梅城玉泉寺什么时候开门开始烧香
你好，梅诚玉泉寺现在没有开门儿，不可以去烧烤，谢谢
请问建德梅城玉泉寺2016年大年三十晚上开门吗
不开门，因为没有30号
六年级作文文明梅城我代言
我的家乡叫梅城，梅城是一个包涵了几千年文化的古镇。
俗话说：“天下梅花两朵半。
”其中一朵是北京，另一朵是南京，最后半朵就是梅城了。
说起这“梅花城”的美名，还有一个故事呢
唐朝末年，战乱频频，可国主李隆基却花天酒地，置国家于不顾，致使老百姓人亡，怨声载道，一次唐玄宗李隆基下令，让全国挑选美女，最后挑出一位国色天香的美女——扬玉环，她就是扬贵妃，几个月以后，扬贵妃下令在家乡严州建梅花城，建一半时，她“不幸短命死矣，”这项工程就停止了，所以半朵梅花就是梅城了。
古镇梅城，三江聚汇，塔影横江，碧波荡漾。
水上正在举行婚礼，水中婚礼是新安江上的“九姓渔民”特有的风俗，所谓“九姓渔民”是：陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何。
在建德最多的是陈、钱、许、叶这几姓。
相传“九姓渔民”是明初陈友谅的部将及后裔，因为与朱元璋争天下失败，被贬下水中，永世不得上岸，不准读书，不准穿长衫……几乎被剥夺了做人的一切权利，可我坚信有一天他们不再过苦日子……新安江水令人醉,五加皮酒醉人心。
新安江山水，风光独绝，令人陶醉，而那用清澈的新安江水酿成的红如琥珀，白如素玉的五加皮更是芬香无比，不要说喝，就是看一眼那红艳、洁白的色泽，就已经让人心醉了，如果喝上一口，简直是品尝了人间极品，这是作为梅城人最引以自豪的菜。
乌龙山在梅城北面1000米，山势逶迤，宛若游龙，峰峦叠翠，林木苍苍，岩壑幽深，流泉淙淙，现已被誉为国家级森林公园。
俗话说：“天下名山僧与多。
”秀丽的乌龙山里，相传有99座寺庙，每座寺庙的诞生都有一个美丽的故事……梅城啊
我的家乡，你一定要发展起来，让我们能感受到做一个梅城人的骄傲和自豪。
龙岩寺 国清寺 玉泉寺 栖霞寺分别在哪里
不你要去的是哪个，同一个同的地方有好几个 山西省龙岩寺 龙岩于山西省陵川县梁泉村，原名龙泉寺，金大定二年（1162年）改为现名。
为金、明时期建筑。
寺有前后两院，主要建筑有过殿、正殿、配殿、廊庑等30余间。
过殿位于前院中轴线上，面阔三间，进深六椽，平面近方形；单檐歌山顶，灰布瓦。
两山墙内壁有壁画，外镶有金大定三年《龙岩寺记》石碑一通。
石家庄龙岩寺 位于河北井径县苍岩山国家风景名殷区境内，该寺原属苍岩山福庆寺一部分，相传为隋阳帝长女南阳公主出家修行之地。
大中祥符七年(1014年)宋真宗救踢“福庆寺”。
到1244年前，住持僧众全系五台山华严宗。
1244年，临济禅师担任住持，即改为临济宗。
龙岩寺所处之地为九龙(山脉)环抱，原名九龙口，山势奇特，地形幽美。
龙岩寺内的三官庙、朝阳洞是原福庆寺的两个景点，“三官庙”相传南阳公主出家到了苍岩山感动了天地水三官，所以帮助南阳公主修成正果，南阳公主为报三官之德，封三官收苍岩山第一道香火，朝阳洞是南阳公主每年三月三宴请各路神仙的地方。
两处香火一直极盛。
