少数民族服饰特点有哪些
汉族：汉服的主要特交领、右衽、束腰，用绳结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象些特点都明显有别于其他民族的服饰。
汉服汉服有礼服和常服之分。
从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。
普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。
古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。
鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。
蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。
因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。
牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。
夏装多布类。
长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。
男女长袍下摆均不开衩。
红、绿绸缎做腰带。
阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。
喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。
农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。
男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。
女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。
还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。
摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。
坎肩袒露胸部。
长裤宽大。
套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。
图案粗犷有力，色彩对比强烈。
内裤肥大，用10米大布特制而成。
利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。
套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。
膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。
服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。
回族：回族服饰的主要标志在头部。
男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。
圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。
讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。
回族妇女常戴盖头。
盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。
不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。
圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。
服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。
回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。
青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。
山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。
苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。
苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。
从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。
从造型上 看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。
从形式上看，分为盛装和便装。
盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。
便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。
除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。
傣族：各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小傣族男子服饰袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。
这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。
保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。
中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。
近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。
傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。
镶金牙、银牙是他们的喜好。
他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。
过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。
傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。
青年妇女将长发盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。
傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对傣族女子服饰襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。
傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。
在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。
实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。
这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。
僳僳族：身着民族盛装的僳僳族姑娘僳僳族服饰典雅、美观、大方。
不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳、黑僳僳、花僳僳。
白僳僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑僳僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花僳僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。
男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，称喜鹊服。
上衣是麻布短衫，下穿及膝黑裤，缠黑布包头。
僳僳族男子多喜欢在腰间系一条羊毛彩带，肩背革制箭包、砍刀等物。
藏族：藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
壮族：以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。
《天下郡国利病书》载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。
”壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排(六至八对)布结纽扣壮族服饰，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。
穿宽大裤，短及膝下。
有的缠绑腿，扎头巾。
冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。
节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。
劳动时穿草鞋。
壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。
她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。
上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。
有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。
在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。
下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。
劳动时穿草鞋，并戴垫肩。
在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。
壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。
服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。
上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。
朝鲜族：白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣，故朝鲜族自古有白衣民族之称，自称白衣同胞。
随着纺织工业的发展，如今妇女们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，但短衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。
朝鲜民族服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了白衣民族的古老袍服的特点。
朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。
女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹 ；婚后则穿红裙子和绿上衣。
年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。
朝鲜族妇女的短衣长裙，是朝鲜族服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。
短衣在朝鲜语中叫则高利，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方；长裙，朝鲜语也叫做契玛，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。
这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。
年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。
中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。
缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。
上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。
朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。
外出时，多穿以布带打结的长袍。
男子短衣朝鲜语也叫则高利；成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。
他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的背褂即“坎肩”，坎肩朝鲜语叫古克， 一般套在则高利上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。
朝鲜男子爱穿灯笼裤，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。
巴基是指传统的朝鲜族服饰裤子，其裤裆、裤腿肥大。
