儒林外史的讽刺艺术
一、广泛强烈的艺术对比 ：吴敬梓采用广泛而又强烈的艺术对比手法,成功地塑造各种类型的人物形象,成为《儒林外史》讽刺艺术最显著的特色.他在刻画人物时,常常并不直接说明自己的意图,而是通过尖锐的对比,在作品的字里行间透露出深刻的含意,引导读者一道去爱其所爱,憎其所憎。
二、真切传神的细节描写：吴敬梓通过真切而又传神的细节描写,揭示各种人物丰富复杂的内心活动和独特的行动,反映各类社会矛盾,构成《儒林外史》讽刺艺术的另一特色.读过《儒林外史》的人,谁也不会忘记马二先生和王玉辉这两个人物.马二先生心地善良,慷慨疏财、仗义扶危是他性格的主要方面,同时他也有迂腐的缺点,在游西湖的过程,表现得十分清楚。
三、利用艺术夸张,产生强烈的讽刺效果.：夸张是为了增强效果采取的放大手法,其本质是形象的强化.范进中举发疯,胡屠户打了范进一巴掌,再也回不过手指来,都是寓讽刺于夸张之中,这些高度的夸张突出了本质.范进对名利的潜心追求把命运押在科举业上,若痴若狂的精神状态；胡屠户的势利、迷信、愚蠢都是人物性格的本质.作者把这些真实本质的东西通过变形、夸张,成倍的夸大,使其原形毕露.这样就达到意趣横生,讽刺之光四射,给人留下强烈的印象,起着深刻批判作用。
四、清新生动的文学语言：吴敬梓用清新而又生动的文学语言,幽默而又带着冷嘲热讽的笔调,表达他的思想感情和塑造鲜明的艺术形象,使《儒林外史》在语言运用方面也取得突出的成就.全书的语言是生动的富有表现力的,同时也非常准确、凝练、并善于运用白描的手法进行艺木创造。
边城各章节感受
《边城》寄托从文“美”与“爱”的美学理想，是他品中最能表现人性美的一部沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。
在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。
作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“的人性与生活方式。
翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。
作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。
作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。
湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。
而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融入了全部故事情节和人物形 象之中。
艺术特色首先，从思想内容上看，《边城》寄托着沈从文先生“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。
《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。
作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。
作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
其次，从表现手法上看，《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。
主要表现在以下两个方面：一是细腻的心理描写。
心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。
或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。
其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析；或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。
本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。
翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。
二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。
翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。
听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。
二是诗画般的环境描写。
小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。
在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。
这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。
或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。
