家乡的锅庄舞作文
我与锅庄舞 对于从小生活在草原地区的我来说，锅庄舞已经是熟悉的不能再熟悉的事物了。
也可能是由于这个原因，我和锅庄舞结下了不解之缘。
当我第一次接触锅庄舞，还是幼儿园的时候。
那时候我看到藏族同胞们在草原围成一个一个的圈，跳着优美的舞蹈。
那优雅的舞姿，那动听的音乐，还有洋溢在他们的幸福笑容深深地打动了我。
从那时起，我就深深地喜欢上了它，迫不及待的想要学习它，然后融入其中，和他们一起跳着欢快的舞蹈。
终于，苍天不负有心人。
那一年的六一，老师教我们跳了锅庄舞，伴着欢快的音乐，和小朋友们围着圈跳着欢快的舞蹈，心里甭提有多高兴了。
也是从那时起，锅庄舞也就成了我生活的一部分。
考上大学之后，我想我可能不会再那么轻易地接触它了，心里不免有些失落。
可是当我听说兰大有民族体育舞蹈课时，我不由得兴奋起来，毫不犹豫的选了这门课。
可是当我上了这门课时，才知道自己对锅庄舞的了解还很浅薄。
对锅庄舞有了更加全面的了解。
锅庄舞的起源可上溯至公元七世纪之前，有着悠久的历史。
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞。
“天 上有多少颗星，果桌就有多少调；山上有颗树，果桌就有多少词；牦 牛身上有多少毛，果桌就有多少舞姿” ，这是人们对“果桌舞”的 赞誉。
它是藏族三大民间舞蹈之一，起源于西藏，分布于西藏昌都、 那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
该舞蹈动作有力，舞姿矫健奔放，有模拟禽兽的动作，如模拟山鹰的各种 形态。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成， 基本动作有“悠颤跨腿”、 “趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈） 。
它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此， 锅庄舞有 了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
赞美西藏的诗词
描写西藏的经典句子1、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。
远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。
2、西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。
在这佛教圣地，有繁多的寺庙，虔诚的教徒，这里民风纯朴，全民信佛。
3、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。
那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。
静静地守护着历史。
4、我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
5、这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代达赖和班禅的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
6、是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼，难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋，哦~~我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连，呀啦索那就是青藏高原…7、布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。
十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住锡地和正教和一的中心。
主体建筑分白宫和红宫，主楼13层，高115.703米，由寝宫；佛殿；灵塔殿；僧舍组成。
8、最向往的是西藏的雨，那会是怎样的雨啊
那雨是从天上来的，还是从雅砻河喷涌出来的
那雨应该是甜美的吧，是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。
