《史记》中有关公子扶苏的记载。
扶苏亦作“扶胥”。
如果有字的话，应该是补充他的名，我想应该叫“茂”或者“丰”比较合适。
《诗·郑风·山有扶苏》：“山有～～，隰有荷华。
” 毛 传：“～～，扶胥，小木也。
” 马瑞辰 通释：“《释木》：‘辅，小木。
’小木即木之名。
钱大昕 曰：‘扶、辅声义皆相近，长言为～～，急言为辅。
’其说是也……胥、疏、苏叠韵，古通用。
”扶苏(前241—前210)，秦始皇长子，是秦朝统治者中具有政治远见的人物。
他认为天下未定，百姓未安，反对实行「焚书坑儒」、「重法绳之臣」等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。
秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，「为人不孝」、「士卒多耗，无尺寸之功」、「上书直言诽谤」，逼其自杀。
秦始皇长子，因其母郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，秦始皇以此命名，显见对此子寄托着无限的期望。
年少时的扶苏机智聪颖，生具一副悲天悯人的慈悲心肠，因此在政见上，经常与暴虐的秦始皇背道而驰。
始皇偏执的认为这是扶苏性格软弱所致，于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。
几年的塞外征战果然使扶苏成长得与众不同，他身先士卒、勇猛善战立下了赫赫战功，敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹弗如。
他爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇。
身为秦始皇长子的扶苏，不同意父亲焚书坑儒的举措，多次上书谏议，劝阻秦始皇。
他认为“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
”扶苏的劝谏触怒了秦始皇。
被秦始皇流放到北方，在上郡（今陕西榆林附近）监蒙恬部队。
秦始皇三十七年(前210年)冬，巡行天下，行至沙丘（今河北广宗西北）时病逝。
秦始皇临终前曾以玺为遗诏，要扶苏“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。
”但中车府令赵高和丞相李斯等人，阴谋让扶苏弟胡亥继位，篡改始皇遗诏，以胡亥即位，同时另书把蒙恬和扶苏赐死，并“数以罪”。
胡亥的使者奉敕书到上郡，扶苏遂准备自杀。
大将军蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。
”但扶苏说：“父而赐子死，尚安复请
”旋即自杀于军中。
一说后来的秦王子婴即是扶苏之子，但史书又记载子婴与其两子谋杀赵高，如子婴为扶苏之子，则其子尚幼不可能参与谋划，故此说存疑。
始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
唯上察之。
”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
史记\\\/卷087：始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。
丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。
始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。
少子胡亥爱，请从，上许之。
余子莫从。
史记\\\/卷048：扶苏以数谏故，上使外将兵。
资治通鉴\\\/卷007：始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子。
今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
”始皇怒，流放扶苏至蒙恬军，监军于上郡。
东坡志林\\\/卷五：长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。
有关扶苏
扶苏 秦始皇长子(
—前210) 是秦朝统治者中具有政治远见的人物。
他认为天下未定，百姓未安，反对实行「焚书坑儒」、「重法绳之臣」等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。
秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，「为人不孝」、「士卒多耗，无尺寸之功」、「上书直言诽谤」，逼其自杀。
因其母郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，秦始皇以此命名，显见对此子寄托着无限的期望。
年少时的扶苏机智聪颖，生具一副悲天悯人的慈悲心肠，因此在政见上，经常与暴虐的秦始皇背道而驰。
始皇偏执的认为这是扶苏性格软弱所致，于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。
几年的塞外征战果然使扶苏成长得与众不同，他身先士卒、勇猛善战立下了赫赫战功，敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹弗如。
他爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇。
就在扶苏热切期待回到朝堂一展宏图之时，始皇一旨诏书传至上郡，竟是责备他办事不利，赐其与将军蒙恬自尽。
扶苏悲愤交加，便欲自刎，老将军蒙恬却发现诏书措辞隐有破绽，制止扶苏，意欲亲身晋见始皇。
可钦差令旗高举，挥兵相加，蒙恬与亲信将领拼死救出扶苏，逃离上郡。
天地虽大，似再无扶苏存身之地，为了洗刷罪名、查明真相，扶苏毅然走入了山雨欲来风满楼的秦末乱世。
秦始皇统—中国后，扶苏曾多次议政，对于治国、安定天下颇有见地。
秦始皇三十五年(的212)，侯生、卢生等人议论皇帝，并双双逃走。
秦始皇听到消息后极为愤怒，下令御史进行追查，把460多名儒生全部“阮之之咸阳”。
身为秦始皇长子的扶苏不同意父亲焚书坑懦的举措，多次上书谏议，劝阻秦始皇。