最后，忧伤的基调给予了作品深入人灵魂的悲剧美。
《边城》的忧郁不是作者故意渲染出来的，而是从作品中自然流淌宣泄出来的。
作品的忧伤基调没有削弱作品的可读性，反而增加了作品的厚度与魅力。
通过几个主人公的种种悲剧的描写，表达了作者对湘西下层人民不能自主地把握命运，一代又一代继承悲凉的人生命运的深深慨叹。
描写人开心的句子大全
1、哥哥欣喜若狂，握着浸透了他的汗水的通知书，地尽情地笑着。
2、笑声像一串银铃丁冬响，半入河风半入云，香雾中余音袅袅，不绝如缕。
3、这位老汉的眉毛胡子都花白了。
但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。
他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。
老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。
4、她满脸是甜蜜的微笑，活像一朵盛开的玫瑰花。
她那甜蜜的微笑，像一股清凉的泉水在我心中流过。
5、喜得小强本来就细眯眯的眼睛，像是指甲掐出来的，成了两条弯弯的细缝儿。
6、鸟儿在空中鸣叫，好像在为我祝贺；花儿在阳光下盛开，好像在为我祝福。
啊，爸爸要带我去北京玩了，我欣喜若走路都是连蹦带跳。
7、心里喷射出灿烂而快乐、英语测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。
8、兴奋和激动，如同决了堤的洪水，浩浩荡荡，哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来，他再也无法隐藏他的那份斯文了，他手舞足蹈，欢呼雀跃。
9、花儿在灿烂地微笑，鸟儿在快乐地欢叫，我的心情啊，像吃了蜜一样甜。
10、英格丽
褒曼说过，健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。
的确，世上的闲言闲语实在太多了，不值得让它们留在脑海中。
11、他又惊又喜，眼睛像通了电的灯泡，募地亮了，一直沉着的脸上露出了笑容。
12、我一接到录取通知书，像庄稼人久旱逢雨，又像渔人雾海中望见灯塔，心里那股子乐劲哟，真不知该怎么形容了
13、快乐存在于期望中；快乐存在于氛围中；快乐属于心态，而不属于享受；快乐属于选择，而不属于获得。
14、生活处处有快乐，让我们一起寻找快乐、探索快乐、拥有快乐吧
15、嘴角露出一丝不易察觉的微笑，像是面上的一道涟漪，迅速划过脸部，然后又在眼睛里凝聚成两点火星，转瞬消失在眼波深处。
16、的确只有当我们失去时才知道曾拥有的是什么，同样，只有当我们拥有了才知道曾经失去了什么。
17、小丽抿着嘴，弓着腰，蹑手蹑脚地，一步一步慢慢地靠近它。
靠近了，靠近了，又见她悄悄地将右手伸向蝴蝶，张开的两个手指一合，夹住了粉蝶的翅膀。
小丽高兴得又蹦又跳。
18、如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。
从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。
19、离开赛场，迎面而来的是同学们喜出望外的笑容，是手舞足蹈的欢呼。
我心里也乐开了花。
树叶儿在风中摇摆，好像在为我快乐舞蹈；鸟儿在空中欢叫，好像在为我歌唱…… 20、看到爸爸妈妈的笑容，我的心艰甜滋滋的，感到了从未有过的欢乐 21、快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。
22、他心里像灌了一瓶蜜，眉角含笑，连那四方的紫膛脸上隐隐约约的麻瘢也泛着红光、他乐得下嘴唇往上嘴唇包，脸蛋儿耸成个肉疙瘩。
23、提到笑，我们马上要联想到了语文课代表小h。
瞧，要笑了，要笑了
只见她眼角眯成了一条缝儿，“呵呵”两声并露出两颗可爱的小虎牙。
哎呦——瞧她乐得啊
完全就是个乐天派嘛
不过，小h同学，我得给你一个善意的忠告：笑得分场合
24、一转眼我就要毕业了，大家都准备了节目，要在联欢会上表演，果然，联欢会上，大家八仙过海——各显其能，使联欢会热闹非凡，可我总觉得少了点什么，这时，王老师站了起来，以一段单口相声把大家的笑声引到了联欢会上，笑着，笑着，我突然哭了，因为我以后再也听不到这幽默的口气，这笑声了。
25、分数公布了，陈静看着自己的成绩单，激动得满脸维红，心里像有只小鹿，在欢乐地蹦跳。
26、心里喷射出灿烂而快乐的火花
27、她微微一笑，白嫩的脸上露出了羞涩的红晕，更加娇羞可爱。
28、你的笑声，就像尖尖的柳叶做成的哨音，划着全家人的耳膜，回响在两间并不宽敞的小屋，洒给我们幸福、欢乐。
29、小欢脸上露出了得意的笑容，心里比吃了蜜还甜。
30、在充满噪音的都市丛林里，你几乎快乐不起来。
此时，你不妨抽空到乡间走一趟。
吸口新鲜空气，闻闻泥土芳香，看看翠绿大地，听听大自然的奏鸣曲——蝉声、鸟声、溪水声……你将会有不一样的感觉。
31、如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成；但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。