站在高高的山峰上，轻轻地淋着雨，与它玩耍，没有夏天的热情，没有秋天的凄美，更没有冬天那样的令人伤感。
9、希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。
时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。
10、希望听到游荡的歌唱家，手持根卡琴，唱起一个没有眼泪的传奇，粗犷而豪放，牧童的短笛时起时伏，搭配着巧妙的韵律，年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱，歌声悠扬，脸上有着健康的绯红，牧民们默然着，不忍打扰，年长者随着这古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，闻着小草蹭蹭上长的方向，望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处，天空中有几个黑点，是鹰，被视为神的儿子的鹰，背景是湛蓝的苍穹与神域雪山，散发出神圣而圣洁的光芒，人们说，纯洁的人死后便会归往那里，那里月光不再寒冷，风雪不再肆虐，那是每个藏家人心中的美好家园。
12、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。
路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。
到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。
只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇
西藏太美了
13、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”，意为“天湖”。
因为它是与天相交的地方。
距县城61公里。
湖面海拔高度4718米，面积1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三个岛屿。
14、千山之巅， 万水之源，有着传统的文化信仰。
是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。
蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。
危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。
15、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。
拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。
一首很好听的藏歌，不知道是什么名字
给你一张歌单，楼楼可以慢慢欣赏。
觉得都挺好听的。
1.爱不在就放手（.mp3)2.陪你一起看草原-林媚.mp33.姑娘我爱你[].mp34.仓央加措情歌-- .mp35.藏族舞曲-- .mp36.草原恋 .mp37.草原蒙古人家--.mp38.唱吧跳吧.mp39.唱给太阳-亚东.mp310.成吉思汗的传说.mp311.--故乡阿妈.mp312. 我和草原有个约会 藏语版.mp313.－.mp314.风吹草原.mp315.--青藏名人堂.mp316.格桑顿珠西藏.mp317.格桑花.mp318.工布阿达--.mp319.姑娘我爱你（）.mp320.姑娘走过的地方-泽翁.mp321.故乡--次真降措.mp322..mp323.故乡-- .mp324.火凤凰.mp325.吉祥藏历新年 -- 次真降措.mp326.江山风雨情--- 只有归时好---刘金.mp327.今夜的草原.mp328.敬你一碗青稞酒 容中尔甲 .mp329.九寨红叶--西藏.mp330.九寨我心爱的姑娘--西藏.mp331.骏马--次真降措.mp332.骏马---汤潮.mp333.浪拉山情.mp334.炉霍恋歌.mp335.绿色的那卡曲--容中尔甲.mp336.妈妈的羊皮袄.mp337.玛尼之歌--容中尔甲.mp338.梦回西藏（容中尔甲）.mp339.牧人--德德玛 .mp340.那曲锅庄.mp341.千年高原 我心中的英雄 格萨尔--西藏.mp342.天上的西藏 藏语.mp343.天上的西藏 藏语.mp344.我和草原有个约定-凤凰传奇.mp345.心中的恋人--央金兰泽 .mp346.雪山阿佳.mp347.赢你哟.mp348.游子追寻.mp349.愚爱.mp350.在那草地上.mp351.扎西德勒--张勇 .mp352.追寻.mp353.卓玛 千年高原.mp354.卓玛-央金兰泽-藏情 .mp355..醉人的花香.mp356.乌兰托娅-蓝色的蒙古高原.mp357.美丽纳木错.mp358.谭晶-唐古拉.mp359.范海荣-父亲的恩情.mp360.雪域恋歌.MP3
