谁知道司马相如的《子虚赋》 《上林赋》名句有哪些
《子虚赋》、《上林赋》是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的成果。
这两篇作品不作于一时。
《子虚赋》作于相如为梁孝王宾客时，《上林赋》作于武帝召见之际，前后相去十年。
两赋内容连属，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。
\ 作品虚构子虚、乌有先生、亡是公三人，并通过他们讲述齐、楚和天子畋猎的状况，他们对此事的态度，结成作品的基本骨架。
\ 《子虚赋》写楚臣子虚使于齐，齐王盛待子虚，悉发车骑，与使者出猎。
畋罢，子虚访问乌有先生，遇亡是公在座。
子虚讲述齐王畋猎之盛，而自己则在齐王面前夸耀楚王游猎云梦的盛况。
在子虚看来，齐王对他的盛情接待中流露出大国君主的自豪、自炫，这无异于表明其他诸侯国都不如自己。
他作为楚国使臣，感到这是对自己国家和君主的轻慢。
使臣的首要任务是不辰君命，于是，他以维护国家和君主尊严的态度讲述了楚国的辽阔和云梦游猎的盛大规模。
赋的后半部分是乌有先生对子虚的批评。
他指出，子虚“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡”，这种作法是错误的。
在他看来，地域的辽远、物产的繁富和对于物质享乐的追求，同君主的道德修养无法相比，是不值得称道的。
从他对子虚的批评中可以看出，他把使臣的责任定位在传播自己国家的强盛和君主的道德、声誉上。
而子虚在齐王面前的所作所为，恰恰是诸侯之间的比强斗富，是已经过时的思想观念所支配。
因此他说，“必若所言，固非楚国之美也”。
作品通过乌有先生对子虚的批评，表现出作者对诸侯及其使臣竞相侈靡、不崇德义的思想、行为的否定。
“彰君恶”诸语表现出较鲜明的讽喻意图。
\ 《上林赋》紧承上篇乌有先生的言论展开，写出亡是公对子虚、乌有乃至齐、楚诸侯的批评，并通过渲染上林苑游猎之盛及天子对奢侈生活的反省，艺术地展现了汉代盛世景象，表明作者对游猎活动的态度、对人民的关心。
\ 在《上林赋》中，亡是公以“楚则失矣，而齐亦未为得”一语起势，将全篇的意蕴提到一个新的高度。
在作者看来，子虚自炫物资繁富、奢侈逾度的思想最为浅陋；乌有先生重精神、尚道义，从较高的基点上对它进行了否定。
然而，乌有先生谈话的思想基点，乃是诸侯国中较有识见的贤臣思想，它与大一统的盛世强国的精神，尚有明显的高下之别。
他明确地指出：\ 不务明君臣之义、正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐、苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。
\ 针对他们二人共同的失误给予总体批评，然后笔锋一转，以上林的巨丽之美否定了齐、楚的辽远盛大，使诸侯国相形见绌。
作者极写上林苑囿的广阔，天子畋猎声势的浩大，离宫别馆声色的淫乐。
描写上林苑的文学占据了作品的绝大部分篇幅，它以浓墨重彩，生动地描绘出庞大帝国统治中心前所未有的富庶、繁荣，气势充溢，信心十足；通过畋猎这一侧面，写出汉帝国中央王朝在享乐生活方面也独具坚实丰厚的物质基础。
\ 在作者的笔下，居于这个庞大帝国统治中心的天子是个既懂得享乐奢侈、又勤政爱民、为国家计之久远的英明君主。
他在酒足乐酣之时，茫然而思，似若有失，曰：“嗟乎，此太奢侈
”尽管如此，这位英主认为自己是以勤于政事的闲暇率众出猎，奢侈而不废政务。
他担心后嗣陷于“靡丽”歧途，“往往而不返”，“非所以为继嗣创业垂统也”。
他不想对后世产生误导，遂发布了一个同以往设立上林苑迥然不同的命令：\ 于是乎乃解酒罢猎，而命有司，曰：“地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；颓墙填堑，使山泽之人得至焉；实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。
发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。
出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。
”\ 这个命令否定上林的巨丽之美，而代之以天下之治。
他采取了一系列措施，尚德崇义，按照儒家理想和经典以治天下。
作品描绘出一幅天下大治的盛世景象：“于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化。
卉然兴道而迁义，刑错而不用。
德隆于三皇，而功羡于五帝。
”此处所展现的景象同前面所描绘的上林巨丽之美有着本质的差别。
这里不渲染地域的辽阔、物质的饶富、气势的充溢，而是突出了道德的、政治的潜在力量和功效。
于是，天下大治的理想社会又成为对上林巨丽之美的否定。
\ 在《上林赋》中，作品的宗旨得到进一步升华。
亡是公所描绘的盛世景象成为“猎乃可喜”的前提条件。
他不再停止于乌有先生所力主的对道义的追求，而是从天子对后世子孙的垂范作用，从天子对人民、对社稷所负使命的角度，看待畋猎之事。
他要以自己构想出的盛世蓝图及对畋猎的态度诱导君主，以达到讽谏的目的。
简析《子虚赋》与《上林赋》的艺术成就。
他写太多了，这样是不行滴，让我来。
答：《子虚赋》和《上林赋》是司马相如的代表作，近一步确立了新体赋的体制，并且为新体赋竖立了典范。
一、盛世景象的艺术显现和奢华生活的生动描绘。
《子虚赋》中的子虚讲述了自己出使齐国，齐王畋猎的景象，而自己则在齐王面前夸耀楚国的辽阔和楚王游猎云梦的盛况。
子虚认为，自己是使臣，而齐王向自己展示的盛况，是自傲和自炫，以示自己高于其他王侯。
子虚以维护国家和君王尊严的立场，向齐王夸耀了楚国的辽阔和楚王游猎云梦的盛大景象。
二、讽喻的宗旨。
文章后面的部分，写了乌有先生对子虚的批评，以此表达了作者对各国君王和使臣竞相奢靡的否定态度，尤其是”彰君恶“等话语，更加表达了作者鲜明的讽喻意图。
三、恢宏壮丽之美。
《上林赋》中，极写上林苑的辽阔和华美景象，显示了辽阔帝国的雄盛。
同时天子游猎，从侧面反映出了汉帝国雄厚的物质基础。
四、汪洋恣肆和法度的和谐。
在作者笔下，天子被描绘成了即享受奢侈生活，又勤政爱民的贤明君王。
同时《子虚赋》、《上林赋》这两篇文章，开头都是以散文引起，中间以韵文铺叙，结尾再以散文收尾。
多用排比，句式参差。
描写山水风光，多用四言，而描写游猎景象，则用三言。
以上都是自己用语言概括并且手打出来的。
子虚赋、上林赋各有多少字
《子虚赋》是汉代辞赋家司马相如早期游梁时所作。
此赋写楚国之子虚先生出使齐国，子虚向乌有先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。
乌有不服，便以齐国之大海名山、异方殊类，傲视子虚。
其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代王朝的强大声势和雄伟气魄。
此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的完全成熟。
它与《上林赋》构成姊妹篇，都是汉代汉族文学正式确立的标志性作品。
至于多少字，自己数。
1.《子虚赋》司马相如楚使子虚于齐，王悉发车骑与使者出畋。
畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。
坐安，乌有先生问曰：今日畋，乐乎
子虚曰：乐。
获多乎
曰：少。
然则何乐
对曰：仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对云梦之事也。
曰：可得闻乎
子虚曰：可。
王车架千乘，选徒万乘，畋于海滨。
列卒满泽，罘网弥山。
掩兔辚鹿，射麋脚麟。
鹜于盐浦，割鲜染轮。
射中获多，矜而自功。
顾谓仆曰：'楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎
楚王之猎，孰与寡人乎
'仆下车对曰：'臣楚国之鄙人也。
幸得宿卫，十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎
'齐王曰：'虽然，略以子之所闻见而言之。
'仆对曰：'唯唯'。
'臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。
臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。
云梦者，方九百里，其中有山焉。
其山则盘纡 郁，隆崇 ，岑 参差，日月蔽亏。
交错纠纷，上干青云。
罢池陂陀，下属江河。
其土则丹青赭垩，雌黄白 ，锡碧金银。
众色炫耀，照烂龙鳞。
其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾， 玄厉， 石 。
其乐则有蕙圃：蘅兰芷若，芎 菖浦，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。
其南侧有平原广泽：登降 靡，案衍坛曼，缘似大江，限以巫山；其高燥则生葳菥苞荔，薛莎青 ；其埤湿则生藏茛蒹葭，东 雕胡。
莲藕觚卢， 闾轩于。
众物居之，不可胜图。
其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神色蛟鼍，玳瑁 。
其北则有阴林：其树 豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，梨栗，橘柚芬芬；其上则有孔弯，腾远射干；其下则有白虎玄豹，曼蜓犴。
于是乎乃使专诸之伦，手格此兽。
楚王乃驾驯交之驷，乘雕玉之舆，靡鱼段之桡旃， 明月之珠旗，建于将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。
阳子骖乘， 阿为御，案节未舒，即陵狡兽；蹴蛩蛩，辚距虚。
轶野马，惠陶余，乘遗风，射游骐。
倏目倩利，雷动犬至，星流霆击，弓不虚发，中心决眦，洞胸达掖，绝乎心系。
获若雨兽，把草蔽地。
于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。
徼郄受诎，殚睹众兽之变态。
于是郑女曼姬，被阿锡，揄 缟， 杂纤罗，垂专利号 ，襞积褰绉，郁桡溪谷。
纷纷排排，扬施戌削，蜚 垂 。
扶舆猗靡，翕呷萃蔡；下靡兰蕙，上指羽盖；错翡翠之威庭，缪绕玉绥。
眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
于是乃相与獠于蕙圃，般姗勃 ，上乎金提。
把翡翠，射鹱义，微曾出， 缴施。
弋白鹄，加鸟鹅，双仓下，玄鹤加。
怠而后发，游于清池。
浮文益，扬旌世，张翠帷，建羽盖。
罔玳瑁，钓紫见。
从金鼓，吹鸣籁。
榜人歌，声流喝。
水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会。
田石相击，良良嗑嗑，若雷霆之声，闻平数百里之外。
将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就从，丽乎淫淫，般乎裔裔。
于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，詹乎自持，勺药之和具，而后御之。
不若大王终日驰骋，曾不下舆，月割轮粹，自以为娱。
臣窃观之，齐殆不如。
于是齐王无以应仆也。
乌有先生曰：是何言之过也
足下不远千里，来贶剂国：王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉
问楚也之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。
今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐，而显侈靡，窃为足下不取也。
