如何根据中学生的特点进行作文教学求解
中学作文是中学语文教学中的重难点，也是中学语文教师普遍遇到的难题。
从学生开始学说完整通顺的话到组织完整的句式都是作文的入门。
但是中学生语文功底差，组织驾驭语言的能力弱，作文经常是拼凑组合起来的文字，显得松散而空洞，缺少写作的素材，语言贫乏，缺乏想象力。
假话、空话多，不能表达自己的真情实感。
那么，呢
诸多问题，可以说是学生惧怕，老师也倍感棘手。
但即便如此，作文教学也要知难而上，通过不断思考探索、实践，我认为以下几点作法是中学作文教学中行之有效的途径：一、 通过阅读教学去引导学生学习写作的方法。
读书破万卷，下笔如有神，阅读能力的培养是作文教学中必不可少的环节，在生活经验比较缺乏的中学生时代，阅读是学生获得作文范例的基本途径，是储备写作素材的捷径。
茅盾先生曾说：一个作家阅读古今中外的名著而能深刻领会其构思、剪裁、塑造形象的好处，并且每读一遍会有新的心得，这就意味着他的欣赏力在一步步提高；而欣赏力的步步提高反过来会提高表现能力。
通过阅读中外文学名著和其他相关书籍可以扩大学生的视野和知识面，提高他们的鉴赏力，也让他们在积累词汇和写作素材的同时掌握一定的写作规律。
中学作文教学是需要长期努力才能体现效果的，也是学生作文的启蒙和关键时期。
新编教材更注重于单元整合，从单元前的导语到课文，到语文园地中的作文训练紧紧围绕着单元的专题而安排，可以说是前面有布置，中间有铺垫，后面有落实。
这样，对学生的习作训练就提供了很有利的条件。
每学习一篇课文，教师引导学生对作者是如何进行布局谋篇，以及写作的特点和方法进行剖析。
理解作者是如何巧妙选材，是如何把所描写的对象写具体而生动的。
如：学习《燕子》时，引导学生分析这篇课文围绕燕子描绘了一幅充满生机的春景图。
全文共分四个自然段来写，首先作者用白描的手法为我们勾勒出燕子可爱机灵的外形特点，接着写燕子融入春光为春天增添了无限生机，最后描写了燕子的各种飞行的姿势展示其动态之美与燕子停歇在电线上时的静态之美。
字里行间充满了对小燕子的赞美之情，表达了对光彩夺目的春光的赞美之情
这样持之以恒地引导学习，潜移默化地让学生汲取写作的技巧，提高写作的能力。
二、 在教学习作训练中可让学生适当摹仿，并在摹仿中寻求创新。
绘画可从临摹开始，学生习作也一样可从摹仿开始。
事实上，我们每一个人写文章就是在自觉不自觉地学习和借鉴别人的写作技巧及方法，再加上不断的创新而独具风格的。
指导学生习作时，让学生摹仿写，就好比给学生一根拐杖，他们在慢慢的摸索中学到如何布局谋篇、以及如何去组织写作素材。
在教学的具体方法中，教师可以通过讲解和分析课文的方式，指导学生从仿写开始打开写作思路。
仿写是指仿其文(仿范文部分精言、警句)，仿其格(仿范文布局、格式、结构、写作思路)，仿其法(仿范文观察方法、思路方法)，而不是机械的照抄硬套。
学生在练习之后就可以举一反三，从不同的角度进行训练。
这种先扶后放、由仿写到创作，是作文教学前期提高学生作文能力的有效方法。
学生可以从读中学到怎样写，读写结合，可提高学生写作能力。
如指导学生写介绍我自己时。
让学生学习别人是怎样介绍自己的，是从哪些方面来介绍的，从而启发学生思路，学生就会明白：介绍自己可以从外貌、衣着、性格、爱好、优缺点等方面来考虑去写。
引导学生向大家介绍一个真实的自己，不要胡编乱造。
另外，还可以鼓励学生创造性地介绍自己，如：突出个人的某一方面的特点或是多角度地介绍自己。
三、 平时加强朗读背诵的训练，注重让写生积累语言。
文章在构思中，首先要认真学习和积累，其次要明辨事理来丰富自己的才华，再就是参照自己的生活经验来透彻地理解事物，最后通过自身情致的训练和提升，恰如其分地运用文辞，这也就是达到能将语言能力和个人整体素质相融合的阶段。
在学生的积累过程中，读书笔记、读后感、随笔以及优秀段落的摘抄都是很好的累积方式。
语言积累对于写作是多么的重要。
只要语言积累到一定的量了，才有可能文思如涌，笔下生花。
否则，纵有千头万绪，也难得片言只语。
所谓厚积而薄发，大凡会写作文的学生也都是喜爱读书的。
通过读读背背，让学生把作品中的一些语言转化为自己的语言。
重视文本是新课标的要求之一，让学生大量阅读课外读物，并学会摘录书中的优美词句及精彩片段，并思考品味。
边积累边巩固，注重积累，而又能吃透其中的句式、辞藻，就能达到学以致用的目的。
鼓励学生尝试在自己的习作中运用到这些好词、好句。
长此以往，学生的写作语言就会变得丰富精练、准确而传神起来。
而且课文后的练习题中也有很多出现背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词佳句等的练习，这正是个绝好的机会，千万不容错过。
学生的积累要通过写作练习来巩固和加强。
比如，学生积累了对人物进行描述的段落和语句等素材之后，就要通过人物写作练习来将积累的信息化为己有。
四、注意以作文为中心，相信学生，以学生为主体。
生活、社会永远是有缺憾的，生命进取的力量就是在有缺憾的人生中追求完美。
（叶澜语）教育艺术的本质就在于发现、唤醒、激励和鼓舞。
学生的习作因智力水平、生活经验、认识程度、表达能力等方面的限制，难免存在这样那样的不足。
我们不能一味地批评和指责。
毕竟学生不是作家，而我们成人也不是评论家，我们应该明白即使再差的一篇习作，都会有它耀眼的亮点。
哪怕是一个优美的句子或一个生动的词语；再不然就是一个用对的标点符号，一个写得比以前更好的字。
尤其是在作文的起步阶段，我们不能以高年段的要求来评价我们的学生。
习作的过程中出现了词不达意、错别字多等问题也不能操之过急，不能因为这些，而把学生的习作批得一无是处，只要学生有习作的愿望，能努力地把它写出来，就应该给予肯定。
教师通过讲解分析和示范，让学生理解并运用。
以名家名篇或者优秀文章作为典范，进行写作训练。
让学生通过学习感悟再进行写作，这样既以作文为中心，又不会忽略了学生这个主体。
人教论谈上有个案例：一个学生第一次写的《泡茶》：我先把茶叶放到杯子里，然后往杯子里倒了一点热水。
哇，热水像龙卷风一样把茶叶卷了起来。
不一会儿，茶叶们一个一个浮在水面上了。
咦，有一片茶叶掉下去了，又有一片茶叶掉下去了，没过一会儿，其他茶叶也跟着一片一片地掉了下去。
老师给这篇文章打了优加四颗星，并且还给她写上了一段评语：你观察得很仔细，老师相信你肯定亲自泡过茶了，否则就不会有这么多新的发现，祝贺你
老师还发现你的想象力也特别的丰富，在你眼里，热水就成了可怕的龙卷风了，那一片片茶叶也成了一个个可爱的小精灵。
不过老师有个小小的建议，如果你把茶叶掉下去的样子观察得再仔细一点，老师相信，你的这篇文章会更精彩
修改好了以后别忘了让老师一起分享哟
后来，这个学生回家又重新泡了一次茶，经过修改，写出了下面这篇文章：我先把干干的扁扁的茶叶放到杯子里，然后往杯子里倒一点热水。
哇，热水像龙卷风一样把茶叶卷了起来。
茶叶们个个惊慌失措地逃到了杯口。
片刻，水就平静了下来。
茶叶们一个一个懒洋洋地躺在水面上。
仔细一看，啊，我上当了
其实那些茶叶们正大口大口地喝着水呢
喝了水的它们一下子胖了不少，有一些喝多了水就往下沉。
有的像一块石头猛地往下砸，有几片小的像雪花一样纷纷扬扬地落下来。
接着，茶叶们开始调皮起来。
老大学着跳水运动员抱着脚翻着跟头跳下来，老二和老三比老大还调皮，它们沿着杯壁嗖地滑了下来。
老四还是个小妹妹，一不小心掉了下去，压在了大哥哥们的身上，摔了个大跟头看来，只有尊重学生的天性，作文才会是心灵里流淌出的泉水，才会是个性绽放的花蕾。
其实我们只要悄悄地放下我们的架子，蹲下来，我们会发现，我们眼中的世界也同样精彩。
蹲下来，还自己久违了的童真；蹲下来，给孩子一片释放童真的晴空。
在作文评价的方法上，采取多种措施激发学生的写作热情，不吝啬我们的鼓励和赞美，相信学生对写作会拥有更多的自信。
五、 培养学生习作的兴趣，引导学生开展丰富多彩的活动兴趣是最好的老师培养学生写作的兴趣是作文教学的突破口，要让学生有乐于表达的愿望与冲动。
在小学生的作文教学中，往往前期都是通过范文和套用模式的方法来训练写作，这种教学方式可以起到一定的指导和规范的作用，但是也常会忽视学生作为写作主体的地位，没有让学生真正的开拓思路、获取灵感，发现写出的文章千人一面、词不达意甚至跑题就不足为怪了。
那么习作就必须紧密围绕学生所熟悉的生活，以他们周围的人或事或物作为习作的内容，要有意识地组织学生开展一些活动，如：组织开展中国传统文化展示活动、春游、参观博物馆等。
并做好相应的习作训练指导，这样学生就不愁无话可说、无情可抒了。
教师在学生的写作阶段要根据实际情况，适当带领学生走入生活，对周围的生活进行细致的了解和观察，注重细致的体验和发现，然后在观察中找到思维的起点和写作的灵感，并将其融入到文章中。
他人的生活经验也需要教师通过筛选找出，将每个阶段学生中比较有代表性的好文章进行总结和分析，并细致地讲解给同学们听。
这样学生在学习中就可以参照别人的表达方式，一方面将自己的独特感受体现在文章中，另一方面也可以注意到文章的结构和框架，不至于松散没有条理，有神而无形。
文章写作要从学生的主体思维出发，通过教师细致的指导，文章就可以逐步体现出学生出色的文采和严谨的结构，使得文章反映的内容能够源于生活并高于生活。
六、加强言语表达，情景训练教师通过组织实际活动以及实物演示，加强训练学生通过语言去描绘切实情景的能力。
学生通过身临其境感受在课堂或者是学校举办的运动会、比赛等活动中，一方面能够有真实的内容，真实感想，文章书写能够避免因凭空想象而造成内容空洞。
另一方面，通过说、写结合的训练，让学生将课本所学的多种应用文体进行实际应用，比如，校间新闻、寻物启事、书信、报告、申请书等。
各种形式相结合，先从写人记事、写景状物到审题立意，再到发散思维、综合成章。
七、积极巧妙运用激励理论，激发学生写作的成就动机。
成就动机能激发人们奋发向上的精神。
学生都希望以自己的行动品尝到成功的欢乐，只有获得这种欢乐，才能激励他们再行动的动力。
在作文教学中，体验和分享写作成功都是新课程理念下教学实施过程的要求。
从教学实践的角度看，学生的练笔往往需要一个消化思考的过程，要求学生在课内短短的几分钟内就完成一篇像样的练笔不太现实，甚至会导致一部分学生敷衍了事。
因此，在不加重学生负担的前提下，可以将练笔延伸到课外，给学生更充裕的时间认真完成，事后教师再对其进行评改，提高学生练笔的有效性，让他们成功。
宋代朱熹在《观书有感》中写道：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
蒙冲巨舰只有遵循了水上航行的法则，才能达到自在行的境界。
这也体现了一种规律，教学之道犹如行舟之理，我们在设计课堂练笔时，就需要为学生引这一江春水，让学生在入情入境的体验中，产生表达的欲望。
总之，作文，其实是我们真实思想的负载，是我们真实情感的沉淀，是我们真实自我的释放。
急求10篇名家的短篇散文
1.朱《匆匆》 燕子去了，来候；杨柳枯了，有再青的；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪 明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
——是有人偷了他们罢：那是谁
又藏 在何处呢
是他们自己逃走了：现在又到了哪里呢
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已 经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有 影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了 去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢
早上我起来的时候，小屋里 射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是— —洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的 双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我 躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算 又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢 了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢
过去的日子如轻烟却被微风吹散了， 如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢
我何曾留着象游丝样的痕迹呢
我赤裸裸来 到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢
但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
2.病榻呓语 冰心 忽然一觉醒来，窗外还是沉黑的，只有一盏高悬的路灯，在远处爆发着无数刺眼的光线
我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。
我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。
这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。
而且人类也有精神上的痛苦：大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋…… 宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。
只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上
什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。
总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。
我羡慕那些没有人类的星球
我清醒了。
我从高烧中醒了过来，睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。
侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花：玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好
3.林清玄散文 :打开心内的窗 打开心内的窗 浴着光辉的母亲 浴着光辉的母亲 在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。
宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。
——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶入爱里会有那样庄严的静默呢
原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧
弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。
但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
4.海上日出 巴金 为了看日出，我常常早起。
那时天还没有大亮，周围非常冷清，船上只有机器的响声。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。
转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。
我知道太阳要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。
这个太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红的非常可爱。
一霎那间，这个深红的圆东西，忽然间发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也忽然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。
这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。
然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。
后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。
这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
5。
雪 余秋雨 美丽的雪花飞舞起来了。
我已经有三年不曾见着它。
去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。
但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。
在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。
它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。
一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。
这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。
福建下过雪，我可没有这样想过。
我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是雪白的白色，也才是花一样的美丽。
它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。
然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。
但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。
还有那河流，那天上的云… 6。
桃花心木 林清玄 乡下老家屋旁。
有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。
所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。
他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。
所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。
但是，忙人怎么可能做事那么从从容容
我忍不住问他，到底应该什么时间来
多久浇一次水
桃花心木为什么无缘无故会枯萎
如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。
所以，树木自己要学会在土里找水源。
我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次
上午或下午
一次下多少
如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。
但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。
” 种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。
幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。
” 他的一番话，使我非常感动。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
7。
贼光消失的时候 林清玄 朋友得知意大利乡间有一古堡，正在出售堡内的灯具，特别请意大利的朋友去标购，把已有百年历史的古董水晶灯全数买下，总共有三百多盏，运回台北。
使我惊奇的是，通常在一个空间，只要有两盏主灯，有的会互斥，有的会互相消减光芒，这些老水晶灯却不然，几十盏在一起，互相照亮、互相衬托。
朋友说：“那是因为，这些水晶灯的贼光消失了。
当贼光消失的时候，宝光就会生起。
什么是贼光呢
贼光就是会互斥互抢的光，是不知收敛的光，是不含蓄、不细腻、不温柔、不隐藏的光。
” 我想，这就是古董的魅力吧
因为那种真宝之光，只有经过时间与空间的洗练，才会产生。
人也是这样，年少的时候自以为才情纵横，到了年岁渐长，才知道那只是贼光激射。
经过了岁月的磨洗，知道人外有人、天外有天，贼光才会收敛。
这世上比较可悲的是，贼光容易被看见，致使一般人认为贼光是有价值的，反而那些宝光涵容的人和事物，是很少被观见的。
8。
《歌声》·朱自清 昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。
仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨①默然洒在我脸上，引 起润泽，轻松的感觉。
新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。
我立 的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。
细雨如牛毛，扬州称为“毛雨”。
这是在花园里。
群花都还做她们的清梦。
那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光 泽便自焕发了。
在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落 的紫，和苦笑的白与绿。
以前锦绣般在我眼前的，现有都带了黯淡的颜色。
——是愁着芳春 的销歇么
是感着芳春的困倦么
大约也因那蒙蒙的雨，园里没了秾郁的香气。
涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香； 夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。
园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少 壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。
这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉 快的倦怠之感。
看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。
我终于 被一种健康的麻痹袭取了。
于是为歌所有。
此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声 了。
9。
秋雨 张爱玲 秋雨 雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个的秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在潇潇的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏熏的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶片下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。
橘红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。
它扑通扑通地跳着，从草丛里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个的秋的世界。
10。