由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。
朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。
朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。
还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。
高山族：台湾高山族传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、黑三种颜色为主，其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等，女子有短衣长裙、围裙、膝裤等，除服装外，还有许多饰物，如冠饰、臂饰、脚饰等，以鲜花制成花环，在盛装舞蹈时，直接戴在头上，非常漂亮。
因为在台湾高山族看来，饰物不但美观，而且还是一种身份的象征，这也是我国古代百越族的传统，高山族在古代以裸为美。
仅以幅布遮阴，毛皮围腰。
但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。
衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。
男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。
女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。
雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。
纳西族：纳西族妇女以勤劳能干，贤德善良而著称。
她们的传统服饰具有鲜明的民族特色，形成了自己独特的风格。
各地的服饰也有着差异：丽江县大研一带纳西妇女上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。
羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。
羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。
它一般用整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。
另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
布朗族：布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。
姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。
男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。
成年男子喜爱纹身。
无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。
布朗族有一独特的风俗“染齿”。
他们认为只有染黑的牙齿才最坚固、最美观。
经过染齿的男女青年才有权谈恋爱。
布朗族男子有文身的习俗，四肢、胸部、腹部皆刺以各种几何图形和飞禽走兽，然后涂上碳灰和蛇胆汁，使其不消失。
布朗族穿着简朴，姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。
女子上着左右两祚斜襟窄袖黑色小褂，小褂为圆领、紧腰、宽摆，短及臀部，在左肋下拴线打结，已婚妇女用黑色布料，未婚姑娘喜浅蓝色或白色。
里衫为无袖贴身夹衫，下穿两条筒裙，内裙为白色，外裙有两色，臀部以上为红色横条，腿下为绿色或黑色，用布条或花边镶饰。
未婚妇女用黑或蓝布包头；已婚妇女梳发髻，插银簪，顶端镶3颗棱形玻璃珠，下系银链，缠包头。
妇女戴银耳环、项圈、手镯等饰品。
阿昌族：世居云南的阿昌族古代服饰从现有文献看，多与狩猎和游牧活动及高寒山区的自然生态相适应，“衣皮服毡”，“织皮冠之”。
从头上的帽子到身上的衣服，都曾用猎物的皮做材料。
明代以后，阿昌族服饰有了新的特点。
明景泰《云南图经志书》卷五说：云龙州“境内多峨昌蛮，即寻传蛮……散居山壑间。
男子顶髻戴竹兜鍪，以毛熊皮饰之，上以猪牙鸡毛羽为顶饰。
其衣无领袖，兵不离身。
”这些明显带有游猎特色的服饰，构了古代阿昌族服饰的基本特征。
怒族：怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弓弩及兽皮箭包。
福贡一带怒族已婚妇女喜欢在衣裙加上许多花边，在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳，珠料等装饰品，耳带铜环，贡山的怒族则只佩胸饰。
怒族人民在长期的生产和生活实践中，创造了绚丽多彩的文化艺术。
鄂温克族：鄂温克族服饰的原料主要为兽皮。
大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。
短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。
无论男女，衣边、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。
喜爱蓝、黑色的衣服。
皮套裤外面绣着各种花纹，天冷时穿在皮裤的外面。
男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。
鄂温克族妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。
已婚妇女还要戴上套筒、银牌、银圈等 。
鄂伦春族：鄂伦春族均着宽肥大袍。
因过去主要从事游猎，服饰多以鹿、狍、犴皮制作。
领口、袖口、襟边、大袍开衩处均有刺绣、补花等装饰，常用云纹、鹿角纹等。
戴犴皮帽，女帽顶用毡子，上缝各种装饰和彩穗；姑娘戴缀有珠子、贝壳、扣子等装饰的头带。
男子出猎时，穿狍皮衣、皮裤，戴狍头皮帽，穿乌拉。
现今日常已普遍着布衣、胶鞋，但出猎时仍多着皮衣。
赫哲族：赫哲族男女喜欢穿大襟长袍，外套坎肩或短褂。
男子的裤子多用怀头或哲罗、狗鱼皮制成，腰上端为斜口。
妇女的裤子多为齐口并镶有或绣有各种花边。
男女都穿鱼皮靰鞡，以适应狩猎或捕鱼。
赫哲族的鱼皮服饰不仅面料为鱼皮，连缝衣服的线也用鱼皮线。
门巴族：巴族服饰有地区差异，门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍，束腰带。
戴褐色小圆帽，帽边镶桔黄色，前边留一个精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。
脚穿筒靴，靴筒用红、黑两色氇氆缝制，靴底为牛皮软底。
白族：白族是中国西南边疆一个少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州。
