培训一句话感想怎么写
冬妮娅 这位纯情美丽的乌克兰少女，林务官的女儿，与还没有炼成钢的率真少年保尔·柯察金相偎在宁静的湖畔，尽情享受着属于他们初恋的时光。
没有阶层贫富的界限，对残酷的现实生活一无所知。
这种令人艳羡的纯粹的爱，只有莎翁的朱丽叶和罗密欧能与之媲美。
不同于朱丽叶的柔弱安详，冬妮娅对爱情的追求更加明朗热烈，性情也更活泼，仿佛灿烂春光中的一朵玫瑰，刚刚盛开，沉醉于爱情和世界的幻想，对所有的美好充满了爱恋，信任。
全然不知地狱的火焰已经快要冲出晃动的地壳，烧毁她拥有的一切，烧毁她的未来。
她不同于其他贵族少爷小姐，她开朗活泼，不厌恶贫穷，性格也很温和。
这一切都使保尔着迷，冬妮娅深爱着这个勇敢的少年。
但后来，保尔在成为一名布尔什维克后，他对冬妮娅的一些小资行为感到不满，决定与她分手。
后来冬妮娅嫁给了一名铁路工程师。
现实中的冬妮娅后来成为了一名光荣的苏维埃女教师，并且在后来给了奥斯特洛夫斯基很大的帮助。
但是，小说中的冬妮娅，保尔却接受不了。
丽达 丽达是一个共产党员，善于出谋策划。
她最初是和谢廖沙一起工作。
在这期间，她曾与谢廖沙恋爱。
可她酷爱工作，不让私人感情影响工作大局。
在谢廖沙对她表示爱意时，她告诉他今后不要再做这种抒情诗，她不喜欢。
结果谢廖沙感到很委屈，匆匆跑回市区，之后就再也不去丽达那里了。
也因为谢廖沙不去丽达那里，使得丽达的工作无法正常开展。
这是，丽达又找到谢廖沙，告诉他不能因为上次她伤害了她的自尊心而撇下工作不管，不能因为私人的感情而影响工作。
之后，谢廖沙一有机会就会找丽达讨论工作。
同时，丽达也是传播共产主义思想的主要人物。
她在宣传列车上做了许多宣传报，还粘贴出来。
她还会给那些新加入共产党或那些有反叛心理的人上政治课，净化他们的思想，让共产主义思想深入他们心中，洗礼他们的心灵。
或许，正是有了丽达这位宣传者，促使了更多的人积极入党。
所以，丽达是一个不能被忽视的人物。
然而，尽管她酷爱工作，却也会迷恋于爱情。
她早已经历过爱情的欢乐和失去爱人的痛苦。
在遇见保尔之前，她曾经先后把她的爱情献给了两个布尔什维克，可是白卫军的子弹却把那两个人从她手中夺走了。
一个是身材魁梧，英勇无畏的旅长，一个是有着一双明亮的蓝眼睛的青年——谢廖沙 在遇见保尔后，丽达也显然喜欢上了他。
保尔和丽达本可以有一段很美好的爱情经历，但是因为工作的原因，保尔不得不离开丽达，到遥远的地方工作。
在丽达看来，她会等待这位小伙子的回来，然后与他相恋。
然而，一个噩耗传到她的心里——保尔死了。
刚知道这个消息时，丽达很伤心，还大哭了一场，但是，她知道她要勇敢的面对现实，不能以此而堕落下去。
可是，一段时间后，当她在团员代表大会上意外地遇见保尔时，才知道原来保尔的死是误传。
一种激动的心情涌上她的心头。
保尔表示他还爱着她，可是，一切都迟了——丽达已经结婚了，还有了一个孩子。
或许，丽达在后悔当初没有等下去。
如果她相信保尔没有死，如果她决定等下去…一个优秀的共产党员,保尔真正深爱的对象她漂亮,机智,打扮简单,干练而又勇敢,心地善良而言语坚定,有着顽强的革命意志,她的内心思想丰富,酷爱工作,善于出谋划策,能够积极应付突发事件,使事件向好的方向发展,而且决不会让私人的感情影响自己的工作.她工作积极仔细认真,富有创造性,能够很好的理解别人,不会怨天尤人,在工作上为自己信仰的共产主义,非常憎恨剥削阶级,与保尔志同道合,配合默契.同时她还能够真诚地为他人祝福,帮助他人进步,希望大家可以一起取得思想和行为上的进步 达雅 在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。
半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。
病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。
由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。
在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。
他们终成眷属。
后来达雅也成为了共产党员，在保尔卧床期间她还照顾保尔并鼓励他创作。
保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。
1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。
保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。
这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。
保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。
在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于在1934年出版了
保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
第二部的第八章写出了“保尔和冲出家庭束缚的达雅恋爱结婚了
”
驳论文:反驳近朱者赤,近墨者黑
标题：未必朱者赤,近墨者黑 墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个近字。
有的人所谓近，是从始而终的近，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学习的影响，这几乎是人与生惧来的本能。
当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。
肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈近
还有种情况就可笑了，某人为证明近墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，近墨者未必黑。