广西龙岩寺 龙岩寺位于离梅城70公里的隆文镇岩前乡。
寺筑于天然岩洞--龙牙岩洞中，故又名“龙牙寺”。
相传为明万历初年，由一高僧所建。
距今已有400年。
岩洞高约12米，宽约20余米，深达50米。
走进岩洞，迎面是佛殿。
中间塑有“三宝大佛”及诸佛像；两边岩壁，依高低之状，塑观音行天及十八罗汉，神情各异，栩栩如生。
龙牙岩洞顶、洞壁由石灰岩冲刷自然形成的景物甚多：有观音坐莲、金猴凌空、仙人出洞、鹦鹉含花、石柳垂丝、乳泉长滴等天然雕塑奇观。
尤为奇特的是“天窗高照”：阳光从洞顶一个小洞穿进，洞外的蓝天彩云、绿树花影历历在目。
但是，不管洞外斗雨倾盆，却是滴水不入洞中，此中奥秘，耐人寻思 国清寺 1、国清寺坐落在浙江台州华顶山麓,是我国著名古刹之一,被中、日两国佛教奉为发祥地。
与齐州灵岩寺（在今山东省济南市长清区）、润州栖霞寺（在今江苏南京市）、荆州玉泉寺（在今湖北当阳县），并称天下“四绝”。
2、国清寺座落在浙江天台山南麓，距天台县城约3公里。
中国天台宗祖庭，也是日本佛教天台宗的祖庭，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
该寺风景幽美，山水秀丽。
外有古塔(隋塔)迎宾，双涧(北涧、西涧)回澜之胜，周有五峰(灵芝峰、映霞峰、八桂峰、灵禽峰、样云峰)环抱，层林染翠之美。
清幽深邃，风光旖旎。
玉泉寺 1、玉泉寺坐落于湖北省当阳县玉泉山的东麓。
是中国最早的佛教寺院之一,素来享有“荆楚丛林之冠”的美誉 2、玉泉寺位於玉里镇西侧的中央山麓，占地约四甲余，清泉绿竹相映，青山野云为伴，为绝佳涤清尘俗的世外桃源。
玉泉寺和协天宫齐为此镇历史悠久的古寺，是当地居民的信仰中心。
南京栖霞寺 栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
益阳栖霞寺 栖霞寺位于湖南省益阳市会龙山麓，始建于东晋孝武帝太元年间（公元4世纪末期），系由印度僧人不如密多尊都所建，原名宝泉寺。
据传明建文帝因宫廷动乱，被逼出走，在此削发为僧；后人重修时，以其曾为帝楼，故改名为栖霞寺。
梅城在哪里
浙江省建德市梅坐落在浙西山区 梅城，位于江与兰江汇合处，是古睦州府、严州府、建的治所，距今已有1700多年历史。
城有两湖，东西点缀，外有双塔，南北对峙。
登塔眺望，新安江自西向东，兰江自南而来，烟波浩淼，形如“丁”字。
杜牧诗“越嶂远分丁字水，腊梅迟见二月花”，孟浩然诗“野旷天低树，江清月近人”，写的就是此地景色。
据说当年唐伯虎游江过此地，忽见南北高峰隔江对峙，峰顶上各有一座古塔高耸入云，不禁脱口而出：“壮观也，双塔凌云
” 城内的思范牌坊、建德侯坊、明桂青柯、六合古井等名胜，可访古寻胜；城周围的玉泉寺、奉真道观、乌龙岭、万松林、双塔凌云、两江成字等景观，可探幽猎奇。
四大古典名著《水浒传》后四十回所写的宋江征方腊的故事就发生在此，梅城也与《聊斋》等 历史名著有着深厚的文化渊源。
梅花城，简称梅城，原是睦州 严州府城的雅称 1938年，才作为建德县城的正式地名确定下来满意请采纳
小溪塔到玉泉寺怎么坐公交车去