白族崇尚白色，服饰以白色为主色。
女子头饰代表大理的“风花雪月”，舞蹈道具霸王鞭；男子身着扎染马褂，舞蹈道具八角鼓。
保安族：保安人的服饰与当地的回族、东乡族无根本差异。
男子平时戴白色号帽，身穿白色衬衣，黑色坎肩，蓝或灰色裤子；走亲访友或外出时，多穿中山服或军便服。
未婚女子多穿鲜艳的各色上衣，头戴细薄柔软透亮的绿绸盖头；已婚少妇以及中年妇女平时多戴白色卫生帽，外出时则戴黑色盖头；老年妇女多着深色服饰，戴白盖头。
布依族：其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书·西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。
妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。
布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。
因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点。
达斡尔族：达斡尔族男子头戴皮帽，身穿长袍，下着皮裤，脚蹬皮靴。
帽子多用狍、狼或狐狸的头皮做成，毛朝外，双耳、犄角挺立，形象逼真，出猎时，既防寒又护身。
靴子多选用狍、犴、牛等皮。
除皮质服装外，达斡尔族还穿布制的袍子和裤子。
冬天穿棉袍，天冷时外套犴背心，春秋穿夹袍，夏季穿单袍。
妇女早期着皮衣，清朝以后以布衣为主。
服装的颜色多为蓝、黑、灰，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩。
德昂族：德昂族的服饰十分富有自己的特色，红德昂和花德昂支系的妇女剃光头后又用黑布包裹，喜戴大耳环，银项圈，穿蓝、 黑色对襟短上衣，襟边镶两道红布条，下摆边用红、绿、黄三色小绒球装饰。
不同支系的妇女，多用裙边横织的线条颜色加以区别。
男子多穿蓝、黑色大襟上衣，裤短而宽，头裹黑白色布，包头两端饰以各色绒球，也戴大耳环和银项圈。
德昂族有纹身的习俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鸟、花、草等自己喜爱的图案。
东乡族：东乡族男子多穿宽大长袍，束腰带，挂腰刀、烟荷包。
妇女多穿圆领、大襟、宽袖的绣花上装。
下穿套裤，裤筒后面开小衩，裤筒、裤脚有镶或绣的花边。
喜庆节日则穿绣花裙，绣花鞋。
男子戴平顶无檐白、黑软帽。
妇女在家戴绣着花纹的便帽，外出戴遮住全部头发的丝绸盖头。
少女和新婚者戴绿色，婚后及中年妇女戴黑色，老年妇女戴白色。
妇女的首饰以银制耳环及手镯、玛瑙珠子为主。
侗族：侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。
女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。
侗族传统男装下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。
发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、动作传统男装手镯、腰坠等银饰。
三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。
洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。
男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。
侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。
独龙族：独龙族的男女均散发，前垂齐眉，后披齐肩，左右盖耳，剪发系用两把刀相截。
过去男女衣着均为麻布，穿时由左肩掖下抄向胸前，里右胸，露右臂，用草绳或竹针拴结，披落自如。
通常都是白天为衣，夜间做被。
哈尼族：哈尼族西摩洛支系(妇女)服饰上穿左大襟青蓝色上衣，衣服长及膝部，衣裙一体。
腰带是一根绣满月亮花、狗牙花的蓝布带，或是银腰带。
正面从胸部到腹部辍有数十甚至上百颗银泡，衣角四周绣满花草图案；下穿窄管青蓝长裤，小腿缠绑腿布。
男子穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。
西双版纳地区穿右襟上衣，沿大襟镶两行大银片，以黑布裹头。
京族：京族男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。
妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。
外出时，外套淡色旗袍式长外衣。
妇女喜欢染黑齿、结砧板髻。
京族最有特色的装饰是他们的斗笠 景颇族：景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。
妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。
盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。
妇女戴银手饰越多表示越能干，越富有。
有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈,涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。
景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒，熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。
拉祜族： 拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点，多穿黑布开襟长衣，衫长到脚面，开岔至腰部，衣领和开岔处都镶 锈彩色花边和银泡，下穿长裤。
西双版纳有的妇女剃光头， 包黑包头巾,戴大耳环,胸前佩挂“普巴”（大银牌)。
衣尚黑色是拉祜族服饰的一个特点。
拉祜族最喜爱黑色，以黑为美，以黑为主色。
服装大都以黑布衬底，用彩线和色布缀上各种花边图案，再嵌上洁白的银泡，使整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。
黎族：黎族男子一般穿对襟无领的上衣和长裤，缠头巾插雉翎。
妇女穿黑色圆领贯头衣，配以诸多饰物，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以花纹装饰，前后身用小珠串成彩色图案。
下穿紧身超短筒裙。
有些身着黑、蓝色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙子的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。