《花拆》 张晓风 花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。
花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。
花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。
花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。
有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。
我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。
有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。
我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。
有一天，当我年老，无法看花拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音乐。
1000字美文摘抄。
要有出处
苦 夏 冯骥才 这一日，终下扇子。
天上干燥清爽的忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。
我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了。
四季是来自于宇宙的最大节拍。
在每一个节拍里，大地的景观便全然变化与更新。
四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。
这四个字恰恰就是四季的本质。
起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。
合在一起，不正是地球生命完整的一轮
为此，天地间一切生命全部依法从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。
然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么
女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多在夏天里。
这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。
蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。
它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。
甚至我家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。
比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫，比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓。
比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。
这不可思议的事使我感到父亲无比强大。
后来，父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。
这时候父亲那种强大感便不复存在。
生活中的一切事物，包括夏天的以为全部发生了变化。
在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬.惟有在此后艰难的人生里，才体会到的滋味。
快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。
但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。
相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。
苦，原是生活中的蜜。
人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。
然而一半的苦字下边又是一无所有。
你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。
你该怎么想
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。
人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。
强者之力最主要的是承受力。
只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者，也许为此，我的写作一大半是在夏季。
很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果
我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。
我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我这个反常的性格习惯。
我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。
在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。
它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。
友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。
我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。
友人说，我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事。
我点点头，并告诉他我的音乐体验。
音乐的最高境界超越听觉；不只是它给你，更是你给它。
年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。
一手撑着滚爽的酷暑，一手写下许多文字来。
今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的—— 夏天是被它自己融化掉的。
因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。
我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。
生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。
但谁能像它这样，用一种焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点
于是，我充满了夏之崇拜
我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我精神的无上境界——苦夏
守住一颗宁静的心 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。
当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。
但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。
不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。
就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。
于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。
就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。
于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。
是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。
即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
摘自《青年文摘》 1.繁星 作者:巴金(现代文学家.翻译家.出版家.[五四新文化运动以来最有影响的作家之一.中国当代文坛的巨匠) 字数:529 我爱月夜.但我也爱星天.从前在家乡七.八月的夜晚在庭院里纳凉的时候.我最爱看天上密密麻麻的繁星.望着星天.我就会忘记一切.仿佛回到了母亲的怀里似的. 三年前在南京我住的地方有一道后门.每晚我打开后门. 便看见一个静寂的夜.下面是一片菜园.上面是星群密布的蓝天. 星光在我们的肉眼里虽然微小.然而它使我们觉得光明无处不在.那时候我正在读一些关于天文学的书.也认得一些星星.好像它们就是我的朋友.它们常常在和我谈话一样. 如今在海上.每晚和繁星相对.我把它们认得很熟了.我躺在舱面上.仰望天空.深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星.船在动.星也在动.它们是这样低.真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了.我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞.海上的夜是柔和的.是静寂的.是梦幻的.我望着那许多认识的星.我仿佛看见它们在对我霎眼.我仿佛听见它们在小声说话.这时我忘记了一切.在星的怀抱中我微笑着.我沉睡着. 我觉得自己是一个小孩子.现在睡在母亲的怀里了.有一夜.那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人.他用手指着:那四颗明亮的星是头.下面的几颗是身子.这几颗是手.那几颗是腿和脚.还有三颗星算是腰带.经他这一番指点.我果然看清楚了那个天上的巨人.看.那个巨人还在跑呢! 2.病榻呓语 作者:冰心(现代著名女作家.儿童文学作家) 字数:432 忽然一觉醒来.窗外还是沉黑的.只有一盏高悬的路灯.在远处爆发着无数刺眼的光线! 我的飞扬的心灵.又落进了痛楚的躯壳. 我忽然想起老子的几句话:吾有大患.及吾有身,及吾无身.吾有何患. 这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦.而且人类也有精神上的痛苦:大之如国忧家难.生离死别--小之如伤春悲秋-- 宇宙内的万物.都是无情的:日月经天.江河行地.春往秋来.花开花落.都是遵循着大自然的规律.只在世界上有了人--万物之灵的人.才会拿自己的感情.赋予在无情的万物身上!什么[感时花溅泪.恨别鸟惊心这种句子.古今中外.不知有千千万万.总之.只因有了有思想.有情感的人.便有了悲欢离合.便有了[战争与和平.便有了[爱和死是永恒的主题. 我羡慕那些没有人类的星球! 我清醒了. 我从高烧中醒了过来.睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸.侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花:玫瑰.菊花.仙客来.马蹄莲--旁边还堆着许多慰问的信--我又落进了爱和花的世界--这世界上还是有人类才好! 巷 ──龙山杂记之一 柯灵 巷 ──龙山杂记之一 巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。
你要在这种城市里住久了，和她真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。