32、“嘻嘻嘻”这就是幽默大王吕欣峰同学的笑。
看上去是那么惹人喜爱，眼睛咪的像弯弯的月儿。
在老师批评他时，他不但没有感到羞愧，还拘束的笑笑，弄得老师都不知如何是好。
33、现在，我明白了快乐究竟是什么：快乐就是你成功的那一刻，就是你满足的那一记刻。
是啊，每个人随着职位不同，人生价值观也不同，可是每个人的快乐难道不都是成功后的内心表露吗
34、在这短暂的一生我们都想拥有快乐，可如果不时时检点自己，快乐就会与我们擦肩而过
所以我们要时时检阅自己，警告自己---不要闷着良心做事，不要贪婪别人的财富。
我们要与人为善，要真诚坦率，要有一双观察生活的眼睛，这样我们就会发现生活中时时拥有快乐，快乐也就会围绕在我们的身边
35、他说不清楚，只知自己是一只快乐的鸟儿
36、告诉家人和朋友，你是多么的爱他们；做一切可以给你的生活带来欢笑与快乐的事情；每一天每一小时每一分钟都是那么特别；你无法知道这是否是你的最后一刻。
37、快乐是什么
快乐是劳动，在劳动中得到快乐；快乐是创造，在创造中吸取快乐；快乐是给予，给予别人，快乐自己，“赠人玫瑰，手留余香”；快乐是奉献，方便了他人也充实了自己…… 38、有一句话说得好，叫乐此不疲，也就是说：做自己感觉有乐趣的事情，那么自然不会感觉疲惫和劳累，快乐无国界。
快乐的词汇里没有贫富，尊卑，权势之分。
快乐来源于每个生灵最美好的天性。
39、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
40、看到这情景，我乐得在地上翻了个跟头，高声地笑着、叫着，拍着手，跺着脚。
41、她欢喜得满脸飞霞，两只圆圆亮亮的眼睛，好像两盏小灯笼。
42、米袋沉甸甸地压在身上，但是，心里却感到无比轻松。
愉快，脚步也似乎分外轻捷。
43、每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。
原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。
44、快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。
45、小妞儿红着脸蛋儿，拍着手，一蹦一跳的，两只小辫子也随着身体一摆一摆。
46、成语卡片是我课余生活的好伙伴，每制成一个新的成语卡片，我心里就甜滋滋的，像吃了蜜一样。
47、对不同的人来说，快乐也不同。
在医生看来，快乐就是治好一个人的病，使他不被病情所折磨；在老师看来，快乐就是教给学生更多的知识，让学生时刻都想着自己；在农民看来，快乐就是庄稼能有个好收成。
在学生看来，快乐就是没有作业的夜晚。
而对于一个乞丐来说，快乐就是一天可以讨到一顿饱饭，得到几块钱的时候。
48、“哈哈哈……”一听这么大的笑声，你一定会非常奇怪吧
告诉你，我们班正在举行一次既有趣又有意义的游戏--写纸条。
一开始上课，老师就说明了游戏规则：第一组的同学写在干什么事情，第二组的同学写人物，第三组的同学写时间。
老师定好了规则之后，这个有趣的游戏就开始了。
49、平静的湖面激起了欢乐的浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。
50、快乐就像一只美丽的七彩凤凰，发出圣洁的光芒，净化着每一个人的心灵；快乐像一座座遮风挡雨的房屋，默默无闻地为人们奉献着；快乐像一块蜜糖，甜蜜了每个人的心灵，快乐天使时时陪伴着我。
在我的成长之路上，时刻充满着快乐。
51、快乐是什么
有人说快乐是有取之不尽用之不竭的财富；有人说快乐是功成名就，举世闻名；有人说快乐是干一番惊天动地的大事，让自己青史留名，永垂不朽。
我觉得，快乐十分的简单，不必有取之不尽用之不竭的财富，不必功成名就，举世闻名，不必青史留名，永垂不朽。
那些都太不现实，我取的一点成就便会心满意足，十分快乐。
52、爸爸变了，那才叫人舒畅呢。
我欣慰，我开心，比什么都令人欢欣鼓舞。
53、快乐是无处不在的。
当早晨第一缕阳光透过窗帘缝，照在身上时，心里是快乐的；当看到路边绽开的花朵时，心里是快乐的；当看到清洁工人，交警叔叔忙碌的身影时，环境井然有序时，心里是快乐的；当听到鸟儿清脆的叫声时，心里是快乐的。
54、快乐就像花儿的芬芳，蝴蝶的翅膀，散落于不经意的角落。
品味快乐，就是用心灵去体味人心的光芒。
55、这个喜讯使他的眼睛里有了神采，额头和嘴角两旁深深的皱纹里似乎也蓄满笑意，连一举手一投足都渐渐地带上了一种轻快的节奏。
56、生命本来就是痛苦与快乐结合而成的。
痛苦是每个人成长中的必经之路，让年少的我们放下轻狂，用心去体会痛苦中的快乐，生命中的欢乐，去实现精彩而又充满快乐的人生
57、分数公布了，陈静看着自己的成绩单，激动得满脸绯红，心里像有只小鹿，在欢乐地蹦跳。
半年来自己的心血并没有白费，那废寝忘食的苫读，那孜孜不倦的钻研，那诚心实意的求教，以及由此带来的身心劳累，此刻，都化作了甜蜜的果实，奉献在她的面前，这是劳动的报偿，这是汗水的结晶啊
58、突然，一抹淡紫色映入我的眼帘，那是牵牛花
我高兴极了，急忙跑过去，仔细端详：牵牛花是美的。
造化恩赐给她娇艳的姿容，而且它会打扮，淡淡地一抹就显得清秀淡雅，裙摆似的柔嫩花朵，诱人的淡紫色，还小心地镶上一圈白边……真漂亮
59、他们到底在笑什么呢
我想老人们出自笑声的理由肯定是不一样的。