这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。
所谓近，应该是存在精神层面交流。
近不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。
只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为近。
近必衍变。
还有这样的情况，个体之间的近只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。
这样就会有虽近朱不赤，近墨而不黑的情况。
古往今来也有不少典故为证。
还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面，或是双方为了某目的而以近求得。
举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。
简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。
而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。
还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。
这就是典型了，与好的接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。
” 古人诚不欺我。
近朱者赤，近墨者黑”。
这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。
我却不这么认为，我认为“近朱者未必赤，近墨者未必黑。
” 世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。
鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。
成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。
其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。
荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑
人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学习，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢
听了这些，难道你还坚信“近朱者赤，近墨者黑”吗
部队里班长职责是什么
一个班约8－10人，一般8人按队列规范，全动应以纵队行进，班长领副班长殿后。
根据《中国人民解放军内务条令》（2010年）可知，班长职责如下：班长对全班的工作负完全责任，履行下列职责： (一)带领全班做好战斗准备，指挥全班完成战斗任务；(二)带领全班完成军政训练任务，提高全班人员的军政素质；(三)带领全班严格执行规章制度，严格组织纪律，养成良好作风；(四)带领全班爱护武器装备，严格遵守使用规定，熟练掌握武器装备；(五)掌握全班人员的思想情况和心理状况，及时做好思想政治工作和心理疏导工作，搞好全班团结，保证各项任务的完成；(六)教育和监督全班严守秘密，落实安全措施，预防各种事故、案件；(七)完成上级赋予的其他任务。
炊事班长指责如下：炊事班长对全班的工作负完全责任，履行下列职责：(一)教育全班热爱本职工作，积极改善伙食；(二)组织全班的专业技术训练，提高炊事技能；(三)带领全班严格执行规章制度，严格组织纪律，养成良好作风；(四)掌握全班人员的思想情况，做好思想政治工作，搞好全班团结，保证各项任务的完成；(五)带领全班搞好食堂卫生，保证饮食符合卫生要求；(六)教育全班厉行节约，养好家禽家畜，做好小菜腌制等副食品加工和蔬菜储藏工作；(七)教育和监督全班严守秘密，落实安全措施，预防各种事故、案件。
副班长指责是：副班长隶属于班长，协助班长工作；在班长临时离开岗位时，根据上级或者班长的指定代行班长职责。
写《珍惜资源，保护环境》的建议书
参考：我是本市的一名六年级学生，从小时候父母便开始教育我要节约水电，不要乱扔垃圾，在学校里老师也鼓励我珍惜资源，杜绝浪费。
我们的城市这么美丽，处处生机勃勃，每个人都生活的十分幸福，之前还被评为全国文明城市，那我们更应该向好的方向发展，但是，一些不文明的现象却还在不时发生。
每当你与家人挽手一起散步说笑，欣赏着周围成荫的绿树，广阔蔚蓝的天空时，你是否会注意到就在垃圾箱不远处，散落着几个塑料瓶，你又是否会弯弯腰，伸伸手，把它们扔进垃圾箱；每当你与朋友逛商场，你是否会在遇到还未关紧的水龙头时，停一停脚步，关紧水龙头，完成这件自己举手之劳的事，又或者无动于衷，视而不见；每当你与亲友聚餐，因为爱面子点了满满一桌子菜，没吃几口便弃之不要，又因为怕被嘲笑不愿打包，你是否知道，这一桌子菜可能会够别人吃两三顿时，你又能心安理得吗；每当你外出随意地使用一次性餐具、一次性杯子，你可知道它们是一棵棵生命之树换来的
也许你觉得一年用不了几次无所谓，自带餐具又麻烦又会让别人指指点点，说你太讲究，所以你原谅自己总是这么不管不顾吗
“珍惜自然资源，共享生命绿色。
”这一点我们大家都很清楚，但没几个人会坚持到底，所以我希望大家可以把这些不足的地方重视起来，我想给大家提出如下几点小的建议：一、不要随手扔垃圾，遇到垃圾要捡起来，这样我们的城市能多一份洁净。
二、看到没关紧的水龙头，要急时关紧，不让我们的生命之泉流逝。
三、不浪费一颗粮食，珍惜农民的劳动成果，懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”四、出门用餐不使用或尽量减少使用一次性餐具，养成自带餐具的习惯，让生命之树继续守护我们的家园。
五、看到别人有不良行为，要立即制止，监督自己，监督别人，形成良好的氛围。
朋友们，我希望大家能从我做起，从小事做起，珍惜资源，保护环境，为我们这个家，这个社会出一份力
余华有哪一本小说.是以细节描写著称的.书内有一小女孩分糖果的情节.