必若所言，固非楚国之美也；无而言之，是害足下之信也。
彰君恶，伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣
且齐东者钜海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮渤解，游孟诸。
旁徨乎海外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。
若乃叔傥瑰玮，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞卒，充物其中，不可胜记，禹不能名，离不能计。
然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉
2.上林赋汉·司马相如 亡是公听然而笑曰：“楚则生矣，而齐亦未为得也。
夫使诸候纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。
今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田。
其于义固未可也。
且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。
“且夫齐、楚之事又乌足道乎
君未睹夫巨丽也
独不闻天子之上林乎
左苍梧，右西极，丹水更其南，紫 渊径其北，终始霸、浐，出入径、渭；酆、镐、潦、潏，纡余委蛇，经营乎其内。
荡荡乎八川分流，相背而异态。
东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，径乎桂林之中，过乎泱漭之野。
汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌彭湃，滭弗宓汩，逼侧泌[氵节]，横流逆折，转腾潎洌，滂濞沆溉；穹隆云桡，宛潬胶戾，逾波趋浥，涖涖下濑，批岩冲拥，商扬滞沛；临坻注壑，瀺灂损坠；沈沈隐隐，砰磅訇礚；潏潏淈淈，湁潗鼎沸，驰波跳沫，汩[氵急]漂疾，悠远椽怀，寂漻无声，肆乎永归。
然后灝溔潢漾，安翔徐回。
翯乎滈滈，东注大湖，衍溢陂池。
“于是乎蛟龙赤螭，[鱼亘][鱼瞢]渐离，鰅鰫鰬鮀，禺禺魼鳎，揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩。
鱼鳖讙声，万物众伙，明月珠子，的砾江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢，磷磷烂烂，采色澔汗，丛积乎其中。
鸿鹔鹄鸨，[加下鸟]鹅属玉，交精旋目，烦骛庸渠，箴疵鵁卢，群浮乎其上。
泛淫泛滥，随风澹淡，与波摇荡，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。
“于是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，崭岩参差。
九嵕嶻嶭，南山峨峨，岩阤甗崎，摧崣崛崎，振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕，阜陵别岛，崴磈嵔廆，丘墟崛礨，隐辚郁垒，登降施靡，陂池[豸卑]豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。
揜以绿蕙，被以江离，糅以糜芜，杂以留夷。
布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋芧青薠，布濩闳泽，延漫太原，离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蠁布写，[目奄]薆咇茀。
“于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽，视之无端，察之无涯。
日出东沼，入乎西陂。
其南则隆冬生长，踊水跃波；其兽则[犭庸]旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首园题，穷奇象犀。
其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河，其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。
“于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步檐周流，长途中宿。
夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房。
俯杳眇而不见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩。
青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦暴于南荣，鳢泉涌于清室，通川过于中庭。
磐石振崖，嵚岩倚倾，嵯峨[山集]嶫，刻削峥嵘，玫瑰碧琳，珊瑚丛生，瑉玉旁唐，玢幽文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。
“于是乎卢桔夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答遝离支，罗乎后宫。
列乎北园，迤丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜巨野。
沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀本兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰茂，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚，纷溶箾篸，猗狔从风，藰莅芔歙，盖象金石之声，管籥之音。
偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭累辑，被山缘谷，循坂下[阝显]，视之无端，究之亡穷。
“于是乎玄猿素雌，蜼玃飞蠝，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间，长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠，逾绝梁，腾殊榛，捷垂条，踔希间，牢落陆离，烂漫远迁。
“若此者数百千处，娱游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。
“于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。
然后侵淫促节，倏敻远去。
流离轻禽，蹴履狡兽；[车慧]白鹿，捷狡兔。
轶赤电，遗光耀，追怪物，出宇宙，弯蕃弱，满白羽，射游枭，栎蜚遽。
择肉而后发，先中而命处。
弦矢分，艺殪仆。
然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。
躏玄鹤，乱昆鸡，遒孔鸾，促鵕鸃，拂鷖鸟，捎凤凰，捷鵷鶵，揜焦明。
道尽途殚，回车而还。
消摇乎襄羊，降集乎北纮，率乎直指，晻乎反乡。
蹙石阙，历封峦，过鳷鹊，望露寒，下棠梨，息宜春。
西驰宣曲，棹鹢牛首，登龙台，掩细柳，观士大夫之勤略，均猎者之所得获。
徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈藉，与其穷极倦[郄去阝加几]，惊惮慑伏，不被创刃而死者，它它藉藉，填坑满谷，掩平弥泽。
“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇，撞千石之钟，立万石之虡，建翠华之旗，树灵鼍之鼓。
奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。
巴、渝、宋、蔡，淮南干遮文成颠歌，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闛鞈，洞心骇耳。
荆、吴、郑、卫之声，《韶》、《濩》、《武》、《象》之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，《激楚》、《结风》，俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。
若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱，曳独茧之褕絏，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁，皓齿粲烂，宜笑的皪，长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。
“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈
联以览听余闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息以于此，恐后世靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。
’于是乎乃解酒罢猎而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之民得至焉。
实陂池而勿禁，虚宫馆面勿仞。
发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独，出德号，省邢罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。
’ “于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春歌》之林，射《狸首》，兼《驹虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云罕，揜群雅，悲《伐檀》，乐《乐胥》，修容乎《礼》园，翱翔乎《书》圃，述《易》道，放怪兽，登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内靡不受获。
于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三皇，功羡汞五帝。
若此，故猎乃可喜也。
“若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抚士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获；则仁者不繇也。
“从此观之，齐楚之事，岂不哀哉
地方不过千里，而囿居九百，是草本不得垦辟而人无所食也，夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓被其尤也。
“于是二子揪然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。
中国古代文学三种文学类型的形成与发展
中国古代文学可以划分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋金元文学、明代文学、清代文学。
代表性的文学作品形式有诗、词、曲、赋、散文、小说等，大量篇章脍炙人口。
具体可百度百科：中国古典文学先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。
就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。