上海客运总站每天有两班车到建德新安江的，分别是上午7点10分和下午1点40，票价是106元。
你可以在梅城下车（这车一般在桐庐就下高速），然后打车去玉泉寺，不贵。
也可以坐车到终点站新安江车站，站里有到梅城的直达车的，去玉泉寺也很方便。
攸县的地理地貌概况，主要是山系概况。
攸水、沙河是攸县两条主要河流。
攸水、沙河以网岭为脊背向南、北分流，构成了攸县“东西多山，南北开口，中为丘陵”向东略斜的“申”字形势。
攸县北以长沙、湘潭为门户、南以粤、桂为通衢，东为通赣、浙之枢纽，西为往衡、黔之捷径，因有“潭之门户、衡之径庭”之说。
唐苏师道在《司空山记》说，攸县“当南岳之东隅，连云阳之福地，振潇湘之胜境，作郡邑之崇丘”。
概括了攸县地域的形胜。
攸县地貌总的特征，中部“萝卜头”状为冈地平原，由岗地平原中部地带呈阶梯状分别延向东西两面褶皱断裂区为山地。
东部地势自东向西，由高山向低山向丘陵递降；西部地势自西向东由中低山向丘陵、岗地递降。
构成东西两边群山环抱，丘陵相嵌，中部地势低的形状。
县内最高山是东部鸾山、银坑和茶陵县相邻的太和仙，海拔1404.9米；最低处是中部一带鸭塘铺的桐坝村，海拔仅69米。
以地壳构造变动强烈程度、性质、形迹的组合规律，可分为三个构造区： 东部为强烈褶皱断裂隆起区。
从东部柏市泉康村的婆婆岩和泉塘山村的耙齿岭——老漕的洞子前、桃源的兔子坪——鸾山银坑交界的太和仙隆起带和黄丰桥地区扫帚状隆起带（即以广寒寨大、小寨为扫把，雷打石、甑皮岭——牛皮湖——金城山为帚）看，由于褶皱紧闭，隆带地区形成崇山峻岭；而断裂的发育，促使山势更加陡峭，切断山势的连绵，形成了攸县群山峻岭，山峰突兀的独特景观。
中部为断陷盆地区。
在县境中部，以大同桥、新市为中心，东以山关——酒埠江——廖公铺——巨田一带为界；西以皇图岭新和周家屋——坪阳庙龙泉——槚山株形——大同桥黄沙桥——石羊塘八合冲——桃水一带为界；南至北70公里，东到西20公里，这一“萝卜头”状区域为狭长断陷盆地。
西部为断裂、褶皱区。
西部之东，为断陷盆地截断，西部之西、南、北三面地壳以褶皱为主，断裂层次。
攸县的山，险而奇，攸县的水，清而丽，群山环绕，众水交错，形成了县境的南国景色。
宋代太学博士彭天益答宋徽宗的“鸾山配凤岭，金水绕银坑”可谓攸邑山水之美谈。
山峰挺拔攸县的山脉是罗霄山中段武功山西南端余脉的延伸，县内东部、东北部、东南部与西部山脉均起源于与江西莲花、湖南茶陵交界的太阳山。
县域边境山脉绵延，东北主要有欧公山、泉塘山、封侯山、武功山、柑子山、太阳山、大鸟山、霹雳岭、压花岭、一路岭；北部主要有太平山、甘棠山；西部有严仙岭、明月岭、凤凰岭。
边境山脉向县境内延伸，形成天子山、高厚岭、东岳山、司空山等余脉。
由于地质褶皱原因，在群山起伏的山地中，涌现不少挺拔的山峰，构成攸县山区的雄伟气象。
攸县山地面积859.2平方公里，占全县总面积32.25%，海拔在300～1404.9米之间。
县内山峰海拔800米以上者有113座，其中1000米以上者26座，主要分布在县境东部、东北部、东南部和西部。
