法弄懂
比如权篇开头的几句话，讲了八种对话及博弈手段，有一物降一物态式，但无法拆解字的具体涵义
再看佞言，好多人认为是巴结奉承，但我却不这么认为，这个佞既可以作为知心朋友的忠诚，又有设套取利甚至陷害的意思，佞是中性词，立身处世你不做佞人，轻则被孤立无朋友，重则数敌被他人打击报复
按儒家的说法，不能做佞人，那只能逆来顺受。
所以鬼谷子之书，好人读之，则利于安身立命，坏人读之，则可能害人更多
但鬼谷子书本身立意是让读者造福百姓，就想医学家，研究的目的是解救百姓痛苦，如果你拿来害人，就不能让医学家来背黑锅了
找一本搞笑小说名字 （本土古代）、男女主一开始就都是江湖中人
1 中国剑术与之比较 人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得 了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了； 二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。
这两种看法都是错误的。
中国传统剑 术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。
剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。
作为战场上的武器，日本剑(刀 )一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。
剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日 本人民所喜爱。
剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。
学练剑道，可以锻炼身体，获得 自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。
日本的大、中学把剑道列 为必修课程。
剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道 水平为荣。
本书不是介绍的著作，在此仅把剑道作为世界上重要的剑技之一，与中国剑 术作—对比，以突出中国剑术的特性。
在上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其 他领主，获得统治地位。
所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶 狠勇猛，以胆和力降人。
今天的已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。
竹剑 由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。
剑道用剑的规格已经标准化 ，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。
剑道是双手握剑，所以剑柄 较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。
为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安 全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。
护具是比 较笨重的。
剑道技术主要是双手握剑劈刺。
防守技术是挑刀、躲闪、格挡。
身法、步法主要是二 人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。
进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大 打击力量。
从上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同 的。
根本不同之点如下： 1．历史文化背景不同 中国剑术在(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发 挥。
当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。
这种战略恩想渗透到单 兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。
中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是 扶持弱者。
这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。
当时出现了 许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。
单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对 较轻。
用兵多诈；剑术多变。
日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化 和禅宗思想。
《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道： “在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出 自己的贡献。
武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。
”又写道：“禅宗与佛教其 他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。
禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的 宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。
禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。
” 日本的武士文化在中国是不曾有过的。
从来没有形成过坚定的信仰或信念 ，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无 事，甚至求得贵子的工具。
保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。
所以禅宗在中国 也没有多大社会政治文化影响。
武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术 风格是拼命式的，凶狠残暴。
不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略 战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。
2 中国剑术与日本剑道之比较 2．技术风格不同 中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销 声匿迹。
剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。
剑术的发展 ，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出 微入化”。
中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。
中国剑术的发展与思想和 道士的实践密个可分。
道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。
古代道 士几乎都善剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性 极大。
而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀 )高举过顶(头顶)。
这是一个非常不利的程式。
故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。
抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在中制胜的。
中国士兵常利用口本 士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。
3．技术含量的差别 中国剑术有“十年磨一剑”的说法。
这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关 、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。
这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二 三年就深入不下去，没什么可练习的了。
提倡练功，练功不练力，力也功中。
这就是“内 家剑法”。
日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。
提高靠实际格斗经验 ；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的 力量和迅猛的速度。
4．意志修养不同 中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不 败之地而后求胜”，不硬拼。
所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮 ，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。
这都表现了中国剑术的民间特点。
应该承认，这 种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。
日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无 效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。
这是要认真对付 的。
现在的问题是中国剑术能不能对付得了日本剑道?如何对讨剑道? 回答这个问题，要把话题拉回到本世纪30年代，日本侵略中国的战争时代。
当时不少 我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。
太极 拳大师先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人 之旨，继成此《太极剑》一书。
用赠国人，供诸同好
尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾 呼，加紧锻炼。
十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横 磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。
倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自 由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家， 最著名者如李景林先生。
中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺 是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处 ；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧 力已过，新力未生”，此必死之时也。
这就是剑道可以被击败的根本原因。
惜乎
我国今 日“横磨之师”、“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。
本书就是带着这个问题而编写的 ，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中 国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!