历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。
《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。
记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。
《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。
从文学角度来看，它有很高的艺术成就。
创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。
如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。
《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。
西汉时，经刘向整理，编为33篇。
主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。
其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。
在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。
如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。
此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。
排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。
《国语》共21卷，据说为左丘明所作。
这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。
文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。
诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。
二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。
三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。
诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。
诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。
《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。
如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。
《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。
二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。
《庄子》在这方面的成就最为突出。
《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。
庄周认为世人都“沉，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。
寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言；重言是引证一些历史故事和古人的话；卮言是抽象的理论。
《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。
”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。
写出了一个十分开阔的意境。
在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。
它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。
三是重在抽象分析。
同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。
《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚；《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。
它们都给后世散文以重要影响。
楚辞汉赋辞赋是中国古代文学样式之一。
辞因产生于战国楚地而称楚辞；赋即铺陈之意，以“铺采摛文”“直书其事”为特点。
两者都兼有韵文和散文的性质，是一种半诗半文的独特文体。
结构宏大，辞藻华丽，讲究文采、韵律，常用夸张、铺陈的手法。
《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的文学作品。
汉成帝时，刘向将屈原、宋玉、唐勒、景差以及西汉贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒等和他自己的辞赋汇为一集，共16篇，定名为《楚辞》。
《楚辞》中以屈原作品最多，质量最高，他的《离骚》是楚辞的代表作，后人故又称楚辞这种文体为“骚体”。
《离骚》是屈原(约前340～前277)的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。
这是一部浪漫主义杰作，在这首诗中，诗人以崇高理想和炽热的感情，迸发出了异常灿烂的光彩。
汉赋其主要特点是铺陈写物，不歌而诵，是中国古代特有的一种文学体裁。
汉赋代表作家在汉初主要有贾谊、枚乘。
贾谊(前201～前169),洛阳人。
代表作有《鵩鸟赋》《吊屈原赋》。
贾谊继承了屈原骚体赋风格。
他的《吊屈原赋》即是拿屈原的遭遇来比自己。
《鵩鸟赋》抒发了他怀才不遇的不平情绪和不妥协精神。
他的赋趋向散体化，大量使用了四字句，体现出楚辞向新体赋过渡的痕迹。
汉初赋家，除贾谊外数枚乘最重要。
枚乘主要活动时期是汉文帝和景帝两代。
《汉书·艺文志》有枚乘赋九篇，今传赋三篇，《七发》是他的代表作。
《七发》借楚太子和吴客的问答构成八段文字。
作品假设楚太子有病，吴客往问谈话，指出楚太子病根在生活腐化、贪图安逸，此病非药能治。
吴客巧妙地叙说音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等事，目的在用“要言妙道”转移楚太子的兴趣。
枚乘是宫廷文人，对宫廷生活很熟悉，所以能把事实道理说得很明白中肯。
《七发》在艺术上善用形象比况，铺张特色鲜明。
如写涛的形状一节：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩 ，如素车白马帷盖之张；其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装；其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。
”这一段屡用行军作战来比况，把涛的声势写得淋漓尽致。
《七发》标志着汉赋的正式形成。
后代许多作者模仿《七发》形式，在赋中形成一种主客问答形式的文体，称“七体”，但未有超过《七发》者。
汉武帝和汉成帝时代，是汉赋的全盛时期，代表作家有司马相如、扬雄等。
司马相如(前179～前118)，成都人。
代表作有《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《美人赋》《大人赋》等。
《子虚赋》《上林赋》堆积了许多名词和形容词，很少变化。
但有些句子着重在描绘，读起来也浑朴自然。
李白读了《子虚赋》，羡慕其中描写的云梦的景色，曾居于安陆(今湖北安陆县北)，显然是被司马相如的一些描写所吸引。
扬雄(前53～后18)，成都人。
他生活在汉成帝时代，有人评价他的赋像司马相如。
代表作有《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》《逐贫赋》等。
东汉末年，赋逐渐衰落，有代表性的作品是张衡的《二京赋》《归田赋》。
《归田赋》是一篇抒情小赋，一扫汉赋载道，模仿、颂谀旧习，创造出一种淡泊、浪漫、清新的风格，表现了作者在朝政日下的情况下归隐田园的乐趣，对魏晋时期抒情赋的产生有重要影响。
诗，词，曲，赋，对联常识（4）\\\/梦戈
诗、词、曲、赋、对联常识四：赋1）什么叫赋赋是介于诗、文之间的边缘文体。
在两者之间，赋又更近于诗体。
简言之，所谓赋，就是不拘平仄格律、不拘字数、不限韵律、可以运用叙事、铺陈、排比、对仗等多种写作手法的一种古韵文体。
赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。
赋，本来是一种写作手法，解作铺的意思，指铺陈言志的手法。
赋陈，一作铺陈。
铺排，是铺陈、排比的简称。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排就是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。
汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
赋诞生于《诗》、《骚》之后，律诗、戏曲、小说之前。
赋原是《诗经》的一种表现手法，后发展成为一种富有文采、韵节、善于铺陈、兼有诗歌与散文特点的一种文体。
从时代的先后来讲，赋是中国古代文学的渊源，承担了推进中国古代文学发展的重任，它开拓了题材，丰富了表现手法，发展了体式，对后世文学发展产生了很大的影响。
在明清白话小说中，赋是常用的文体，或用它描写景物，或抒情，或烘托气氛，从某种意义上说，小说也离不开赋。
赋之特质，在于诗文之间。
它称不得诗，曰不得文。
说它不是诗，它又对仗押韵，说它不是文，它又单行散行。
它的优势正在于兼二者之长，既有诗的诗意韵律，又有散文的篇章布局，在中国文学文体中占有独特的地位。
赋作为一种文体，为什么叫汉赋呢
赋是汉代最流行的文体。
在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
后人就把汉代的文章，称之为汉赋。
汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。
从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。
汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。
而以前二者为汉赋之代表。
赋是汉代最流行的文体。
二）赋的分类．以字数多少可分为：大赋，小赋。
以体式可分为：骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）以结构，语言方面可分为：散体、七体、设论体骚体赋以主观抒情为主，大赋以客观描写为主，大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。
小赋则篇幅短小、文词清丽。
西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家.小赋则扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。
赋到西汉时，已足以成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史。