如与江西莲花交界的婆婆岩、大坳上、罗霄岭、兔子岭；与湖南茶陵交界的茅湖里、大和仙、阎王壁、杨柳仙；与江西萍乡交界长岭、广寒寨等山脉海拔都在千米以上。
其中与茶陵交界的大和仙海拔1404.9米，为全县最高峰；其次是与江西莲花交界的兔子坪，海拔1217.4米。
从边境延伸至县境内地的山脉，最高的是兰村、鸾山、漕泊交界的小坞仙，峰高海拔932米。
黄丰桥与柏市、漕泊交界的金城山海拔909米，其他如酒埠江的峻高咀、紫云峰、柏市温水的大井头、天子山以及司空山的茅庵，山高都在海拔800米以上。
此外还有众多挺拔的无名山岭，杂在诸大山峰之中。
由于山峰突兀，形状各有不同，于是便有了形形色色不同的山峰、岭的名字。
依山形取名的如凤岭、鸾山、鹤岭、大鸟山、丫尖山、马鞍山、马头岭等。
以人名代山名的如：欧公山、司空山、严仙岭、大川山、圣寿山等。
依山有某一特产名如：甘棠山、梓木岭、白石岭等。
以某一传奇故事代山名如：灵龟峰、紫麟峰、大虎岭等。
每一座山峰几乎都有一个传奇故事，构成攸县山峰神奇的色彩。
择县内著名山、峰、岭、寨分述于后： 欧公山在距县城70公里的柏市镇东北的泉康村，是攸县与江西萍乡、莲花县的交界点。
峰峦耸拔，其中婆婆岩海拔1161米，大坳上1134米。
为何称欧公山
相传明朝初年，山内盘踞一股土匪，烧杀抢劫，无恶不作，当地人民叫苦不绝。
之后，有武士欧阳伟等，决心为民除害，一举铲除这股作恶作祸的盗匪。
人们为纪念欧阳伟除暴安民功德，将此山命名为“欧公山”，欧公山属武功山西南余脉，县志载：“县龙于此起祖”。
历铁炉坑、五马回湖、太平山和甘棠山分脉，重岩邃谷，绵亘近30公里。
甘棠山以生长甘棠树而名。
今称广寒寨。
在县城东北50公里的黄丰桥镇北境广寒坪村。
寨有大、小寨之分。
大寨为主峰，海拔1088.5米，小寨822米，古称“双峰插天”。
广寒寨为“分龙之所”，出寨东诸水，皆流入攸水汇入洣江；出寨西北诸水循梓木岭西北行，至皇图岭汇入北江，至醴陵铁河口合渌水。
梓木岭因产梓木因而名。
距县城55公里的山关与黄丰桥镇交界山。
在广寒寨之腰，岭北为攸北乡，逾岭上下各5公里，为攸东北乡往来必经要地。
先是险峻难行，附近居民凿石开路，过者称便，今有公路通过。
排山亦称牌山，因山如牌绵延5公里而名。
在距县100华里湖南坳乡东部，与黄丰桥镇南部广志村接邻。
牵牛岭山势横亘，似人牵牛而过。
为湖南坳乡沙洲里村与酒埠江镇东塘村接界山。
山中竹林茂盛，绵延10公里与排山竹林相接，是湘东竹林产地之一。
太阳山在距县城65公里的殷江，与江西莲花县接界，是武功山西南余脉在此向南北延伸的主轴，因山高似与太阳相接而名。
在太阳山，无论何时何处，太阳都与山峰相吻。
其中金子岭，如“金”字形，高耸入云，山麓有石涛岩，民国二十一年（1932）至二十七年（1938）是湘赣苏区游击队活动中心。
鸾山在距县城50公里的鸾山镇，形如鸾舞，故名。
“鸾峰迭翠”为古《攸江十景》之一。
小坞仙在距县城60公里的兰村满江与鸾山镇交界处，清余解《小坞山》诗说：“梯径藤蔓牵，飞空云雾倒，四望青朦朦，石涛隐相照……寥寥千载迹，石径几人扫
” 香山因山高风急有清香而名。
距县城40公里的下田与鸾山镇接界处。