武侠中有哪些武功?~
【定海神针】一为玄奥的内家功力，比内功中的乾元一阳指力更要精进一层。
。
（见萧逸《无主》） 【河汉星幻】文儒之士熊曲星精研苍穹秘籍后所创武功绝学。
内中含有三式精奥的变化，第一式称为天卷愁云，专攻敌人上部，为天；第二式称为人海浮沉，专攻敌人中部，为人；第三式称为地惨魂狱，专攻敌人下部，为地，合称天地人。
绝招施展开来，神幻莫测，有河汉星幻之妙。
（见陈青云《一剑三鹰》） 【侏儒神通】白石岛奇门派功夫，一种阴毒掌力。
中掌者全身筋骨萎缩，状若侏儒。
（见陈青云《丑剑客》） 【金刚指】少林寺独门硬功。
。
（见金庸《倚天屠龙记》）【金刚六阳手】蓟州杨家祖传绝技，脱胎于少林派大力金刚手，虽掌力威猛稍逊，招数变化却有过之。
每一掌劈出，内中都暗藏六种不同变化，故称金刚六阳手。
（见梁羽生《游剑江湖》） 【金光云拂】云中道人所创的一种奇异功夫。
行功时暗运真气，十指轻弹，嘴角微张，头顶冒出丝丝金黄色烟雾，托住一柄雪白云拂，随意袭敌，疾似闪电流星。
回环拂扫，其劲力可摧动万斤巨石。
（见梁羽生《武当一剑》） 【金钟魔罩】海南帮一种奇绝的外门功夫。
乃是用内家真气吹水成柱，化柱为罩。
为罩之水墙，受真气控制之后，坚如铁壁，韧似革墙，虽宝刀宝剑亦不能伤它分毫。
罩内中空，不通气流，人在其中，盏茶工夫，便将窒息而死。
（见梁羽生《武当一剑》） 【金乌刀法】雪山派掌门人白自在的妻子史婆婆所创。
金乌刀法，专门克制雪山剑法，内含太阳（金乌）溶化冰雪之意。
（见金庸《侠客行》） 【降龙伏虎三绝招】玄奥精深的掌法。
第一招名飞云泻电，第二招名风声鹤唳，第三招名倒转阴阳。
其中以第三招最为玄奥奇绝，出手之初看似平淡无奇，一旦功了出去，则有千变万化神出鬼没之妙，尤其掌招诡谲而又刚猛，最易乱人耳目，如能修得六成以上火候，即可招无虚发。
（见卧龙生《鬼谷》） 【降魔心法】此功由佛教经典《般若心经》中演化而来，是北少林派中颇具威力的一种武功。
（见李中宁《梦幻英雄》） 【毒入之功】毒门中的一种秘法，可以使任何一个平常的人，在极短的时间内变为浑身是毒、刀枪不入、行动如风、力大无穷的怪人，就像传说中的复仇僵尸一样，遭遇者无不死于非命。
练有这种毒功的人，一旦运功，脸上的皮肤就会在阳光之下泛起一层淡绿之色，双眼也闪出一股骇人的诡异光芒。
（见陈青云《刀剑金鹰》） 【指运金针】少林正宗大圣棍法中的上乘招术。
这一路棍法，走的是纤细轻巧路子，一根粗大的齐眉棍，使来有如闺女绣花，手拈绣针一般细腻轻巧。
使的人如果没有二三十年苦功，决难指挥如意，收发由心。
（见东方玉《北山惊龙》） 【指刀】一种武林绝顶的功夫。
掌握这种武功的人留着一寸多长用药水泡过的指甲，平时都是卷起来的，可是只要他手指一弹，卷起一圈的指甲就突然伸得笔直，晶莹坚白，闪闪发光，就像是刀锋一样，且能发出缕缕锐风，劲力十足。
见古龙《陆小凤》） 【砍脑袋剑法】剑式中最狠、最霸道的一种。
其中一招怒碎天门威力强大，令人惊心动魄；还有一招缠颈式，由上转向下，再由左下方反手抽劈，一剑即可致人死命。
这种剑法虽非天下最快的剑法，但却有天下间最不容易避开的一击，即法场斩首。
而此剑中最凌厉的一招是气势骇人的分头斩。
（见古龙《快刀浪人》） 【修罗阴煞功】传自西域的一门奇功，以其具阴毒之力而被视为邪派武功。
武功最初源出印度，经过西藏白教喇嘛中一位大师的钻研，更加完备，并正式定名为修罗阴煞功。
