沈从文的端午日中除了描写船手们,作者还从侧面突出龙舟赛的激烈,这种描写有什么作
1.可以体现出赛龙舟的重要性；2.可以体现出喜庆；3.还可以烘托出捉鸭子。
不知对不，大概就是吧。
沈从文的《端午日》是从哪些方面来描写比赛的精彩场面的
举例说明。
2．感受到西人民的友好结一心和淳朴风 3．端午食粽 端午粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
详写了赛龙舟 略写了赶鸭子 佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
此外，端午节人们还戴五彩线 赛龙舟等
沈从文的端午日第一小节里写了哪几个场面
第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。
“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。
“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。
“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。
第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。
在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。
但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
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《端午日》使用了哪些手法描写赛龙舟的盛况
人们装扮,吃喝的场面,划龙舟的场面,追鸭子的场面.这是从多个方面的角度描写了端午节的盛状.轻快,明了,表达出端午节的喜悦气氛.便使人想起小说故事中的种种情形,心情很激动,一定要夺得比赛的冠军.
端午日 沈从文 把捉鸭子的细节写出来(扩展第二自然段）
30只绿头鸭子扑棱着翅膀，嘎嘎欢叫着，摇摆着一个个跳入水中，一根根鲜艳的红布条子在碧水的映衬下愈发可爱。
这时，只听扑通扑通下饺子般，善于泅水的人们争先恐后地扑向水，扑向水中的鸭子。
像投入了一颗重磅炸弹，湖面沸腾了，鸭子惊慌失措的叫声，追鸭人的喘息声，岸边围观家属的呐喊助威震耳欲聋。
五分钟过去了，已有不少鸭被捉住，也有一些气力较小的人已撑不住，被别人拖上岸，只得望鸭兴叹。
鸭越来越少，人们陆陆续续爬上岸，看着村里最强壮的汉子进行最后较量。
只剩一只了
最后两位使出抢奥运金牌的劲儿，追逐那只顽强的鸭子。
那鸭子卯足劲儿，在水中左冲右突，但最终还是体力不支被擒。
追鸭结束了，人们个个满载而归，满意极了。