她不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。
她也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，懒洋洋地走到老虎灶上去提水。
也不像北地的胡同，满目尘土，风起处弥天的黄沙。
这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。
她又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。
她又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。
那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。
不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，像古朴的屏风。
墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春天还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头摇曳红袖，向行人招手。
走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。
偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。
小巷的动人处就是它无比的悠闲，只要你到巷里踯躅一会，心情就会如巷尾的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。
它闹中取静，别有天地，仍是人间。
它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。
只是一片澄明如水的气氛，净化一切，使人忘忧。
你是否觉得工作太劳累了
我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。
你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。
你有爱人吗
我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。
在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地反身回避了。
巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊徜徉。
爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你
1930年秋
音乐中，词和曲的关系是什么
通俗点讲吧，我认为，1旋律是一首歌的灵魂，它主导着整首歌的感情主调词是这首歌所讲述的故事，是它的发肤。
倘若灵魂与发肤不合，也就是旋律所表达的情感与词所讲述的故事它们八竿子打不到一块，这首歌就是垃圾。
2其次是平仄关系。
虽说现代歌曲没有像我国古诗词一样严格的韵律平仄，但这点却也影响着歌词的朗朗上口。
3然后是风格问题。
每首歌的旋律都是有风格的，而词就要为这样的风格创造意境。
就比如说的中国风的歌吧，一般中国风的歌曲都回仿照古曲，很少出现“发”音和“稀”音，因为我国古典音乐中是没有这两个音的。
中国风的歌的歌词一般意境较古典化，且多为婉约风格，轻灵飘渺，另人遐思无穷，不庸俗，有中国古典那种说不清的味道。
倘若旋律为轻松的，则歌词则俏皮点，现代年轻味道处处体现，就没有那些古典式的词的沉重。
试想，如果发如雪配上老鼠爱大米的词，那是怎样的场面呢
4至于歌手嘛，个人嗓音和气质问题随便说说，肯定没有前面几位仁兄的专业，但这是我自己的想法。
哪位知道什么文章里写过这样的故事
大概是小学的时候做一篇阅读题，文章中写到两个孩子掏鸟蛋玩，就一个
英语：1选词或短语完成句子。
readingaletter；doesthehouseworkdance；kakingaphoto(1)therodotcan()(跳舞)(2)amyis（）（看信）(3)thegirlis（）（拍照）(4)he（）（做家务）答案：(1)therodotcan(dance)(跳舞)(2)amyis（readingaletter）（看信）(3)thegirlis（kakingaphoto）（拍照）(4)he（doesthehousework）（做家务）四年级语文期末测试题一、看拼音，写词语。
（15分）zhìxùfǎnyǎnzhēnzhuóqiāngwēipāngtuóyàoshì()()()()()()zhīzhūcánkuìmáodùnkésòuchǐrǔhǎikuí中年级练习题设计：唐春兵一、分别写出三个属于下列部首的字：皿_________耒_________缶_________四_________二、把下列成语补充完整：喜（）乐见喜（）哀乐抑扬顿（）声情并（）雅俗共（）礼（）下士（）前（）后（）前马后自（）自乐（）（）一格和（）相处（）前毖后三、按一定顺序重新排列词语：1.儿童节植树节国庆节元旦教师节_____________________________________________________2.清朝秦朝宋朝元朝汉朝_____________________________________________________3.枯萎生根发芽结果开花_____________________________________________________4.文具铅笔学习用品自动铅笔笔_____________________________________________________四、选词（字）填空：建健键相象向（）康（）设（）立方（）形（）丞（）琴（）关（）（）身（）前（）声想（）精彩精致每当演员唱得（）时，全场就会爆发出一阵喝彩声。
这只手表非常（）。
倡导倡议近两年，政府大力（）专业剧团送戏下乡。
六（2）班的同学（）大家一起保护益鸟。
五、选择带点字正确的解释：休：（1）停止，罢休（2）休息（3）表示禁止或劝阻1.为了这个问题，同学们争论不休。
（）2.今年七月份开始，我们准备休假两个月。
（）义：（1）正义（2）合乎争议或公益的（3）意义（4）词尾，表示状态1.咱们之间情义深厚。
（）2.你查一查字典，就会知道这个字的字义。
（）然：（1）是，对（2）这样，如此（3）词尾表示状态（4）意义1.爷爷一指点，我便恍然大悟。
（）2.他这样一说当然是对的。
（）六、排列句子：（）决赛开始了。
（）只我们班的王军咬紧了关，瞪大了眼睛，冲向对面接应的同学。
（）六个人跑完了，我们班的运动员领先了五六米。
（）这时，场上的比赛进入了白日化阶段。
（）接应的汪兰同学握紧了接力棒，又像旋风似的冲了过去……（）我们班胜利了
我们班胜利了
同学们兴奋得欢呼起来七、修改病句：1.在小组会上，我第一个首先发言。
_________________________________2.五彩池格外的美丽，漂亮。
_______________________________3.小丽兴高采烈地高兴地说：我得了100分
_____________________________________第七册语文期末试卷（唐春兵）2003、12一、写字。
10%抄写下面一段话，要求正确、规范。
古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
二、基础知识。
44%1、看拼音写汉字。
8%xiāohuǐmǐnjiéguīlùduànliàn（）（）（）（）wéifànàomiàopíjuànzūnjìn（）（）（）（）2、下列词语分类。
6%三峡模糊秋月茂密年龄思索折磨鞠躬爱戴创造清苦鸦片甜美梨花灵活三峡思索清苦3、给带点字选择正确的解释，打√。
3%夜幕降临A到B挨着靠近C照着字画摹仿以少胜多A用、拿B按照C因为D在奔腾不息A停止B消息C利钱D呼吸时进出的气4、在原句上修改病句。
12%（1）、我们今天玩得特别高兴愉快。
（2）、小学生要注意维护视力。
（3）、我肯定他可能今天回不了家。
（4）、经过老师的教育，他端正了学习态度。
5、按课文内容填空。
10%（1）、砸缸救人讲的是关于的故事，他为了抓紧时间，做了个特殊的枕头，叫。
由于他勤奋读书，最终花了年编成了著名的史学巨著《资治通鉴》。
（2）、请写出对挖井人表示感激和敬佩的句子。
（3）、只有一生勤奋，才能，才能。
（4）、雪峰插云，，，，，……6、根据课外阅读填空。
5%（1）、世界上最伟大的美德是。
（2）、花有重开日，。
（3）、山重水复疑无路，。
（4）、，始于足下。
（5）、劝君更进一杯酒，。
三、阅读分析。
16%星期天下午，我在邻居的花圃里，观察了一盆樱桃椒。
这盆樱桃椒长得十分茂盛
远远望去，绿叶丛中，似乎闪烁着红宝石，真是惹喜爱。
走近细看，樱桃椒又是一番姿态。
看，樱桃椒的茎笔直粗壮，枝叶向四周撑开着，犹如一把绿色的小伞，有些枝条已偷偷地伸出花盆，平卧在盆沿上。
有的枝条刚劲挺拔，直向蓝天伸延。
樱桃椒的叶子窄而长，绿油油的在阳光下发光。
在绿叶丛中，盛开着一朵朵洁白的小花，仿佛是蓝天的星星，洁白的花瓣跟梅花有点相似。
听王伯伯说：深秋季节，这红色的果实，形如樱桃，所以他们叫它樱桃椒。
看着，看着，我不由自主地说：樱桃椒，樱桃椒，你真美啊
1、给短文加个恰当的题目。
2、在文中用--画上两个比喻句。
3、走近细看时，是从樱桃椒的、、、、等方面进行观察的。
它们的特点分别是、、、、。
4、远看樱桃椒是什么样子的
5、作者有什么具体感受
四、作文。
30%课间活动真有趣五、附加题。
20%（12+8）1、判断。
（对的打√错的打╳）（1）、《怎样变得聪明》写的是一头狮子与九只野狗捕获和分配猎狗的故事。
（）（2）、《秘密花园》主要教育我们做事要信守诺言。
（）（3）、成语杞人忧天是形容能够忍受委屈，担当重任。
（）（4）、《红楼梦》的作者是曹雪芹，《本草纲目》是李时珍写的。
（）2、填空。
（1）、写出下列人物的主要故事。
武松鲁智深宋公明李广（2）、写出《芝麻开门》人物的个性特点。
迟速张天孙新悦李强()()()()()()zhānyǎngjǔjiànhéxùshìnòngluógǔtuǒtiē()()()()()()kūjiédàimànxiàngliàndǒuyáshāngliangdǎohuǐ()()()()()()měicānshènzhìcánkuìxìnìjiūfēnyóudì()()()()()()二、按要求写成语。
（4分）1、成语的第一、三两个字是数字。
如“三心二意”。
2、描写美丽景色的成语。
如“桃红柳绿”。
三、根据课文内容填空。
（20分+8分+5分=33分）1、即使当它的时候，当它已经作为制作成的时候，它的香气。
只要这存在一天，虫类就怕它一天。
樟树的之处就在这里。
2、青的，绿的，各色的花，都像似的来，形成了的春天。
小燕子从南方赶来，为春光了许多。
3、从的燕子那里，我；从的大雁那里，我；从的苍鹰那里，我……4、可万万没有想到，这并没有，竟开始迅速地一团，突然向着河岸的方向。
5、顿时，上空划出了一道道令人的弧线，那弧线是一座以老羚羊的作的。
6、送客松，枝干，游人把它比作“”。
它向山下伸出长长的“”，好像在跟游客地告别。
7、有一天，我写作时，它落到我的肩上。
我手中的笔停了，生怕它。
不一会儿，这小家伙竟趴在我的肩上了，它睡得哇
不停地，大概在呢。
8、默写一首描写春天景色的古诗。
（4分）9、默写一首描写夏天景色的古诗。
（4分）10、第八册语文课本中，介绍了许多有名的人物。
请写出3~5个他们的名字来。
其中，你最钦佩谁
为什么
写出具体的理由。
第八册语文课本中介绍的人物有：；其中，“我”最钦佩的是：；原因是：四、阅读短文，完成文后练习。
(18分)________________________在非洲腹地的布隆迪共和国。
我们住的一座(洁净、洁白)的小楼门前，有两(棵、颗)翠绿的大树。
它们不同于一般的树，没有枝丫，树干①tǐngbá而修长，只在顶上长着一簇长长的②jiānyìng的阔叶，整齐地排成一片，像一把的羽毛折扇，又像孔雀正在开屏。