赋大致分为五种，也正是五个重要时期：西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品也视为赋体，没有一定的限制性，称做楚辞体的骚赋；汉赋篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言拼偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，又称俳赋；唐宋又有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；三）赋的要求和特点1）语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；2）语音上要求声律谐协；3）文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
4）赋，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，5）形式上“主客问答”与“葫芦结构”“主客问答”是汉大赋继承先秦诸子问答体散文而发展来的特点，《子虚赋》《上林赋》《两都赋》等都用“述客主以首引”（《文心雕龙·诠赋》）的方式。
以《西都赋》为例，开头云：有西都宾问于东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。
辍而弗康……作我上都。
主人闻其故而睹其制乎
”主人曰：“未也。
愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。
”宾曰：“唯唯。
……”之后洋洋洒洒，两千多言来描述西京长安的文字，再无一句对话。
再是大赋的葫芦形结构方式：两大部分自具首尾，但二者又有一定的联系。
这种结构方式可向上追溯到宋玉《高唐赋》、《神女赋》，之后最明显的是司马相如用宋玉写男女之情创造的一种特别的形式，因而《子虚》、《上林》后来成为写田猎、京都题材的大赋的范本。
6）形式上“大”汉赋兴盛最根本的原因，是汉代社会为汉赋提供了大的描写对象，汉代人有以大为美的审美情趣。
一方面，这种以大为美的审美情趣支配了汉赋的创作；另一方面，汉大赋从体式和表现手法上又特别适应汉代人这种心理定势和审美定势。
这样，现实中的大、审美理想中的大与汉赋体制之大完美地结合，塑造了一系列宏篇巨制。
在汉代，统治阶级需要用汉大赋来表现他们威加海内的气魄，日益丰富的社会生活需要汉大赋来反映它。
在汉朝这个大帝国中，大疆域，大民众，大山川，大都市，大宫观，大林苑，大文教，大汉民族开拓生存领域的向上精神、兼收并蓄的阔大胸襟，社会上升期中人们巨大的热情，总之，这一时代人们的自信心，自豪感，膨胀的物欲，夸诞的心态，都是非赋之大难以反映的。
刘勰能准确地把握《七发》“独拔而伟丽”、《洞箫》“穷变于声貌”、《两都》“雅赡”、《二京》“宏富”、《甘泉》“深玮”的特点，正是看出了赋家的以大为美。
大赋之“大”，概括起来有四个方面的特质：第一，汉大赋相对于同时代的骚体赋和诗体赋而言，体制大，篇幅大。
例如，司马相如的《子虚》、《上林》二赋，扬雄的《甘泉》、《羽猎》、《长杨》三赋，班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》等洋洋洒洒达数千言，无不是结构宏伟、千言以上的长篇巨制；第二，气魄大。
汉大赋在夸张铺写京都物质的富饶、地理的优越和帝王游猎场面的盛大、生活享受的奢华时，都有一种恢宏阔大的气魄。
这与汉帝国经济的繁荣、国家的统一和国力的强大是分不开的，是文人自信心增强的一种反映。
第三，汉大赋的内容包容性大。
题材的选择上不仅是以描绘山川、京都、宫殿、游猎等宏大事物为主，还有风俗等多方面的内容，都极力渲染了汉帝国的声威气势。
7）形式上“丽”“丽”有美妙、华丽之意。
《楚辞·招魂》：“被文服纤，丽而不奇些。
”王逸注：“丽，美好也。
”《书·毕命》：“敝化奢丽，万世同流。
”孔颖达疏：“敝俗相化，奢侈华丽。
”对于赋来说“丽”主要是指描写物象和文辞的华美，表现为堆砌辞藻、铺陈夸饰、安排偶句、讲求声韵等。
汉大赋具有形式华丽淫靡的特点。
这不是自然形成的，而是文章之士刻意为文的产物。
司马相如在回答友人盛览如何写赋时曾神秘地说：“合纂组以成文，列锦锈而为质；一经一纬，一宫一商，此赋家之迹也。
赋家之心，苞括宇宙，总揽人物。
斯乃得之于内，不可得而传。
”（注：《西京杂记》卷二。
）所谓“赋家之心”，似指赋的艺术构思；“赋家之迹”，指赋的形式。
司马相如认为：赋的形式要华美。
讲辞藻，讲文采，如同编织绵绣；讲声韵，讲音乐美，如同宫商协奏。
所以《子虚赋》中“曳明月之珠旗，建干将之雄戟；左乌号之雕弓，右夏服之劲箭”云云，对偶齐整，铺采 文，无不用其极。
由此可见，司马相如乃是刻意追求华丽。
扬雄写赋，追求辞藻的华美，主要是受了司马相如赋的影响，也是刻意而为。
《汉书·扬雄传》载：“顾尝好辞赋。
先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮心，每作赋常拟以为式。
”因为辞赋刻意追求辞藻的华美，则作品多呈现出“铺采 文、靡丽多夸”的特点，所以，批评辞赋时，批评家们不约而同地注意到了赋的靡丽特点。
《史记·太史公自序》评司马相如赋：“《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸。
”扬雄也认为赋：“将以风也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也。
”（注：《汉书·扬雄传》）8）形式上“铺陈”在《诗经》中，赋与比、兴并称，是一种表现手法，有铺叙的意思。
而赋作为一种文体，虽然强调铺叙，但是一种“铺采 文”的铺叙，即赋体的铺叙离不开文彩，离开文彩的铺叙不具备赋体的特征。
司马相如所说的“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。
”赋，就像经线和纬线编织的锦绣，又像五音组合的音乐。
编织与组合，在赋这种文体中则表现为纵向与横向的铺陈。
刘熙载说：“赋兼叙列二法：列者，一左一右，横义也；叙者，一先一后，竖义也。
”（《艺概·赋概》）先后，是时间的先后，为纵、为竖；左右，是空间的左右，为横。
司马相如所说的“文”，指文彩，“‘质’是指艺术形式上的质，即质地，它是‘文’所赖以依存的基础。
汉赋的铺陈，无论是纵是横，是时是空，都非常讲究文彩。
纵向的铺陈是以时间先后为序来进行叙述，有较明显的叙事成分；横向的铺陈给读者最深的印象是空间感（立体感）。
就一篇大赋（或其中一部分）来说，往往是前后上下、东西南北中的层层铺叙，例如《子虚赋》对云梦泽中的那座“小山”的描写。
《两都赋》、《二京赋》等也是这种写法，例如《西京赋》铺写西京长安，云：“左有崤、函重险，桃林之塞……右有陇、坻之隘……于前则终南、太一……于后则高陵平原”。
纵向与横向的铺陈，往往在一篇大赋中同时运用，经纬交织、宫商相间、时空交错，宏大而有气魄，更兼琳琅满目。
在人物服饰仪态的刻画方面，赋家也有意识地加以铺陈。
例《子虚赋》中描写郑女曼姬之美的内容。
另外还有想象与夸饰的特点。
9）内容上“虚构”先秦时期，艺术虚构在庄子、屈原的作品中初露端倪，而汉大赋的出现，则使虚构成为了一种文学创作方式。
这种情况在司马相如的《子虚》、《上林》赋中表现得尤为明显。
这两篇赋不但在结构上具有共同特点，即在一个虚构的框架中以问答体的形式展开内容，而且赋中的三位登场人物，被分别冠以“子虚”、“乌有先生”、“亡是公”这样明白表示虚构的名字，作品的虚构色彩显得尤为浓郁。
此后的汉大赋例如扬雄的《长扬赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》，大都沿用虚构的方式叙事。
10）内容上“反对帝王的骄奢淫逸”统治者拥有无限的权力和无尽的财富，他们的生活往往是极其奢华的。
而他们生活上的放荡又往往与人们的苦难联系在一起。
所以统治阶级中比较有远见的政治家思想家，总要不遗余力地批判历史上荒淫奢侈的昏君，而竭诚赞美以俭约自持的明主，用以讽喻当今，昭示来世。
汉初，由于社会经济的恢复与繁荣，给统治阶级的挥霍浪费提供了雄厚的物质基础。
针对这种情况，汉赋把反对最高统治者的骄奢淫逸作为自己创作的主题，他们运用借古讽今的手法，对当今皇上进行委婉地劝说和谏诤；有时甚至大胆地、赤裸裸地进行揭露和批评。
大赋的确是几乎篇篇在“讽谏”统治阶级的淫奢，而指归“引之于节俭”的，例如司马相如、扬雄等赋家的作品。
司马相如的《子虚赋》惩奢劝俭的主题是很清楚的。
赋中，作者先安排诸侯王的代表——楚王的子虚和齐王的乌有先生——为其主子争奇斗胜：乌有先生以齐王“车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨，列卒满泽，罘纲弥山”的盛况向子虚炫耀；子虚则拿楚王的“云梦之事”的派头来相压。
最后作者让天子的代表亡是公出场，批评楚“游戏之乐，苑囿之大”，不合诸侯之制，赋中诸侯王的淫乐与老百姓的苦难是紧紧联系在一起的。
对天子，不便由外人来加以指摘，作者采用了让天子在淫乐之后反躬自问的手法：“于是酒中乐酣，天子茫然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此太奢侈’……于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶……若夫终日驰骋，劳神苦形……贪雉兔之获，则仁者不繇也。
’”天子自感有失，赶紧决定推墙填堑，让百姓得以种地樵薪。
之后扬雄以《羽猎赋》来谏讽成帝，提出帝王的饮食起居游乐礼仪都应有节度，绝不能影响老百姓的生产与生活。
作者还批评成帝的老祖宗汉武帝——“武帝广开上林……游观侈靡，穷妙极丽……然至羽猎，甲车戎马……尚泰奢丽夸诩。
” 和扬雄比较起来，班固的赋要稍逊一筹。
他在《两都赋》强调法度，一面赞扬东都天子举止的合度，一面批判西都天子行为的逾制。
和西都天子比起来，东都天子已属俭约；可是作者还不肯就此罢休，他还要天子“昭节俭，示太素，去后宫之丽饰，损乘舆之服御……”继班固之后，张衡的《二京赋》对西京的宫室建筑和西京天子在游猎以及在日常生活中毫无节制的骄奢淫逸作了尽情地揭露和鞭挞，并把它与人民的苦难和封建王朝的安危联系在一起。
赋中说如果为君的“必以肆奢为贤”，那么桀纣都做对了，汤武还革什么命
秦始皇筑阿房，起甘泉，“征税尽，人力殚”，弄得“百姓不能忍”，因此才“息肩于大汉”。
这里作者的是非好恶态度是极其明确的。
11）内容上“京殿苑猎”题材京殿苑猎，作为社会人文现象，其社会性、现实性极强。
没有汉代统一、强盛、繁荣的社会现实环境为基础，京殿苑猎赋的繁荣是不可能的。
而京殿苑猎赋也以其“铺采 文”的文体特征、“穷极声貌”的表现特点、巨制宏篇的磅礴气势，与其正大堂皇题材的和谐结合，表现了极强的颂美功能，有力地展出了汉帝国富饶强盛、恢宏壮阔的社会生活画面，表现了对汉帝国的颂扬，对一代君主功业德泽的赞美。
京都苑猎大赋多是赋家在田猎、游乐、观赏的时候应君王的要求而作，所以要求汉大赋在内容上“体国经野”，以展现大汉帝国的声威与君主的德行。
形式上则是要“好看”，这不仅是指以囊括四海之意、包举宇宙之心来铺排夸张，而且还要达到“抒下情而通讽谕”、“宣上德而尽忠孝”的效果，在君主娱乐性的感观享受与满足之外又加入了一点讽谏的意义。
例如《七发》、《子虚赋》、《上林赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《两都赋》、《二京赋》。
所以苑猎京都大赋主要展现的是赋家“才智深美”的一面，而这种“命赋”的写作方式又使得苑猎京都大赋从其诞生的那一刻起就成为帝王喜好、舆论风潮以及时代精神的承载体。
因此以宏大的叙述模式和超凡的想像夸张来展现琳琅满目的汉代社会生活图景是我们所看到的苑猎京都大赋的基本主题。