上有香山寺，禅门对联云：“佛殿有法风自扫；禅门无锁月常观。
”又有彭祖庙，以山高喻寿高。
洪特书在《晓登香山》诗中说：“却顾所来径，云海碧重重，坐久清香生，缥缈来晚风。
” 大鸟山在距县城50公里的东江乡，即今鸾山与银坑以及茶陵县交界处，其中大和仙为最高峰。
山顶有凤仙祠，为唐时邑人淮东提举彭某归后所立。
前志载：“唐，彭提举官淮东，有神名凤仙，最显。
归，立祠山巅祀之。
”因有大鸟来翔集，故名。
慈峰山在县东乡的酒埠江镇。
清初祖辉禅师开址，法孙问山雨波禅师建寺于山巅，以大禅宗风。
飞龙山在县东乡黄丰桥镇东岳山村，毗连兰村燕山，群山起伏，如龙，欲飞，故名。
最高峰中段牛皮湖，海拔545米，龙头岭上高峰579米，龙尾山基峰347米。
地势险峻，可通往柏市、兰村乃至江西萍乡等地。
清光绪三十一年(1905)十二月，萍乡人龚祝台与黄丰桥本地人贺祖乐发动组织哥老会成员百余人，占飞龙山为寨，响应革命党人组织的萍、浏、醴武装起义。
司空山旧名麒麟山，因山形状麒麒蹲伏而得名，在距县城20公里的莲塘坳乡月龙、阳升观村。
南朝官居司空的张巴玉曾在此山修道白日升天，故改名司空山。
司空山属武功山南向余脉，层峦叠嶂，醴泉清冽，周围有36峰、18溪、13涧，最高峰茅庵，海拔791米。
司空山面积5.2平方公里，奇峰异景驻于其间，中有南溪自东向西回环流出，拐了18个大弯，俗称18个“鱼栏闩”，两侧山峰，有的肃然壁立，有的高耸入云，有的双臂怀抱，有的势若奔腾。
山上竹木葱茏，鸟语花香。
主峰前有龙潭，清澈如镜，泉喷似珠；侧有凤涧，相传梁天监年间，常有凤鸣于此；下有石坑，为炼丹池；阳升观在其东麓。
最为壮观，宋太学博士彭天益曾游此，作诗赞曰：“历历仙家遗旧迹，清奇端不让蓬莱。
”清陈廷遂在《望阳升观诸山》诗中说：“怅望仙山何处是，白天云际耸蓬莱。
寻常一路从头问，三十六峰当面来。
流水浮花归洞口，清风随客上天台，松间若见卢琼在，不惜殷勤送酒杯。
” 司空山的建筑，据同治《攸县志》载，有15观、16庵、12亭馆、12石室、2书院，还有胜迹洗药池、司空故宅等。
现为道教胜地。
圣寿山在距县城50公里的黄丰桥乌井村，原名乌金山，盛产煤，后五代楚王马殷赐今名。
紫云山在距县城东北60公里的高枧，旁有灵龟岩，岩内有水一泓，内藏二白龟，每出时，常见紫云浮其上，因名紫云山。
灵龟寺在其前。
泰华山在皇图岭镇长华村，距县城60公里。
清初，邑贡生刘玢《重游泰华山记》称泰华山：“支分甘棠，地接萍醴，横亘三邑，特出众山之表，周围十数里，左有天平寺、苦麦庵，右有玉泉庵、金华观，皆在其麓。
东西两径，石路盘桓，古松交荫，一步一级，且上且望，所历愈高，所望益远……” 凤凰山常有凤凰翔于其上而名。
在县城西北60公里的槚山乡、丫江桥镇西境，地处衡山、株洲(县)边界，与明月山、严仙岭成为县西北部自然屏障。
明末，镇将黄朝宣屯兵山上。
严仙山因太小严真人修道成仙而名。
在丫江桥镇严湖村，北与明月山对峙，西南连接凤凰山，三峰如螺。
明月山县城西北45公里的丫江桥镇的高峰村，与醴陵、株洲交界。
主峰海拔860米，以峰峦高耸，“月出光耀先见”得名。