他认为“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
”希望皇帝明察秋毫，赶快中止错误的举动。
扶苏的劝谏触怒了秦始皇。
被秦始皇派到北方，在上郡监蒙恬的大军。
秦始皇三十七年(前210)冬，嬴政巡行天下，行至沙丘时不幸病逝。
秦始皇临终以前，曾为玺书召令扶苏至咸阳主持丧事并继承帝位。
但中车府令赵高和丞相李斯等人与秦始皇的另一个儿子胡亥阴谋篡改始皇帝的遗诏，立胡亥为太子，即皇帝位。
同时另书赐蒙恬和扶苏死，并“数以罪”。
胡亥的使者奉书到上郡，扶苏打开诏书知必死无疑，遂准备自杀。
大将蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。
”但扶苏为人宽厚仁义，不愿背礼，旋即自杀于上郡军中
如果扶苏继位历史会发生什么变化
按照史书上对于扶苏的描写，扶苏的性格宽厚仁慈，体恤民间疾苦。
如果这些都是真的，那么如果扶苏能够继位为皇帝，可以预测的变化会有以下几项：1、停止修建秦始皇陵或者缩小皇陵规模。
2、停止修建或减缓驰道、长城的进度。
3、放宽刑罚，赦免刑徒罪犯。
扶苏有几个儿子
秦始皇有多少子女，秦始后这些子落如何，几来，一直没有人能说清楚，见于史书有考的秦始皇子女只有长子扶苏，少子胡亥、公子高、公子将闾四人。
有史书说秦始皇有12个儿子，史书中还有秦始皇第10个女儿被杀的记载，这样看来，秦始皇至少有儿女二三十人。
据专家考证，秦始皇共有子女33人。
秦始皇的33位子女，除胡亥在赵高、李斯合谋下篡得皇位，做了秦二世，其余32人皆死于非命。
长子扶苏被篡改的遗诏赐死，胡复称帝后，怕其兄长不满而残酷杀戮他们，史书记载的有，将六公子戮死于杜，将十二公子杀戮于咸阳市。
公子高准备逃跑，又恐家属被族，只好上书，请求为秦始皇殉葬，胡亥准其请求，公子将闾昆弟3人，被迫拔剑自则，胡亥不仅处死了他所有的哥哥，对其姐妹也不放过，史书记载:胡亥将十公主戮死于杜。
就这样，胡亥为保住自己的皇垃，残酷地杀害了自己众多的兄长姐妹。
近年来，秦陵考古的新发现，为我们提供了这方面的线索。
1976午10月，在秦陵东侧上焦村附近发现了一组陪葬墓群，共17座，考古工作者发掘了其中8座，8座墓中各有一棺一停;其中7座墓中各有人骨一具，五男二女。
一座墓中，棺内只有一把青铜剑，未有人骨。
令人不可思议的是棺中尸骨非常零乱，有的躯体与四肢相分离，有的头骨与躯干相分离，有的头骨上有箭头，这些现象表明墓主系非正常死亡。
但同时令人不可思议的是，墓中的随葬品非常丰富，计有金、银、铜、铁、陶、玉、蚌、贝、骨、漆器及丝绸残片二百余件，这种规格说明墓主人是有一定身份的。
这些有一定身份而又遭到残酷杀害的墓主都葬在陵园附近，说明他们必然与陵园陪葬有关。
这使人联想到被残酷杀害的秦始皇子女。
在发掘过程中，人们在墓坑里还发现了挖墓人烤火的遗迹。
这说明当时天气很冷，这与胡亥诛杀诸公子的时令相吻合。
因此，专家分析，这些墓葬的主人很可能是秦始皇的儿女，在发掘中还发现了两枚私印，一枚“荣禄”，出土于男性墓中;一枚印文为“阳滋”，出土于女姓墓中。
如果惟断正确，则“荣禄”是秦始皇儿子的名字，“阳滋”是秦始皇女儿的名字。
随着挖掘深人，人们将取得更多的证据，到时秦始皇子女下落之谜有可能被彻底解开。
历史上赢扶苏的妻子叫什么名字
不重要，没有记《史记》始皇三十七年十月，游会稽，上，北抵琅邪。
丞相斯、中令赵高兼行符玺令事，皆从。
始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。
少子胡亥爱，请从，上许之。
馀子莫从。
其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：「以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。
」书已封，未授使者，始皇崩。
书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。
李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。
置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。
赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰：「上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。
长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何
」胡亥曰：「固也。
吾闻之，明君知臣，明父知子。
父捐命，不封诸子，何可言者
」赵高曰：「不然。
方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，原子图之。
且夫臣人与见臣於人，制人与见制於人，岂可同日道哉
」胡亥曰：「废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，强因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。
」高曰：「臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。
卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。
夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。
故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。
断而敢行，鬼神避之，后有成功。
原子遂之
」胡亥喟然叹曰：「今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉
」赵高曰：「时乎时乎，间不及谋
赢粮跃马，唯恐后时
」 胡亥既然高之言，高曰：「不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之。