12）内容上“劝百讽一”汉大赋一般都可分为“劝”与“讽”两个部分（出自扬雄），劝为放纵鼓励，讽为讽谕。
但汉大赋的劝讽两部分在比例上严重失衡。
“劝”的篇幅远远超过“讽”的篇幅。
赋家们的创作冲动与热情几乎全部倾洒在前面的部分了。
他们的描摹总是求全求大，恨不得总揽上下左右东西南北的全景全貌。
在这个过程中，他们的心态显得不急不迫，逍遥容与。
过渡到“讽”的部分便意兴索然，草草收场了。
无怪乎扬雄后来以为：“靡丽之赋，劝百讽一。
”扬雄否定汉大赋一是因为赋的目的在于讽谏，而赋的实际效果则在劝不在讽，二者之间发生了严重的背离；二是作赋者的身份“颇类俳优”，“非法度所存”。
以司马相如为例，司马迁在《史记·司马相如列传》中提到《上林赋》的创作时曾说：相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。
故空借此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。
其卒章归之于节俭，因以风谏。
这里说得很明白，司马相如的创作目的一是“推天子诸侯之苑囿”，“推”者，称颂赞扬也，意识是审美；一是“卒章归之于节俭，因以风谏”，“风谏”者，委婉地批评反对，意识是理念。
两个对立的创作意图同时反映在一篇文章中，必将削弱讽谏的效用。
因为他在描摹天子诸侯苑囿之宏大富丽时，受感情意向、审美体验的支配，就调动了自己全部的艺术才能、艺术经验和知识积累，进行了生动的具象的描写；而在进行讽谏时，则是为理性观念所支配，运用儒家思想体系中的概念和教条，进行抽象的说教。
这样，在客观效果上，不但从思想意义方面出现了“欲讽反劝”的现象，而且在艺术上也使得两部分内容处于彼此游离的不谐和状态。
四）赋与诗的关系赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。
到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。
但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。
诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。
清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。
”
有描写孙权的诗句吗
七年册古代诗词曲1、《观沧中的千古日月之行，若出其中；灿烂，若出其里。
2、《观沧海》中描写静态景物的诗句树木丛生，百草丰茂。
描写动态景物的诗句秋风萧瑟，洪波涌起。
3、《观沧海》中表现诗人博大胸怀的诗句日月之行，若出其中；星汉灿烂， 若出其里。
4、《观沧海》中虚写的诗句日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
想像的诗句日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
5、写出《观沧海》中实写景物的任意两句水何澹澹，山岛竦峙。
6、《次北固山下》中的千古名句是潮平两岸阔，风正一帆悬。
7、《次北固山下》中表现新旧更替、时光流逝的名句是海日生残夜，江春入旧年。
8、《次北固山下》中表现作者思乡之情的诗句是乡书何处达
归雁洛阳边。
9、写出《次北固山下》中的颔联潮平两岸阔，风正一帆悬。
10、《钱塘湖春行》中动物争春的诗句几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
11、《钱塘湖春行》中对仗工整的诗句几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
12、《钱塘湖春行》中点明中心的诗句最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
13、《钱塘湖春行》中直抒胸臆的诗句最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
14、《钱塘湖春行》中的颈联是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
15、《西江月》中表现丰收景象的诗句稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
16、《西江月》中描写作者雨中喜悦心情的诗句旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
17、《天净沙·秋思》中的中心句夕阳西下，断肠人在天涯。
18、《天净沙·秋思》中表明游子思乡之情的诗句夕阳西下，断肠人在天涯。
19、《龟虽寿》中的千古名句是老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
20、“生命是有限的”，《龟虽寿》中表达了这样的观点的诗句是神龟虽寿，犹有竟时。
（或者螣蛇乘雾，终为土灰。
）21、《龟虽寿》中谈及养生之道的诗句盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
22、《过故人庄》中写农村优美风光的诗句是绿树村边合，青山郭外斜。
表现农家劳动生活的诗句是开轩面场圃，把酒话桑麻。
写主人热情好客的诗句是故人具鸡黍，邀我至田家。
写“我”恋恋不舍的诗句是待到重阳日，还来就菊花。
23、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表现诗人对朋友担心之情的诗句是我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
24、《夜雨寄北》中写今日离情的诗句是君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
25、《夜雨寄北》中设想未来相逢的诗句是何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
26、《夜雨寄北》中虚写的诗句是何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
后来，人们便把“巴山夜雨”当作离情的代名词。
27、《泊秦淮》中叙事的诗句是烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
议论的诗句是商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
引用了典故的诗句是商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
含有弦外之音的诗句是商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
28、《浣溪沙》中的千古名句是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
对仗工稳、情致缠绵的诗句是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
29、《观书有感》中描写景物的诗句是半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
30、《观书有感》中富含哲理的诗句是问渠那得清如许
为有源头活水来。
31、《观书有感》中的名句是问渠那得清如许
为有源头活水来。
七年级下册古代诗词曲1、《竹里馆》中写夜静人寂，明月相伴的诗句是深林人不知，明月来相照。
2、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
3、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
4、《峨眉山月歌》中表现思念之情（或点明中心）的诗句是夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
5、《春夜洛城闻笛》中表现思亲思乡的诗句是此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
6、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
7、《滁州西涧》中以飞转流动之势衬托闲淡宁静之景的诗句是春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、《滁州西涧》中“诗中有画，景中寓情”的诗句是春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
9、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
10、《江南逢李龟年》中写过去之盛，为下文作铺垫的诗句是岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
11、《江南逢李龟年》中写现在之衰，抒发无穷感慨的诗句是正是江南好风景，落花时节又逢君。
12、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
13、《约客》中写到客人失约，主人寂寞的诗句是有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
14、在盛赞唐诗的中国，清代史学家赵翼却写出了这样的诗句李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
鼓励人们大胆创新，求新求变。
15、《论诗》中的千古名句是江山代有才人出，各领风骚数百年。
八年级上册古代诗词曲1、岱宗夫如何
齐鲁青未了。
2、《望岳》中极写泰山神奇秀丽风光的诗句造化钟神秀，阴阳割昏晓。
3、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
4、《望岳》中的千古名句会当凌绝顶， 一览众山小。
5、国破山河在，城春草木深。
6、《春望》中的颔联感时花溅泪，恨别鸟惊心。
7、白头搔更短，浑欲不胜簪。
8、《归园田居》（其三）中描写“日出而作，日落而息”的诗句是晨兴理荒秽，带月荷锄归。
抒发作者感慨的诗句衣沾不足惜，但使愿无违。
9、《使至塞上》中的千古名句大漠孤烟直，长河落日圆。
10、征蓬出汉塞，归雁入胡天。
11、萧关逢候骑，都护在燕然。
12、《渡荆门送别》中的千古名句山随平野尽，江入大荒流。
13、《渡荆门送别》中表现作者奇特想像的诗句月下飞天镜，云生结海楼。
14、《渡荆门送别》中表现诗人留恋之情的诗句仍怜故乡水，万里送行舟。
15、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
16、《游山西村》中的千古名句山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
17、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
18、《游山西村》中表现诗人悠闲情趣的诗句从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
19、《长歌行》中的千古名句少壮不努力，老大徒伤悲。
20、青青园中葵，朝露待日晞。
21、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
22、八月湖水平，涵虚混太清。
23、《望洞庭湖赠张丞相》中极写洞庭湖壮阔气势的诗句气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