头系黑布头巾。
珞巴族：巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。
她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。
满族：满族的服饰色彩多以淡雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、淡黄、黑等色也是其服饰的常用色。
白色在满族服饰中是一个重要的颜色，因为，满族传统上有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意，所以，在满族服饰中常在红色、蓝色等其他颜色的旗装上镶白色的花边。
瑶族：瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、 “大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。
在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。
瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。
发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。
男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。
瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。
维吾尔族：维吾尔族的服饰不仅花样较多，而且非常优美，富有特色。
维吾尔族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。
维吾尔族男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。
维吾尔族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。
土家族：土家族妇女穿的是无领满襟衣。
衣向左开襟。
从上领到下摆到衣裙脚绣有一寸五宽的花边，衣袖各有一大二小三条花边，大花边一寸五宽，小花边有手指宽。
袖大一尺二寸许,花边宽窄与衣袖相同，裤大约一尺五寸。
另外，胸前外套围裙，俗称“妈裙”，围裙上为半圆形，下为三角形，从上半圆形及下脚也有一圈花边，宽约一寸。
围裙胸前绣有花约五寸见方，围带即花带均为五彩丝线织成，一般二尺长，两头分别留有三寸未织的花缓。
显示出土家妇女的心灵手巧。
少数民族的共有服装特点是什么?
1、傣族服饰：傣云南省的少数民族，主要分布于云南省南部和西部的河坝地区。
西双版纳傣族自和德宏傣族，景颇族自治州是傣族主要的居住区。
傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。
傣族服饰也就充分体现了这些地理特点。
傣族服饰不仅给人一种强烈的美感，又有浓郁的民族风格。
傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。
这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。
傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。
傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。
这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。
她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。
2、布依族服饰：布依族服饰多用青、蓝、白几种颜色。
建国前，男子包头巾，穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。
老年人多著长衫。
近来男子服饰与汉装无异。
妇女服饰多种多样，镇宁、关岭、普定、六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区，妇女着大襟短衣，领口、盘肩、衣袖和衣脚边沿，皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制。
下穿百褶长裙，用白底蓝色蜡染花布缝成。
自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。
只有老年人为了庄重，才用赫红布作裙身，上面再接一段蜡染花布。
每位妇女通常有十几套衣裙，多则几十套。
节日里都习惯于穿6件上衣，9条裙子，系1条青色或蓝色绣花腰带，显得更加娇姿艳态。
同时非常讲究头饰，婚前头盘发辫，戴绣花头巾；婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，名曰“更考”，意为成家人。
镇宁、关岭地区，姑娘喜拢高髻，形如拱桥，发上插着长约尺许的银簪，配上短衣长裙和绣花布鞋。
其他地区则多著短衣长裤，或在衣襟、领口少裤脚镶上蜡染或刺绣花边。
黔西南安龙、兴仁一带妇女喜用白布作头巾，系各色绣花围腰，朴实无华，典雅大方。
同时还喜戴银、玉手镯、发簪和戒指、项圈，样式别具一格，颇有特色3、白族服饰：白族女子穿浅色大襟上衣，外罩黑色或紫色丝绒大襟坎肩，下着镶花边长裤，系绣花围腰，腰带刺绣精美，脚穿翘头绣鞋。
头上顶一块花帕，未婚女子梳独辫子盘于头顶，压在花帕上，饰彩色绒球，耳侧垂长线穗。
已婚妇女将长辫藏在花帕里。
喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品。
白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵，体现在男子的服饰上，男子的包头帕、上衣、裤子、绑腿等都喜用白色。
其身着立领对襟衣，宽大中式长裤，鹿皮对襟坎肩，绣花肚兜，包头帕、打绑腿、穿剪口布鞋或草鞋，在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等纹样，这是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。
白族女子善于绣染，其服饰上多有精美的刺绣、挑花、镶滚、扎染等手工艺。
白族服饰用色大胆，浅色为主，深色相衬，对比强烈，明快而又协调；挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。
白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北越见素雅饰简；就山区与坝区比较，山区白族穿着较艳，坝区白族相对较素。