面积6.4平方公里，左与观音、严仙二山相望；右为延绵起伏丘陵。
峰脊“石圆如月”，山腰为林带，地质属花岗岩区、蕴藏铀矿，现少量开采。
明月山地势险要。
太平天囯西王萧朝贵率起义军由此北进；民国七年(1918)，护法军刘建藩率兵经此追击张敬尧军阀的东路北兵；民国十六年(1927)革命者在这里发动了著名的“攸北暴动”。
大川山因唐时大川禅师结茅而居得名。
在县城北50公里的皇图岭镇阴泉村。
旧志载，唐广德（763—764）年间，闽僧良桔入山，建慈云寺以居。
《五灯会元》载，石头希迁法嗣有潭州大川禅师，住大川山。
日本国绘制的《唐五代湖南地方禅宗地图》也有“大川山”名，在攸县位置。
疑僧良桔即大川禅师。
五峰山山有五峰。
在县南陲渌田镇东部五丰村，处于攸县、安仁和茶陵三县交界处。
峰顶雷公山，海拔622.8米，山腰一庵，名曰“碧云”，已废。
丫尖山在距县城南20公里的渌田乡。
清康熙五十八年(1719)，茶陵陈名骐，籍界侵占，邑庠生蔡上桂诉于官。
知县陈溥，会同州牧朱勘测，山属攸管，攸县人周廷伸建玉壶寺其上。
有碑。
县人蔡来仪作《丫尖峰记》称：“丫尖峰亚于五峰，忽起层峦，故以峰名。
”丫尖山四面耸峭如壁，其势孤高，雄踞于渌田东北。
马鞍山在县城西10公里鸭塘铺乡南境，下临洣水，界连衡东，形如马鞍而名。
山顶海拔175.2米，红色土壤。
清嘉庆丙子(1816)知县赵勷于山脊马鞍中部建“凌云”石塔，直指蓝天，登塔远眺，攸衡边境风光尽收眼底。
杨柳山在莲塘坳东部的巨西村，属武功山南向余脉，界连茶陵，毗邻凉江阎王壁，山势自北而南，坡度76°，砂页岩，黄棕土壤，上多灌木，下为林带，最高峰为杨柳仙顶，海拔1017米。
山顶原有一庵，早毁。
金锋山在县城北40公里坪阳庙乡坪前、坪双村交界处，海拔250米。
“金峰夕照”是坪阳庙(沙村)八景之一。
云泉山在县城东北50公里的河田，山北为醴陵，山南则为攸县。
北江自萍乡市西部三尖峰流入攸县境，过长桥，绕麻城，至潇田与鹏江相会合，绕云泉山，入醴陵南。
云泉山有北江、鹏江锁钥之称。
刘祖穆在《云泉山记》称其“云光出岫，泉声在溪，新篁古松，回青转绿于旎旖潺溪中”，山于是以“云泉”名。
该山“上则石壁凌峥，矗矗嶷嶷，古刹踞翠微间，岚霏烟霞，时呈异状”。
登山可东望紫云峰，广寒寨诸山。
灵龟峰古称保障峰，在县城东郊1.5公里处，孤峰耸峙，其山如龟出穴，踞水上游，因名。
县人于三月三日，九月九日，常踏青登高于此。
峰脊有灵龟峰寺，内奉镇武大帝，观音大士，寺周古树参天，青翠葱茏，古籍誉此为“梅城第一峰”、“攸邑亘古胜迹”。
峰下，洣水西流；对岸，白茅洲风光旖旎。
前人到此多有题咏，均存县志。
“最是桃花春涨好，惊涛吹作雪山来。
”每当“春水方生”之时，于此正好观涛，清康熙时知县陈溥在《南云八景》诗中，将《龟峰观涛》列入八景首篇。
紫麟峰亦名麒麟山，在距县30公里平分田。
相传，汉晋间，葛苏二仙跨紫麟入山修炼，后人每见紫麟在山中游食而名。
赵永言诗云：“紫麟瑞蔼春风暖，白虎丹成夜月明。
” 石龙峰在距县城15公里的莲塘坳乡月龙村，为司空山36峰之一，山顶有石蜿蜒如龙，故名。