24、《望洞庭湖赠张丞相》中含蓄表达欲为官却无人引荐之意的诗句欲济无舟楫，端居耻圣明。
25、《望洞庭湖赠张丞相》中借典故来表达为官之愿的诗句坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
希望张丞相能助一臂之力。
26、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
27、《黄鹤楼》中的颈联晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
28、《黄鹤楼》中表达诗人思乡之情的诗句日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
29、《黄鹤楼》中直抒胸臆的诗句日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
30、《黄鹤楼》中的中心句日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
31、《送友人》一诗中点明送别的诗句此地一为别，孤蓬万里征。
32、《送友人》中离别之情与眼前景色完美结合的诗句浮云游子意，落日故人情。
33、挥手自兹去，萧萧班马鸣。
34、《秋词》一诗中的议论句自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
35、《秋词》中抒发豪迈之情的诗句晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
36、《十< xmlnamespace prefix =st1 ns =urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags \\\/>一月四日风雨大作》中与“老当益壮”、“老骥伏枥、志在千里”有异曲同工之妙的诗句僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
37、《十一月四日风雨大作》中的虚写句夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
八年级下册古代诗词曲32、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中的千古名句沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
33、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中引经据典的诗句怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
34、《赤壁》中的假设句（或者假想句）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
35、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
36、《过零丁洋》中的千古名句人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
37、《过零丁洋》中把国家命运与个人身世融合在一起的诗句山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
38、《过零丁洋》中采用一语双关的诗句惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
39、《水调歌头》中的千古名句但愿人长久，千里共婵娟。
40、《水调歌头》中表现诗人豁达心境的诗句人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
41、《山坡羊·潼关怀古》中点明中心的诗句兴，百姓苦；亡，百姓苦。
42、望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土43、《饮酒》中表现诗人身居闹市，不为所扰的诗句结庐在人境，而无车马喧。
表 明诗人不为所扰原因的诗句问君何能尔
心远地自偏。
44、《饮酒》中的千古名句采菊东篱下，悠然见南山。
45、《饮酒》中此时无声胜有声的诗句此中有真意，欲辨己忘言。
46、《行路难》（其一）中的千古名句长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
47、《行路难》（其一）中表现诗人心情茫然的诗句停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
48、《行路难》（其一）中以景衬托壮志难酬的诗句欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
49、《行路难》（其一）中用了典故的句子闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
（或者：希望重新得到重用的句子）50、《茅屋为秋风所破歌》中的千古名句安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜!51、《白雪歌送武判官归京》中的千古名句忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
52、《白雪歌送武判官归京》中侧面描写寒冷至极的诗句将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
（或者：散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
）53、《白雪歌送武判官归京》中直接描写寒冷至极的诗句瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
54、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
55、《白雪歌送武判官归京》中表现诗人万分失落、心情惆怅的诗句山回路转不见君，雪上空留马行处。
56、《己亥杂诗》中的千古名句落红不是无情物，化作春泥更护花。
57、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
58、城阙辅三秦，风烟望五津。
59、《送杜少府之任蜀州》的颔联与君离别意，同是宦游人。
60、《送杜少府之任蜀州》的千古名句海内存知己，天涯若比邻。
61、《送杜少府之任蜀州》中表现豪迈之情的诗句无为在岐路，儿女共沾巾。
62、《登幽州台歌》中表现诗人极度悲伤的诗句念天地之悠悠，独怆然而涕下。
63、《送元二使安西》中的千古名句劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
64、《送元二使安西》中点明送别地点、渲染了离别气氛的诗句渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
65、《送元二使安西》被后人谱曲一再传唱，人称“阳关三叠”。
66、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》点名送别之意的诗句长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
67、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中用了典故的诗句蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
68、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中豪情飞扬的诗句俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
69、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中的千古名句抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
70、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中表现诗人挥洒出世的幽愤情怀的诗句人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
71、《早春呈水部张十八员外》中的千古名句天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
72、《早春呈水部张十八员外》中大赞早春景色的诗句最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
73、《无题》中的千古名句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
74、《无题》中表现诗人爱情坚贞的诗句春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
75、相见时难别亦难，东风无力百花残。
76、《无题》中感叹时光易逝、相会无期的诗句晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
77、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
78、《相见欢》中的写景句无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
（或者： 为下文抒情作铺垫的诗句）79、《相见欢》中千古名句剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
80、《登飞来峰》中的千古名句不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
九年级上册古代诗词曲1、《望江南》一词作者是温庭筠，花间词派的重要作家之一。
此诗中的绝妙写景句是斜晖脉脉水悠悠，恰到好处地衬托了诗中人物孤独失望之情。
此诗之中心句为肠断白苹洲。
此诗中极写（采用夸张）等候之苦等候之久的诗句是过尽千帆皆不是。
2、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
3、《渔家傲》中写思家报国之情的诗句浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
4、《江城子·密州出猎》中用了典故的句子持节云中，何日遣冯唐
5、《江城子·密州出猎》中表达作者报国之情的句子会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
6、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
7、《武陵春》中的千古名句只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
8、物是人非事事休，欲语泪先流。
9、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的千古名句了却君王天下事，赢得生前身后名。
10、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
11、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