青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。
上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。
有的以嫩黄色上衣，配同样颜色的长裤，点缀大红丝绒的领褂，有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝绒领褂，再以镶深色边、缀深色带的浅色围腰抬色，明快之中显素朴，秀艳之中见端庄，醒目大方，毫无细碎之感。
白族妇女的头饰比较华丽，往往与其上身穿着相映成趣。
不同地区的白族妇女所戴头饰有不同特点。
大理的妇女皆戴头帕，未婚者编独辫盘于顶，辫上多缠红白绒线，左侧垂有红白绒线流苏；已婚者多挽发髻，用腊染或扎染花布为头帕。
白族男子一般穿白衫、长裤、裹腿、草鞋、外罩黑领褂，或皮质或绸缎，质料考究，俗称“三滴水”，腰系兜肚，下著黑色或蓝色长裤。
4、哈尼族服饰：哈尼族服饰千姿百态、色彩斑斓，有100多种不同的款式。
适应于梯田农耕劳动，具有共同的刺绣图案、装饰物品和审美色彩，这是哈尼族服饰的基本特征。
哈尼族以黑色为美、为庄重、为圣洁，将黑色视为吉祥色、生命色和保护色，所以，黑色是哈尼族服饰的主色调。
哈尼族服饰上的装饰物品和刺绣图案，实质上都是自己民族生存区域地理环境的折光，也是对祖先英雄业绩的缅怀和记述。
5、景颇族服饰：景颇族也是云南物有的少数民族，主要分布于德宏傣族景颇族自治州各县的山区。
景颇族的服饰风格粗犷豪放。
景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣，下身着短而宽大的黑裤，包黑布或白布头巾，头巾两边以彩色小绒球作为装饰。
出门时肩上挂筒帕，腰间挎长刀，简直就是一个气宇轩昂、矫勇彪悍的武士。
景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣，下着黑红相间的统裙，用黑色布条缠腿，节日喜庆时，盛装的女子上衣上都镶有很多的大银泡，领上佩戴六、七个银项圈和一串响铃式银链子，耳朵上戴一对很长的银耳环，手上戴着粗大且刻有花纹的银手镯作为装饰。
行走舞动时，银饰叮珰作响，别有一番韵味。
许多景颇女子还将藤圈涂上红色或黑色的漆，围在腰间，来装扮自己，她们认为谁的藤圈越多谁就越美，这可是一种独特的审美观。
6、彝族服饰：彝族人口众多，分布很广，云南省全省都有分布。
由于其支系众多，支系间由于地域的差别，其服饰也千变万化，绚丽多姿，各具特色。
以下所介绍的是部分云南彝族服饰。
云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣，在彝族地居住地区，彝族妇女都穿着精美的花衣裳。
彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用红色、金色、紫色、绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案，在衣领上还镶嵌有银泡。
此外，彝族妇女还喜欢在头巾、衣襟、坎肩、衣裳的下摆、围腰、腰带、裤脚、裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰。
挑花刺绣是彝族服饰的特点。
彝族妇女几乎人人都是挑花刺绣的能手，她们从小就在母亲的指导下学习绣花、挑花、补花的技巧，学习平绣、绉绣、缠绣、帖绣等针法。
彝族姑娘的嫁衣，是彝族长辈和小伙衡量姑娘才能的标志。
彝族姑娘若不会绣花或绣得不好，就算人长得再漂亮，也难找到如意郎君。
彝族妇女的服饰从头到脚都有各式各样的绣花，每一朵花都是一件精美的工艺品，都值得作为民族刺绣标本去研究它，去保存它。
7、侗族服饰：侗族女性的服饰千姿百态，或款式不同，或装饰部位不同，或图案和工艺不同，或色彩和发型、头帕不同，她们平时穿着便装，讲求实用，盛装时注重装饰审美，朴素与华贵相得益彰。
根据整个侗族妇女服装特点，可将侗族服装分为三种款式，即：紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。
侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。
女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。
下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。
发髻上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。
三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。
洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。
男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。
侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺。
8、纳西族服饰：各地纳西服饰有较大区别，丽江地区纳西女子穿宽肥的右衽大襟衣，外套紫色坎肩，下着阔腿长裤，船型绣花鞋，系深色多褶围裙，披一块羊皮披肩，这是纳西服饰最有特色之处，“披星戴月”便是由此而来。
穿着时，白色的披肩长带由肩部至胸前交叉为十字结，再系于腰后。
披肩上缀有七个皮质小圆牌和两个大圆牌，此圆牌一说象征星月，二说代表纳西族的青蛙图腾。
宁蒗地区纳西女子穿大襟短衫和长及脚面的百褶大裙，系宽大的毛织条纹腰带，将牛尾和黑线掺在长发中盘于头顶，缠黑色布帕，以包头越大为越美。
中甸地区纳西女子穿麻布对襟长衫，腰系彩带，下着百褶麻布裙和云头靴，背披羊皮。
纳西男子的传统装为镶边大襟上衣，长裤，绑腿，布鞋，系腰带，包头帕。
宁蒗等地男子受临近藏族影响，习穿藏式服装。
纳西族过去以自织的麻布或粗布为衣料，青壮年喜穿白色，老年人喜欢黑色，以表现其二元对立的宇宙观。
现在妇女服饰在保留传统特色的基础上演变和发展。
永宁的纳西族女子喜欢穿红、蓝、紫色县用彩色布镶边、钉双排扣子的上衣，浅蓝或白色的衫里的双层百褶长裙，用丝线绣五彩花边。
腰束红、黄色彩带，脚穿青布绣花鞋。
纳西族最具特色的服饰是妇女的“七星披肩”，它是民族心理的深层结构的体现，蕴含着纳西族丰富的历史和思想内涵。
9、美仑美奂的蒙古族服饰：美仑美奂的蒙古族服饰，采用古老而质朴精湛的工艺流程，一纱一麻、一针一线制作而成。
千百年来与大自然和谐相处、流光溢彩、色泽鲜艳、绚丽多姿。
形成了既融古代蒙古族服装之传统美，又洋溢着现代气息的民族服装制作工艺。
它更像是一部有着色彩、造形、无声的诗、立体的画，形象地记录了蒙古民族的文明史。
极大地增强了蒙古民族的自信心和民族自豪感。
充分体现出地域文化和民族文化。
蒙古民族服饰也带有明显的与其他国家，其他民族有差异性的人文资源的一种，极大的吸引着世界各国游客的好奇。
10、阿昌族服饰：阿昌族长期与汉、傣族人民杂居共处，服饰上也体现出对他族文化因子的借鉴。