《活着》。
《活着》的经历正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。
余华也不例外。
如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。
然后我们再回眸身后。
这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。
这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。
余华的告别先锋小说的宣言是：我现在是一个关注现实的作家而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。
那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为关注现实的作品。
实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。
或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。
这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
《活着》是余华创作的一个分水岭。
一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。
余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。
同时，也因为另外一个真理，写作是不能完全依靠天赋的，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。
事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。
1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。
当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。
不过作者自己恐怕不同意这样的观点。
从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。
余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。
在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。
《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。
那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。
毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。
同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。
余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。
而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。
这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。
例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。
但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。
例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。
追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。
他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。
这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。
因为阅读是一次心理的恐惧经历。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。
比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。
那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。
《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
《活着》：活着……寇延丁(12月6日12:20)以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。
作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。
在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。
破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。
此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。
他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。
在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。
钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。
福贵一人买回了牛。
那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。
起个名字也叫福贵。
一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。
福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。
他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
【 不是我写的哦。
我是找到了。
希望能帮到你】
社会环境描写的精彩句子200字诚信
“理解重要的句子”是历年高考语文“现代文阅读”的重要考点。
“重要的句子”就是在文中起重要作用的关键性语句。
对它们的理解，有助于对整个文章的理解。
“重要句子”通常指以下几种： 1．结构比较复杂，对理解文章有影响的语句；2．能帮助我们准确理解整个作品主旨或脉络层次的关键性语句，即全文的“文眼”；3．有着丰富内涵的语句；4．能帮助我们把握文章结构或主旨的中心句、总结句、过渡句等；5．使用了修辞手法，内容比较含蓄，能增强文章表达效果的句子。
此考点的检测，有的以选择题的形式让考生直接判断对句子内涵理解的正误，有的以主观表达题的形式检测。
【知识梳理】 在考试设题中出现频率较高的有以下几种句子。
1．起始句。
它在文章的开头。
往往有提示、总起、概括、转承的作用。
或交代全文的内容以及事情发生发展的顺序（记叙文），或提出全文的观点（议论文），或介绍写作对象的特征（说明文）。
2．收束句。
它在文章的结尾。
或作结论，或作照应，或由此及彼，产生联想升华，抒发感情。
如《荷塘月色》的结尾：“……这样想着猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻的推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
”照应了开头，而且使文章的意境更圆更美。
3．过渡句。
它往往出现在段落与段落之间及不同的表现手法的连接处。
能使文章的段落层次之间衔接、连贯紧凑；从内容的角度看，它往往标志着由一方面的内容向另一方面内容的转换，如《琐忆》中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”即是。
4．矛盾句。
这里所说的矛盾句是指下面的两种情况：一是，如果没有细致地领会原文，就觉得所提供的从文章中抽出来的句子，跟我们的理念或者生活的逻辑不符；二是文章的前后几句好像自相矛盾。
在典范的作品中，真正的文理不通、自相矛盾是不存在的，如果碰上这样的情况，你必须从不同的角度来解释它。
这类句子往往寄寓了深刻的用意。
5．比喻句。
比喻句在文章当中的作用往往有下面几种：在议论性或说明性的文字中使作品的观点通俗好懂，容易被读者接受；在描写抒情的文字当中，使文章生动形象，更富有表现力。
对这类句子，解释的方法是，认真阅读原文，把句子放到语境中理解，运用比喻的有关知识，找到本体、喻体。
6．结构较复杂的句子。
现代文中许多句子的意思一看就知道，但是有些句子需要斟酌以后才能明晓其含义，如果缺少斟酌的功夫，也就会误解句子的含义。
【例题解读】例1．（2004年广东卷第19题）依据下面文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话
[文段]能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。
毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰……树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。
生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。
然而艺术极难成活，比树难活多了。
人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。
树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。
众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。
作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。
雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处
天坛①、太庙②，依傍的是祖荫。
注：①天坛：在北京。
原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。
②太庙：古代帝王的祖庙。
[解析]此题正是考查重要语句的理解。
对象是一个有着丰富内涵的收束句。
这句话有多种理解，至少应写出两种意思。
一是表层意：“天坛、太庙依傍来自祖宗留下来的大树，而非短时间所栽植的小树”。
理解表层意的关键是理解“祖荫”所指，因为其他几个词语的意思是单一的，而“祖荫”虽指“祖上留下的福荫”，可这“福荫”究竟是什么呢
在不同的语境中自然不同。
此处既然是“天坛、太庙”依傍的，不是“大树”是什么
再说，它是承接前一个问句“哪里去寻夏木荫浓处
”，显然就是对这个问句的回答（如果是反问句另当别论）。
还有，本段开头“前人种树后人凉”也提示了“树”这一答案。
那么，答案是不是这样就“搞定”了呢
差矣
这还只是字面意。
作为一个十分重要的收束句，我们仅仅从它的表层解读显然是不够的。
做理解题有一个十二字方针：词不离句，句不离段，段不离篇。
我们仅从这一段话中也可以看出，作者虽然多处在谈“树”其实也是在谈艺术；结合全文来看，就很容易发现文中的“树”是“故乡”的象征，是“艺术”的象征。
这样一来，我们就可以水到渠成地得出另一层意思——比喻意：说明艺术风格的形成需要长年累月的积累（或“我们要继承我们民族的传统”）。
不能不提醒一下的是，高考中凡是作为“理解”来考查的句子都不能仅仅从字面上去理解，必须结合语境探究其深层含义。
例2．对文中划线处的意思理解正确的一项是A．新害虫的出现与能抗虫害作物分泌的“雾剂”污染环境有关。