可能是两个老人在一起下棋，下的不亦乐乎。
可能是老人们在散步，呼吸着新鲜空气，发出了自然的笑声。
可能是好几个老人围在一起打太极拳，脸上露出了微微的笑容。
运动完后，大家都高兴的笑出声来，那声音听起来是多么的慈祥。
60、有人说快乐里自己很远，而我说快乐无处不在。
快乐是自己创造的，自己就是快乐的源泉
人生这么短暂，我相信每个人都希望快乐的度过一生。
可是生活难免面有许多磕磕碰碰，让我们不那么快乐。
那么想要拥有快乐就需要追求快乐
61、他高兴的压抑不住心跳
62、晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉喜爱的神态。
63、当每一天的太阳射进窗户时，我快乐；当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐；当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。
我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。
64、小丽抿着嘴，弓着腰，蹑手蹑脚地，一步一步慢慢地靠近它。
靠近了，靠近了，又见她悄悄地将右手伸向蝴蝶，张开的两个手指一合，夹住了粉蝶的翅膀。
小丽眉飞色舞，心花怒放，高兴得又蹦又跳。
65、我把拖把在水池里涮了又涮，再拧干，然后弯下腰，前腿弓起，后退绷着，“哼哧哼哧”拖起地来。
66、兴奋和激动如同决了堤的洪水，浩浩荡荡，哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来，他再也无法隐藏他的那份斯文了。
奔跑，奔跑，奔跑
他的心激动着，他的痛快已经不能用我们浅薄的语言来表述，似乎他身上的每一根汗毛都有跳动的欢畅 67、杨燕撑起雨伞，提起一个挎包，放在肩上；想到马上要去上大学，像驾起了云头似的，畅快地大摇大摆走出家门。
68、我此时此刻不知怎么形容我的高兴心情。
就如重获自由的小鸟，得到解放的犯人，逃离猎人追捕的动物。
69、清爽的凉风吹过，把我的胆怯和不安都吹到了九霄云外，我第一次在爸爸的鼓励下和大自然做斗争，第一次体会到了胜利的喜悦。
70、我欣喜若狂，三步并作两步就跑过去。
71、好像有一股甜滋滋清凉凉的风，掠过我的心头
72、只见他的脸憋得通红，双眉拧成疙瘩，就连胳膊上的青筋都看得清清楚楚。
老师看到题后，皱着眉头，习惯地把左手的大拇指放在嘴唇下面来回移动，思考着。
73、想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。
你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐。
74、除夕晚上，儿子孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。
怎样交朋友作文
写作文好比盖房子，字词、句子、段落、篇章就是这栋房子的材料，只有把这些准备做扎实，才能建好房子，所以，我们平时要多跟书做朋友，看一些世界文学名著，学习一下作家的写作方法，记下一些好词佳句，最好再多看一些关于作文的书，这里边的好词佳句可不少哦
还有一点很重要，段落是作文的组成部分，比如根据写作内容有描写景物的，有描写人物的等等，段落就好比房子的墙，排列好了才能使房子好看、结实，因此要做统一的安排，把段落有序的排列，才能使文章写的更好。
\\r俗话说：“万事开头难”，作文也是这样，要写好作文，要先了解题目，深入题目，然后我会给你四个锦囊妙计，这些方法可都很实用：一、落笔扣题，开门见山；二、说明情况，介绍背景；三、提出问题，引人注意；四、先讲结局，倒叙事件。
这四种方法，我都用过，作文开头，不用发愁。
\\r作文开头的难题已经解决，同样结尾也很重要，根据我写作文的经验，总结了结尾要写的自然，写的含蓄，还用注意多变，不要落入俗套。
\\r当然，我们还要学会“画龙点睛”，在文章高潮时，引用一些名诗、佳句、谚语、歇后语等等，会使文章更加精彩，当然这就需要平时多看课外书，多掌握一些知识才可以。
\\r要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿，二是能力。
在孔子的理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。
\\r老师只回答了两个字：“爱人。
”真正爱他人就是仁。
\\r老师同样回答了两个字：“知人。
”了解他人就是有智慧。
\\r可见，我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。
这样才能交到品质好的朋友。
有了这两条，就有了保障交友质量的底线。
\\r从某种意义上讲，交到一个好朋友其实就是开创了一段美好生活。
我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
\\r但是，也有些无心之人，老跟朋友在一起，自己却不能对照自省。
\\r举个不恰当的例子。
《史记》卷六十二《管晏列传》里面有一篇晏子的传记。
晏子就是齐国的名相晏婴，“晏子使楚”的故事是大家所熟悉的。