12、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
13、《卜算子·咏梅》中表现梅花高风亮节、高洁坚贞的句子零落成泥辗作尘，只有香如故。
14、《卜算子·咏梅》中与“梅花香自苦寒来”意思相近的句子已是黄昏独自愁，更著风和雨。
15、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
16、《醉花阴》中千古绝唱的句子莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
17、年少万兜鍪，坐断东南战未休。
18、天下英雄谁敌手
曹刘。
生子当如孙仲谋。
19、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。
20、官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
21、眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢
（描写官家搜刮民 脂民膏的诗句）。
九年级下册古代诗词曲1、《关雎》中的千古名句窈窕淑女，君子好逑。
2、写出《关雎》中的成语两个：求之不得、辗转反侧。
3、《从军行》中的千古名句宁为百夫长，胜作一书生。
4、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
5、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
6、《月下独酌》中千古名句举杯邀明月，对影成三人。
7、《月下独酌》中写诗人与月共歌舞的诗句我歌月徘徊，我舞影零乱。
8、醒时相交欢，醉后各分散。
9、永结无情游，相期邈云汉。
10、《登楼》中委婉批评朝廷的诗句可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
11、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
12、《望月有感》中点明中心的句子共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
13、《望月有感》中比喻诗人异乡漂泊的诗句吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
14、《望月有感》中反映战争给人民带来的灾难的诗句田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
15、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
16、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
17、《雁门太守行》中表现将士爱国热情、誓死尽忠的诗句报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
18、三年羁旅客，今日又南冠。
19、《别云间》中表明诗人深恋故乡的诗句已知泉路近，欲别故乡难。
20、《别云间》中写诗人面对死亡，豪气冲天，视死如归的诗句毅魄归来日，灵旗空际看。
关于中国传媒大学新闻学考研
新闻学（050301）01新闻史02新闻理论03新闻业务04网络新闻及新媒体05报刊理论与实践40(6)①101政治②201英、202俄、203日选一③707新闻学基础④811综合考试[新闻传播学]中国传媒大学硕士研究生入学考试《新闻学基础》考试大纲一、考试的总体要求《新闻学基础》考试大纲适用于报考中国传媒大学新闻传播学类专业的硕士研究生入学考试。
《新闻学基础》分三部分内容：新闻理论、新闻业务、新闻史。
新闻理论是大学本科新闻传播学专业的一门重要基础理论课；它综合运用归纳、演绎等逻辑方法，对大量的材料进行科学的抽象和概括，形成基本的概念并建立起一定的理论体系，反映新闻现象的深层本质和新闻活动的一般规律。
《新闻理论》课程的主要内容包括三大板块：本体论部分重点阐述新闻学的基本概念、基本原理以及新闻传播的基本规律；认识论部分重点以马克思主义新闻观为指导阐述新闻事业的产生发展、性质功能以及新闻自由调控；方法论部分着重阐述社会主义新闻工作的基本原则和基本要求。
要求考生熟练掌握新闻传播学的基本概念、基本原理及研究方法，并具有综合运用所学理论知识分析和解决实际问题的能力。
新闻业务的主要内容包括新闻采访、新闻写作、新闻编辑、新闻评论、新闻策划以及广播、电视、网络、报纸等具体新闻业务实践知识等。
要求考生熟练掌握新闻报道业务的基本概念、基本原理及具体要求，并具有综合运用所学知识分析和解决实际问题的能力。
新闻史包括中国新闻史、外国新闻史。
中国新闻史的主要内容包括古代的邸报,小报和京报;近代外国人在华办报活动;近代国人的办报主张和办报活动;中国共产党成立后的新闻工作;国共合作时期的新闻工作;抗日战争、解放战争的新闻事业,新中国成立五十年来的新闻事业的发展和新闻传播工作等。
要求考生熟悉中国新闻事业发展的整体脉络，熟练掌握各个时期的主要新闻媒体及其他新闻机构、著名新闻工作者、重大新闻活动与新闻现象的历史概况，能对其进行客观、理性地分析与评价，并能从历史关照现实，运用历史经验解决现实新闻工作中的问题。
外国新闻史是通过对世界各国不同新闻传播事业生成与发展历史的考察，探索新闻传播事业发展的普遍规律与特殊道路，并进而建立一个反观、思考、研讨中国当代新闻事业建设的外在参考系统。
通过对外国新闻传播史基本内容的学习，学习者能够提升专业素质，开阔专业视野，参考与借鉴中外新闻事业发展的优秀经验，达成“古为今用、洋为中用”的学习目的。
二、考试的内容新闻理论部分（一）中国特色社会主义新闻理论及西方新闻理论评介1、新闻理论的研究对象、研究目的和方法2、“报刊的四种理论”3、集权主义新闻理论4、自由主义新闻理论5、社会责任新闻理论6、苏联共产主义理论7、中国特色社会主义新闻理论8、公共新闻学9、民生新闻（二）新闻1、新闻本源2、马克思主义的新闻本源观3、新闻和信息的关系4、新闻的定义（三）新闻真实性1、真实是新闻的生命2、新闻真实性的内涵3、微观真实与宏观真实4、失实报道5、失实报道的产生原因及防治（四）新闻价值1、新闻价值概念产生的社会背景2、我国新闻学界关于新闻价值概念的讨论3、新闻价值定义4、新闻价值的构成要素5、影响新闻价值实现的因素（五）新闻事业的产生和发展1、报纸的产生与发展2、广播电视的诞生及发展3、互联网新闻传播的特性4、互联网媒体给传统新闻传播带来的挑战5、改革开放中的中国新闻事业6、新媒体的出现给传统新闻传播带来的挑战7、新闻事业的产生和发展规律（六）新闻业的性质和功能1、新闻业的性质2、新闻业的阶级性3、我国社会主义新闻事业4、新闻业的功能5、我国社会主义新闻事业的性质、地位和任务6、新闻事业的舆论引导功能（七）新闻自由1、“新闻自由”口号的由来2、弥尔顿与《论出版自由》3、新闻自由的本质4、资本主义制度下新闻自由的实质5、马克思主义新闻自由观6、社会主义新闻自由的特点7、新闻控制的实质、目标与途径（八）社会主义新闻事业的党性原则1、社会主义新闻事业党性原则的产生与发展2、社会主义新闻事业党性原则的内涵3、社会主义新闻事业党性原则对新闻实践的要求（九）新闻舆论监督1、新闻与舆论2、舆论监督与新闻舆论监督3、社会主义新闻舆论监督的意义4、正面宣传与新闻舆论监督5、新闻批评6、开展新闻批评应遵循的原则（十）新闻职业道德1、新闻职业道德的产生2、西方新闻职业道德的主要内容及评价3、社会主义新闻职业道德规范4、《中国新闻工作者职业道德准则》5、有偿新闻（十一）媒介批评1、媒介批评定义2、媒介批评的对象、标准与类别3、媒介批评的内容与方法4、国外媒介批评理论5、法兰克福学派6、当代文化研究学派7、建设中国特色的社会主义媒介批评理论新闻业务部分（一）新闻采访1、新闻采访的内涵2、新闻采访的性质3、新闻采访的方法4、新闻采访的作用5、采访准备6、新闻采访的类型7、访问8、观察9、新闻采访的注意事项10、记者的职业道德与修养11、提问技巧12、采访中心理应对13、新闻采访的工作作风14、新闻敏感15、采访角度16、采访中的核实17、广播采访的特点与要求18、电视采访的特点与要求19、网络采访的特点与要求（二）新闻写作1、新闻写作的真实性原则2、新闻写作的基本方法与要求3、新闻跳笔4、新闻语言5、消息的特点与优势6、消息写作的重要环节7、事件性消息8、非事件性消息9、描写性消息10、通讯的基本特征11、通讯写作的基本环节12、人物通讯写作13、事件通讯写作14、工作通讯写作15、风貌通讯写作16、社会观察通讯写作17、专访写作18、新闻特写19、电视新闻与专题写作20、广播新闻与专题写作21、网络新闻写作（三）新闻编辑1、新闻编辑的特点与要求2、新闻稿件的选择3、新闻稿的修改4、新闻标题5、新闻稿的配置6、版面编辑7、图片编辑8、专刊与副刊编辑9、广播节目编辑特点与要求10、电视节目编辑特点与要求11、电视节目类型12、广播节目类型13、网络新闻编辑的特点与要求14、新闻报道的组织与策划（含广播电视报道策划、网络报道策划）（四）新闻评论1、新闻评论的内涵2、新闻评论的特点与作用3、新闻评论的基本类型4、新闻评论写作的基本特点与要求5、广播评论写作6、电视评论写作7、网络评论写作8、网络评论的作用与影响中国新闻史部分（一）中国古代的新闻传播活动1、古代报纸产生前的新闻传播活动2、我国最早的报纸3、宋代的邸报和小报4、定本制度5、明清的官报和《京报》（二）中国近代报业的产生和初步发展1、《察世俗每月统记传》2、《东西洋考每月统记传》3、第一批中文近代报刊4、鸦片战争前的外文报刊5、鸦片战争后外国人办报活动6、《字林西报》7、《万国公报》8、《申报》和中文商业性报刊9、对外国人在华办报的分析与评价（三）国人办报历史的开端与维新派的办报活动1、国人早期的办报主张和办报活动2、王韬和《循环日报》3、康有为与强学会报刊4、梁启超和《时务报》5、维新派的其他报刊和报人6、国人办报高潮的出现7、维新派的办报思想8、维新派对近代新闻事业的贡献（四）辛亥革命前后的新闻事业1、戊戌政变后的改良派报刊2、资产阶级革命派报刊3、《苏报》和“苏报案”4、《民报》5、革命派与保皇派报刊的论战6、章太炎的报刊活动7、革命派国内报刊的大发展8、清政府的报刊出版法律9、革命派的办报思想10、辛亥革命时期报刊业务的发展11、民国初期新闻事业的短期繁荣12、民国初期政党报刊的堕落13、癸丑报灾14、民初著名记者（五）五四时期的新闻事业1、《新青年》及其对新文化运动的贡献2、《每周评论》3、学生报刊的涌现4、《新青年》的改组5、《共产党》月刊6、工人报刊的出现7、五四时期办刊业务的改革8、北京大学新闻学研究会（六）中国共产党成立初期和大革命时期的新闻事业1、《向导》周报2、《先驱》等青年团机关报刊3、党领导下的工人报刊4、国共合作后的统一战线报刊5、五卅运动中新闻界的斗争6、工农运动高潮中的工农报刊7、从北伐战争到“四一二”反革命政变前后的革命的报刊8、北洋政府统治地区私营大报的发展9、封建军阀对新闻事业的摧残10、新闻教育事业和新闻学研究的发展11、中国境内第一批广播电台12、国人自办广播电台的出现（七）十年内战时期的新闻事业1、国统区国民党新闻事业网的形成2、共产党地下报刊的出版3、民营广播事业的发展4、国民党对新闻事业的控制5、红色中华通讯社和《红色中华》6、革命根据地的其他报刊7、抗日救亡运动中的新闻界8、《申报》的改革9、邹韬奋的报刊活动7、斯诺与《西行漫记》8、范长江的新闻活动（八）抗日战争时期的新闻事业1、延安的新闻事业2、《解放日报》3、延安新华广播电台4、敌后抗日民主根据地的新闻事业5、延安《解放日报》在整风运动中的改革6、抗战初期上海、武汉等地的新闻事业7、重庆、桂林等“大后方”城市的新闻事业8、《新华日报》的创办及其斗争9、沦陷区的日伪新闻活动10、上海“孤岛”时期新闻界的抗争（九）人民解放战争时期的新闻事业1、“拒检运动”2、国民党新闻统制的强化3、解放区新闻事业的发展与新闻工作中的两条战线的斗争4、解放区反“客里空”运动5、延安新华广播电台在解放战争中的转移和宣传工作6、解放区广播事业的发展7、、刘少奇关于新闻工作的重要讲话（十）基本完成社会主义改造时期的新闻事业1、新中国新闻事业的建立2、国民经济恢复时期新闻报道及新闻工作的改进3、第一个五年计划期间新闻报道和新闻业务建设4、1956年新闻工作的改革5、《人民日报》的改版6、学习苏联新闻工作的经验教训（十一）全面建设社会主义时期的新闻事业1、反右派斗争中的新闻事业2、“大跃进”时期的新闻事业 