B．美国那种转基因的玉米和棉花是无法对付害虫的。
C．能抗虫害的玉米和棉花可能促使更不容易杀死的害虫出现。
D．那种能抗虫害的作物，在抗虫害的同时，又保护了一些害虫。
[文段]但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危害。
比如在美国栽种的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。
这类作物的所有分子都分泌出一些微量的“杀虫药”，一种能像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。
尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹”也会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了。
[解析]此题用选择题的形式检测理解句子的能力。
①抓中心句。
这里要理解的两句，第一句是中心句，第二句是补充说明的句子。
②抓中心词。
第一句的主干是“玉米和棉花可能加快出现害虫”。
③对照选项。
选项C的主干是“玉米和棉花可能促使害虫出现”。
此主干与被理解的中心句的主干相同。
再对照修饰语，原句与选项C项主语的修饰成分都是“能抗虫害”；宾语的修饰成分前者为“更难对付”，后者为“更不容易杀害”；根据以上对照可知C项正确。
对照D项，其主干是“作物保护害虫”，显然与原句意思不合。
B项的主干是“玉米和棉花品种无法对付害虫”，显然也是错误的。
④注意关键词语的特殊义。
如“雾剂”一词，上面用了引号，根据上下文，可知它有特殊含义，而A项却说“‘雾剂’污染环境”，将它理解为本义，显然有误。
【技巧点拨】一、要了解句子作用，防止答题想当然。
重要的句子都有其基本作用，弄清它们，答题时就可以用它们作为框架，避免答案偏离方向。
在“知识梳理”部分已经谈了“起始句、收束句、过渡句、矛盾句、比喻句”的作用。
另外还应注意下面几种句子的作用。
1．深化句。
有画龙点睛、升华主题的作用，多为记叙、描写之后的议论、抒情句。
2．警示句。
对某些现象有概括、提炼的作用，含义深刻，耐人寻味，给人启迪。
3．情感句。
表达了作者的喜怒哀乐和对事物的褒扬贬抑。
4．引用句。
表达一定的思想，证明某种看法。
5．讳饰句。
为了表达某种感情或为了避免直言带来的不妥。
二、不忘文章中心，不要生搬硬套。
1．重要句子或本身就是文章的中心或是文章中心的部分内容或间接地反映了中心，理解重要句子时如果忽视这一点，不仅丢掉了一把重要的钥匙还可能出现方向性错误。
2．有的同学喜欢拿同类型句子的基本作用“套”，也是不行的，必须有语境意识，有文体意识，必须具体情况具体分析。
【实战演练】阅读贾平凹的《对月》，回答后面问题。
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷
我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。
你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。
你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚
而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗
这是一个多么奇妙的谜语
从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。
你出现在世界，明明白白，光光亮亮。
你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。
圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。
人何尝不是这样呢
人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。
老和少是圆的接笋。
冬过去了是春，春种秋收后又是冬。
老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。
就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。
我能知道我前生是何物所托吗
能知道我死后变成何物吗
活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢
你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己。
但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
1．文章第三段“你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚
”这句话在文中的意思是什么
2．第七段““犹如一片树叶，我该生……从我的落疤里新生”在文中如何理解
3．文章前后两次提到“你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗
”“你真是……的明镜。
”这两句话在文中表达的意思有什么不同
（4234字）【参考答案】1．反衬人的生命短暂。
2．活着，不求生命的长寿，而是块块乐乐地生活，踏踏实实的工作，而走完自己人生的半圆，为完成天地万物运动规律的大圆尽自己的力量。
3．开头一问句引出下文对月亮照出世人的人生百态的描写，引发读者的思索；结尾一句总结全文，表达作者对自己对世界的思考，二句首尾呼应。
怎样写好作文
扣题 另外要感而发 要是议论文就要找好论点 论据要为论点服务 散文要做到行散而神不散思维要有创新 多看书 语文老师最喜欢你引用什么明艳警句 最好是文言文版的 或是他曾经讲过的课文里的句子 多留意身边发生的事 或者留意细节 平时要养成几日记的好习惯 中英文写作提高都适用 多说话有时也能培养一个人的写作水平 找个有文化有修养的 这样才能挑出你的语病啊