\\r大家知道，晏婴是五短身材，其貌不扬，看起来样子有点猥琐。
可是他有一个车夫，却长得特别帅，个子高高的，相貌堂堂。
\\r这个车夫很有意思，觉得自己给齐国的宰相驾车很风光。
而且，他觉得自己的位置很好啊：每天坐在车前面，驾着高头大马，而晏子却只能在车棚里面坐着。
他觉得车夫这个职业真是太好了
\\r后来这个事情传扬出来，晏婴对这个车夫说：就冲你有这样的夫人，我就应该给你一个更好的职位。
反而提拔了这个车夫。
\\r孔夫子提倡我们结交益友，就是对我们有用的人。
但这个有用并不是说通过他可以改善你的现实生活条件，相反，孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人，而是要你去结交那些可以完善你的品德，提高你的修养，丰富你的内涵的人。
\\r大家知道，中国古代有一个山水田园诗派，这个流派的作品以表现隐逸情怀、抒发山水田园之乐为主。
\\r那么，真正的田园在哪里
它并不在与世隔绝的深山老林，而在现实生活之中。
所谓“小隐隐于野，而大隐隐于市”，只有那些修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，很做作地修座别墅；真正的大隐是不离红尘的，他可能就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但他的心中却自有一方从容宁静的田园。
\\r我们都知道陶渊明，他是田园诗创作的鼻祖，中国的隐逸之宗。
陶渊明的生活条件虽极其简陋，但他活得却很欢乐。
《南史·隐逸传》记载说，陶渊明自己不解音律，却蓄素琴一张，这张琴连弦都没有，就是那么一段木头。
他每有会意，就抚弄这段木头，说是弹琴，而且弹得很投入，把自己内心的情感全都寄寓其中，有时弹着弹着就痛哭失声。
而每每此时，那些真正听得懂的朋友也会为之动容。
陶渊明用这么一张无弦琴弹奏他心灵的音乐，和朋友们把酒言欢，然后说，“我醉欲眠卿可去”，我已经喝高了你们走吧。
朋友们也不计较，就都走了，日后还是欢会如旧。
这样的朋友才是真正的朋友，这样的日子才是真正快乐的日子，因为大家的心灵有一种默契。
\\r我曾经看过台湾著名的散文家林清玄写的一篇散文，他说一个朋友和他要一幅字，自己挂在书房里。
朋友对他说，你要写非常简单的，让我每天看了以后就有用的一句话。
他想了半天，就写了四个字，叫“常想一二”。
那个朋友不懂，说这是什么意思啊
林清玄解释说，大家都说这个世上“不如意事常八九，可与言者无二三”，我们就算认可这种说法吧，但是起码还有一二如意事啊
我帮不了你太多，我只可以告诉你就常想那“一二”吧，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，抑制心底的不快，这也就是我作为一个朋友能够为你做的最好的事情了。
\\r御医看了半天，给他开了一个方子，说你必须让人在全国找到一个最最快乐的人，然后穿上他的衬衫，你就快乐了。
\\r国王就派大臣们分头去找，后来终于找到了一个快乐得不可救药的人。
但是大臣们向国王汇报说，我们没有办法拿回那件能够给您带来快乐的衬衫。
\\r大臣们说，那个特别快乐的人是个穷光蛋，他从来就是光着膀子的，连一件衬衫都没有。
\\r其实这个寓言也是对生活的一种诠释，它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自于心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于同良朋益友间的切磋交流。
描写王熙凤的句子
王熙泼辣了名的。
书中王熙凤的第一次出场是先声，后见其人的：“我来迟了，不接远客
”给黛玉的第一印象就是放诞无礼，因为当时个个“敛声屏气，恭肃严整”。
她的打扮亦与众姑娘不同：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。
头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘蛎螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双横比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。
粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
这样一个美貌女子，宠爱她的贾母率先称她为“泼皮破落户儿”、“凤辣子”，她平时的为人可见一斑了。
书中第一次从下人的口中我们就知道了她“待下人未免太严些个”（第六回），这是她娘家带过来的下人说的话。
侄儿贾蓉向她借一架屏风，她说：“若碰一点儿，你可仔细你的皮
”这一句话足以显示出当家的威严泼辣。
王熙凤的泼辣，往往是在对待下人的时候表现出来的。
最能表现她泼辣的是第四十四回中对丫头的打、平儿的打、鲍二家的打，贾琏的撞。
凤姐喝醉了酒要回家休息时发现丫头的动作不对劲，她马上喝令平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把那眼睛里没主子的小蹄子打烂了
”把小丫头吓得魂飞魄散。
才问两句“便扬手一掌打在脸上，打的那小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来。