」高乃谓丞相斯曰：「上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。
书未行，今上崩，未有知者也。
所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。
事将何如
」斯曰：「安得亡国之言
此非人臣所当议也
」高曰：「君侯自料能孰与蒙恬
功高孰与蒙恬
谋远不失孰与蒙恬
无怨於天下孰与蒙恬
长子旧而信之孰与蒙恬
」斯曰：「此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也
」高曰：「高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。
皇帝二十馀子，皆君之所知。
长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。
高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。
慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。
君计而定之。
」斯曰：「君其反位
斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也
」高曰：「安可危也，危可安也。
安危不定，何以贵圣
」斯曰：「斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。
岂可负哉
夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。
君其勿复言，将令斯得罪。
」高曰：「盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。
物固有之，安得常法哉
方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉。
且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。
故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。
君何见之晚
」斯曰：「吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。
斯其犹人哉，安足为谋
」高曰：「上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。
君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。
今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。
善者因祸为福，君何处焉
」斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：「嗟乎
独遭乱世，既以不能死，安讬命哉
」於是斯乃听高。
高乃报胡亥曰：「臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令
」 於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。
更为书赐长子扶苏曰：「朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。
今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。
扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁
将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。
为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。
」封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。
使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。
蒙恬止扶苏曰：「陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。
今一使者来，即自杀，安知其非诈
请复请，复请而后死，未暮也。
」使者数趣之。
扶苏为人仁，谓蒙恬曰：「父而赐子死，尚安复请
」即自杀。
蒙恬不肯死，使者即以属吏，系於阳周。
史记\\\/卷006：始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
唯上察之。
”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
史记\\\/卷087：始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。
丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。
始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。
少子胡亥爱，请从，上许之。
余子莫从。
史记\\\/卷048：扶苏以数谏故，上使外将兵。
资治通鉴\\\/卷007：始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子。
〔诵孔子之言以为法也。
〕今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
”始皇怒，流放扶苏至蒙恬军，监军于上郡。
东坡志林\\\/卷五：长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。
扶苏不语 扶苏为什么不反
秦朝有太子之位。
扶苏原为太子，但是李斯、赵高与秦始皇小儿子胡亥勾结，陷害太子扶苏，因此扶苏被废，生死不明。
所以史书上为了严谨，即使扶苏当过太子，也会只写“公子”，因为史实就是这样的。
