“上路吧普雷沃
我们的喉咙还没有噎住，我们应该继续走下去。
”出自《在沙漠中心》，这句哈是____（
在沙漠中心一导语设计：圣艾克絮佩里，是一位具有传奇色彩的人物。
他是优秀的飞行员，法国航空事业的开拓者之一。
同时他又是一位出色的作家，他把自己的飞行体验，对生活的热爱，对人类、对世界的思考写入作品，为人类展现了一个独特的精神世界。
人们评价他有飞行员的勇气，诗人的气质，儿童的纯真，思想家的深度。
二。
词语积累乙醚（mí）虫豸（zhì）硌（gè）犁铧（lí）（huá）脐带（qí）真谛（dì）噎（yè）筛糠（shāi）（kāng）比喻失败之后重新恢复势力。
（）形容死得有价值、有意义。
（）佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
（芸芸众生）比喻因惊吓或受冻而身体发抖。
（筛糠）三，整体感知：1.教师讲述故事内容 课文描述的是圣埃克絮佩里和他的同伴在一次飞行中，盲目地撞在利比亚的沙漠地带。
空气湿度百分之十八，残存的饮料不到一升。
指望飞机在纵深三千公里地带，从高空搜索出混杂在沙漠中千万颗黑点中的两颗黑点，只是一种幻想。
但是他们没有放弃生的期望，在寸草不生的沙漠里东奔西走，受尽海市蜃楼的愚弄，寻觅沙上的踪迹，把希望寄托于露水，盼念茫茫沙海中一个悠悠晃晃的驼队来营救。
不是身历此时此境的人是写不出这样的文章的。
2。
苦，我们不说了。
但是，圣埃克絮佩里在荒凉的沙漠中究竟经历了怎样的心路历程呢
请大家快速阅读全文，找找他复杂的心理变化，细读相关的语句。
一在沙漠中心，“我”遭遇了哪些痛苦与煎熬
⑴因血液缺水而循环不畅，寒气逼人，干渴。
⑵寒风越刮越猛，吹得他团团转。
⑶感到呼吸困难。
⑷找不到任何水源，连露水也没有。
⑸走了很远的路，却没有脱离困境。
⑹身体虚弱并产生幻觉。
⑺沙漠里白天炽热，夜晚寒风侵袭。
……二面对这些痛苦，作者心情发生怎样的变化
（先找出表达作者心情的句子（1）学生1：表达作者心情痛苦的句子 第①个自然节：我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷，我的牙床冻得格格作响，身子也斗得像筛糠似的。
第②个自然节：不管是躺着还是站着我都······屠刀就在我的头上。
第⑤个自然节：冻死的想法让我难受······我不喜欢像奴隶那样忍受鞭打。
第⑨个自然节：我的喉咙发紧，这不是个好兆头。
学生2：表达作者心情绝望的句子 第④个自然节：这不是寒冷，是别的原因，是我的大限到了。
第11个自然节：永别了，你们这些我曾经爱过的人。
学生3：表达作者心情乐观的句子 第17个自然节：我在工作中是幸福的。
第18个自然节：我没有一点儿遗憾。
第21个自然节：我们应该继续走下去。
学生4：表达作者心情平静的句子 第⑩个自然节：我感到，有一股图像的激流把我带到一个宁静的梦里，在大海深处，江河就平静了痛苦——绝望（我跑不动了大限到了冻死的想法不喜欢像奴隶那样忍受鞭打）——平静（一种超越任何希望的平静回忆所从事的工作、接触的人）——乐观（工作中，我是幸福的我没有一点遗憾我总算是呼啸过海风我知道自己喜欢什么，那就是生命我们应该继续走下去）通过以上的赏析，我们看到了在作者痛苦与绝望中，变得平静、乐观，重新充满生的渴望。
于是，他对同伴说：“上路吧，普雷沃
我们的喉咙还没有噎住：我们应该继续走下去。
”这句话中哪两个词语最能体现作者求生的渴望
（上路继续）所以朗读是我们要重重的读，来表达作者这份坚定，一刻也不会卸下的精神。
★★作者的心理变化过程：痛苦——绝望——平静——自豪、无悔、乐观——勇气重燃★★作者能从绝望、痛苦中转而变的平静、乐观的原因：①作者认为他的死亡是人的忍耐力所致，决不是他的错。
②如果能够回去，他会卷土重来。
③他的冒险是去寻找自己的真理，这就是对人类的责任感。
④他认为为人类的命运而死是死得其所，所以他不抱怨。
⑤20、21节，文中“我”盼望着清晨的露水，以给自己带来生的希望，强调了身处沙漠的我们对水的渴盼。
总之表明了“我”信心坚定，继续寻找生路，对生存下去充满了信心。
三、品味语言，体悟情感过渡：这不仅是一篇真实感人的文章，而且语言也十分优美，富有表现力，现在请大家跳读课文，并思考：1、你认为心理描写最成功的句子是
①我跑不动了，我再也没有力气了，我逃不出凶手的鹰爪……（被陷沙漠的痛苦，无奈与茫然）②我从前从不怕冷，而现在却感到自己要冻死了，干渴产生的反应多奇怪啊
（极度寒冷与缺水中，我失望、痛苦）③于是，我忘了埋在沙子里的躯体。
我不再动弹，永远都不会感到痛苦。
（濒临死亡的平静）2、你认为最富有哲理的句子是
①我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站，就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。
（黎明相对于黑暗，比喻飞行中的发现，这与农民盼望春天来临一样，有春种才有秋收。
飞行途中有“中途站”的补给，才能到达终点的希望，所以中途站对于飞行员来说是福地。
）②我没有一点儿遗憾，我奋斗过，但我失败了……海风了。
我从事的是危险的工作，经常面对的是失败的痛苦和死亡的威胁，但我无怨无悔，只要我奋斗过，也死得其所，死而无憾。
3、你认为感触最深的句子是
①我感觉平静，一种超越了任何希望的平静，我身不由己地踏上……还不是很不幸。