”“回头向头上拔下一根簪子来，向那丫头嘴上乱戳”，在院门口又有一个丫头，“也扬手一下打的那丫头一个趔趄”，在贾府那个伪善的社会里，人人都暗藏机关，恨不得你吃了我，我吃了你，虽然是心里想着争权夺利，互相暗算，却时刻不忘在表面装着慈善面孔，标榜着菩萨心肠。
只有王熙凤可以随时出手打人。
为什么呢
这是因为王熙凤在贾府中具有特殊的地位。
首先，她的娘家是“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”的显赫王家，她的叔父是京营节度使王子腾，姑母是贾府里的二太太，这样的家世，是她傲视众人的原因。
其次，她深得贾府中的老祖宗贾母的宠爱，贾府中的事务，一应是她来料理，可以说是二人之下，众人之上。
再次，她自小假充男儿教养，却没有读书认字，使她行动粗野，缺少了古代女子的含蓄修养，贞静文雅。
王熙凤的狠毒比泼辣更令人心惊胆寒。
书中通过兴儿的嘴给了她一个概括而又生动的评价：“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。
贾瑞只是偶然对她起了不轨之心，伤了她的自尊心，她就设计害死了他。
在贾府里，除了假道学的贾政、未成年的贾兰，男子都过着糜烂腐化的生活。
贾瑞是贾家一个没有权势的没有财力的公子，在那个势利的环境中，他没有丝毫的地位。
他被凤姐的外表所迷惑，不识相地去惹她，王熙凤虽然不是一个贞洁女子，但她也决不会因为一个无权无势的人而毁了自己的名声。
贾瑞的挑逗，使她觉得是受到大大的侮辱了，就故意引诱贾瑞，在园子里就假意向他笑，心里却想着：“这才是知人口面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢，他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段
”王熙凤二番设计，使贾瑞不但染病在床，还欠下一百两银子的债务，贾代儒向荣府求救时，王熙凤敷衍了事，致使贾瑞一命呜呼。
单看王熙凤毒设相思局是不足以使人物的形象丰富起来的，更能深刻地刻画人物性格的是小说的六十八回、六十九回，王熙凤把尤二姐骗入大观园，并借刀杀人的经过。
王熙凤一知道贾琏在外面偷娶了尤二姐，就已狠狠地责打了贾琏的心腹兴儿，显露出一副泼妇的形象。
而当她要骗尤二姐进入大观园时，却是素衣素盖，打扮得清雅淡然，对着尤二姐哭诉的一番话，说得文雅大体，冠冕堂皇，滴水不漏，把心中的醋意遮盖得严严实实，摆出自怨自错、至贤至善的样子，博取尤二姐的信任。
两面三刀的性格也在这里表露无遗。
她买通官府，一面又花钱唆使张华告状，又到宁国府里大闹一番，向着尤氏吐唾沫淬，滚到尤氏怀里哭，把个尤氏揉搓成个面团，又要打贾蓉，一场大闹使宁府上上下下束手无策，还赚了五百两。
对着尤二姐却是以礼相待，连贾琏都感到诧异，背地里却是要下人折磨她，让尤二姐求生不得，求死不能。
尤二姐无辜枉死，却不知死在谁的手里。
她死后，王熙凤还借着她的名义敲诈了贾琏一二百两（七十二回）。
描写人物的精彩句子
《红楼梦》描写“王熙凤”：“两弯柳叶吊稍眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春微而不露。
”
严监生和严贡生有何讽刺意义和社会价值
1)严监生 作品中主要写了严监生的三：其一是代恶兄严贡弭，破费银两；其二是扶妾为正，悼念亡妻；其三是弥留之际，伸出“两个指头”。
监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。
虽则胆小，但并非善良之辈。
他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。
’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。
从整个一回看，严监生替哥哥还钱，贿赂王德王仁，与赵氏完婚，为王氏办丧事等等，一年之内，着实花了不少钱，单发丧就用去四五千两银子，但这并不能说明他的大方。
正相反，严监生是个典型的悭吝鬼，他花费的银子，实在都出于不得已，有两个细节可以使读者体悟到严监生性格深处的苛刻贪吝：其一，当王氏死后，赵氏提起要送与两位舅爷赶考盘程银子时，严监生听而不言，“桌子底下一个猫就扒在他腿上，严监生一靴头子踢开了”。
这个猝然之间的暗暗发狠的动作，正是他此刻怜惜银子、憎恶两个舅爷的心理流露。
其二，严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。
你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。
这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。
当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。
他的性格中有悭吝的一面，也有卑微可怜的一面，还有不乏人情的一面。
他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。