适合跳藏族锅庄的藏语歌
你说的这个叫“阿坝锅庄”，这盘碟音乐比较长，动作很简单。
现在藏区喜欢跳的还有甘孜锅庄和那曲锅庄。
你在百度都能收到，节奏快慢各不一。
用文字描述草原人们赛马情景 五十字以内
浅淡藏族歌曲的演唱风格与技巧 〔作者：孟新洋 来源：西藏研究 时间：2007-10-11 阅读：22次〕 [字体:] 藏族歌曲的演唱风格因其所处的地理环境、语言、文化背景、劳动条件、年代等而各有差异。
藏族歌曲可分为三大类——古典宫廷乐歌、寺院宗教咏经调和民歌系列。
1、古典宫廷乐歌 古典宫廷乐歌，亦称“噶噜”，是自五世达赖以来宫廷中的一种艺术形式。
它是专门为达赖、班禅等宫廷贵族服务的，主要是在宫廷宴会、迎宾场合、庆典仪式上为达官贵人表演的歌舞。
这种歌舞的表演者多为来自富家的男童（噶尔珠巴），而不得有女性参加。
因此，只有噶噜才能算是典型的藏族宫廷乐歌。
噶噜的主要伴奏形式是丝竹乐队，并由几组高低两种音高不同的达玛鼓和两只藏式唢呐组成。
它的主要表演形式是童声合唱、齐唱及男童舞蹈等，“噶噜的音乐虽然来自民间，然而，由于多年运用于宫廷，民间音乐那种活泼、欢快的气氛已不复见了，显得平稳、和谐、高雅，很少波澜起伏”。
①噶噜的内容严肃，曲调规整，给人以端庄肃穆之感。
也有一种观点认为，“朗玛谐”②也是宫廷乐歌。
之所以这样说，主要是由于其华丽高雅的表演和演唱，而实际上达赖、班禅并不看朗玛谐，因为这是由女性表演的；另一种观点认为，朗玛谐来源于民间，属于民间歌舞。
而我认为，朗玛谐虽不属宫廷歌舞，但也应属于上层社会的艺术品种，因旧时的观赏者主要是达官贵人、大商人等，而且，这种表演形式同西藏民间歌舞有着很大的甚至是本质的区别。
噶噜和朗玛谐的外来痕迹很重，有古波斯和拉达克地区的影响，也有内地南方丝竹乐的影响，而当时与外界发生横向交流的主要是达官贵人和商人。
虽说朗玛谐与噶噜在旋律上不同，可是这两种艺术形式在音乐结构、曲调发展、调式上却是那么相似，二者调式均属商调式（中国民族五声调式名称），旋律音行几乎如出一辙，只是朗玛谐有它固定的伴奏形式（必须在扎年琴等六种乐器的伴奏下，才能进行朗玛的器乐合奏、女声独唱、重唱及舞蹈表演），其特点是歌先舞后。
而噶噜的最大的特点是歌舞分家，舞者身背达玛鼓，边打边跳，歌者只唱不跳，其形式单调，没有大的起伏，对比不鲜明。
朗玛歌曲的抒情风格和优美细腻的情调，与一般藏族民歌的欢乐、热烈形成了鲜明的对比。
它的主要特点是唱完一首慢歌后，单独跳一种节奏稍快的舞蹈，演唱者偶尔有作揖、敬礼等很小的舞蹈动作，显得非常优美协调。
在歌唱方法上，萨迦班智达③在其《乐论》中把朗玛曲调中的轻、重、缓、争分为四种表现形式：（1）“扬升”像如意神树平直上升；（2）“转折”似开花的紫藤扬起后下旋；（3）“变化”犹如水中月影在不时颤动；（4）“盘旋”似河水流淌一般低而平缓，并强调“在词处，就得把词儿吐清晰。
对于运腔，以调把它托明朗，若此二者合得妙，合后各自又得以清晰”；（5）这就要求演唱者把朗玛中（哈、啊、哦）三个基本运腔、字母结合到歌曲中，在强音拍上，尽量使词得以清晰；在弱拍处，反复用这三个运腔字来托音。
不但朗玛谐和噶噜是一致的，而且，谐钦（大调）、搭通（短调）、藏戏都有着这样一种共同的歌唱特点。
演唱朗玛的声音要求自然流畅，要用丹田控制声音的抖动，尽量做到使声音靠前，感觉声音从喉的底部发出，一般两乐句换一口气，保持声音和气息的连续性和音乐的完整性。
2、寺庙宗教咏经调 在西藏，每个村庄都有大小不同的寺庙，每当逢年过节，人们都到寺庙烧香拜佛，祈祷祝福，为看到一年一度的“羌姆”感到心满意足。
羌姆是藏族佛教各派僧众在自己的寺庙中表演的一种仪式隆重，场面宏伟，融咏经、音乐、舞蹈为一体的寺庙艺术。
它的主要内容是咏经、祭祀、驱鬼、跳神、迎新辞旧，在歌颂宗教的歌曲中很大一部分都是寺庙喇嘛编写的。
它的主要伴奏形式是“鼓”、“钹”两种，有时加进两只长筒号，没有音符，但其丰富多彩的节奏与变化无穷的鼓点极富规律性。
在鼓和钹交替出现的千变万化的节奏中，使人感到宗教的尊严，大自然的壮美，人间的喜怒哀乐，形成了一种独特的艺术风格。