（虽死面对死亡，作者却能坦然面对（没有恐惧），反而说还不是很不幸，可见其大无畏的精神，可见是我们遇到挫折与失败，要像作者一样，坚强地面对。
）②不管怎么说，上天待我不薄，如果我能回去，我还会重来。
（永不放弃，孜孜以求事业的精神）③我需要生活，在城市里，已经没有人的生活了。
（我的生活是与生命、事业、责任、勇气、信念等紧密相连的，而城市的人的生活是指庸碌了，没有追求了，没有追求的平常人生活。
）教师预备描写优美的句子并相应作赏析：①寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。
（运用比喻生动形象地写出了沙漠中寒风刮得又猛又急，来势汹汹，令人无法躲避，“冲”写出了风来的气势之大之狂。
）②我听见自己说这里有一颗干枯的心，……一颗干枯的心……一颗干枯得挤不出一点眼泪的心……（运用反复的手法，突出了我的极度干渴、缺心）A、如果删去三个“干枯”可以吗
为什么
B、如果改为：我听见自己说这里有一颗干枯的心……你认为表达上有何不同
（不行，不能构成反复，表现不出心灵干枯的程度，与我面临的绝境，不如原文那样强烈）2．作者用大量的篇幅来表达自己面对死亡威胁时的感受，读着这篇内心独白式的文章，联系作者的生平，你认为作者是个怎样的人
热爱生命、珍视生活，却又勇于为事业而牺牲；满怀激情、执着追求，诗意地生活；热爱人类，富有责任感。
3．作者是怎样理解探险的意义的
冒险，不是为了寻求刺激，不是为了显示个人超凡的勇气，而是出于对社会的奉献，出于造福人类的责任感。
4．很幸运，最后他们俩遇上商队获救了。
他曾写过这样一段精彩的文字：飞行员用飞机这个工具，也跟障碍进行了较量。
他们飞翔在万里长空，悬挂在满天乱云之间，要与高山、海洋、风暴钩心斗角。
绚丽多彩的土地和天空，风吹粼粼的海面，金黄色的晨曦晚霞，这些令人心驰神往的景色，对他们是生命的庇护，还是死亡的诱惑
他们看到的太阳，是经历磨难重重的星夜后看到的光明的太阳；他们看到的大地，是穿越风雨雷电后看到的宁静的大地；他们看到的人，是迷失在冰天雪地、沙漠荒野后看到的亲切的人。
在这种严酷的职业锻炼下，经历多次生与死的搏斗，圣埃克絮佩里向我们展示的人生意义，行动价值，心灵底蕴究竟是什么呢
老师在他身上看到，人生的意义在于对生活、对他人的一种责任。
我们还可以得到哪些启示：①应该有战胜困难的信心。
②身处逆境应该看到生活的希望。
③困境中应该有一种积极、乐观的态度。
④生命的价值在于发现。
⑤人生的意义在于对生活、对他人的一种责任。
四、质疑探究，理解关键句1、“我的血液因缺水而循不不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。
”沙漠夜晚的低温和严重的缺水使作者感到寒冷难耐，死亡的危险更让作者感到绝望，这是作者所面临的危险的真实写照。
2、“寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。
”运用比喻和拟人手法，生动形象地表现了沙漠的恶劣环境和作者的感受，语气并不沉重，反而有些风趣，表现了作者镇定乐观的精神。
3、“我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。
”宝贵的露水在黎明才有，黎明代表着生的希望，所以作者说期待黎明就像农人期待充满希望的春天；中途站维系着飞行员的生命，所以作者说期待中途站就像期待福地。
这两句话体现了作者对生命的热爱。
“群星”代表大自然，“在群星中寻找真理”就是在同自然的搏斗中实现生命的价值。
这句话体现了作者对自己的追求的自豪。
4、“我没有一点儿遗憾。
我奋斗过，但我失败了，这对从事我们这个行业的人来说也很平常。
不过，我总算是呼吸过海风了。
”作者认为自己从事的职业是有意义的，他实现了人生的价值，没有使生命虚度，所以即使失败，甚至牺牲生命，他也无怨无悔。
五拓展延伸⑴2002北京大学山鹰社登山队有五位大学生，在攀登西藏希夏邦马西峰时遭遇雪崩，两人遇难，3人失踪。
山难发生之后就有很多人开始思考大学生登山的意义。
你怎么看待这件事
持反对意见的人认为，大学生不具有登山运动员的专业素质，不应该参与这种专业性强的极限运动，他们这是拿生命开玩笑。
持赞同意见的人则认为登山运动体现的是一种积极向上的探索精神，大学生作为时代的先锋应该用这种精神激励自己，参加登山也是未尝不可的。
⑵中国古典有很多对沙漠描写的优美诗句：王维在《使至塞上》一诗中写道“大漠孤烟直，长河落日圆”展现了黄沙莽莽的雄奇瑰丽。
王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”一诗则表明了将士们戍守边关的宏伟壮志。
⑶．依照下列句子仿写。
我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。
示例：我们渴求知识就像饿汉渴求面包，我们渴求进步就像渴求茁壮成长，我们在坎途中寻找理想。
六课堂小结1．人生的道路不会一马平川，也不是一帆风顺，每个人喜欢的生活是不同的，每个人对成功人生的认识和理解也是不同的，这是人类进步、文化多元的标志。
我们不强求一致，只要是有利于个人发展，有利于人类整体的生活、人生态度都是可取的，并且应该得到尊重。
我想对于本文的学习，重要的不是对文本的理解，而应把这种精神和理念转化为自己的一种行为和能力。