鹤岭在县城东20公里的银坑，为司空山36峰之一，时有白鹤回翔于上，故名。
宋彭天益曾隐居于此。
凤岭岭形如风。
在县城东北，柏市镇凤塔村，上有分水坳与江西莲花为界。
元元贞初年(1295)，县人谭渊建凤山书院于其下，攸州教授陈康祖有记。
“凤岭朝霞”为“攸江十景”之一。
油铛岭亦油婆坳，在县城北40公里的湖南坳乡。
上有聚仙台，可坐4人，相传群仙聚此，台上有池，泉水不竭，清甜可口。
马头岭形似马头。
在县城北35公里的网岭镇荷叶塘村。
北宋时，县令陈勃从江西迁攸县始居地。
脑头岭形如脑头。
在上云桥镇老头岭村。
圆湖岭在网岭镇宏市村。
民国前期，在此创办私立圆湖小学。
紫鹤岭在新市镇回龙村，峰高132米。
白石岭因岩石白而名。
在渌田镇丫尖峰西北，山多怪石，有似牛马形者，有似龟鳖形者。
芙蓉寨在县城东南15公里的中江。
寨上曾有异人钟洞云者结庵而居，以佛教聚徒，数百里外有来朝拜者。
又东5公里，有铁钉岩，与茶陵接界，为军事要地，皆前代居民保聚处。
凤凰山寨在凤凰山顶，明崇祯(1628—1644)年间，县人刘荒保据山防守，癸未(1643)，张献忠率农民军破攸，荒保弃寨而走。
湖南抗清主帅何腾蛟召黄朝宣入凤凰山。
屯营抗清。
清顺治丁亥(1647)三月，清兵至攸，黄朝宣投降被杀，余部倚山固守，三年后被清兵荡平。
广寒寨以寨高耸入广寒宫而名。
在甘棠山下。
寨广数里，居民环聚，元时避兵于此。
民国三十八年，国民党军残部邓戈据此对抗解放军。
因地壳隆起褶皱而形成，攸县岩洞多属于石灰岩层，著名的有： 天蓬岩因有天蓬真人和石室禅师入住修炼而名。
在广寒寨山下，洞壑深邃，中有龙潭，水泉不竭，明时蔡槐庭读书于山寺。
献花岩在漕泊。
相传严仙会众仙于此，白鹿衔花来献，故名。
明鸿胪寺丞刘习灌有诗。
甘棠岩在湖南坳乡下龙村茅陂。
山势如狮，岩如狮口，洞内宽阔，可容数百人。
一石伸出如舌，舌旁有两孔，上小下大，深不可测，有泉涌出，冬温夏凉。
岩内建甘棠观，祖师殿座落狮舌上。
灵龟岩在紫云山。
岩内可容数百人。
岩内水池藏二白龟。
七星岩在严仙岭，为严仙修炼处，上有丹井，水泉不竭。
岩壁有诗，为严仙作。
钟鼓岩在酒埠江镇暮塘，距县城30公里。
接壤宝相寺。
岩空阔10余丈，光照深处，石壁泉流，日照金色，左壁有水池。
岩前有两山，形如钟鼓，故名。
又高枧天台山梦仙庵前，亦有钟鼓岩。
隐真岩又名显真岩。
在宝相寺右。
今新市镇平江村。
禹门洞在距县城东北70公里的柏市镇富头冲，漕泊水伏流至此，一见又伏，流出处为罗浮江(即攸水上游)。
金仙洞在漕泊献花岩下，内有奇像如佛。
漕溪水伏流洞内，经15华里至禹门洞始见。
海棠洞在漕泊，道士朱玉琢修炼处，因洞前春秋海棠花盛开故名。
桃源洞在鸾山镇桃源。
内有石池、石床、石马；前有古塔，为游览胜地。
皮佳洞在鸾山镇皮佳村，又名水源洞。
宋隐士皮文通卜居洞侧，遗诗犹在。
明《一统志》云：“中有湫，世传卢真人得。
” 白龙洞在漕泊，洞内分上、中、下三层，宽大幽深，洞中有洞，洞内钟乳石千姿百态。
攸县，在悠久的历史长河中，演绎着许多历史传说，仁人志士们用这些历史传说，也为地名打上了历史的烙印。