（见梁羽生《云海玉弓缘》、《鸣镝风云录》） 【轻功三绝技】烟中飞鹤云在天的独擅武功，是武林罕见的上乘轻功。
共有三式，分别名为推窗望月飞云式、一鹤冲天观云式、八步赶蝉追云式。
身怀此技的人足尖点地，一鹤冲天，身子孤烟般冲天拔起，只要七八个起落，已达几十丈开外。
（见古龙《风云第一刀》） 【点血截脉】一种神秘的武功，与点穴手法大不相同。
人的穴道永远都在那一个地方，绝不会动，而人的血脉却是不断流通的，点血截脉就是要截断人的血脉，血脉一不流通，身体自然不能活动，就会瘫倒于地丧失战斗力。
人的血脉由于流动不停，因此点穴截脉的手法也很巧妙，要点在血脉流动时前面的那一点，才能将血脉截断，但这闭血点穴为时不能太久，否则被点的人就会死掉。
见古龙《绝代双骄》） 【郭氏十一字真诀】白马门郭氏的不传之秘。
郭白云临终前仅将其传与寇英杰一人。
这十一字为冥、调、擦、耸、咽、攀、凝、托、搅、充、止，均是修炼上乘武功的诀窍。
如：两手握固，闭目曰冥；舌抵上腭，一意为调；神游水府，环臂为擦；心注尾闾，摇肩为耸；辉运两目，顿顿为咽；澄神摩腹，由脊是攀；……无我无人，心如止水。
见萧逸《马鸣风萧萧》） 【神门十三剑】武当派祖师张三丰所创。
共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。
神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。
。
（见金庸《倚天屠龙记》） 【密踪艺】天津静海霍家祖传绝艺。
动作缓慢，看似无力，却威力极大。
学会此功的人善于在瞬息万变中瞧出对手的破绽，乘虚而入，一举击败对手。
霍元甲曾以此功轻取王子春见平江不肖生《侠义英雄传》、冯育楠《津门大侠霍元甲》）【美女拳法】古墓派祖师林朝英所创。
拳法每一招都是模拟一位古代美女，将千百年来美女变幻莫测的神韵仪态化入其中。
见金庸《神雕侠侣》） 【剑器】剑器并非剑，而是古代的一种武舞的名称。
舞者彩衣空手，彩带如飞，到唐代公孙大娘时，才将这种本来只作观赏的舞技，加以丰富、变化，借之创立一种剑法，剑器终于变成了真正可以杀伤敌人的武技。
【离合神功】崆峒派绝学之一，自先天太极而来，讲究阴阳、动静、柔刚、正反、虚实并用。
如果凝虚成力，可以裂石开山，无坚不摧；引力返虚，则又虽动而宁，离合随心，以意却敌。
（见东方玉《红线侠侣》） 【旃檀神功】少林寺独门功夫。
此功可以避秽避邪。
旃檀者，檀香之意。
少林僧人每遭劫持，或其他原因，可向天吐气，一路上会留下一线旃檀之气，数日不散，唯有练过此功者方能闻出。
一路顺香气指引，可找到吐气之人。
（见卧龙生《翡翠宫》） 【凌波微步】北冥神功中最后一套功法。
步法极为繁复，其要旨是按《易经》六十四卦的方法灵活跳奔，跃前纵后，左窜右闪，以求避开强敌。
见金庸《天龙八部》） 【凌空裂帛】玄妙内功。
右手微举，五指合并，当空一划，就使桅杆上的三面大帆如同刀切似的划破三道大口子。
铁云曾以此功震慑长青岛的金婆婆，大摇大摆地夺回长青岛偷盗的苏州城财宝。
（见萧逸《天龙地虎》） 【海天一线】一种以静制动的玄妙功夫。
右手一翻，左手骈指如刃，由右腋下慢慢递出，上下划出一道线，则对方的几处大穴全都暴露在指力之下。
云海和尚在枯坐时想出此功夫对付花明。
郭飞鸿则以次逼退花明的巨灵金刚掌。
（见萧逸《天龙地虎》） 【流星神拳】一种阴毒武功。