各地阿昌族男子服饰大同小异，一般穿土布对襟上衣，着大裤筒宽裤腰的黑色直裆裤。
而女子服饰就各地不同了，充分体现出阿昌族服饰的多样性。
除去受邻近民族影响而呈现的地域特色外，阿昌族的女子头饰最富标记色彩、蕴涵着最多社会文化意味，了解了其中的规律所在，在某种程度上就可以解读阿昌族女子的社会身份和籍贯。
梁河地区阿昌族已婚妇女打包头，阿昌语称“屋摆”。
其制作方法是用塔扇树叶做成高约尺余的圆筒作内支撑，然后用长约一丈，宽九寸的黑色包头布缠绕在圆筒上，并插上绒线球花棒作装饰。
新婚妇女的“屋摆”一端的长布条巾和末梢上的缨络直垂至腰间，待生孩子后才能把垂须包起来。
户撒地区阿昌族已婚妇女则挽发髻于头顶，罩上青色圆筒包头。
包头以塔扇树叶或硬纸板卷成的圆筒作里衬，外面用自染的青布或酱色薄纱仔细缠绕而成。
腊撒妇女头上要打厚实挺阔的圆盘黑包头。
她们的包头也用塔扇树叶做成的圆筒作里衬，但外面要用长约五丈，宽约一尺的黑色或青色土布缠绕，密密匝匝，约二寸多厚的大圆盘，并让包头布一端的穗须自然垂于脑后。
已婚妇女的发髻多挽于头顶正中，并在右耳上方留缕头发，从前额绕到左耳上方，然后将发梢藏进在包头里，这缕头发是已婚和未婚妇女的区别标志。
11、苗族服饰：苗族服饰大体可分为花苗服饰、汉苗服饰、白苗服饰三种。
花苗妇女是上装一般为右开襟、布扣，也有少部分的上衣是前开襟无扣的。
下装为蜡染百褶花裙，底料为自纺自织的麻布；裙腰白色，裙身为蜡染花样，裙际绣有花纹图案。
裙子前后各系有一块围腰，腰束绣带，小腿缠绣花护腿。
头戴盘状青头帕。
花苗妇女的任何一种服饰，都习惯镶上色泽艳丽的刺绣花边。
汉苗妇女服饰，上衣为右开襟，布扣；下装为黑色长统裙。
衣襟、衣袖、裙腰等部位的边际镶有淡雅的刺绣花边。
白苗妇女服饰，上衣为前开襟，无扣；后领缀一块方巾。
下穿白色短褶，布料一般为自织的麻布。
不管是花苗、汉苗、还是白苗服饰，服饰的花纹图案又极为相似。
13、水族服饰：水族服饰最有代表性的是女性的服饰。
上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。
身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。
裤的腰、臀部较紧、裤管较宽大，颇有点喇叭裤的韵味。
男子服装，相对简单，中、青年上装为长袖及短开对襟衣，下装着直筒长裤，脚穿麻线做“草鞋”，头戴大包头，赶场上街喜挂自制挂包。
老年男子多穿右开襟长衫。
水族无论男女老幼，都要包一大包头，一般都是自纺、自织、自制的白布或靛青布。
包头有严格的规定，用料男的长l.35丈，宽1.1～1.2尺，女的长1.2丈，宽0.9尺，包头最外截面做成丝缕状的“耍须”。
包戴包头是把头帕宽折成对折或三折，然后一圈一圈缠绕在头上，形成—个大盘。
14、瑶族服饰：瑶族服饰的最大特点是五色斑斓。
衣料是自纺自织自染自缝的棉布，上面装饰有花边、丝绒、绒线、银饰和料珠。
瑶族男子上身穿对襟或斜襟衣，长排蜈蚣形银扣或布纽，下穿纽裆长裤，头戴马尾编织的平顶圆帽或缠头巾。
“红头瑶”（女子）从头到脚的打扮均突出红色，红头巾系红流苏，头包上顶扎成平顶或旗形尖顶；正开襟长袖紧身衣，袖口、衣边均绣以红色为主的花纹，红腰带、红后围裙，胸前缀银排扣并吊系红色绒线；瘦腿长裤镶红边，红勾尖鞋；戴银项圈、手镯、戒指等；“白线瑶”（河口县桥河沿岸的“秀门”女子）头顶红边蓝布头帕，系白色流苏；“沙瑶”（河谷的“秀门”女子）头顶黑色沙帕，着形似汉族旗袍的黑色长上衣，窄腿裤，一般不加花边。
出门时男女背用线和马尾编织的网兜，女子背一面红一面黑的挂包。
15、壮族服饰：壮族先民的服饰随着社会的发展处于变化之中。
在不同的历史时代，由于经济的发展而促使服饰增添了时代的色彩，逐步形成了具有民族持色和地方色彩的服饰。
在壮族聚居的农村，妇女的服装端庄得体，朴素大方。
蓝黑颜色是共同爱好。
喜穿长裙短衣，头包青色绣花帕，腰系精致围腰。
上衣分对襟和偏襟两种，其中又分有领和无领之别。
在以蓝黑为主的底色上，上衣的襟边、下摆和袖口等部位喜欢镶一道宽约一寸的五彩花边，表现出各自巧夺天工的本领和审美的情趣。
裙子喜用黑色，也有穿裤子的，女裤脚边分别镶有两道不同花纹图案的花带，其中底边一道宽5寸．另一道宽3寸，多为菱形连续纹样。
这一身在平稳中透出青春热力的服装，显示出壮家姑娘的纯朴美。
壮族妇女有佩金戴银的习俗。
妇女的主要饰品有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、银镯等。
银镯式样丰富，有的打成一指多宽的薄片，上面有藤蔓或花卉作装饰；有的打成藤条，上有小枝缠绕、新叶扶持；有的是多股藤蔓相缠，其中有的还嵌上绿色小珠。
镯子的式样繁多，其特点是精致小巧，其形态和花纹多取自壮乡的自然景物，具有浓郁的民族风格和地方色彩。
姑娘们的手镯不仅是装饰品，而且还是爱情的象征。
在青黑色的镶边衣服上，配上各种形态的银饰，在黑底的衬托下，银光闪闪，格外明亮。
人体的媚态与自然景物的美融为一体，俊秀中透出一种艺术的光泽。
类似的装饰在交通不便的边远壮寨还可见，而居住在城镇周围或者交通沿线的壮族，无论男女，其服装式样完全汉化，且追求的都是现代时装。
18、藏族服饰：女性服饰由于藏族居住的环境及风俗习惯的差异、服饰上有一定的差别，但共同点是色彩鲜艳、华贵美丽、引人注目。
女性一般上身内穿粉红、绿、白等色的立领长袖绸缎长袍，袖子特别长，舞时似彩带，外套圆领右衽、金色或银质纽扣的坎肩。
坎肩领口，襟边镶有很宽的锦缎，腰间系宽彩带，并配彩条围腰或毛质搭裙。
下穿黑色长裤，穿高筒藏鞋或黑布鞋，由于天气寒冷，她们的衣料除用棉布外，还使用羊皮、水獭皮、狐皮以及羊毛、牦牛毛制品缝制。
喜配戴耳环、护身符、玛瑙项链、银链、银镯等饰品。
男性服：男子头戴毡帽或皮帽，上身内穿色彩鲜艳的长袖立领右衽短衣，外穿大领右衽长袍，其穿着独具特点。
要先将衣领顶在头上，使长袍及膝盖，系上色彩鲜艳的绸子或毛线编织的饰有多个口袋或雕有佛像等图案的腰带，然后让袍的上部滑落腰间，再将两只袖筒交叉扎于腰前。
如果天气变冷，又可把上半截穿上。
这种穿戴，既自由，又适合当地的特殊气候。
腰带上还往往挂一把腰刀，并挂上小匕首和银筷筒。
下穿深色长裤，脚穿皮或毡缝制的长筒靴，并将裤管紧扎靴中。
许多男性也喜配戴耳环、项链、手镯等饰品。
藏族穿戴饰品众多，主要原因是其祖先一直以游牧为生，并常随季节变化而迁徙，携带行李不便，因而就把自己的财产换成值钱的饰品或贵重的礼服穿戴身上，这样既方便又能显示自己的财产和身份。
这一风俗一直沿袭下来，但今天不再是为了方便迁徙，而更多成了装饰。
19、回族服饰：女性服饰：回族的民居受其他民族影响较大，服饰也如此，和杂居区其他民族相似。
但在聚居区以及举行宗教活动时，则具有自己素雅、端庄大方的服饰。
女子一般蓄发，挽髻或编辫，上顶一块白盖头。
盖头斜角对折，露出面孔，将两角拉拢扣在下颌下，让其自然垂下披在身上。
盖头也有用其他浅色、黑色及印花的纱稠、丝等料子制成。
上身内穿长袖衬衫，衣长及膝上，翻领。