3、 六十年代初新闻工作的调整和改进 4、新闻工作的新发展（十二）“文化大革命”时期的新闻事业1、“文化大革命”初期的新闻事业2、“文化大革命”中期的新闻事业3、“文化大革命”后期的新闻事业（十三）社会主义现代化建设新时期的新闻事业1、拨乱反正中的新闻事业2、改革开放时期的新闻工作3、九十年代全面深化改革中的新闻工作 （十四）台湾、香港、澳门的新闻事业外国新闻史部分（一） 封建集权主义时代的新闻传播事业史1、 外国新闻史的分期2、 集权主义新闻传播体制3、 英法封建专制君主型新闻传播史4、 德意志贵族分封型新闻传播史5、 北美十三州殖民地型新闻传播史（二） 资本自由竞争时期的新闻传播事业史1、 渐进改良型英国资产阶级新闻事业确立史2、 起伏曲折型法国资产阶级新闻事业确立史3、 狂飙突进型美国资产阶级新闻事业确立史4、 二元变通型德日资产阶级新闻事业确立史5、 市场的竞争——西方廉价报刊发展史6、 市场的竞争——西方黄色新闻的泛滥7、 独立报业的典范——英国《泰晤士报》发展史8、 主流权威报纸的典范——美国《纽约时报》发展史9、 近代与现代的西方通讯社发展史（三） 资本垄断竞争时期的新闻传播事业史1、 西方垄断资本主义新闻传播事业史2、 西方的广播事业发展史3、 西方的电视事业发展史4、 现代法西斯新闻事业——二战期间的德日意各国法西斯新闻事业史（四） 社会主义新闻传播事业史1、 国际共运新闻事业发展史2、 苏联社会主义新闻事业发展史3、 南斯拉夫社会主义新闻事业发展史三、考试的基本题型主要题型可能有：填空题、判断题、选择题、名词解释题、简答题、论述题、材料分析题、应用写作题四、考试的形式及时间 笔试，不需要任何辅助工具。
考试时间为三小时。
中国传媒大学硕士研究生入学考试《综合考试[新闻传播学]》考试大纲一、考试的总体要求本考试大纲适用于报考中国传媒大学新闻学、传播学、国际新闻学、广播电视新闻学、舆论学、编辑出版学、广告学、公共关系、传播心理学、传媒生态学、传媒教育、传媒政策与法规、传媒经济学专业的硕士研究生入学考试。
《综合考试[新闻传播学]》旨在考核考生的文科基础知识和理解、运用知识的能力，包括认识和表达能力。
文史基础知识涵盖文科8门课程：历史——中国古代史、中国近现代史（中国革命史）、以世界近代史为主的世界史，文学——中国古典文学、中国近现代文学、以欧美近现代文学为主的外国文学，语言——古代汉语和现代汉语。
政论写作旨在考核考生的逻辑思维和语言表达能力。
二、考试的内容（一）中国古代文学1．古代文体古代文体演变脉络诗歌古代诗歌发展脉络散文古代散文发展脉络文笔韵文骈体文语录体古体诗近体诗律诗绝句乐府赋词词的发展脉络散曲杂剧古代戏曲发展脉络诸宫调古代小说发展脉络笔记小品文2．先秦文学《诗经》古谣谚楚辞神话中国古代神话甲骨卜辞铜器铭文《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》先秦寓言3．秦汉文学《古诗十九首》《孔雀东南飞》枚乘与《七发》司马相如《子虚赋》、《上林赋》东方朔贾谊晁错司马迁及其《史记》桓宽与《盐铁论》王充与《论衡》班固与《汉书》4．三国两晋南北朝文学建安七子竹林七贤阮籍《大人先生传》嵇康李康《运命论》陈寿《三国志》杜预鲁褒《钱神论》陶渊明范晔《后汉书》郦道元《水经注》杨炫之《洛阳伽蓝记》木兰诗曹丕《典论•论文》陆机《文赋》贽虞《文章流别论》葛洪《抱朴子》刘勰《文心雕龙》萧统《文选》《搜神记》《世说新语》5．隋唐五代文学李白杜甫刘禹锡与《竹枝词》白居易与《新乐府》温庭筠词李煜词魏徴二疏初唐四杰文李华《吊古战场文》韩柳孙樵《读开元杂报》杜牧《阿房宫赋》段成式《酉阳杂俎》皮日休《皮子文薮》罗隐《谗书》唐宋古文运动唐宋八大家唐代传奇敦煌歌辞敦煌变文6．宋元文学婉约派豪放派柳永词李清照词辛弃疾词欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩沈括《梦溪笔谈》陈亮宋代笔记文宋元话本白朴关汉卿王实甫马致远《三国志平话》7．明清文学前七子后七子唐宋派公安派八股文刘基王世贞李贽与评点张岱《徐霞客游记》章回小说《三国志演义》《水浒传》《西游记》《封神演义》《金瓶梅》拟话本冯梦龙与“三言”凌蒙初与“二拍”汤显祖与《牡丹亭》桐城派阳湖派黄宗羲《明夷待访录》顾炎武魏禧全祖望洪升《长生殿》孔尚任《桃花扇》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》李汝珍《镜花缘》《东周列国志》纪昀《阅微草堂笔记》金圣叹毛宗岗李渔王夫之叶燮王士祯袁枚章学诚（二）中国近现代文学龚自珍魏源黄遵宪曾国藩和湘乡派梁启超和新民体刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》吴沃尧《二十年目睹之怪现状》李宝嘉《官场现形记》“五四”新文学运动白话文学乡土文学左翼文学文艺大众化延安文艺座谈会解放区文学上海“孤岛”文学中国左翼作家联盟文学研究会创造社语丝社鸳鸯蝴蝶派太阳社新月社鲁迅叶圣陶茅盾朱自清闻一多冰心郭沫若老舍沈从文巴金欧阳予倩洪深曹禺《江格尔》《格斯尔传》《嘎达梅林》《格萨尔王传》阿凡提的故事《阿诗玛》《召树屯》（三）外国文学1．日本文学物语文学俳语夏目漱石井上靖德永直2．俄罗斯文学普希金莱蒙托夫屠格涅夫陀思妥耶夫斯基列夫•托尔斯泰契诃夫高尔基法捷耶夫肖洛霍夫3．德国文学歌德海涅格林兄弟狂飙突进运动4．英国文学莎士比亚笛福司各特狄更斯萧伯纳伏尼契5．法国文学莫里哀卢梭巴尔扎克雨果梅里美乔治•桑福楼拜左拉罗曼•罗兰6．意大利文学但丁彼特拉克薄迦丘7．希腊文学伊索寓言荷马史诗希腊神话希腊悲剧8．美国文学霍桑马克•吐温杰克•伦敦海明威9．其他泰戈尔塞万提斯安徒生童话《一千零一夜》（四）汉语基础知识语言学社会语言学汉语规范化方言汉语方言区行话口语与书面语术语缩略语外来语成语谚语汉语的词类实词和虚词主语谓语宾语定语状语补语句子和句子形式修辞学消极修辞积极修辞比喻及其类型比拟夸张反语语境语用学六书本字通假声符和意符元音和辅音四声（五）古代文献选读1．郑伯克段于鄢（《左传》）2．晏子不死君难（《左传》）3．说难（韩非）4．报任安书（司马迁）5．论治安策（贾谊）6．论贵粟疏（晁错）7．上皇帝书（徐乐）8．桃花园记（陶渊明）9．论说（刘勰）10．叙事（刘知几）11．原毁（韩愈）12．杂说四（韩愈）13．捕蛇者说（柳宗元）14．蝜蝂传（柳宗元）15．阿房宫赋（杜牧）16．书何易于（孙樵）17．六国论（苏洵）18．六国论（苏轼）19．六国论（苏辙）20．答谢民师书（苏轼）21．伤仲永（王安石）22．兴贤（王安石）23．读孟尝君传（王安石）24．卖柑者言（刘基）25．“书不可尽信”说（方孝孺）26．项脊轩记（归有光）27．长兴县编审告示（归有光）28．童心说（李贽）29．题孔子像于芝佛院（李贽）30．论文（袁宗道）31．《夜航船》序（张岱）32．柳敬亭说书（张岱）33．论 “文章三境”（金人瑞）34．黄生借书记（袁枚）35．病梅馆记（龚自珍）（六）中国古代历史1．史前史和历史分期史前时期 元谋人 北京人 山顶洞人 仰韶文化 河姆渡文化 良渚文化 大汶口文化 龙山文化 红山文化 马家窑文化 北方农耕文化 南方农耕文化传说时期 三皇五帝 三代：夏、商、周 西周 东周 春秋和春秋五霸 战国和战国七雄 统一的封建王朝 分裂的封建王朝三国十六国南、北朝五代十国辽、金、西夏 2．政治史李悝变法商鞅变法三家分晋初税亩合纵连横焚书坑儒蒙恬监修长城楚汉战争文景之治吴楚七国之乱推恩令盐铁之议党锢事件赤壁之战八王之乱肥水之战魏孝文帝改制贞观之治开元之治安史之乱永贞革新藩镇割据宋代的中央集权澶渊之盟王安石变法元代四汗国 钦察汗国 察合台汗国 窝阔台汗国 伊利汗国靖难之役厂卫张居正吏治改革阉党东林党城市民变明、清文字狱三藩及三藩之乱平定准葛尔加强西藏管辖金瓶掣签收复台湾统一台湾改土归流闭关政策陈胜、吴广起义赤眉、绿林起义黄巾起义隋末农民起义唐末农民战争王小波、李顺起义方腊与钟相、杨么起义元末农民起义明末农民起义秦始皇嬴政汉武帝刘彻唐太宗李世民宋太祖赵匡胤成吉思汗明太祖朱元璋清圣祖玄烨萧何与曹参赵充国诸葛亮魏徵姚崇与宋璟范仲淹王安石岳飞文天祥张居正戚继光3．社会经济屯田均田制常平仓盐法茶法漕运驿传户籍井田制铜铁器耦耕牛耕钱布白渠和灵渠都江堰市和市籍秦汉田租秦汉钱币:半两、五铢钱曹魏屯田占田课田制户调租庸调两税法隋唐钱币榷场交子、钱引、会子、关子钞元代海运鱼鳞图册黄册制度粮长制徽商一条鞭法旗地民田典卖摊丁入地（亩）银锭、制钱4．典章制度郡县制分封制爵制三省六部御史台翰林院太学、国子监府州县学书院察举征辟九品中正制科举制秦汉烽燧先秦刑法云梦汉律汉律隋、唐律令格式《大明律》《大清律例》八旗制度汉军八旗军机处理藩院总理各国事务衙门5．民族蛮狄戎夷羌党项吐蕃匈奴肃慎渤海女真建州三卫鲜卑吐谷浑乌桓回鹘乌孙突厥沙陀色目人氐西南夷南诏大理三苗越壮族6．中外关系中外文化、经济交流丝绸之路市舶司古代中国的佛教景教摩尼教伊斯兰教南海交通西域诸国大宛康居月氏安息大夏身毒大秦张骞与班超遣隋使遣唐使隋、唐与国吐火罗萨珊朝波斯大食昭武九姓扶南真腊骠国郑和下西洋荷兰侵占台湾耶稣会教士倭寇佛郎机郑和马可•波罗利玛窦7．文化先秦学校稷下学宫孔子与儒家先秦诸子墨子与墨家老子、庄子与道家孟子荀子韩非罢黜百家玄学理学乾嘉学派清今文经学《九章算术》祖冲之与圆周率《汜胜之书》《齐民要术》《王祯农书》《农政全书》《天工开物》《神农本草经》张仲景华佗“药王”孙思邈李时珍和《本草纲目》张衡李春和赵州桥纸的发明雕版印刷术活字印刷火药武器指南针沈括和《梦溪笔谈》皇史宬天一阁汲古阁二十四史中国古代历史体裁编年体纪传体纪事本末体纲目体会要断代史与通史左丘明与《左传》司马迁与《史记》刘知几与《史通》司马光与《资治通鉴》“三通”谈迁与《国榷》（七）中国近现代历史鸦片战争南京条约望厦条约太平天国起义第二次鸦片战争中法战争中法新约洋务运动甲午战争马关条约戊戌变法义和团运动八国联军辛丑条约辛亥革命同盟会黄花岗七十二烈士中日“二十一条”交涉巴黎和会五四运动五卅运动省港大罢工北伐战争“四•一二”政变南昌起义土地革命战争红军长征“一•二九”运动西安事变抗日战争“九•一八”事变“一•二八”事变“七•七”事变台湾光复解放战争（八）外国历史四大文明古国古埃及古巴比伦古印度古代中国佛教基督教伊斯兰教玛雅文明印加文明古代希腊古代罗马地理大发现非洲奴隶贸易文艺复兴启蒙运动欧洲工业革命英国资产阶级革命英国殖民扩张英国东印度公司法国大革命欧洲1848年革命普法战争巴黎公社俄国十月革命北美独立战争美国南北战争美国1787年宪法门罗主义美国排华运动日本明治维新东方会议东京审判（九）政论写作 政论写作要求考生写作一篇从思想、政治或社会伦理的角度分析、阐述有关问题的论说文。
三、考试的基本题型主要题型可能有： 专业词语解释，填空题、选择题、问答题（包括古文阅读）和政论写作。
考试内容包括文史基础知识（100分）和政论写作（50分）两大部分。
四、考试的形式及时间笔试，不需要任何辅助工具。
考试时间为三小时。
关于拙政园的诗句
江山如有待；花柳更无私。
（拙政园与谁同坐轩联） 绝怜人境无车马，信有山林在市城。
（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。
（拙政园绣绮亭旧联）