在宗教音乐中，最富有旋律性要数僧人们的朗朗咏经调了。
任继愈主编的《中国佛教史》中指出：凡是“歌咏法言，皆称为‘呗’（即佛教徒念经的声音），咏经则称为‘转读’，歌赞则号为‘梵呗’。
‘梵呗’则是根据佛经所作的谒项，也供歌咏之用，大都注上音韵，用这种形式传教，普及佛教教义，容易吸引民众”。
⑤据以上所述，表明佛教徒咏经声能形成梵呗之音（即音律之意），在发声方法上是有一定科学性的，下面就“翁则”（即领咏者）的发声特点做一简析：咏经时一般是由一僧人领咏，众僧齐咏，它一般以7～9字为一节，音调平缓，翁则有着浑厚的男低音，领咏数小时嗓子不哑，并有很强的穿透力，在很远的地方都清晰可闻。
当问到一位翁则的发声秘决时，他讲到：“喉咙像有个嘴，咬字时低而深，让声音从后面进入头腔，从眉心飞出”。
由此可见，这种发声方法与美声唱法中的“喉咬字，声贴壁”（即咽壁）的道理是一样的，声音的源头均在喉（即歌唱的振源体）。
由此证明，这种先进的发声方法，早在一千多年前藏传佛教音乐艺术中就已产生了，可以说早于欧洲美声唱法几百年，它的产生大大丰富了中华民族的音乐宝库，无疑对宫廷乐歌、藏族民间的戏曲、说唱、民谣等歌唱艺术的发展是一大推动，从而也造就了这一伟大民族能歌善舞的特性。
部分专业工作者在这方面也积极地做了大量的收集整理工作，编写出《藏族声乐教学的探索》、《浅谈藏族声乐艺术的发展和提高》、《西藏传统唱法与意大利美声唱法之比较》等专业性很强、很有价值的声乐论文。
他们长期潜心研究，继承和发展了这种古老的宗教音乐形式，创作出大量的富有民族特色的音乐作品，使这一古老的音乐艺术形式获得新生。
3、民歌系列 在西藏音乐宝库中，民歌占有重要地位。
藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。
藏民族历史悠久，在他们中间蕴藏着极其丰富的民间音乐和优美动人的民间舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自娱的一种独特的民间歌舞艺术形式。
无论是在劳动之余，节日、聚会之上，丰收之后，只要有一小块空地，或草坝上，或园林中，或打麦场上，到处可见男女老少同歌共舞的场面，以抒发自己对大自然的情感，对美好生活的想往，对爱情的追求，那真是名符其实的“歌的海洋”、“舞的世界”。
由于西藏地域辽阔，方言各异，民族风格独具特色，但又相互影响，相互吸收，争奇斗艳。
单就民歌来讲，种类繁多，按西藏地区可划分为四大类： ①东部地区以昌都的锅庄、弦子为主。
锅在也称“卓”（即舞的意思），它由最古老的一种宗教祈祷形式逐渐发展演变而来，并形成了今天的这种边歌边舞的对歌形式。
它的特点是：“顿足为节、连臂踏歌”。
舞蹈动作粗扩豪迈，英勃刚健，曲调强弱分明，刚劲有力，演唱时要精神饱满，咬字铿锵有力，随着舞步的节奏加快，声音要渐强渐快，直达高潮。
弦子亦称“康谐”，⑥它与锅庄音乐虽同在一个地区，但一个粗扩，一个俊雅。
弦子舞步悠缓抒展，歌曲音乐悠扬婉转，演唱要求声音要有一定的控制能力，保持声音的平稳和连续性，“托腔时二胡经常用一个小三度、大二度或小二度的装饰音的律动伴奏，歌唱者一般不唱出这种伴奏的装饰音。
弦子要求唱的委婉抒情，故歌者常用一些滑音增强旋律连绵不断的意境”，它的最大特点是边歌边舞。
②南部地区以山南“果谐”（即圆圈歌舞）为代表，在演唱风格上，以朴实、激情奔放为主。
果谐的曲调短小，简洁明快，旋律上的最大特点是快歌舞为慢歌舞的压缩，反差很大，映照出热烈的情绪和鲜明的色彩。
音域不宽，大都为五度至八度，也是一种边跳边唱的民间自娱歌舞形式。
果谐的最大特点是：在慢歌与快歌之间还要加一段口白朗诵，使歌曲更加风趣幽默。
声音要求刚劲有力，突出重音，踏地为节，强音落在右脚上，要显示出藏南谷地农民豪放的性格。
③西部日喀则地区以“堆谐”（西藏阿里地区称“堆”，“谐”为歌的意思）闻名，最早是从阿里地区传到后藏的。
大部分堆谐只有一个慢板和快板以及加上舞蹈动作，就算是一首完整的歌曲了。
从旋律上看，它的起伏不大，这就要求演唱者要保持它特有的“平稳而婉转”的音调。
一般是大家手拉手围成一个圆圈，随着舒缓的音调，踏着优美的舞步，尽情地抒发自己对家乡，对大自然的热爱之情。
歌曲中的衬词（喇呢）要用喉头控制，这也就是堆谐歌曲的演唱风格与特点。
④北部那曲地区以山歌为主。
那曲地区地域辽阔，一望无边的草原铸就了牧民们的豪爽性格。
山歌亦称“鲁”，它分为牧歌和农歌，最有代表性的就是那曲山歌了。