要记住：面对生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任凭风云变幻，孤独地守望春天；面对生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流，于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执着地一路欢歌。
2．什么样的生活是你向往的生活
人生怎样才算成功
发散角度1：我向往一种轰轰烈烈的生活，成就一番伟业是人生成功的标志。
古有秦始皇，今有，他们就是用自己的智慧和胆略推动了历史的进步，他们是我崇拜的英雄。
发散角度2：我喜欢一种平静的生活，平平淡淡做事就是人生的成功。
尽管人类有许多杰出人物，但绝大多数的人都是普通平凡的。
这些人是构成人类群体的基础。
没有这些平凡而普通的人的默默奉献，英雄也难以成功。
发散角度3：我喜欢一种拥有大量财富的生活，财富的多少是人生成败的标志。
因为在当今商品经济社会中，人们的生活基础就是物质财富，没有财富，其他一切都无从谈起。
拥有了财富，人类的精神文明、生态文明、政治文明才会得到促进。
发散角度4：我喜欢一种充满诗情画意的生活，精神的富足和心灵的愉悦是我的追求，以微笑面对世界是我幸福的证明。
从下面的名言中汲取心灵的力量。
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。
——罗曼·罗兰【法】困难与折磨对于人来说,是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑,锻成的将是锋利的钢刀。
——契诃夫【俄】每人心中都应有两盏灯光,一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。
有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和险恶的风涛。
——罗兰【中】人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。
——海明威【美】该文章转自[语文123资源网]：
形容手巧的句子
高妙、独具匠心心灵手：心思比较，手比较灵巧鬼斧神工：形容人的手艺非常的好回春：这是我国历史上一句成语，主要是用来形容医生的医术高超，可以让濒临死亡的人活过来巧夺天工：专指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超。
形容手巧的句子有哪些
白之恋（2篇）读了白蝴蝶之恋这篇文章，那纤白蝴蝶竟那么勇敢，那么坚真令我敬畏，让我更加敬畏的是白蝴蝶对生命不断追求的精神。
这篇文章讲的是一阵冷雨后，一只蝴蝶奄奄一息，即将失去，但他倔强的反抗着，勇敢地战胜了摆在她面前的种种困难，在白蝴蝶自由翱翔的那一刻，救助白蝴蝶的作者又感到失落，惆怅，与此同时，他又联想到了人对生命的意识，不由得叹息，这样一件事。
文中，有很多值得我们学习的地方，作者的写作手法，以及白蝴蝶那顽强的精神。
文中作者描写到白蝴蝶“白茸茸的像透明的薄沙似的翅膀，两根黑色的须向前伸展着，两点黑漆似的眼睛，几只像丝一样的细脚。
”“白茸茸”、“两点”……这些词语，用得恰到火候，写出了白蝴蝶的纤细，但在纤细的同时，让我们又感受到了白蝴蝶内在的，勇敢的精神。
文中还写到“它试了几次，终于一跃而起，展翅飞翔”写出了蝴蝶能在暴风雨后，这样顽强，这样勇敢，这么有毅力，没有被困难所击败，仍然追求着生还的一丝希望，它努力地扇动着翅膀想要飞，想继续生活在这个美好的大千世界里。
读完这篇文章后，看到白蝴蝶那么勇敢的精神后，我不由得联想到了在现实生活中生活的我们。
我们遇到困难的时候，能像白蝴蝶那样勇敢吗
我认为，有的时候人还不如动物，有的时候，甚至连一只小小的蝴蝶都不如，在遇到困难是，在挫败敢涌上心头时，我们可能会选择退缩，会逃避，还可能会放弃，为什么我们不能学习白蝴蝶呢
她那么纤细都可以面对暴风雨，可以不顾一切地反抗着命运地安排，那我们遇到的那些困难有算是什么呢
蝴蝶都知道自己的生命是有限的，它要在上面发出无限的光彩，它要活下去，它勇敢，它，它敬畏生命，它知道生命是多么可贵，没有了生命，就没有了一切，那么人呢
珍爱生命，敬畏生命吧
第二篇： 今天我读了语文自读课本，《白蝴蝶之恋》这篇文章题目就开始深深地吸引着我。
此文的主旨也是表现生命的顽强，但感觉与《生命，生命》十分不同。
文章生动地用象征的手法，把那只受伤的白蝴蝶写成我们的心灵。
文章详细地描写了“我”看到那只受伤的白蝴蝶的心理过程，而且也把自己救了白蝴蝶的是描写得十分生动。
且里面的许多句子都是极为意味深长的。
“你为什么把一个生灵弃置不顾
”看似描写人没有同情心，不去关心一个小动物。
其实是在说有些人放弃生命，自暴自弃，已经失去了生活的希望，不再重视生活、努力了。
其中的寓意是需要用心朗读才能真正体会的。
这篇文章给了我很大的启发。
现在，我才了解，自己有着这个宝贵的生命是多么的幸运。
我更应该珍惜自己的生命，珍惜时光。
让有限的生命能够发挥出无限的光彩，这才应该是最为明了的生命意识
关于《在沙漠中心》的一道问答题
对水的依靠
描述人手巧句子
手艺高妙、独具匠心 心灵手巧:心思比较灵敏,手比较灵巧 鬼斧神工:形容人的手艺非常的好 妙手回春:这是我国历史上一句成语,主要是用来形容医生的医术高超
杰克 伦敦所写的《热爱生命》的主要内容和其告诉我们的道理。
