试分析作者描写林黛玉用了哪些人物描写方法
1. 林黛玉外貌及肖像描写。
作者用不同人物的眼光，很有层次地刻画林黛玉的音容笑貌、神态风度，使林黛玉的形象越来越清晰地呈现在读者面前。
我们可以把众人眼里的黛玉、王熙凤眼里的黛玉、宝玉眼里的黛玉，三处描写放在一起，加以比较分析。
归纳： ①众人眼里的黛玉：“众人见黛玉年貌虽小，……便知他有不足之症。
” ②王熙凤眼里的黛玉：“这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，……怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
” ③宝玉眼里的黛玉：“厮见毕归坐，细看形容，与众各别：……病如西子胜三分。
” 比较：①只作初步勾画。
众人关心的是黛玉的身体，注意点是体质的病弱和不足。
②描写进了一层，突出黛玉容貌的标致和气派的不凡。
凤姐见多识广，见过世面，“真有这样标致人物，出自凤口，黛玉丰姿可知，宜作史笔看”（脂砚斋批语）。
王熙凤的话说得那么中听，得体，不仅投合贾母的心意，说得老太太十分受用，而且点明了黛玉的风流态度和言谈举止的不俗。
③经过两处铺垫，第三处借宝玉之眼浓墨重彩地描写黛玉。
五个对偶句抓住林黛玉弱不禁风、多愁善感的性格特点，工笔细描，细致地表现了黛玉无与伦比的姿容、神韵和风采，绘出了一幅精美的风流俊逸的病美人图。
这一形象只有宝玉的眼睛能看出来，其他任何人都是无法发现的。
小结：三处描写多角度、有层次地展现林黛玉的音容笑貌、神态风度，写意和工笔两种手法交替使用，既有朦胧的美感，又有清晰的美感。
2. 林黛玉进贾府后语言、动作和心理活动的描写。
归纳与比较： ①见贾母：贾母一见黛玉，疼爱得了不得，“一把搂入怀中大哭”，并不计较礼节，可是待众人慢慢解劝住了，黛玉还是补行了拜见的礼节。
见了迎春姐妹三个，也“忙起身迎上来见礼”。
②见王熙凤：听到后院有笑声，听到“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉心里觉得那人“放诞无礼”，只是不说，见了面还是“连忙起身接见”，称呼上也非常小心。
外祖母说：“你只叫他‘凤辣子’就是了。
”她知道外祖母可以开玩笑，自己可随便不得，待明白过来，“忙陪笑见礼，以‘嫂’呼之”。
③回邢夫人话时的语言、动作。
贾赦没出来见面，只是让人回话，因为回的是大舅舅的话，黛玉忙站起来，一一听了，恭肃如此。
大舅母苦留她吃饭，黛玉笑着推辞：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。
望舅母容谅。
”表明了对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人处事是处处留心的④还有两次让座的描写。
连一个位子，黛玉也处处小心，无论在王夫人处，还是在贾母后院吃饭，黛玉都十分推让，表现她非常细心，绝不轻易从事。
⑤黛玉回答贾母（语言描写）：“只刚念了《四书》。
”黛玉又问姊妹们读何书。
贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”当宝玉问她可曾读书时，黛玉只说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”可见黛玉已经意识到先前实话实说有不谦之嫌，马上留意改口。
黛玉的言谈举止，表明其教养非同一般。
⑥其它：“黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来”，饭后漱口，跟着漱口；吃茶，跟着吃茶，表现她细心，在意。
小结：对黛玉语言和动作的描写，处处表现她“步步留心，时时在意”，谨小慎微的态度，表现她“寄人篱下”的心境。
黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。
她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。
因此，“步步留心，时时在意”。
第三回通过林黛玉之眼描写全书主要人物，主要有（）
第三回通过林黛玉之眼描写全书主要人物，主要有贾母、王熙凤、贾家三艳、王夫人、贾宝玉。
1.有“小宝钗”之称的是袭人 有小“黛玉”之称的是晴雯 2.“混世魔王”是贾宝玉，“呆霸王是薛蟠。