由于唱山歌多在草原旷野之中，歌唱者能自由地抒发内心的情绪，因此，山歌的特点一般是节奏相当自由，音调高亢悠长，旋律音程往往跳动很大，拖腔很长，演唱者触景生情，可根据自己的情感加添装饰音，多用散板，曲调上下大跳音较多，“演唱时常用真假声交替及爆破音以增添乡土气息与草原的意境”，⑦使人在自然中尽情抒发自己的情感，让人得到最大的满足和快乐。
声音要求自然、明亮，要靠前唱，尽量使声音发直，但要有很深的气息支持，不能抖动，有一泻千里之感。
一般伴奏上就用一只笛子和演唱者前呼后应，自行衔接，融为一体。
在西藏民歌中，只有山歌是纯歌体，只唱不跳。
再有就是拉萨民歌、林艺工布民歌（箭歌）以及各地区的酒歌、情歌、婚礼歌，等等，都是民间音乐中的重要组成部分。
它与宫廷乐歌、寺庙宗教音乐⑧相互借鉴、吸收，构成了今天西藏民间音乐中的主体，形成了独特的艺术风格。
当了解了西藏音乐的产生、发展过程之后，民歌风格与技巧的掌握就比较容易了。
音乐家李凌先生讲过：以为使用民族乐器就基本上解决了民族风格问题的想法是不对的。
⑨歌唱者也应以此为鉴。
要想唱好一首民族歌曲，不了解它的民族音乐发展的历史是不行的，或认为只是听了一首藏歌，在嗓音上模仿一下装饰音，就算是掌握了藏族民歌的风格，也是不对的。
曾有一位歌唱家演唱了一首用藏族民歌音调写成的歌曲，由于他没有掌握藏族民歌的风格与特点，把装饰音的伴奏音型当作是西藏歌曲的风格来演唱，这不是闹出笑话了吗
西藏民歌的主要特点是活跃热烈、朴实和抒情优美。
声音要求首先要自然流畅，在风格较强的歌曲中，偶尔出现用喉头控制声音的情况。
这种唱法在民间称“枕固”，其意是说嗓子的拐弯处，是特殊的声乐装饰技巧。
如朗玛、藏戏唱腔中均使用枕固这种技法，主要是强调风格上的色彩变化，这也是和它的民族语言分不开的，藏语中有紧舌音，是和汉语有区别的。
如果我们用普通话演唱藏族歌曲，首先要掌握它的音乐特点属那种风格的歌曲。
一般都是以拉萨民歌为主，从语言上讲，藏语以拉萨话为主，拉萨音乐同样有代表性，也最易掌握。
如《达嘎拉》、《桑吉卓玛》等一些优秀歌曲，是最有特点的拉萨民歌。
唱这种歌曲，声音要明亮、抒展、自然，不能有任何撑、堵、压、挤的感觉，气息要非常流畅，不能用喉头控制声音，因拉萨民歌是区别于朗玛与藏戏唱法的。
综上所述，无论是西藏宫廷音乐、寺庙咏经调，还是西藏戾歌系列，从音乐文化现象上，它们都是相互影响，相互借鉴，相互吸收的。
西藏宫廷乐歌，因其仅仅服务于宫廷、形式单调，因而流传面较窄，但它那种雍容华贵、深沉含蓄的曲调形成了它特有的演唱风格和技巧；寺庙咏经调虽缺乏旋律性，但在发声方法上却有它独到之处；而最为流传的当推西藏民歌了，可以说在西藏的每个角落都能听到这些风格各异、丰富多彩的民歌。
应该说，西藏民歌是西藏音乐中的一个重要组成部分。
笔者只想通过以上三个方面的论述，勾勒出西藏音乐、民歌的一个粗略的轮廓。
随着我们对这些问题的不断探索，在掌握西藏民歌的演唱风格与技巧方面一定会有更新的发展。
我国第一批非物质文化遗产名录
第一批（共计518项）一、民间文学 （共计31项）序号 编 号 项目名称 申报地区或单位 1 Ⅰ—1 苗族古歌 贵州省台江县、黄平县 2 Ⅰ—2 布洛陀 田阳县 3 Ⅰ—3 遮帕麻和遮咪麻 云南省梁河县 4 Ⅰ—4 牡帕密帕 云南省思茅市 5 Ⅰ—5 刻道 贵州省施秉县 6 Ⅰ—6 白蛇传传说 江苏省镇江市 浙江省杭州市 7 Ⅰ—7 梁祝传说 浙江省宁波市、杭州市、上 虞市 江苏省宜兴市 山东省济宁市 河南省汝南县 8 Ⅰ—8 孟姜女传说 山东省淄博市 9 Ⅰ—9 董永传说 山西省万荣县 江苏省东台市 河南省武陟县 湖北省孝感市 10 Ⅰ—10 西施传说 浙江省诸暨市 11 Ⅰ—11 济公传说 浙江省天台县 12 Ⅰ—12 满族说部 吉林省 13 Ⅰ—13 河西宝卷 甘肃省武威市凉州区、酒泉 市肃州区 14 Ⅰ—14 耿村民间故事 河北省藁城市 15 Ⅰ—15 伍家沟民间故事 湖北省丹江口市 16 Ⅰ—16 下堡坪民间故事 湖北省宜昌市夷陵区 17 Ⅰ—17 走马镇民间故事 重庆市九龙坡区 18 Ⅰ—18 古渔雁民间故事 辽宁省大洼县 19 Ⅰ—19 喀左东蒙民间故事 辽宁省喀喇沁左翼蒙古族 自治县 20 Ⅰ—20 谭振山民间故事 辽宁省新民市 21 Ⅰ—21 河间歌诗 河北省河间市 22 Ⅰ—22 吴歌 江苏省苏州市 23 Ⅰ—23 刘三姐歌谣 宜州市 24 Ⅰ—24 四季生产调 云南省 25 Ⅰ—25 玛纳斯 克孜勒 苏柯尔克孜 自治州、文联民间 文艺家协会 26 Ⅰ—26 江格尔 