在非洲别的国家里，不少华丽的住宅和别墅门前也(裁、栽)着这种树。
有了这种树，那些③jiànzhù仿佛增添了不少幽雅的情趣。
我还以为这种树只能在阳光④míngmèi、土壤肥沃、雨水充足的地方生长，后来有一次在沙漠中旅行，(发现、发觉)这种树竟然也生长在茫茫沙海之中。
在黄沙的衬托下，它越发显得翠绿，充满了生机。
我问非洲朋友：“这叫什么树
”非洲朋友仰望着那翠绿欲滴的阔叶，回答说：“它的名字很别致，叫旅行家树。
”“为什么叫旅行家树
”非洲朋友解释说：“这种树原生长在沙漠里。
人们在沙漠里旅行，受到热沙炙(zhì)烤(kǎo)而干渴难熬的时候，要是遇到这种树，只要用刀子在它身上划一道口子，它就会流出清香可口的汁液来让你解渴。
它是沙漠旅行者的朋友，所以叫旅行家树。
”我在台头仰望这旅行家树，不尽束然起禁。
它出生于贫瘠荒凉的不毛之地，给跋(bá)涉(shè)沙漠的旅行者以甘泉般的希望。
它移植于繁华富丽的通都大邑(yì)，给观光非洲的旅游者以土色土香的情趣。
它造福于人，并不以环境不同而改变性格。
离开非洲时，我曾想带回一株旅行家树的幼苗，移植到自己的庭院里。
但是我没有这样做。
我想：倒不如把旅行家树的品质移植到自己的心中。
1、给短文加一个适当的题目，写在前面的横线上。
(2分)2、在文中括号里选择正确的字词打上“√”。
(2分)3、读文中的拼音，依次写出词语。
(2分)①__________②__________③__________④__________4、圈出短文第七自然段中的错别字，把正确的字写在下面横线上。
(2分)______________________________________5、在文中找一个比喻句用“”画下来并填空。
(2分)这个比喻句把___________________比作___________________6、旅行家树的外形特点是：（2分）7、它能“造福于人”，具体表现在：（2分）8、“我想：倒不如把旅行家树的品质移植在自己的心中。
”这句话你是怎么理解的
结合短文内容，用几句话把你的理解写下来(4分)__________________________________________________________五、作文。
（30分）题目：给远方朋友的一封信提示：1、在这一年的学习生活中，肯定有一些有意义的，值得回忆的事情，请选择其中一件，在2003年6月15日这一天，用写信的方式告诉给你远方的朋友。
收信人姓名一律为“萌萌”，写信人一律为“江琪”。
2、围绕某一件事写具体，要有真情实感。
3、注意写信的格式；字数400字以上。
第八册学习能力测评一、知识与技能1、看拼音，写词语。
（略）2、给下面加点的字选择正确的读音，正确的打“√”。
。
（略）3、填空补充成语，再写出八个成语。
。
（略）____________________________________________________________________________-___________________________________________________4、在括号里选择正确的词语和前边的词语搭配起来。
（画“√”）性格（开朗晴朗）爱护（公物祖国）工作（细微细致）发言（强烈热烈）改正（生活错误）反映（情形情况）节奏（欢乐欢快）发扬（优点创造）环境（幽雅清浅）5、把下面的句子补充完整。
（1）阿联酋人们象————————-，————————————————。
（2）爸爸的脸色_________________________________________。
6、按要求写句子。
（1）修改病句，老师介绍了许多小明的事迹。
（2）改成比喻句。
春风吹在我的脸上暖洋洋的。
（3）改成拟人句池塘里的菏叶在微风中摇动着。
7、请你写出四条名言、警句或俗语。
8、你最喜欢本册教材的哪篇课文，说说理由。
9、默写描写春天景色的古诗一首。
二、综合与创新。
（一）阅读园地。
给一个鼓励的眼神三个孩子在赛跑中倒地，三位母亲的反应却迥异：一个身体力行，拖着孩子跑；一个破口大骂，不顾这是赛场；第三个，则为孩子送去了鼓励的目光。
最终，三个孩子都跑到了终点。
故事的结局是美好的。
但我们不妨揣测一下三个孩子的心情：第一个孩子，体力消耗不大，顺利到达终点，想必心中暗喜；第二个孩子，挨了母亲一顿批评，肯定委屈不已；第三个孩子，虽已大汗淋漓，却实实在在体会到了成功的喜悦。
看来，故事仍未结局，三位母亲的不同的教育态度所造成的影响还深得很呢。
人的一生中，总会有跌倒的时候，但母亲的手能伴你终生吗
这时，我们需要独立的人格，坚强的意志，而这些却都是从小培养起来的品性。
于是，我们向母亲发出恳切的请求：跌倒时，请给我们一个鼓励的眼神吧
我们不需要手，那会助长惰性的依赖；我们不想要指责，那会打击稚嫩的心灵；我们只需要一个鼓励的眼神，给我们一个鼓励的眼神就够了。
从母亲的眼神里，我们能读到坚强，悟到独立，感受到母亲的爱意。
期间，或许会多一分肉体的苦楚，但，生命的旅程中，也许会少一些障碍。
有这样一则故事，小溪问母亲怎样才能成为瀑布。
母亲说，当你到达悬崖的尽头就会明白。
小溪告别了母亲，在山间匍匐前行。
历尽艰辛，小溪终于攀上悬崖，奋力向前一扑，生命终于放出了异彩。
或许，我们现在正如小溪，力量不算强大，阅历也不够丰富，但我们已知道航向和终点，剩下的就是帆起浆落战胜风暴的努力了。
桃花心木是一种上等木料，然而养它的人却故意将它放到野外种植。
只是因为，不确定的环境，能让它学会坚强健康地成长。
双脚磨破，就让夕阳涂抹小路；双手划破，就让荆棘变成杜鹃。
在母亲期盼的眼神注视下，我们定能直挂云帆济沧海
1、写出下面词语的近义词。
迥异揣测恳切坚强2、联系上下文理解带点词语的含义。
（1）我们不需要手，那会助长惰性的依赖。
（2）从母亲的眼神里，我们能读到坚强，悟到独立，感受到母亲的爱意。
（3）在母亲期盼的眼神注视下，我们定能直挂云帆济沧海
3、文章主要讲述了一个什么观点
4、读了这篇短文之后，你可能有很多感想。
那么你想对妈妈说点什么呢
写出你的真情实感。
（二）作文天地。
文题：________吸引了我提示：先把题目补充完整，补充的的内容可以是景、物、活动、也可以是电影、电视节目或其它，再写一篇记叙文，注意文章内容真实具体，表达真情实感。
四年级语文期末试卷一、将下面一段话抄写在方格内，要求规范、端正、整洁。
（10%）夏天的傍晚，彩霞满天，那漂亮的云彩千变万化，形态各异，如果你进行一番细致的观察，一定会被那美丽的景象所陶醉。
二、根据拼音写词语。
（10%）节日的城区，充满了欢乐xianghe（）的气氛，大街两旁caiqilinli（），花坛里鲜花shengkai（）fangxiang（）扑鼻，把城区zhuangdian（）得犹如wucaibinfen（）的大花园。
当yemujianglin（）时，坝口广场上caidenghuiying（）礼花腾飞，人们zaigezaiwu（）古老而又年轻的姜堰到处是xinxinxiangrong（）的景象。
三、按要求写成语。
（6%）1、形容人的才智的：__________________________________________2、颂扬高贵品质的：__________________________________________四、根据要求，完成句子练习。
（6%）1、改成把字句：徐悲鸿被外国学生的话激怒了。
________________________________________________2、扩句：专机飞向大海。
_____________________________________________3、补充句子：我们把教室______________________________________________五、修改病句（在原句上修改）（6%）1、同学们轻声默读课文。
2、们必须养成讲卫生。
3、小明特别喜欢踢足球和乒乓球。
六、根据课文内容填空。
（12%）1、人有_________，月有_________这是课文《___________》中的一句诗。
2、与_________同在，与________同在，与________同在。
我们衷心________的爷爷在大海中永生
3、人们漫步在松花江边，________着这__________的琼枝玉树，便会_______地赞叹：这真是_____________,_____________呀
七、根据课文阅读填空。
（15%）1、如今直上（）去，同到牵牛（）家。
《浪淘沙》2、筅笛何须怨（），（）不度玉门关。
《凉州词》3、不要人夸好（），只留（）满乾坤。
《墨梅》4、中秋节的月亮--（）5、花有（）开日，人无（）少年。
6、书读百（），其义自（）。
7、早霞不（），晚霞行（）。
8、（）齐鸣迎旭日，（）披翠舞东风。
八、阅读短文，完成作业。
（10%）摇船老汉有两个儿子，一天，老汉带他们出去装运瓷器。
这天顶水行船，又遇lu头风，只靠老汉摇橹不行了，他叫两个儿子上岸拉纤。
他们上了岸一前一后拉纤，船果然走得快多了。
拉了一会儿，老大想，平时父亲疼爱老二，要我这么卖力干什么
他装出用力的样子，却没有用一点劲。
老二想，老大比我力气大，吃得也多，应该多出力。
他也装出用力的样子，却没有用一点劲。
不一会儿，突然风急浪高，货船急速后退，老汉在船头上大声呼喊，让儿子用力拉纤，两个儿子这才使劲，可（已以）来不及了。
船一个劲后退，他们被纤绳倒（daodao）拉着，扑通，扑通掉入河中。
失去控制的船撞在岸上，船撞坏了，瓷器震得粉碎，气得老汉连声叹息。
像落汤鸡的兄弟俩你看看我，我看看你，懊恼极了。
这下（）赚不了钱，（）还得付出双（赔倍）的价钱来（倍赔）给货主。
1、给短文加个合适的题目________________________(2分)2、在短文的括号里选择正确的读音和字，划去不正确的。
（2分）3、在最后一个自然的括号里填上恰当的关联词语。
（1分）4、天气坏是船撞坏，瓷器震得粉碎的唯一原因吗
为什么
（2分）________________________________________________________________5、事后兄弟俩会想些什么
（1分）________________________________________________________________6、读了本文后，你想对兄弟俩说些什么
（2分）________________________________________________________________________________________________________________________________九、习作。
（25%）几年来，你一定参加过许多活动，如：运动会、开学典礼、庆祝六一表彰会、课堂表演……，选择其中你印象最深的一个场景写下来，要求突出重点，写具体，题目自拟（三百字左右）。
附加题：20%1、断正误，对的在括号里打（√）错的打（×）（每题2分）(1)《盲人指路》中的盲人给那男子指明了两条路。
（）(2)《分享时光》里那位爸爸和我一起做音箱是为了省钱。
（）(3)吾身虽瘦，天下必肥这句话是周恩来说的。
（）(4)《芝麻开门》的作者是张天。
（）(5)幸福不在于取得，而在于奉献。
（）2、搭配（每题2分）宋江三打上梁山武松醉打祝家庄豹子头火并蒋门神史进大闹王伦林冲史家村数学：题目:李敏全家三口人，今年全家年龄和是72岁，8年前全家年龄和是49岁，已知爸爸比妈妈大1岁，三人现在各是多少岁
答案：72-49=23三口人8年共长了23，父母肯定共长了16，23-16=7，也就是说李敏7年前才生下来的。
72-7=65（65+1）\\\/2=3333-1=32所以爸爸33妈妈32李敏7打字不宜，请采纳
艺术真实与真实生活的关系论文一千字
一、二者的基本概念。
1、生活真实。
生活真实是文学理论概念。
文学作品中“狭义的生活真实”，主要指实际生活中客观存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客观生活的规律和法则。
也就是我们常说的“原生态”，是原汁原味的生活，是没有经过加工提练，没有经过人的大脑主观意识过滤的生活。
它是自然的，原始的，粗犷的，真实的。
广义的“生活真实”包括狭义的生活真实、历史真实和科学真实。