正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。
王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。
”这里写出了他具有人情的一面。
由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。
至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。
他爱财、聚财，但有时不乏慷慨。
这是与他没有家族优势，没有功名地位的处境是分不开的。
但是他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。
”在他的心目中，除了金钱之外，还得有功名权势，只有如此，才可以活得威风凛凛。
临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。
总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏人情味。
对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
(2)严贡生 严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、横暴贪婪的典型人物。
作者描写他的性格时，主要是通过他自身的语言和行动来揭露他肮脏可鄙、寡廉鲜耻的灵魂。
他明明是扣住了人家的猪，非但不还，当人家来讨猪时，还“拿拴门的闩，赶面的杖”，打折了人家的腿；他明明没有借钱给人家，却偏要人家还利息，中人求情也不肯，硬是把人家的“驴和米同梢袋都叫人短了家去”；他明明是想不给人家船钱，却故意用几片云片糕设下圈套，装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物，价值“几百两银子”，并发怒要把船家送到汤老爷衙里问罪，赖了船钱才扬长而去了；他明明要侵吞同胞兄弟的家产，却硬不承认赵氏已经扶正的事实，把赵氏赶到厢房去住，仍以妾相待，并说什么“我们乡绅人家，这些大礼，都是差错不得的”。
通过以上种种典型事实的描写，揭露了严贡生欺诈、蛮横、贪婪的卑劣本性，使这个劣绅的丑恶嘴脸呈现于读者面前，表达了作者强烈的讽刺意图，揭露了罪恶的社会根源。
__________ 有关评论 1.严监生作为吝啬鬼形象，与世界文学名著中的葛朗台、阿巴公相比，他的性格更具独特性。
首先，他的吝啬已不再是共性的寓言式的特征，而是从人物的特定的生活经历、社会关系中形成的活生生的个性。
严监生守着祖业，每晚算账到三更，精打细算地盘剥农民，克扣家用，一个子儿一个子儿地往里抠，居然抠下了十万多银子。
这种极端落后的封建性十足的剥削方式，养成了一种胆小的吝啬。
他舍不得银钱去结交官府，在小县城里，十万财富反而使他成了“有头发可抓”的冤大头。
他的哥哥严贡生虎视眈眈，窥伺着他的财产，几个侄子“就像生狼一般”。
偏偏严监生只有赵妾生了一个儿子，又太年幼，迫使他不得不把赵妾扶正，好让儿子继承财产。
为此，就要大把地把银子送给妻子王氏的兄弟，偏偏两位舅爷又是敲诈的能手。
于是，这个守财奴便陷于腹背受敌、杯弓蛇影的境地，他的吝啬越来越染上了忧心如焚的色彩。
然而，严监生并不是“吝啬”这个概念的化身，他不同于《吝啬鬼》中的阿巴公，……赤裸裸的金钱关系表现得如此直接和纯净，不受父子之情的任何干扰。
而严监生的“吝啬”就不同，它是和别的感情交融在一起的。
他虽然悭吝成性，贪婪成癖，但又有“礼”有“节”，不失人性，既要处处维护自己的利益，又要时时保护住自己的面子。
所以，当他哥哥严贡生被人告发时，他能拿出十几两银子来平息官司；在夫人王氏去世时，修斋、修七、开丧、出殡等竟花费了五千两银子，并常怀念王氏而潸然泪下。
一毛不拔与挥银如土，贪婪之欲与人间之情，就是这样既矛盾又统一地表现出人物性格的特性与丰富性。
(摘自齐裕、陈惠琴《中国讽刺小说史》) 2.吴敬梓讽刺的矛头虽然总是直接落在某一个人的身上，但体现在人身上的罪恶归根到底是社会的产物。
鲁迅说得好：“非倾向于对社会的讽刺，即堕入传统的‘说笑话’和‘讨便宜’。
”如写严监生临死时，因为多点了一根灯草，便伸着指头迟迟不肯瞑目。
这就不仅仅是严监生个人特殊性格，而且反映了地主阶级极端悭吝的本质，是具有普遍性的。
《儒林外史》还有一个艺术特色，就是善于在复杂的生活现象中挑选典型性的情节来表现性格，而这些情节正是日常发生、普遍存在着的。
如严贡生吹嘘自己“为人直率，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，话正说着，一个“蓬头赤足的小厮走了进来，对他说：‘早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。
’严贡生道：‘他要猪，拿钱来!’小厮道：‘他说猪是他的。
’”猪羊鸡鸭走进人家宅舍是经常发生的事情，严贡生关了别人的猪，向人勒索钱，就典型地表现了地主阶级的贪婪横霸的性格。
关于严贡生赖船钱的描写也是同样精彩的例子。
由此可以看出，吴敬梓善于运用现实主义的手法进行讽刺描写。
虽然《儒林外史》中也用夸张的手法，但更多的是白描。