和布克赛尔蒙古自 治县、、巴音郭 楞蒙古自治州、新疆维吾尔自治区文 联民间文艺家协会 27 Ⅰ—27 格萨（斯）尔 西藏自治区 青海省 甘肃省 四川省 云南省 新疆维吾尔自治区办 公室 28 Ⅰ—28 阿诗玛 云南省石林彝族自治县 29 Ⅰ—29 拉仁布与吉门索 青海省互助土族自治县 30 Ⅰ—30 畲族小说歌 福建省霞浦县 31 Ⅰ—31 青林寺谜语 湖北省宜都市二、民间音乐（共计72项） 序号 编 号 项目名称 申报地区或单位 32 Ⅱ—1 左权开花调 山西省左权县 33 Ⅱ—2 河曲民歌 山西省河曲县 34 Ⅱ—3 蒙古族长调民歌 35 Ⅱ—4 蒙古族呼麦 36 Ⅱ—5 当涂民歌 安徽省马鞍山市 37 Ⅱ—6 巢湖民歌 安徽省巢湖市 38 Ⅱ—7 畲族民歌 福建省宁德市 39 Ⅱ—8 兴国山歌 江西省兴国县 40 Ⅱ—9 兴山民歌 湖北省兴山县 41 Ⅱ—10 桑植民歌 湖南省桑植县 42 Ⅱ—11 梅州客家山歌 广东省梅州市 43 Ⅱ—12 中山咸水歌 广东省中山市 44 Ⅱ—13 崖州民歌 海南省三亚市 45 Ⅱ—14 儋州调声 海南省儋州市 46 Ⅱ—15 石柱土家啰儿调 重庆市石柱土家族自治县 47 Ⅱ—16 巴山背二歌 四川省巴中市 48 Ⅱ—17 僳僳族民歌 云南省怒江僳僳族自治州、泸水县 49 Ⅱ—18 紫阳民歌 陕西省紫阳县 50 Ⅱ—19 裕固族民歌 甘肃省 51 Ⅱ—20 花儿 甘肃省康乐县、和政县、岷县 （莲花山花儿会、松鸣岩花 青海省、互助 儿会、二郎山花儿会、老爷山 土族自治县、民和回族土族自治 花儿会、丹麻土族花儿会、七 县、乐都县 里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、 宁夏回族自治区 宁夏回族山花儿） 52 Ⅱ—21 藏族拉伊 青海省海南藏族自治州 53 Ⅱ—22 聊斋俚曲 山东省淄博市 54 Ⅱ—23 靖州苗族歌鼟 湖南省靖州苗族侗族自治县 55 Ⅱ—24 川江号子 重庆市 四川省 56 Ⅱ—25 南溪号子 重庆市黔江区 57 Ⅱ—26 木洞山歌 重庆市巴南区 58 Ⅱ—27 川北薅草锣鼓 四川省青川县 59 Ⅱ—28 侗族大歌 贵州省黎平县 广西壮族自治区柳州市、三江侗族 自治县 60 Ⅱ—29 侗族琵琶歌 贵州省榕江县、黎平县 61 Ⅱ—30 哈尼族多声部民歌 云南省红河哈尼族彝族自治州 62 Ⅱ—31 彝族海菜腔 云南省红河哈尼族彝族自治州 63 Ⅱ—32 那坡壮族民歌 广西壮族自治区那坡县 64 Ⅱ—33 澧水船工号子 湖南省澧县 65 Ⅱ—34 古琴艺术 中国艺术研究院 66 Ⅱ—35 蒙古族马头琴音乐 内蒙古自治区 67 Ⅱ—36 蒙古族四胡音乐 内蒙古自治区通辽市 68 Ⅱ—37 唢呐艺术 河南省沁阳市 甘肃省庆阳市 69 Ⅱ—38 羌笛演奏及制作技艺 四川省茂县 70 Ⅱ—39 辽宁鼓乐 辽宁省、辽阳市 71 Ⅱ—40 江南丝竹 江苏省太仓市 上海市 72 Ⅱ—41 海州五大宫调 江苏省连云港市 73 Ⅱ—42 嵊州吹打 浙江省嵊州市 74 Ⅱ—43 舟山锣鼓 浙江省舟山市 75 Ⅱ—44 十番音乐 福建省龙岩市、福州市 （闽西客家十番音乐、茶亭十番 音乐） 76 Ⅱ—45 鲁西南鼓吹乐 山东省嘉祥县 77 Ⅱ—46 板头曲 河南省南阳市 78 Ⅱ—47 宜昌丝竹 湖北省宜昌市夷陵区 79 Ⅱ—48 枝江民间吹打乐 湖北省枝江市 80 Ⅱ—49 广东音乐 广东省广州市、台山市 81 Ⅱ—50 潮州音乐 广东省潮州市、汕头市 82 Ⅱ—51 广东汉乐 广东省大埔县 83 Ⅱ—52 吹打 重庆市巴南区、万盛区 （接龙吹打、金桥吹打） 84 Ⅱ—53 梁平癞子锣鼓 重庆市梁平县 85 Ⅱ—54 土家族打溜子 湖南省湘西土家族苗族自治州 86 Ⅱ—55 河北鼓吹乐 河北省永年县、抚宁县 87 Ⅱ—56 晋南威风锣鼓 山西省临汾市 88 Ⅱ—57 绛州鼓乐 山西省新绛县 89 Ⅱ—58 上党八音会 山西省晋城市 90 Ⅱ—59 冀中笙管乐 河北省固安县、涞水县、霸州市 （屈家营音乐会、高洛音乐会、 高桥音乐会、胜芳音乐会） 91 Ⅱ—60 铜鼓十二调 贵州省镇宁布依族苗族自治县、贞 丰县 92 Ⅱ—61 西安鼓乐 陕西省 93 Ⅱ—62 蓝田普化水会音乐 陕西省蓝田县 94 Ⅱ—63 回族民间器乐 宁夏回族自治区 95 Ⅱ—64 文水鈲子 山西省文水县 96 Ⅱ—65 智化寺京音乐 北京市 97 Ⅱ—66 五台山佛乐 山西省五台县 98 Ⅱ—67 千山寺庙音乐 