文学作品中的科学性，即科学真实，指的是用自然规律来检验文学作品中的某些叙述和描写，要考虑作品中所写的景物、器物、人物的活动是否符合科学性，是否符合人与物的自然发展规律以及科学史实，对文学作品的真实性、严密性的思考不能不包含着对科学性的思考。
历史真实就是历史上确实发生过的人与事，乃至历史事件。
那么，什么样的作品可以采用生活真实呢
从创作实践来看，报告文学，纪实文学，历史题材，自然主义、写实主义等作品要求用生活真实，如果脱离了生活真实就不符合题材要求和写作要求，观众欣赏时就会说胡编乱造，弄虚作假。
但是，即便这些题材和手法可以表现生活真实，但也与原始真实生活有距离。
文学概念的生活真实，即真实性原则，不是模拟和照录生活中的真实事件，而是概括和开掘其中具有生活意义的真实事件。
即便是纪实文学和报告文学，也不可能把一个人一生的言行都全部写上。
“自然主义” ，是文艺思潮的一种。
形成于十九世纪下半叶。
要求艺术家冷静观察，单纯地记录，以追求作品的绝对客观和准确，并拒绝在作品中分析，评判，还试图用自然科学规律特别是生物学的规律来解释人和人类社会，故往往忽视对事物的本质进行艺术概括。
“写实主义”一词早在十九世纪初的哲学领域即已出现，但直至一八三六年新闻记者蒲朗许使用这个名词，才确立了写实主义的美术基础，写实主义要求正确、完全、忠实地描写当下生活的社会环境，譬如库尔贝等画家利用写实的技法，描绘当时不太被重视的农民和劳动者，所代表的理念恰巧与学院理念反其道而行，成为具有革命性的开创之举。
超写实主义又称超级写实主义、新现实主义和照相写实主义，源自并兴盛于美国，其后波及世界各地。
60年代末至70年代，作为世界现代艺术的中心，美国艺坛出现了莱斯利、克洛斯(绘画)、安德烈、汉森(雕塑)等人，其作品的逼真程度让人如面对照片或真人。
日益发达的科技和丰富的材料为这种风格的发展提供了便利的条件。
新写实主义 Neorealism 。
二次世界大战后在意大利兴起的一个电影运动。
主要代表人物有罗贝多．罗赛里尼、狄西嘉、鲁奇诺．维斯康堤等。
这类的电影的主题大都围绕在大战前后，意大利的本土问题，主张以冷静的写实手法呈现中下阶层的生活。
在形式上，大部分的新写实主义电影大量采用实景拍摄与自然光，运用非职业演员表演与讲究自然的生活细节描写，相较于战前的封闭与伪装，新写实主义电影反而比较像纪录片，带有不加粉饰的真实感。
生活真实的意义。
生活真实是基础，是文学创作的来源，任何艺术都来自于生活真实。
没有生活真实作基础，一切文学艺术都会成为无源之水，无本之木。
任何文学艺术如果脱离了生活真实，靠主观臆想，胡编滥造，就没有了真实性，也就谈不上艺术真实。
这就是生活真实的意义。
2、艺术真实。
艺术真实是指艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真正面貌。
艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术职能得以有效发挥的重要条件，是作家艺术家追求的终极目标。
它是艺术作品善和美的前提条件，也是艺术作品艺术生命力的保障。
艺术真实直接来源于社会生活。
艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，以反映生活的本质真实。
艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质。
比如，它就做到了生活真实与艺术真实的完美统一，是中国古典文学四大名著之一，是艺术真实的最高典范。
艺术真实的意义。
艺术真实是艺术家主观思想和客观生活真实辩证统一的结晶。
它源于生活真实，又高于生活真实。
它可以以生活中的真人真事为基础，也可以以生活中可能有的人和事为基础进行艺术创造，达到艺术的真实。
也可以采用典型化方法，把一类人一类事集中到某一人或某一事上，完成典型塑造。
艺术真实并不要求照像式地复制生活，也反对照搬生活的某些现象。
艺术真实可以展开想象的翅膀，比如李白的诗歌，丰富的联想，极度的夸张，组成了他诗歌艺术的独特风格。
因此，艺术真实并不排斥艺术想象和艺术虚构，它允许虚构，允许写想念或幻想的事物。
但是，任何想象与幻想，都还是以现实生活为基础。
生活中虽然不一定有其事，但它却符合生活逻辑。
它的真谛在于艺术形象与社会生活内在规律和内在逻辑的艺术吻合。
在艺术创作中，不管运用何种艺术方法和手段，从生活真实到艺术真实，是其共同的原则和要求。
能否从生活真实达到艺术真实，取决于艺术家是否具有进步的思想、丰富的生活阅历和娴熟的艺术技巧。
二、生活真实与艺术真实的区别及联系。
生活真实与艺术真实虽然是两个概念，它们之间既有区别又存在着必然的联系。
简单地说，它们之间的区别是：（1）生活真实是自然形态的、纯客观的东西，艺术真实是观念形态的东西，是主、客观的统一。
比如中的孙悟空，他就不是生活真实中的人，他是一个猴子，但又具备人的性格与特点，有人的思维和行为。
因此，说孙悟空是一个艺术典型。
（2）艺术真实是生活真实典型化和审美化的反映。
它们之间的联系是：生活真实是基础，就是说，艺术真实必须以生活真实为基础，脱离生活真实的艺术真实是虚假和编造，不能引起人们的喜爱与共鸣。
艺术真实是生活真实的提练和升华。
艺术真实源于生活真实又高于生活真实，是文学艺术家追求的终极目标。
先谈谈它们之间的具体区别。
举个例子，广大农村在新时期的生活是生活真实，一年到头，春播夏种，秋收冬藏，辛勤劳动。
过去要交农业税，国家从前年取消了农业税，作家张中把这一事件写成电视剧本，搬上了银幕，就成了艺术真实作品。
在中央一台黄金时段播出后，反响很好，收视率很高。
这就是从生活真实到艺术真实。
再谈谈它们之间的联系： 1、生活真实是基础。
这是因为，所有艺术都来源于生活。
文学艺术既不是作家头脑中固有的，主观臆断的，也不是从天上掉下来的。
文学艺术来源于生活，是社会生活的反映，世界上所有艺术都是生活的反映，没有不反映生活的艺术作品，不管是文学艺术还是绘画雕塑艺术，还是电影电视艺术。
不过反映的形式有所区别而已，有的直接鲜明，有的曲折隐晦，有的则错误地或歪曲地反映罢了。
热播的时候，主创人员被邀请到影视俱乐部录了一期节目。
海燕好象没去。
吴子牛以一个极为不雅的姿势坐在那里畅谈创作感言。
有观众提意见说，卢焯和蝉儿坐在城外三天就不去厕所么
许多电视剧被老百姓骂为不真实，假。
骂得好，骂得对。
在宾馆里憋出来的瞎编乱造的剧本应该直接扔进垃圾箱。
大家比较喜欢，为什么
因为写得真实，符合生活逻辑。
大家还喜欢，也是因为它的一些细节非常真实，比如梁三喜临死时掏出的帐单，就符合八十年代初农村老百姓的生活实际。
王玉梅演的梁三喜的妈，也就是广大农村老太太的典型。
反映生活是艺术的本质特征之一。
即便是原始社会的陶碗陶罐上的图案和花纹，也是来源于原始生活的。
由于生活的原始与简单，其图案和花纹也很简单。
我在淄博看到一些汉代的瓦当，那上面有水的图案，有花草的图案，还有一人牵一只羊的图案。
其实这都是当时社会生活的真实反映。
中国画历来强调“以自然为师”。
社会生活是艺术的来源，而且是唯一的源泉，这是全部艺术的实践证明了的真理，也是文学创作的一条基本规律。
我们在阅读作品时，经常见到有读者回贴说：“不真实，是虚构的”。
这就是违背了生活真实性原则。
2、生活真实不等于艺术真实。
社会生活是庞杂的，混乱的，原始的，粗糙的。
如果完全照搬生活，必然是不讨好的。
因此，要把生活真实上升为艺术真实，还必须要一番加工提练，去粗取精，去伪存真，由表及里，由浅入深的再造功夫。
作家的头脑就是加工机，就是蒸溜器，就是过滤器。
“生活真实”是艺术反映的对象，并且是“艺术真实”赖以形成的客观基础和必不可少的材料，但“艺术真实”不等于“生活真实”，它是典型化了的“生活真实”。
从“生活真实”到“艺术真实”，是艺术创作的典型化过程。
作家、艺术家只有在先进的世界观指导下，对生活材料进行认识、分析、选择、概括，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能进而完成由个别到整体，由特殊到一般，由现象到本质的飞跃。
正因为此，“艺术真实”比“生活真实”更真实。
这里举一首诗歌，是山东省青年作家协会网黑岩的作品：乡泥 把乡路背得滚瓜烂熟的不是书生 也不是寂寞开无主的蝴蝶 而是乡泥。
这些不仅仅是穷乡僻壤才有的 乡泥，都不是燕子为筑巢而衔来的 而是和苦菜花、青青菜一样土生土长的 因为怀乡，它把家乡揣在怀里 把家乡的路揣在怀里 把路两旁的乡野揣在怀里 不留一点点寂寞。
这些乡泥，一生要读多少书 摘取多少句子，才把自己醉在这里 它的亲昵，固然没人理睬 可它能记住多少位父老乡亲的名字 从它怀里走出的人 都要从那一点一滴的乡泥里摘取记忆 至到长成奇葩，开成花蕊，让夜雨 打湿芭蕉。
难免，从这里经过的车轮 都要从它怀里陷下去，越陷越深 用多大的引擎，也难以从胶住的思念里 拔出来。
本乡本土的，城里的，熟悉的， 陌生的人，几乎都被它养育过 难怪，从这里经过时 他们的裤腿，都要被它的热情粘住， 他们的裤脚，都要被他的朴实染湿 不论染湿一点点，还是濡湿一大片 都是一种认人为亲，都不得不让你 以双足作印，揽下对乡泥的大片情怀 从这首诗我们可以看出由生活真实到艺术真实的变化过程。
生活真实不等于艺术真实。
这是因为： 第一、生活与艺术之间总有一段距离的，从生活真实到艺术真实，要经过作家头脑的加工提炼，要有艺术实践活动。
再举一个例子，咱们的会员诗人李丹平的诗歌。
同样是在孟良崮参观，他却写下了这样的艺术作品：“不是这里最高的山，却是这里最高的碑。
枪声撤了，坟茔驻扎了下来。
满山坡的石头，都朝山头，跪着 。
”：“清瘦的，几乎只剩下骨头了。
砍了， 也有节。
” 第二、生活本身也不能说都反映了本质。
社会生活频繁复杂，有些生活是琐碎的，粗糙的，细微的，不连贯的；真与假、美与丑，善与恶混杂在一起。
有些生活是表象而根本不反映生活本质。
所以，对生活素材要做分析鉴别，由表及里，去粗存精，去伪存真的加工。
这就是典型化过程。
作者选材不能剜到篮里就是菜，也不能原封不动地照搬生活。
要有所区别，有所鉴定，有所选择。
只有那些反映了生活本质的材料，才算得上是合格的、真实的。
否则，只不过是素材，是毛坯。
我在网络上看到许多散文作者在描摹生活方面很卖力，有点近乎自然主义的描写。
但总感到个人色彩太浓，不够典型化，与艺术真实相差悬殊。
这样的作品就达不到公开发表的水准，只能在网上传阅。
这方面的例子也有，苏铁的 临海的群山是滋润的 山里的村庄是滋润的 村乡的秋雨是滋润的 雨中的聚会是滋润的 满眼的绿怎样构图都是绿 满地的蓝怎样创意都是蓝 满天的雨怎样取景都是雨 满怀的情怎样感动都是情 他们从不同地方来 带来了丰沛的雨水 两天下了三百八十毫米 有座水库要鼓坝 防洪形势紧 是不是诗人中间有属龙的 快签署一道命令 停止了这场连绵不休的暴雨 他们从不同单位来 带来了丰收的作物 十二人出了二十本书 有位老兄荣获冰心文学奖 创作形势好 是不是作家中有属牛的 快振臂一喝 终止那文学界喧嚣的浮躁 我带着眼睛来 我带着耳朵来 我要带着心去 沉甸甸的作物画满了眼睛 看着我 看着我 一句话也不说 我得对着眼睛说好多好多话 不要让青春冷了场 这首诗也不能说不好，而是太写实，缺少概括，缺少艺术加工。
同样是参加笔会，写出来的诗歌大相径庭。
第三、必须深入生活，加强生活实践，才能获得生活本质。
经历过的就是实践过的。
试想，如果朱自清没有小时候家庭生活的经历，又怎么能够写出《背影》那样感人的散文呢
这就是真与实践的关系。
这里的真是经过艺术加工的真，是反映生活本质的真；这里的实践，是艺术实践。
当然作者不可能把所有生活都体验，有些不是作者亲历亲为，是所见、所闻，这也算是实践。
把这些原始的材料提练加工的过程，反复修改的过程，也是艺术实践过程。
散文不允许虚构，不能象小说那样，可以虚构一些情节。
但是，不允许虚构不等于不容许艺术加工。
散文如果没有艺术加工，照抄照搬生活，那也必定是不讨好的，也是劳而无功的。
这个道理与照像和摄影一样，照像是复制生活，而摄影则要剪辑和蒙太尔。
也就是说，要有后期制作的艺术加工。
有些初学者不懂散文的写作过程和原理，老是将生活原封不动地照搬上来，结果是费力不讨好，读者不买帐。
因为作者没有搞清生活的本质是什么，把一些个别现象当作了生活本质。