外穿坎肩，下着长裤，绣花鞋或胶鞋，还喜欢在服饰上镶花边。
服装色彩随年龄增加而变深。
男性服饰：回族男子服饰的一个典型标志就是头戴白色小圆帽，有的在帽上还绣有阿拉伯文吉祥语。
它既有保暖的实用意义，还具有圣洁高尚的含义。
上衣一般内穿浅色长袖上衣，外穿坎肩，下着长裤，脚穿布鞋、皮鞋或胶鞋。
老年人蓄长须者较多。
20、满族服饰：云南满族的穿着原与北方满族没有区别，但落居云南后，由于环境改变，生产方式、生活内容、衣食住行方式等都发生了巨大变化，原来适应北方严寒的厚重的长衣大袍逐渐演变成了适应南方气候的服装。
满族的传统服饰是旗袍，早期的旗袍男女都穿。
圆领、大襟、很窄的马蹄袖。
为便于上马骑射，前后左右各开一个叉。
在穿着时，男子束腰，女子则常在外罩件坎肩，并在旗袍的领边、前襟、袖口镶上花边。
有的还在袖子下半截的里面，用五彩丝线绣上鲜艳的花纹图案，穿着时将袖子翻折过来，刻意露出醒目的彩绣。
与旗袍相配的还有头饰和旗鞋。
未婚女子常梳一独辫垂在背后，已婚女性发式多样，但都绾髻。
有的绾得很高，好象在头顶立起了一座牌楼。
上有各种头饰。
她们的耳垂上扎三个孔，一耳戴三钳是满族的传统习俗。
她们所穿的旗鞋也叫“寸子鞋”。
鞋面彩绣，木质高跟镶在鞋底中间，一般3—6cm，高的达12—15cm，形状像花盆。
此鞋来源于一个传说。
据说很早以前，阿克敦城部落长多罗罕有个美丽、聪明、文武双全的女儿叫多罗甘珠。
河对岸古顿城城主哈斯古罕非常仰慕她的才貌，多次求婚不成，便设毒计害死了多罗罕，攻占了阿克敦城，多罗甘珠只好带领全城人员撤退。
在绝境中，她看到站在泥塘里的长腿白鹤，得到了灵感，便让人们砍来树木，模仿白鹤腿做成高底鞋，人们穿上高底鞋顺利通过了阻碍他们的水甸子，突袭阿克敦城，射死了哈斯古罕，夺回了自己的家园。
为纪念这件事，满族女子便都穿上了这种鞋。
二十世纪初满洲贵族统治结束后，其传统服饰——旗袍并未销声匿迹，反而在汉族女性中逐渐普及，成为人们喜爱的服装。
然而这些传统的满族服饰在云南满族身上已无从寻觅。
住在城镇的云南满族穿和汉族一样的服装，从衣着上已无法将他们和汉族区别开来。
居住在山区聚居区的满族却还有自己的衣着特点。
好留长发，绾髻，不包头。
也有的戴用毛线钩织的灰色、藕色或黑色的圆帽，上穿右衽立领长袖衣，布纽，衣长及膝，形如较宽大和放长的姊妹装，一般用蓝色、深灰或藏青色缝制；下穿长裤，裤脚用一长布带缠紧，穿布鞋、胶鞋等。
她们戴耳环，戒指等首饰。
这是较传统的服饰，青年女子已很少穿着，而多数穿现代汉装，留长发或短发，穿短衣、长裤等。
老年女子上穿深色立领对襟衣，布纽，双兜，衣长及大腿上部，下穿深色长裤，脚穿布鞋、胶鞋或皮鞋。
北方式的传统满族服饰，只在喜庆场合作为礼服和表演服穿着。
36、土族服饰：土族的服饰，色彩鲜艳，式样别致，至今仍保留着浓郁的民族特色。
传统的男子服装是内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块2公分见方的彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍。
腰系绣花带，头戴织锦镶边的卷檐毡帽。
其中青壮年的毡帽后檐向上翻，前檐向前展开，称之为“鹰嘴啄食”。
部分地区的男子还戴一种翻边尖顶帽，顶端有一绺红穗，更显得别致、飘逸。
土族妇女的服饰更为鲜艳。
通常的装束是身穿斜襟上衣，两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布圈缝制成的。
远看，如同两道美丽的彩虹。
据说，这几种颜色带有象征意义，如蓝色表示天，红色表示太阳，其它色表示彩虹。
腰系宽而长的彩带，带子两头绣有花、鸟、蜂、蝶、彩云等花纹图案。
外套黑色或紫色坎肩。
下穿裙子和长裤。
裤子的颜色依年龄的不同而异。
少女和年轻妇女多穿红色和彩色裙，中年多穿蓝色裙，老年穿棕色裙，前后开口。
裤子的裤脚较宽，用两种颜色的布做成，以膝盖为界，下半截的颜色是区别是否已婚的重要标志。
未婚少女多是红色，已婚者多用蓝色。
土族妇女讲究头饰，土语称“扭达”，样式复杂，各地不一。
过去有所谓“三叉头”、“干粮头”、“羊腔头”、“簸箕头”、“马鞍橇”等八九种。
现在，繁多的头饰已不多见，代之而来的是一种新的简便头饰：已婚妇女梳两根发辫，以珊瑚、松石等缀饰，再戴以美观大方的织锦镶边卷檐毡帽，显得雍荣华贵；未婚姑娘通常梳一根或三根辫子，扎红头绳，系一块海螺片，头戴一条绣花头巾，显得活泼，秀丽。
37、维吾尔族服：花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”(四楞小花帽)。
38、乌孜别克族服饰：乌孜别克妇女很会打扮自己，款式独特，美观大方。
春、夏、秋季一般戴被称为“朵皮”的小花帽.青年女子戴色泽鲜艳的“朵皮”，并在上面罩一条明丽的花头巾。
老年妇女戴古朴典雅、凝重端庄的素“朵皮”。
夏季，青年女子穿花团锦簇的连衣裙。
胸前往往精工绣上各式各样的花纹和图案，并缀上五彩珠和亮片。
有时，在连衣裙的外面加上绣花衬衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，别具风采。
相对而言，老年则喜欢宽大，褶多的衣裙，不过都是丝绸制成。
妇女的冬装更是华贵，富有西北风情。
她们除毛衣、毛裤、棉、绒上下衣、呢大衣之外，还喜欢穿价格昂贵的狐皮，羔皮、水獭、早獭等裘皮上衣。
再穿上一双高筒皮靴。
显得身材更为修长伶俐。
39、赫哲族服饰：鱼皮衣服是过去赫哲族独有的民族服装。
充分说明了赫哲人具有利用自然、改造自然和适应环境、创造生活的顽强意志与高度智慧。
鱼皮衣服是把鲢鱼、鲤鱼等鱼皮完整地剥下来，晾干去鳞，用木棒槌捶打得像棉布一样柔软，用鲢鱼皮线缝制而成。
受满族服饰的影响，鱼皮衣多为长衣服，主要是妇女们穿用。
其样式象旗袍，腰身稍窄，身长过膝。
袖管宽而短，没有衣领，只有领窝。
衣裤肥大，边沿均有花布镶边，或刺绣图案，或缀铜铃，显得光亮美观。
鱼皮套裤，有男女两种。
男人穿的上端齐口，裤脚下沿镶黑边。
冬天穿上狩猎可以抗寒耐磨。
春秋穿上捕鱼可防水护膝。
不过，随着物质生活的不断提高，赫哲族服装的材料及式样也发生了根本性的变化。
鱼皮不再是赫哲族的遮体服饰，而是作为一种民间工艺被收藏于艺术的宝库博物馆42、黎族服饰：黎族所生产的棉织工艺品驰名中外。
尤其是“双面绣”最为出色，多作为上衣的装饰，如衣侧花，后背花等。
黎族服饰图案的取材，多采用平日喜闻乐见的人物纹、动物纹，植物纹以及几何纹等。
但不同地区有所侧重。
这些图案的造型稚拙夸张，构思大胆巧妙，运用直线、平行线、方形、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。
在色彩上，一般采用红、黄、白等几种，配色和谐，绚丽华美。
黎族妇女的头巾，上衣，筒裙往往嵌入了金银箔，云母片、明片或羽毛，也有缀以贝壳、穿珠、铜钱、铜铃或流苏等，更产生了有声有色的特殊效果。
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