作者所描绘的事物总是“常见的，平时谁都不以为奇的”，而一经指出便觉“可笑、可鄙、甚而至于可恶”。
(摘自社科院文学研究所《中国文学史》) 3.《儒林外史》语言的特点是准确、洗炼而富于形象性。
作者经常能三言两语，使人物“穷形尽相”。
……有时由于一个字用得很恰当，使人物“情伪毕露”。
如严监生妾赵氏在正室王氏生病期间侍奉汤药，极其殷勤，在王氏病重时，甚至祈求菩萨宁愿替她死。
但当王氏死前对赵氏说了“何不向你老爷说明白，我若死了，就把你扶正做个填房”之后，作者紧接着就写“赵氏忙叫请爷进来，把奶奶的话说了”。
这一个“忙”字，就把赵氏的虚伪面目暴露无遗。
(同上) 4.文学是语言的艺术。
《儒林外史》的作者，就是运用了准确、鲜明、带有个性化的语言，来表现人物的思想感情、精神面貌、性格特征的，并在这方面取得了出色的成就。
如严贡生说话刁钻凶恶：“严贡生发怒道：……骂毕，扬长上了桥，行李和小厮跟着，一哄去了。
”在这里，严贡生是硬把云片糕说成价值几百两银子的珍贵药品，紧接着是省里“张老爷”、四川“周老爷”、县里“汤老爷”，一口一个“官”，一声一个“打”，胡赖中紧跟着威吓，而且着重在威吓，因为这个谎扯得太离奇，不如此讹不住人家。
一个刁钻、凶顽、卑劣、无耻的恶棍形象，跃然纸上。
几个上船劝解的脚夫所说的一番话也很有意思，它表面上是句句责备船家不是，骨子里却字字揭穿严贡生的无赖行径，像一把锋利的钢刀，直插进他卑污的心灵，以至使色厉内荏的严贡生听了不得不赶忙“转弯”溜走。
在这里，被压迫者雪亮的眼睛、正义的行动、机智的斗争艺术和对严贡生、官府的敌视鄙视的心情，都从那声口语里表现了出来。
(摘自王俊年《吴敬梓和儒林外史》) 5.另外两个丑陋的封建文人典型形象是严监生的两位舅爷——王德和王仁。
这两个人，既不同于严贡生之恶，也不同于严监生之吝，而另具一番“贪”的神貌。
作品对这两个丑类的揭露是不动声色地悄然展开的。
他两人，王德是府学廪膳生员，王仁是县学廪膳生员，都按月在官府领取膳米，而且“都做着极兴头的馆，铮铮有名”。
照常理，这已是很有身份名声的了，但我们全不见其“道德文章”，能看到的却是“文人无行”。
严监生因为哥哥严贡生逃讼而去，只得出面了结官司，请两位舅爷——王德、王仁来商议。
事过之后，严监生又治办酒席款待这两人，他俩先是“拿班做势”，不肯来；来了以后吃酒时要行“状元令”，中一回“状元”吃一杯酒，他俩中了几回“状元”，却“吃了几十杯”，见严监生一回也没中，“二人拍手大笑”，最后“吃到四更尽鼓，跌跌撞撞，扶了回去”。
整个一副饕餮贪杯的丑陋嘴脸，哪有一点温文尔雅的模样。
除了一些细节之外，这两个秀才的肮脏贪心和下作面目更集中地体现在替妹夫把妾“扶正”的前前后后。
严监生之妻王氏病危，妾赵氏假意殷勤，实际上逼迫王氏答应把她“扶正”，顶替王氏死后的夫人座位。
严监生巴不得如此，忙请两位舅爷相商，那王氏二兄弟听了，“把脸木丧着，不则一声”；待到严监生唤小厮取来银子送与他们每人一百两，“二位双手来接”，旋即变了面孔，屁股整个移到对方一边，把个亲姊妹全然撇在一边，来为严监生着想了。
王德道：“你不知道，你这一位如夫人关系你家三代”，好像他比严监生还清楚扶妾为正的重要性；而那王仁索性拍起桌子嚷道：“我们念书的人，全在纲常上做工夫，就是做文章，代孔子说话，也不过是这个理。
”在他看来，置姊妹病危于不顾，反替妹夫扶小妾填房乃是儒生至高无上的“理”，孔子也就不过如此。
其后，王仁又道：“你若不依，我们就不上门了!”这点儿银子的效力真是无比，弄得两位舅爷立场大变，亲自操持为妹夫之妾行填房大礼。
赵氏“扶正”之日，即王氏“归天”之时。
这是场道地的闹剧。
按情理王氏兄弟应照应自家姊妹，但他们不，他们反倒为严监生撑腰，声称有他二人在，“谁人再敢放屁!”整个是为虎作伥的帮凶相!果然，当时他们又是各自得了五十两银子，现金交易。
那王仁又亲为严监生“做了一篇告祖先的文，甚是恳切”，真是卑下无有过于此者。
待到王氏死了，赵氏欲披麻戴孝，“两位舅爷断然不肯”道：“名不正则言不顺”。
在银子的作用下，这两位“铮铮有名”的秀才要钱不要脸，要钱不要亲姊妹，分明是下三烂的市侩，哪见一点“儒雅”的影子? 令人瞠目的两位秀才“播种”必有“收获”，先是“赵氏感激两位舅爷入于骨髓，田上收了新米，每家两石；腌冬菜，每家也是两石；火腿，每家四只；鸡、鸭、小菜无算。
”之后又每人二百两银子，做盘费赶考去了。
这一回目中人物的性格塑造最为成功，情节也很集中。
四个无耻文人既有卑庸腐俗的共性，又都各有独到个性，恶、吝、贪、卑，各具情态。
在全部《儒林外史》中，这些形象都是极富典型意义的。
另外，作者这里的笔触也极细极工，就连人物的名字也设计得颇见匠心。
譬如严家兄弟，老大名“大位”字“致中”，老二名“大育”字“致和”，合起来正是曲阜孔庙大成殿匾额上的四个字“中和位育”，是儒家的核心口号，“中和”是目的，不偏不倚，谐调适度；“位育”是手段，各守其分，适应处境。
单就这四个字来说，自有很深的哲学内涵，远非一两句能说清，但它是极严肃的儒家口号是不错的。
但我们看看用了这几个字作名字的两位儒生——小说家的深刻尖锐的讽刺不也在这里么?另如王家兄弟名字亦取自儒典《论语》中“据于德、依于仁”的句子，一个名“德”字“于据”，一名“仁”字“于依”，可我们看看他们那嘴脸，可配得上这几个字么?