这种拳法除了掌风凌厉，可伤人于五步之内外，右拳之上，还戴有一个铜套，用内力送出，可及一丈五尺，后面有软索相系，又可以当兵刃使用，使人防不胜防。
（见卧龙生《七绝魔剑》） 【铁板桥】闪避敌人暗器的救命绝招。
通常是暗器来得太快，不及跃起或向旁避让，只得身子僵直，突然向后仰天斜倚，让暗器掠面而过，双脚却仍牢牢钉在地上。
功夫越高，背心越能贴近地面，讲究的是起落快、身形直，所谓足如铸铁、身挺似板、斜起若桥。
见金庸《雪山飞狐》） 【铁布衫功】一种刀枪不入的武功，练成此功犹如铁为衣，寻常人加害不得，但遇到武林好手则没有什么用处。
修习此功需保童身。
铁传甲曾练成此功。
（见古龙《多情剑客无情剑》）【银丝飞蛛】大侠黑蜘蛛独步江湖、天下无双的轻功。
见古龙《绝代双骄》） 【倚天屠龙功】武当派祖师张三丰伤心爱徒俞岱岩被残害，趁夜在中庭以手指空临书法，反复书写武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋这二十四个大字，演化出一套极高明的武功，每一字包含数招变化。
其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健。
见金庸《倚天屠龙记》） 【鬼斧掌】邙山鬼叟最厉害的掌法。
这种功夫掌风纯走阴寒一途，和一般武功大不相同。
掌势出手，潜生回旋，击中人身，宛如刀轮滚转，专破真气；伤人内腑，有若鬼神暗施斧斤，使人在不知不觉中负创，即使功力相等之人，及时运气反击，也非吃亏不可。
（见东方玉《北山惊龙》） 【般若禅掌】少林派独门功夫。
少林寺只有几位长老练成了此种功夫。
般若禅掌使来不带丝毫风声，颇似劈空掌，但却有一团令人窒息的巨大无形压力，像泰山压顶般直撞对手，震力奇强，武林中几乎没有人敢硬接。
（见东方玉《扇公子》） 【悬丝断脉】比武的一种方式。
两人各用一根丈许长的丝线系在左腕脉门部位，另一端交给对方，凝聚真气，借线传功。
谁若火候稍弱，谁就会难于承受，先被对方把脉息震断。
此乃性命相搏，武林中人很少使用。
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（见诸葛青云《武林三凤》）【蛊术】传说中驾驭、控制某种毒虫用以伤人的方法。
西南苗疆金花门等门派，向以善使蛊术称名于江湖，无人敢犯。
【惊神指法】天下第一点穴功夫，由宋国大内珍藏的穴道铜人图解演化而来。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 【鸿蒙紫气】内功。
练有此功者同人动手时有一种蔼蔼紫气发出，十分诡幻神奇，掌风一入其内，便即被化解得无影无踪。
此功可柔可刚，意之所及，气亦随之，刚则无坚不摧，柔则伤人于无形。
鸿蒙紫气与贝叶神功玄门中的至高绝学，鸿蒙紫气又较深奥一层。
（见卧龙生《玉剑香车》） 【移花接木】一种借力使力的武功。
此功与武当的四两拨千斤、少林的沾衣十八跌相似，以柔克刚，先发制人，出手特别迅捷，在对方力量尚未充分使出来之前，抢得先机，先将他的力量拨回去。
此功最大的关键处，就是要摸清对方的真气是从什么地方发出来的。
见古龙《绝代双骄》） 【移山压顶】一种奇功异术。
苗疆酋长毛子水运起内功，双掌邀指，频频作势，可将远处的小山丘升上天空，然后凭掌力牵引，压向敌人，称为移山压顶。
（见梁羽生《武当一剑》） 【偷天指】一门极其邪恶的武功。