而有些作者虽然把自己经历的最悲惨、最痛苦的事写上来，也没引起读者的共鸣，比如自己的兄弟打架斗殴被人家砍了一刀，真实倒没人怀疑，但这件事有啥社会意义呢
还是因为那仅是生活的个别现象，不能反映生活的本质。
所谓生活的本质，是指那些典型的、带有普遍性的、规律性的、具有社会意义的东西。
3、艺术真实总是高于生活真实的。
第一，艺术真实是带着作者主观倾向性的生活真实。
由于艺术是经过作者头脑加工提炼生活得来的，这里边已经有了作者的思想意识活动和意识形态。
作家往往是从生活真实的原则出发，高度概括了一类人和事，是杂取了许多同类的生活，然后加上自己的思想观点，再写到作品里。
而这种倾向性是通过细节缓缓流露出来的，不是那种口号式的表白。
若不是这样，那就是作者偷懒或不懂艺术。
这也是写手与艺术家的区别。
第二，艺术真实是经过作者加工提炼后的生活真实。
它来源于生活，却又高于生活。
这里的素材已经成为题材，这里的细节已经是典型化了的细节，这里的语言已经是标准规范化的语言。
借用数学上的概念，它们之间存在着一个“差”，这“差”往往就是作家、艺术家所鼓吹推崇的一种道德境界，或是一种开掘的思想深度。
“差”越大，演绎的难度自然也越大；反之，“差”越小，艺术真实太接近或等同于生活真实，作品也就越是缺乏深度，缺乏感染力。
综上所述，我们在进行文学作品创作的时候，任何人物的塑造、情节的记叙必须牢记一句话：“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。
4、生活真实与艺术真实之间是辩证统一的关系。
生活真实是基础，艺术真实是追求的目标。
谁也离不开谁，不能把它们搞成两张皮。
把握好它们之间的度，是一个创作难题。
中国文学史上有“形似”与“神似”的争辩，形似太过，则会产生自然主义，太强调神似又容易脱离实际。
齐白石有一段著名的说法：“作画贵在似与不似之间，不似为欺世，太似则媚俗。
”后来有一个基本的共识就是，以形似为基础，重在神似。
艺术真实以不脱离生活真实为原则，脱离生活真实的东西如空中楼阁，如沙滩上的建筑。
但盲目地追求生活真实，而忽略了文学创作的目标，也会迷失方向。
三、如何处理好生活真实与艺术真实的关系。
我们了解了什么是生活真实，什么是艺术真实，以及二者之间的区别和联系，那么，接下就要探讨如何处理二者的关系。
一个成熟的作家，应该是把二者完美结合的艺术家，既有深厚的生活阅历，又有高超的艺术概括能力，善于从生活真实中提练加工出富有本质意义的创作素材，从而创作出优秀文学作品。
前人总结了很好的经验，谈创作体会的文章也很多，但根据我的研究，不外乎以下几点： 第一，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学观。
为什么搞文学创作也要懂哲学，因为哲学是指导一切科学的科学，是世界观和方法论。
没有正确的世界观和方法论，就难以写出真正的艺术品。
比如，写历史题材的作品，你要反映或再现那个时代的历史真实，如果没有历史唯物主义哲学观的指导，可能就会歪曲历史，违背历史真实性原则。
再比如，你写现当代的社会生活，如果没有辩证唯物主义哲学观作指导，你对现实的把握可能就要走样，因为你的思想不正确，你没有把握住现实生活的主流和本质，抓住了一点支流末节，就大做文章，结果犯了政治上的错误，或者说主题思想不过关。
反映现实生活，如果没有用现实主义的手法，不遵循现实主义的创作规律，就有可能滑向反现实主义的泥坑。
因此，作家要多学点哲学，不断开阔眼界和思想，成为生活的思想家。
有的作者告诉我，老是觉得个人写的东西缺乏思想和深度。
什么原因呢
我看主要是读哲学太少，理论思维和逻辑思维不够。
除了学好马克思主义哲学之外。
我建议多读点中国儒家、道家和禅学，或者印度传来的佛教，这对文学创作是很有益处的。
不读儒家著作，就不知道中国的伦理道德和为人处事方法；不读道家即老庄的著作，就不知道中国哲学的博大精深，就会陷入人生的种种苦恼；不读禅学和佛教，就不知道人生六道轮回之说，就难以理解禅意人生，禅是一种境界，一种机锋，一种棒喝。
读了禅学，诗歌的品位就上升一个台阶。
孔孚的新田园诗大家都喜欢，他的诗好在什么地方
其实，就是好在他的诗歌有一种禅学的意蕴。
第二，坚持深入生活，观察生活，提练生活，把生活真实当基础和源泉。
深入生活，是老生常谈，有的会员会说，我们整天都在生活，吃喝拉撒睡一样也不少，怎么还要俺深入生活
但是，我敢肯定，即便你天天都在生活，却不一定发现生活中的美，也不一定认识了生活的本质。
作家就是要从大家习以为常的生活中发现美，开掘生活的本质。
罗丹说过：生活中不是没有美，而是缺少发现。
因此，深入观察生活，是写作的一项基本功。
一是要善于观察。
作家要有一双犀利的眼睛，善于从日常生活中繁杂琐碎的事物中发现美，即便是别人观察过写过的事物，也能找到新的角度和能成为艺术的东西。
艺术家总是有一双善于观察的眼睛，看到一般人看不到的某些人和事中蕴涵的艺术特质。
怎么样使艺术真实不脱离生活真实
古今中外不少文学艺术家都作了探索。
苏格拉底说：“看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督，……因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。
我们应该把真实看得高于一切。
”车尔尼雪夫斯基说：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。
”二是要高度概括，典型化就是高度概括的手法。
杂取各种人共同的性格特点，然后集中到一个人身上。
比如《阿球正传》，就是杂取了众多农民的性格，然后集中到阿球身上，把中国农民的性格展现得淋漓尽致。
三是模拟现实生活。
这是允许的，性格塑造可以高度概括，但细节却要模拟生活。
我最近看到一个留学生写的文章，里边谈到三种方法，即直接的感官刺激、语言同调、思维同步。
我是比较赞同这个观点的。
散文也好，小说也好，要想获得艺术真实的巨大感染力，就必须在细节上模仿生活，在语言上做到同生活中的原型人物一样的语言语调。
在思维上也要同步，一个农民的思想不可能有市民的思想，一个将军也不同于一个士兵。
有些作品叫小孩子说大人话，就有点滑稽可笑。
关于生活真实与艺术真实两者之间的关系问题，鲁迅先生曾说过一段十分精辟的话。
他说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山必竟原来有雪花，就含一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有那么冷。
如果说‘广州雪花大如席’，那可就变成笑话了。
” 不仅要善于观察生活，体验生活，而且要主动深入生活，到生活中去提炼、挖掘、概括本质性的东西。
有的作者觉得没的写，我看主要就是缺少生活积累，生活的底子不够。
那么，深入生活就成了补课的第一任务。
有的作者不是没有生活，他有一定的生活阅历，但还是写不出，肚子里有货倒不出，这就是善不善表达的问题。
还有的作者有了一段生活，也写了一些东西，但再写下去，就感到捉襟见肘，没多少写头。
这说明他已经透支了生活，需要赶快深入生活，补充养料。
我曾劝一位作者多出去走走，见多识广才有写头。
老是身边的人和事，等把亲朋好友都写完啦，还写什么呢
有的作者说，我有生活，也有观察生活的能力，也掌握了一些艺术技巧，那为什么写出来的东西还是不受欢迎呢
这是因为缺少创造，你写的东西，人家也写了，你没有超过人家的地方，所以就雷同，就一般化。
艺术具有不可模拟性，是这一个。
即个人风格、个人气派，独立思考、独出心裁、独辟蹊径，独树一帜。
三是遵循艺术创作的基本规律，要把艺术真实作为追求的目标。
文学艺术说到底是意识形态范畴，既然是意识形态，是精神产品，那么，精神产品就有精神产品的创作规律。
从哲学上讲，是逐步深化自己的认识，遵循“认识――实践，再认识――再实践”这样的认识规律。
因为任何作家对客观存在和客观真理的认识都不是一次完成的，都有一个从表象到本质的认识过程。
有的老作家劝青年作家要沉得住气，不要看到一点就写，有一点小感想就写大部头，要多读书，多积累，思考成熟再写。
写诗歌要遵循诗歌的创作规律，诗歌是高度概括高度凝练的语言艺术，讲究意境和意象的创造。
有的作者写的诗歌，没有诗味，把分行的诗歌连在一起就是散文，就在于对诗歌这门艺术还不了解，对其创作规律还没有把握。
写小说讲究人物塑造，一篇小说，人物塑造任务完成了，性格突出了，血肉丰满了，人物写活了，小说就成功了。
有的作者小说只讲故事，不塑造人物，故事讲完了，人物还是没有站立起来，那么这篇小说就是失败的。
有的作者注意了塑造人物，但由于对生活观察不够，写的人物雷同化，给人似曾相识的感觉，那也不算成功。
还是对生活真实没有体验好。
有的作家受文革“三突出”的影响，写出来的人物是“高大全”式的人物，还是因为对丰富多彩的现实生活缺乏深入了解，不能把这一个与那一个区别开来。
写散文，要讲究思想、在场和诗意，这是我这几年在网络上学到的新散文理论。
所谓思想，就是思想到位，一篇散文如果没有思想，就像白开水，那是没有味道的，读者是不买账的。
那种无主题散文更是误人子弟的提法。
思想是散文的神，所谓形散神不散，这个神就是思想。
自古以来，我们中国就有文以载道的传统，这是唐代韩愈提出来的。
我国先秦散文的巨大成就，就在于思想深刻。
所谓在场，就是要求作者在生活现场，不是现场办公，而是现场体验，写出你的感受，写出你的亲历亲为，写出你的思考。
这一点与写小说不同，小说要求作者退场，要退避三舍，退得越远越好。
散文却要求作者在场，现场感强的散文，必定是有真情实感的散文，有深厚的生活阅历，有高兴或痛苦挫折的亲身体验。
所谓诗意，就是富有激情，用诗的语言写散文，整篇散文充满了浓厚的诗的意境。
关于虚构问题。
这是文学艺术创作中必不可少的手法。
即作家在一定世界观的指导下，为了创造艺术形象，表达某种感情的需要，对于观察积累的生活素材，予以调整安排，加工提练，集中概括，并运用丰富的想象，创造意境，塑造人物的整个过程。
除了报告文学和纪实文学等不能虚构外，各种小说和诗歌都是可以虚构的。
但是，虚构绝不是脱离生活的随心所欲的凭空捏造，而是借助分析综合，联想想象，对现实生活的加工改造。
使作品中的人物、故事，既像现实生活那样真实可信，又比现实生活中的真人真事更强烈、更集中，更具有艺术感染力。
这就是说，我们在运用虚构手法时，一定不要凭空编造，要以生活真实为依据，要反映生活的本质，要善于发现美，做到“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”。
要让读者在你所塑造的人物中看到自己或某类人的影子，这样的文学作品才算是成功的作品。
有人向我提出散文能不能虚构的问题，我认为，在总体上来说，散文是不允许虚构的，散文的生命在于其真实性。
但是，如果照像般地复制或模拟生活，那就谈不上艺术真实。
既然散文是经过加工创造出来的艺术，那么，在一些细节上就应当允许虚构，人名地名也可以虚构，其中的人物也不必受真名实姓的限制，只要符合生活逻辑，虚构就是允许的。
如果说散文注重艺术真实了，那必定是遵循了这一创作规律的，是以生活真实为基础的。
就是说，散文的基本材料是真实的，不是虚假的。
散文的意境和情景是虚构的。
摘自百度网友，谢谢。
写“月下景色”的诗句
咏月诗词撷英记得在我中学时代，语文老师让同学们收集咏月诗，但是当时大家都找了些什么诗词佳作，我一点都不记得了。
不过回想一下，还是觉得老师这个作业有特色。
古今中外，关于月亮的诗词佳篇确实不少，而提及月亮的诗篇则更加众多。
我对于月亮有着特别的感情，小时候晚饭后的主要活动之一就是出门散步，如果天色清朗，那么赏月必是我们赏心悦目的休闲项目，也许因为这个缘故，我对于咏月的好诗句也情有独钟。
在诗词作品中，我最欣赏的还是唐诗宋词。
这里就选取部分让我印象特别深刻的关于月亮的唐诗宋词谈谈。
唐诗唐诗里少不了说李白杜甫。
“诗仙”李白的咏月诗相当多，比如脍炙人口的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”但是我更喜欢他的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀满月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我影月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期渺云汉。