辽宁省鞍山市 99 Ⅱ—68 苏州玄妙观道教音乐 江苏省苏州市 100 Ⅱ—69 武当山宫观道乐 湖北省十堰市 101 Ⅱ—70 新疆维吾尔木卡姆艺术 新疆维吾尔自治区、鄯善县、哈密 （十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、 地区、麦盖提县 哈密木卡姆、刀郎木卡姆） 102 Ⅱ—71 南音 福建省泉州市、厦门市 103 Ⅱ—72 泉州北管 福建省泉州市三、民间舞蹈（共计41项）序号 编 号 项目名称 申报地区或单位104 Ⅲ—1 京西太平鼓 北京市门头沟区105 Ⅲ—2 秧歌 河北省昌黎县 （昌黎地秧歌、鼓子秧歌、胶 山东省商河县、胶州市、海阳市 州秧歌、海阳大秧歌、陕北秧 陕西省绥德县 歌、抚顺地秧歌） 辽宁省抚顺市 106 Ⅲ—3 井陉拉花 河北省井陉县107 Ⅲ—4 龙舞 重庆市 （铜梁龙舞、湛江人龙舞、汕 广东省湛江市、汕尾市 尾滚地金龙、浦江板凳龙、长 浙江省浦江县、长兴县、奉化市 兴百叶龙、奉化布龙、泸州雨 四川省泸县 坛彩龙） 108 Ⅲ—5 狮舞 河北省徐水县 （徐水舞狮、天塔狮舞、黄沙 山西省襄汾县 狮子、广东醒狮） 浙江省临海市 广东省佛山市、遂溪县、广州市109 Ⅲ—6 花鼓灯 安徽省蚌埠市、凤台县、颍上县 (蚌埠花鼓灯、凤台花鼓灯、 颍上花鼓灯)110 Ⅲ—7 傩舞 江西省南丰县、婺源县、乐安县 （南丰跳傩、婺源傩舞、乐安傩 舞）111 Ⅲ—8 英歌 广东省揭阳市、汕头市 （普宁英歌、潮阳英歌）112 Ⅲ—9 高跷 山西省稷山县 （高跷走兽、海城高跷、辽西高 辽宁省海城市、锦州市 跷、苦水高高跷） 甘肃省永登县113 Ⅲ—10 永新盾牌舞 江西省永新县114 Ⅲ—11 翼城花鼓 山西省翼城县115 Ⅲ—12 泉州拍胸舞 福建省泉州市116 Ⅲ—13 安塞腰鼓 陕西省安塞县117 Ⅲ—14 洛川蹩鼓 陕西省洛川县118 Ⅲ—15 兰州太平鼓 甘肃省兰州市119 Ⅲ—16 余杭滚灯 浙江省杭州市余杭区120 Ⅲ—17 土家族摆手舞 湖南省湘西土家族苗族自治州121 Ⅲ—18 土家族撒叶儿嗬 湖北省长阳土家族自治县122 Ⅲ—19 弦子舞 西藏自治区 （芒康弦子舞、巴塘弦子舞） 四川省巴塘县 123 Ⅲ—20 锅庄舞 云南省迪庆藏族自治州 （迪庆锅庄舞、昌都锅庄舞、玉 西藏自治区 树卓舞） 青海省玉树藏族自治州124 Ⅲ—21 热巴舞 西藏自治区 （丁青热巴、那曲比如丁嘎热巴） 125 Ⅲ—22 日喀则扎什伦布寺羌姆 西藏自治区126 Ⅲ—23 苗族芦笙舞 贵州省丹寨县、贵定县、纳雍县 （锦鸡舞、鼓龙鼓虎－长衫龙、滚 山珠）127 Ⅲ—24 朝鲜族农乐舞 吉林省延边朝鲜族自治州 （象帽舞、乞粒舞） 辽宁省本溪市128 Ⅲ—25 木鼓舞 贵州省台江县 （反排苗族木鼓舞、沧源佤族木鼓舞）云南省沧源佤族自治县129 Ⅲ—26 铜鼓舞 云南省文山壮族苗族自治州 （文山壮族、彝族铜鼓舞） 130 Ⅲ—27 傣族孔雀舞 云南省瑞丽市131 Ⅲ—28 达斡尔族鲁日格勒舞 内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治 旗 黑龙江省哈尔滨市132 Ⅲ—29 蒙古族安代舞 内蒙古自治区库伦旗133 Ⅲ—30 湘西苗族鼓舞 湖南省湘西土家族苗族自治州134 Ⅲ—31 湘西土家族毛古斯舞 湖南省湘西土家族苗族自治州135 Ⅲ—32 黎族打柴舞 海南省三亚市136 Ⅲ—33 卡斯达温舞 四川省黑水县137 Ⅲ—34 ?舞 四川省九寨沟县138 Ⅲ—35 僳僳族阿尺木刮 云南省维西僳僳族自治县139 Ⅲ—36 彝族葫芦笙舞 云南省文山壮族苗族自治州140 Ⅲ—37 彝族烟盒舞 云南省红河哈尼族彝族自治州141 Ⅲ—38 基诺大鼓舞 云南省景洪市142 Ⅲ—39 山南昌果卓舞 西藏自治区143 Ⅲ—40 土族於菟 青海省同仁县144 Ⅲ—41 塔吉克族鹰舞 新疆维吾尔自治区塔什库尔干 塔吉克自治县四、传统戏剧（共计92项）序号 编 号 项目名称 申报地区或单位145 Ⅳ—1 昆曲 中国艺术研究院 江苏省 浙江省 上海市 北京市 湖南省146 Ⅳ—2 梨园戏 福建省泉州市147 Ⅳ—3 莆仙戏 福建省莆田市148 Ⅳ—4 潮剧 广东省汕头市、潮州市149 Ⅳ—5 弋阳腔 江西省弋阳县150 Ⅳ—6 青阳腔 安徽省青阳县 江西省湖口县151 Ⅳ—7 高腔 浙江省衢州市、松阳县 （西安高腔、松阳高腔、岳西高 安徽省岳西县 腔、辰河高腔、常德高腔） 