如果一个人被这种指法点了穴道，表面上毫无异状，与普通手法制穴完全一样，一般稍具武功基础的人都可以解开，然而，这种指法的可怕之处也恰恰在此。
假若不以特殊的手段来解而用一般解法，积留在受制者体内的阴气便会冲入脑海，半个时辰后脑脉断裂猝死，却看不出有何异常症状。
因为运用此指法需要雄浑的内力和极为细腻的技巧，江湖中人掌握此功者甚少，又因其手段阴损，正派人士往往嗤之以鼻。
见陈青云《浪子神鹰》） 【兜罗手】奇异武功。
共分金、木、水、火、土五式。
木兜罗质直，专攻游滑掌式；水兜罗灵巧，踏瑕乘隙，用于功力较己为高的对手，以智取胜；土兜罗为凝重稳健的守势；金兜罗最是凌厉，出手必然杀人，居五式之首；火兜罗则是玉石俱焚，同归于尽的招数。
（见陈青云《艺剑青霜》） 【盘古斧】武学宗师伴柳先生创立的一种指法。
食指蜷在掌心，曲做一处，攻敌时威力极大，武林中称为盘古斧，亦有人称为女娲指。
此指法系伴柳先生参研各门各派练习指力的方法集萃而成，既有少林、昆仑两个以拳法掌法为主的门派中指力的雄浑凝重，也暗含华山派原指神功的运力之巧、少林派一指禅功的运力之纯。
伴柳先生将之传给柳鹤亭。
（见古龙《彩环曲》） 【御风隐形】阿尔泰山长生老人练成的一种轻功。
其特点在于，腾空刮起一股风圈，御风而行，外人目力看不见风圈之内的人。
后来，长生老人将此功传之于凌波仙子杜云飞。
（见梁羽生《武当一剑》） 【御剑术(1)】传说中用意念驱使剑器的高乘武功，可以远距离飞剑伤人。
此为小说家言，多见于旧派武侠小说中，还珠楼主《蜀山剑侠传》中的诸位剑仙均可御剑却敌。
古龙笔下的使剑高手亦接近御剑境界，如杨铮、谢晓峰等。
（见《那一剑的风情》、《神剑山庄》等） 【御剑术(2)】天香散人的绝技，剑术中一种极上乘的境界。
非剑术造诣火候极深的人，绝无资格研练。
就算剑术上已有极深火候，还得视研练之人在内功方面是否已经打通了任督二脉和是否有过人的悟性。
古往今来，精绝整个御剑术的人寥若晨星。
（见东方英《武林潮》） 【鱼龙百变】金龙老人独创的百招神功，五百年后传至白马门掌门人郭白云手中。
此功乃是包容在一幅神奇的《金鲤行波图》中，非资禀超人者无由参详。
此功脱胎于金鲤化龙时的姿态，推演出一套旷绝今古的奇异身法，一旦练成便可独步天下，成为武林至尊。
郭白云之徒寇英杰借此功打败宇内十二令，为江湖除去一害。
（参见金鲤行波图条，见萧逸《马鸣风萧萧》） 【绵绵掌法】武功。
此名即隐含绵绵不绝之意，一招未完，第二招接着又至。
掌法招数，是大周天之数，共三百六十招，而其间的变化，又根据日月盈亏、星辰变换而来，变化繁杂至极。
在敌方看来，即使记性再好，也难以将电光石火之间使出的三百六十招一齐记住。
【弹指神通】手指上的奇功。
黄药师使此功夫可谓并世无双：在手指上暗运潜力，以指弹物或弹物击物，主要用于发射暗器。
黄药师于周伯通比试玩石弹时使的就是这门功夫。
后来郭靖亦学会此法。
（金庸《射雕英雄传》） 【落英神剑掌】这套掌法的名称中有神剑二字，是黄药师从剑法中变法而得。
出掌凌厉如剑，招数繁复奇幻。
双臂挥动，四面八方都是掌影，或五虚一实，或八虚一实，真如桃林中狂风忽起，万花齐落一般。
虚招固为诱敌扰敌，但到临阵之时，五虚八虚亦均可变为实招。
黄药师被全真七子天罡北斗阵所围时，便曾以此掌法酣斗七子。
（见金庸《射雕英雄传》） 【搜魂指】一种歹毒点穴指法。