”在这首诗里，李白的豪放不羁，潇洒超脱的个性一面跃然纸上，而他奇妙的想象力构织的意境也让人陶醉。
诗歌作品更具有现实主义的“诗圣”杜甫的诗篇就更苍凉和沉重，比如他的咏月诗名篇《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵
”在月色下是特别容易怀念故人的，何况远在边塞的诗人，于是思乡和想念弟弟之情都油然而生，只是在杜甫凝重的笔触下这些又混杂着对国家的忧思，显得格外苍凉。
相比而言，从鉴赏角度，唐代另一位大诗人王维的诗体现的“诗中有画”更值得细细品味。
我特别喜欢他的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣深涧中。
”在这首诗里，一幅月下山涧的幽静、安宁的山水画展现在读者面前，在这里飞起的鸟的叫声更映衬出空荡的山涧的安静。
在这个与世隔绝的意境里，多少可以感受到诗人忘却尘世、怡然自得的心性，用现在的话说，有点儿“小资”。
宋词在宋词里，最著名的词人当属苏轼、辛弃疾、李清照三位，其中咏月诗写得最出名的非一代文豪苏轼莫属。
他的《水调歌头·中秋》很多人都耳熟能详：“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低倚户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
”在上半阙的飘飘欲仙的遐想里，我们似乎看到了醉酒后的李白般的超然物外，但是苏轼毕竟也是政治家，所以在词中他也仍然无法摆脱人间的种种烦恼和情绪，在下半阙，东坡先生回到了人世，想到了月亮也常常残缺，人生怎么能都尽意呢
所以最后还是收笔于祝福，收笔于“但愿人长久，千里共婵娟”这千古名句。
由于本词副标题有“兼怀子由（苏轼的弟弟苏辙）”，所以这里的祝福应该是祝福兄弟，但是由于它的阔大的意境，所以可以作为对任何人的祝福，甚至可以升华为对人间的祝福。
辛弃疾的词常常怀着“壮志未酬”或“壮怀激烈”的豪情，他的诗比较少风花雪月，所以虽然有些词提到月亮，比如《贺新郎》里的尾句“谁共我，醉明月
”和《木兰花慢》里的“况屈指中秋，十分好月，不照人圆”等，但是传唱不广，不是他词作的代表。
李清照是婉约派的代表，也是古代最著名的女诗（词）人之一，在青春族中曾经很受欢迎的琼瑶小说常常借用她的词句作标题或主题。
但是她的关于月的词句并不著称，虽然包含名句“此情无计可消，才下眉头，却上心头。
”的《一剪梅》中有“雁字回时，月满西楼”这样还算出名的句章，但是基本属于陪衬。
倒是婉约派词人中的柳永的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”更为人熟知。
其实咏月的诗词名句相当多，而且未必来自声名如雷贯耳的某些大家，比如初唐的张若虚的《春江花月夜》整篇都堪称精品，特别是“江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷尽，江月年年只相似。
”更是千古绝唱。
我喜欢咏月的诗词佳句，因为喜欢月喜欢诗词，也因为人生需要精神的洗涤和陶冶。
关于“月”的成语课程标准实验教科书（人教版）《语文》七年级上册第四单元综合性学习中有不少关于月亮的知识，现搜集整理一些与“月”有关的成语。
成语中的“月”一是指月亮，二是与时间有关。
月朗风清月光明朗，微风清爽。
形容美好宁静的夜晚。
出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。
”月缺花残比喻美好的事物遭到破坏、摧残。
出自唐朝温庭筠《金荃集?和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，，花须终发月终圆。
”风花雪月原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。
现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。
比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒淫生活。
出自宋朝邵雍《伊川击壤集?序》：“则何异四时风花雪月一过乎也
”水中捞月（水中捉月）（海底捞月）：到水里捞月亮。
比喻白费力气，事情根本办不到。
出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则似空中拈花，却不是水中捞月。
”光风霁月光风：指雨后初晴时的和风；霁月：雨或雪停止后的明月。
指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。
比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。
也比喻和平安宁的社会气氛。
出自宋朝丘宗《鹧鸪天》：“陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。
”众星捧月天上众多的星星衬托着月亮。
比喻许多东西围绕一个中心，或许多人簇拥一个他们推崇的人。
出自《论语?为政》：“譬如北辰，居其所而众星捧月。
”闭月羞花闭月，也作“蔽月”使月亮躲藏起来，花儿感到羞愧。
形容女子容貌极美。
出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。
”花好月圆花正盛开，月亮正圆的时候。
比喻美满，祝贺之辞。
出自元朝石君宝《曲江池》第一折：“则合这好花休谢，明月常圆。
”花容月貌花一样的容颜，月亮似的面貌。
形容女子美丽的容貌。
出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷：“那娟娟小姐，花容月貌，自不必说。
”吟风弄月吟：吟咏。
指以风花雪月为题材吟咏写作。
指一些作品内容空虚无聊，脱离现实。
出自元朝张养浩《普天乐》：“游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
”近水楼台先得月靠近水边的楼台可以先看到月光。
形容地处近处便可获得优越机会，得到利益。
出自宋朝陈义《寺居》：“楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。
”披星戴月身披星光月色。
形容早出晚归，极端辛苦忙碌。
出自元朝无名氏《冤家债主》：“披星戴月，早起晚眠。
”秋月寒江秋夜皎洁的月亮，冬天清澈的江水。
比喻有贤德的人心地纯洁，清澈不染。
出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》：“德人天游，秋月寒江。
”斜阳初照小园苔，曲径无人携手来。
何处彩鸳傍水卧，谁家黄蝶带香回。
未偿新月千般愿，敢负芳心一念灰
最是销魂相谑罢，薄嗔巧笑向人偎。
怅向灯前拭倦容，梦残推枕起惺忪。
独怜秋月翻新曲，每怨春风遗旧踪。
幽涧啼鹃愁几度，小园堆絮恨千重。
屐痕不到相思处，空约十年别后逢。
几星渔火映垂罳，绮梦初醒信又疑。
野水乌篷独宿处，画堂红烛效飞时。
无心却伴禅钟悟，有约惟推残月知。
潮远波平风渐冷，敛眉愁草数行诗。
春风问遍有谁侯? 酒到微醺半是愁。
颜色分明画里见，客身疑似梦中游。
乍惊回喜娇生面，欲拒还迎羞点头。
风月撩人人更好，由他拼此一生休。
澹澹烟波暮霭沉，春寒料峭夜相侵。
幽人独见风前影，宿鸟还惊月下林。
无语目成情脉脉，有心神夺意愔愔。
清商一曲因谁误，莫问伊人只问琴。
夜云缥缈月玲珑，一曲清箫到客中。
孤影凭栏如去雁，斜桥卧水似垂虹。
晚灯深映窗纱绿，旧帐低垂鸳被红。
苏小腰肢因底瘦，来时不似去时同。
小阁炉烟断水沉，竟床冰簟薄凉侵。
灵妃唤月将归海，少女吹风半入林。
灺尽兰釭愁的的，滴残虬水思愔愔。
文园渴甚兼贫甚，只典征裘不典琴。
露槛星房各悄然，江湖秋枕当游仙。
有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。
结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。
茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
正候来时，正是何时
灯半昏时，月半明时。
---徐再思<折桂令>纳兰性德词菩萨蛮催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。
不忍覆余觞，临风泪数行。
粉香看又别，空剩当时月。
月也异当时，凄清照鬓丝。
菩萨蛮晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。
无语问添衣，桐阴月已西。
西风鸣络纬，不许愁人睡。
只是去年秋，如何泪欲流。
临江仙昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。
一钩新月几疏星。
夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。
小阑干外寂无声。
几回肠断处，风动护花铃。
虞美人曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
又（秋夕信步）愁痕满地无人省，露湿琅玕影。
闲阶小立倍荒凉。
还剩旧时月色在潇湘。
薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。
红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
蝶恋花辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
沁园春丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。
但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。
”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。
记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。
梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。
遗容在，只灵飙一转，未许端详。
重寻碧落茫茫。
料短发、朝来定有霜。
便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。
欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。
真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。
碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
---范仲淹<苏幕遮>别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月,犹为离人照落花。
---张泌<寄人>无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一番滋味在心头。
---李煜<相见欢>红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
---李清照<一剪梅>雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。
香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。
共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
---李清照<渔家傲>