湖南省辰溪县、泸溪县、常德 市152 Ⅳ—8 新昌调腔 浙江省新昌县153 Ⅳ—9 宁海平调 浙江省宁海县154 Ⅳ—10 永安大腔戏 福建省永安市155 Ⅳ—11 四平戏 福建省屏南县、政和县156 Ⅳ—12 川剧 四川省 重庆市157 Ⅳ—13 湘剧 湖南省衡阳市158 Ⅳ—14 广昌孟戏 江西省广昌县159 Ⅳ—15 正字戏 广东省陆丰市160 Ⅳ—16 秦腔 陕西省161 Ⅳ—17 汉调桄桄 陕西省汉中市162 Ⅳ—18 晋剧 山西省163 Ⅳ—19 蒲州梆子 山西省临汾市、运城市164 Ⅳ—20 北路梆子 山西省忻州市165 Ⅳ—21 上党梆子 山西省晋城市166 Ⅳ—22 河北梆子 河北省167 Ⅳ—23 豫剧 河南省168 Ⅳ—24 宛梆 河南省内乡县169 Ⅳ—25 怀梆 河南省沁阳市170 Ⅳ—26 大平调 河南省濮阳县、滑县、延津县171 Ⅳ—27 越调 河南省周口市172 Ⅳ—28 京剧 中国京剧院 北京市 天津市 辽宁省 山东省 上海市173 Ⅳ—29 徽剧 安徽省、黄山市 江西省婺源县174 Ⅳ—30 汉剧 湖北省武汉市175 Ⅳ—31 汉调二簧 陕西省安康市176 Ⅳ—32 泰宁梅林戏 福建省泰宁县177 Ⅳ—33 闽西汉剧 福建省龙岩市178 Ⅳ—34 巴陵戏 湖南省岳阳市179 Ⅳ—35 荆河戏 湖南省澧县180 Ⅳ—36 粤剧 广东省文化厅 香港特别行政区民政事务局 澳门特别行政区文化局 广东省广州市、佛山市181 Ⅳ—37 桂剧 广西壮族自治区182 Ⅳ—38 宜黄戏 江西省宜黄县183 Ⅳ—39 乱弹 浙江省台州市、浦江县184 Ⅳ—40 石家庄丝弦 河北省石家庄市185 Ⅳ—41 雁北耍孩儿 山西省大同市186 Ⅳ—42 灵丘罗罗腔 山西省灵丘县187 Ⅳ—43 柳子戏 山东省188 Ⅳ—44 大弦戏 河南省滑县、濮阳县189 Ⅳ—45 闽剧 福建省福州市190 Ⅳ—46 寿宁北路戏 福建省寿宁县191 Ⅳ—47 西秦戏 广东省海丰县192 Ⅳ—48 高甲戏 福建省泉州市、厦门市193 Ⅳ—49 碗碗腔 山西省孝义市 （孝义碗碗腔） 194 Ⅳ—50 四平调 河南省商丘市、濮阳市195 Ⅳ—51 评剧 天津市宝坻区 河北省滦南县 辽宁省沈阳市196 Ⅳ—52 武安平调落子 河北省武安市197 Ⅳ—53 越剧 浙江省 上海市198 Ⅳ—54 沪剧 上海市199 Ⅳ—55 苏剧 江苏省苏州市200 Ⅳ—56 扬剧 江苏省扬州市201 Ⅳ—57 庐剧 安徽省合肥市、六安市202 Ⅳ—58 楚剧 湖北省203 Ⅳ—59 荆州花鼓戏 湖北省潜江市204 Ⅳ—60 黄梅戏 安徽省安庆市 湖北省黄梅县205 Ⅳ—61 商洛花鼓 陕西省商洛市206 Ⅳ—62 泗州戏 安徽省宿州市、蚌埠市207 Ⅳ—63 柳琴戏 山东省枣庄市208 Ⅳ—64 歌仔戏 福建省漳州市、厦门市209 Ⅳ—65 采茶戏 江西省赣州市 （赣南采茶戏、桂南采茶戏） 广西壮族自治区博白县210 Ⅳ—66 五音戏 山东省淄博市211 Ⅳ—67 茂腔 山东省高密市、胶州市212 Ⅳ—68 曲剧 河南省213 Ⅳ—69 曲子戏 甘肃省敦煌市、华亭县 （敦煌曲子戏、华亭曲子戏） 214 Ⅳ—70 秧歌戏 河北省隆尧县、定州市 （隆尧秧歌戏、定州秧歌戏、朔州 山西省朔州市、繁峙县 秧歌戏、繁峙秧歌戏）215 Ⅳ—71 道情戏 山西省右玉县、临县 （晋北道情戏、临县道情戏、太康道 河南省太康县 情戏、蓝关戏、陇剧） 山东省莱州市 甘肃省216 Ⅳ—72 哈哈腔 河北省清苑县、青县217 Ⅳ—73 二人台 内蒙古自治区呼和浩特市 山西省河曲县 河北省康保县218 Ⅳ—74 白字戏 广东省海丰县219 Ⅳ—75 花朝戏 广东省紫金县220 Ⅳ—76 彩调 广西壮族自治区221 Ⅳ—77 灯戏 重庆市梁平县 （梁山灯戏、川北灯戏） 四川省南充市222 Ⅳ—78 花灯戏 贵州省思南县 （思南花灯戏、玉溪花灯戏） 云南省玉溪市 223 Ⅳ—79 一勾勾 山东省临邑县224 Ⅳ—80 藏戏 西藏自治区 （拉萨觉木隆、日喀则迥巴、日喀则 青海省黄南藏族自治州 南木林湘巴、日喀则仁布江嘎尔、 山南雅隆扎西雪巴、山南琼结卡卓扎 西宾顿、黄南藏戏）225 Ⅳ—81 山南门巴戏 西藏自治区226 Ⅳ—82 壮剧 广西壮族自治区227 Ⅳ—83 侗戏 贵州省黎平县228 Ⅳ—84 布依戏 贵州省册亨县229 Ⅳ—85 彝族撮泰吉 贵州省威宁彝族回族苗族自治 县230 Ⅳ—86 傣剧 云南省德宏傣族景颇族自治州231