此种功夫名曰搜魂，实非虚传，的确可以搜魂吓魄，任你是一等一的暴徒恶客也禁受不起。
被这种指法点中后立即气血逆行，五脏六腑有如被虫咬蛇钻一般难受，让人感到生不如死但又求死不能。
（见陈青云《浪子神鹰》） 【逼魂指】独行女侠紫蝶仙花蕾独擅的武功。
使法是将独门秘制的搜神阳花粉暗藏于十指指尖内，出手时只须凝气往对手五窍中任何一窍点去，便可令对方性迷昏倒，四个时辰内如不能获救，便即身亡。
（见萧逸《春江万里情》） 【蛤蟆功】是欧阳锋一门极厉害的功夫。
发功时蹲在地下，双手弯与肩齐，嘴里发出咯咯叫声，宛似一只大青蛙作势相扑。
此功纯系以静制动，全身蓄劲涵势，韵力不吐，只要敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来。
此功唯一可破（见金庸《射雕英雄传》）。
现代武学中的蛤蟆功属硬壮外功，练阳刚之力，使肌肉坚实便于御敌。
习惯以石墩为习练器具，先练腕、臂等部，而后及于肩、背、胸、腹、腿、股等部。
【雌雄双侠剑法】蓝天鹏与萧琼华根据广成子剑法前七式、长白神尼十二剑式、降魔剑法八式三种武功，取其精华，共同创出的剑法。
共有刚柔二十二式，其中刚十一式适于男子，柔十一式适于女子，而柔十一式男子亦可应用。
见忆文《冷香谷》） 【紫霞功】华山派称誉江湖的上乘内功。
它初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地、势不可当。
发功之人脸上满布紫气，故有紫霞之称。
人道华山九功，第一紫霞。
【跋折罗掌】即金刚掌，跋折罗为梵语音译。
跋折罗掌被称为佛门降魔至宝，雄浑刚猛，无坚不摧，即使仅练就两三成火候亦足以开碑裂石。
当火候练至五成时，表面的阳刚已消失转化，出掌时无声无息，常易被敌手误认为是柔掌。
（见云中岳《剑底扬尘》） 【量天尺】黑道飞贼采用的江湖术，是匪徒劫财前，暗中推准财宝藏处的一种技巧。
施用者必须手眼快捷准确，在他探明了财宝落脚地方，并能够设法预先进到事主安置财宝之地，在屋里故作伸懒腰，双臂一伸，横竖一比划，把屋里的尺寸量了去，并把哪里能够轻易下手，哪里没有阻碍，财物放置屋内何处都估计清楚。
夜间再作案时，在屋顶上下手开撬，能够丝毫不差，绝不会惊动了事主。
会这种江湖术的人须具有绝顶功夫，所以，擅此术的人甚少。
（见郑证因著《鹰爪王》） 【黑骨修罗掌】外门功夫中最为凌厉歹毒的一种掌法。
对敌时两掌上隐隐透出一股玄色热气，内含毒素，专攻人身毛孔，一经渗入体内，中者浑身奇热发黑而死，连骨头亦成黑色。
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（见萧逸《龙飞杜鹃窝》） 【黑煞神砂】雪山老怪所创歹毒绝技。
其法乃是以几种剧毒毒药与十多种毒草熬成毒浆，煮沸后用毒汽熏攻十指；冷却后再将十指浸入毒浆，浸上半个时辰，直至十指漆黑，便算练成黑煞神砂了。
再将炮制的毒砂藏于指甲内，弹到敌人身上，对方便会发毒疮而亡。
但练此法的人也须吃苦，这种神砂附在手上，只有三天功效，三天后，如不用解药洗净双手，便贻为自身之害。
三日内双手不得碰食物，只能由别人喂饭。
（见金童《射雕金鹰前传》） 【寒冰神掌】嵩山派掌门左冷禅所创掌法，可发出至阴至寒的真气。
（见金庸《笑傲江湖》） 【销魂天魔舞】武林邪教天蚕教独门功夫。
乃由数名美女裸体倒立狂舞，作出种种渴望的姿态，发出声声销魂的喘息，和着奇异的节奏，专一诱发男人的原欲，使之疯狂、意志崩溃。