杰克·伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。
冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。
他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。
就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼。
他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。
就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。
为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。
最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。
这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。
小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量。
指南录后序原文及翻译
《指南录》后序 〔宋〕文天祥 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼
予之及于死者，不知其几矣
诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出无， 可奈何，而死固付之度外矣
呜呼
死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼
予之生也幸，而幸生也何为
所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。
请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。
嗟夫
若予者，将无往而不得死所矣。
向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉
复何憾哉
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
译文 德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使，统率全国各省兵马。
当时元兵已经逼近临安城外，交战、防守、迁都都来不及实施了。
满朝大小官员会集在左丞相吴坚府邸，没有人知道该怎么办。
正当双方使者往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去见他们，大家认为我去一趟是可以缓解祸患的。
国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也是可以用言词打动的。
当初，使者奉命往来，并没有被元扣留的，我就更想窥探一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。
于是，辞去右丞相职位，第二天，用资政殿学士的身份前往。
我刚到北营时，陈辞不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。
可不幸的是，吕师孟先在元人面前说我的坏话，贾余庆又在后来讨好敌人献媚，于是我被软禁不能回国，国事就不可整治了。
我暗自揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国的罪状，只求一死，不再顾及个人的安危。
元军虽然在表面上表示尊敬我，实际上却很愤怒，两个贵官名义上是到宾馆来陪伴使者，夜晚就派兵包围我住的地方，我就不能回国了。
不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，我被元军驱使一同前往，但不列入使者的名单。
我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。
正如古人所说：“将要有所作为啊
” 到了京口，得到机会逃往真州，我立即全部把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，约定联兵来大举反攻。
宋朝由衰落而复兴的机会，差不多就在此了。
我停留了两天，驻守维扬的统帅下了逐客令。
不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下休息。
日日与元军在淮东路相遇。
困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，叫天不应，叫地不应。
不久得到一条船，在沙洲上躲避，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉
我到达死亡的境地不知有多少次了
痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军高官相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，差点想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎落入鱼腹而死；在真州被逐到城门之外，几乎走投无路而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，没有不死的；扬州城下，进退不能自主，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚逃向高邮，迷失道路，几乎陷没而死；天刚亮的时候，到竹林中躲避哨兵，有好几十名巡逻的骑兵，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过巨浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了
唉
死和生，是早晚的事情，死就死了，可是像我这样处境艰难，险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。
痛苦平定以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊
我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。
现在将出使元营，被扣留在北门外的诗文作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的诗文作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的诗文作为一卷；从海路到永嘉、来三山的诗文作为一卷。
我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，同情我的志向。
唉
我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢
所要求于作为忠臣的事，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求于作为孝子的事，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。
要向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。
人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这才是合乎情理的行为；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。
唉
像我这样的人，在任何地方都可以找到我的死地。
以前，假使我丧身在荒野里，我即使正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢
实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝和皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢
还有什么遗憾呢
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，命名为《指南录》 。
字词翻译 都督诸路军马（都督：统率。
路：宋代地方行政区域名称，大致相当于今现在的 “省”） 予除右丞相兼枢密使（除：授官。
意思是除去旧职，授予新职。
枢（shū）密使：枢密院长官，掌管国家兵权） 相见：见他们。
（相：偏指一方，此为他们） 士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集） 觇（chān) (窥视) 北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上） 吕师孟构恶（è）于前（构恶：挑拨，陷害。
） 予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。
） 贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。
） 天高地迥（jiǒng）（迥：远） 避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。
洲：水中陆地，比渚大。
） 诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。
） 几自刭（jǐng)死(刭：自杀。
） 境界危恶（è）（恶：困难。
） 阃（kǔn）（本意门槛，这里借指守边关的将领） 殆例送死 （殆：几乎，差不多。
例：类，列，引申为等同、等于。
） 即具以北虚实告东西二阃（具，详细） 翌（yì）日（指第二天。
明日，明天。
） 献谄 （chǎn ）（奉承谄媚。
） 纾（shū）祸（解除祸患。
） 缙绅(jìnshēn) (原意是插笏 (古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘)于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。
) 缙，也写作“搢”，插。
绅，束在衣服外面的大带子。
檄（xí）（用檄文晓谕或声讨。
檄告天下） 天高地迥（天空深邃遥远，大地平坦辽阔。
）