（见古龙《名剑风流》） 【靖魔什音】云中道人在深厚的内功基础上练成的一种奇功秘术。
初运功时，平心静气，双掌当胸，口角微动，十指连连轻弹，一缕丝竹管弦交错之音便即响起，再运神功，丝竹管弦之音霍然一变为千军万马奔腾呼号的战斗厮杀之声，间有春雷炸响。
靖魔什音由平和转为激越，由激越变为千军万马杀伐之声。
此功极具威力，即使万斤巨石压顶，也可将它震成粉碎。
（见梁羽生《武当一剑》） 【腹语术】用肚子来说话的功夫。
据说传自波斯天竺一带，本来只不过是江湖卖艺者的小技，声音听起来有些滑稽。
武林高手加以真气控制，说出来的声音与口语无异。
（见古龙《多情剑客无情剑》） 【煞掌】掌上功夫。
以掌心颜色划分，有紫、红、白、青、黑五种。
紫色的叫紫灵掌，是玄门最上乘的功夫；红色的有朱砂掌、赤煞掌、火焰掌之分；白色的就是白骨掌，练的是尸气，爪风划过尸毒入骨；青色的叫青煞掌；黑色的叫毒煞掌。
其中，紫灵掌和朱砂掌属正派功夫，其余均是旁门左道。
煞，凶神。
煞掌，形容此类掌法凶狠暴戾。
（见东方玉《东方第一剑》） 【嫁衣神功】绝顶武功。
此名取的乃为他人作嫁衣裳之意。
功夫练成后，真气就会变得如火焰般猛烈，自己非但不能运用，反而要日日夜夜受它的煎熬，那种痛苦实在非人所能忍受，所以只能将真气内力转嫁给他人。
但若练成这一嫁衣神功，至少也得二十年苦功。
然而，世上只知嫁衣神功绝不可练，却不知还有另一秘诀：只因这种功夫太过猛烈，所以练到六七成时，就要将练成的功夫全部毁去，然后，从头再练。
这叫欲用其利，先挫其锋，嫁衣神功经此一挫，再练成后，其真气锋棱已被挫去，而威力丝毫未减，练的人等于将这种神功练过两次，自然非常娴熟，非但能将之发挥得淋漓尽致，而且收发自如。
（见古龙《绝代双骄》） 【碧血箭】又名碎舌功。
行功时混合本体元气，咬破舌尖，喷出血箭来杀伤对方。
这是一种玉石俱焚的招数。
施功时力聚口腔，粒粒血珠之内俱都聚积着凌厉的力道，功力精湛者能洞骨碎脑，置敌于死命。
但此招极其消耗元气，故非到万不得已绝不轻易施为。
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（见萧逸《马鸣风萧萧》） 【摘星赶月】一种奇功异术。
苗疆酋长大铁头毛子水运起功力，在一件异物上呵一口气，青天白日瞬时天昏地暗，接着黑暗之中出现满天星斗，稍后便如陨星飞坠，带着巨大压力落向人头。
见梁羽生《武当一剑》）【摧心破血掌】天南派独门功夫。
天南霸主天狼尊者的弟子东方雷曾用此掌杀死南宫仇母亲李芳芝，死状极为可怖，下身流血甚多，死者手指抓入自身体内，其痛苦挣扎状令南宫仇以为母亲是遭轮奸致死的。
（见陈青云《丑剑客》） 【腐骨掌】桑家毒掌。
与化血刀联合使用，掌风中带着一股血腥气，树木中之，立即树叶枯黄而死，人中之，如不得解药，只能活四十九日，即使武林高手中此掌后亦会受到极重的内伤。
腐骨掌属邪派武功，擅此功夫的公孙奇、（见梁羽生《鸣镝风云录》）其后回纥武士泰洛亦善使此掌。
吕鸿春中掌后，幸得少林寺小还丹解毒。
（见梁羽生《慧剑心魔》） 【酷骨残魂阴功】天下最歹毒的阴功。
练此功者通过服用药物，以阴阳交泄的方式增进功力。
此功能残酷折磨人，凡中此功者历四次折磨，每次发作时，都催动骨髓中的血气逼上气海穴，经过几次折磨之后，因催动的气血聚集气海穴过盛，便将遭到气海穴暴烈而惨死的厄运。
（见陈青云《一剑三鹰》） 【醉金乌】与醉拳相类似的一种武功。
当年金乌门始祖云中玉酒醉大漠，目睹大漠烈日以及大漠风沙、海市蜃楼，感天而悟得此乾坤九式奇招。
此招一经施展，只见满目晃动的人影，而不辨本来的人身，虚虚实实，神妙莫测。
而且只出不入，只攻不守，招招都是致命杀着。
百余年来献有其敌，可谓石床帮镇帮之宝。
海无颜劫后余生，穷五年之心力方能破解。
（见萧逸《无忧公主》） 【踏雪无痕】轻功中极上乘的功夫，属少林迦兰护法门的秘传武技。
据记载，此功练成后可在荷叶、密草、厚雪地上行走如飞，不留丝毫痕迹。
【鲸齿鲸啸鲸呼】海南帮帮主海天白鲸苗光宗练就的三种奇功秘术。
鲸齿是以深厚的内功作基础，口发奇声，初时为柔婉美妙的清音，随着功力加强，其声转为高亢激越，人闻其声，有欲仙欲醉之感，心志为之迷失。
鲸啸较鲸齿更为毒烈，乃是口吐一种粉红色的轻雾，人吸入之后，三日之内必将化为一滩黑水，无药可解。
鲸呼之术则是用真气驾驭毒沙，狂风暴雨般追击敌人，有如长了眼睛；此毒沙剧毒无比，无药可解。
四海神龙石扬义即死于鲸呼之术。
（见梁羽生《武当一剑》） 【辟邪剑法】莆田少林寺渡元禅师还俗后更名林远图，受《葵花宝典》启迪后创制七十二路辟邪剑法，打遍黑道无敌手，青城派长青子等白道好手也在他剑下输招。
但修习此剑有一个前提，需挥剑自宫，因此林远图不希望后人修习。
练成辟邪剑法后，身形飘忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起独孤九剑，辟邪剑法似乎稍逊一筹。
（见金庸《笑傲江湖》） 【翻江六七式掌法】长江七蛟所用的长江一脉独门武功。
其拳、掌、剑、指、身法等共七招，名称分别为：击楫见涛七式、波横铁锁七式、翻雪喷花七式、浪翻银屋七式、涛走雪山七式、云叠山倾七式、卷地浮云七式。
翻江大七式掌法交战时可将各招交叉使用，攻势连绵不断。
（见云中岳《盖世侠侣》） 【黯然销魂掌】杨过自创掌法，共有一十七招。
取的是江淹别赋中那一句黯然销魂者，唯别而已矣之意。
见金庸《神雕侠侣》） 【刀剑双杀七七四十九式】由金鹏王朝的亡臣独孤一鹤所创武功。
见古龙《陆小凤》） 【三十六手擒拿点穴术】淮阳派掌门人在清风堡绿竹塘闭户精研的武功，淮阳派的本门绝技。
（见郑证因著《鹰爪王》） 【三无三不手】赤练仙子李莫愁独创武功。
全称为“无孔不入”、“无所不至”、“无所不为。
”（见金庸《神雕侠侣》）【三光奇功】三光即极光、死光、生光。
三光奇功源起于西梁山中女妪国。
行功时运起深功罡气，呵气于一块奇特的金石之上，即可随意发出白色、红色、黄色三种不同光芒，其光能焚石化血，妙用无穷。
（见梁羽生《武当一剑》） 【大手印】在新派武侠中，常常出现有“大手印”的武功。
【大迦叶气罩】由佛门中的无相神功、般若大能两者相糅合，形成的一种至奇、至秘、至奥、至绝的功夫。
（见萧逸《龙飞杜鹃窝》） 【万柳飘风掌法】纯阳真籍所载神异武功。
（见金童《赤胆红颜》）【万剐功】僵尸功的旁支，属于十分歹毒的邪功。
攻击时掌爪齐施，刹那间可以把对方劈撕成碎片，而发功人自己可不受寻常刀剑伤害，宝刀、宝剑也必须等其耗掉三五成真力后才能伤身。
（见云中岳《红尘碧玉》）【万流同源八大散手】武林一代奇人太虚子所创武功。
（见萧逸《龙飞杜鹃窝》） 【大力金刚掌】少林武功中最精湛的绝技。
（见柳残阳《南宫少侠传》）【千蛛万毒手】一种歹毒的邪派功夫。