3.贾府“三艳”是迎春、探春、惜春，再加上已经进宫的元春即为“贾府四艳”。
林黛玉的心理 语言 动作 外貌 描写
（1）心理 这尝听得母亲说，他外祖母家与别人家不同。
他近日所见的这几个三等的仆妇，吃穿用度已是不凡，何况今至其家，都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。
（2） 动作 年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。
（3）外貌 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似姣花照水，行动似。
，病如西子胜三分。
秉绝代姿容，具稀世俊美，诗云“才貌世应稀”。
（4）语言 她的诗词 ：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
林黛玉 薛宝钗分别写了多少首诗词
林黛玉对爱情的执着追求和薛宝钗形成了鲜明的对比。
林...宝钗写了七律、五(言)排(句)、七绝和词4种体裁,9首诗词,共计67句(行),444个字。
黛玉写了五律、七绝、四言...而钗、黛两位女主角的设置,就多少反映了作者内心的这种... 黛玉和宝钗都是写诗高手，在写诗上我们不但可以看出她俩艺术观、人生观的鲜明区别，而且还显示了个性、情感的类型是多么不同。
我们将这两个都是诗词高手的少女写的诗词，从形式的角度来做个小小的比较，会发现一个有趣的现象： 宝钗写了七律、五（言）排（句）、七绝和词4种体裁，9首诗词，共计67句（行），444个字。
黛玉写了五律、七绝、四言、七律、歌行、五排、集句、词8种体裁，25首诗词，共计256句（行），1659个字。
在诗词体裁上，黛玉比宝钗多出一倍。
首数几乎多两倍，句（行）和字数几乎多三倍。
黛玉有3首歌行体长诗，宝钗没有。
光是一首《葬花诗》就有52句361字之多，接近宝钗句行字数的总和。
黛玉有超过40%的11首是独自抒情之作，即“自由活动”；而宝钗的都是参加集体活动的作品。
造成如此明显的差别是因为两人有着截然不同的诗歌观念。
宝钗视诗词为小道，说：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。
其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。
”（六十四回）又说：“咱们女孩儿家不认字的倒好。
男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。
就连作诗写字等事，原不是女人分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字。
既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。
”（四十二回）她认为女孩如果太重视作诗，“只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。
”（四十九回）所以宝钗是个自觉地遵守封建道德规范并且以此规范别人的女孩。
在情感上她是自觉地压抑自己。
而黛玉不然，她要抒发情感，所以不但写的多，而且有时感情奔涌，绝句、律诗格律严格，索性就用句数不限、形式比较自由的歌行，有时一气写三首。
在内容上也能够看出两人在诗歌中的情感差异极大。
宝钗都是应景之作，即使流露真情，也很隐晦含蓄。
而黛玉则是不时和着血泪在写诗词。
我们只要看看她们所用的字就明白了： 黛玉诗词1659个字中出现的表示流泪的字眼，如泪、珠、泣、玉、抛、洒、点点、斑斑、拭泪痕等有44字，宝钗一个也没有。
黛玉诗词中表示死亡的字，如死、亡、丧、葬、老等有11字，宝钗一个都没有。
表示悲愁的字，如哀、愁、恨、恼、怜、无言、无情、无释、无语、伤神、伤情、漂泊、憔悴、凄凉、寂寞、闷杀、命薄、萧条、离人、伤悲等字，黛玉诗词中多达100个，宝钗只有18个，在总字数中的比例低得多。
如果加上秋、何、谁、难等，不知、几时、那堪、孤忍等表示愁绪和不确定情绪的字眼，黛玉总计多达223字之多，大大超过宝钗。
这种表示悲伤情绪的字眼，我姑且把它称作“悲字”。
黛玉还有易于宣泄情感的问句15个，叹句7个，共22句，而宝钗仅各2句。
值得注意的还有，同样是使用悲字，两个少女在文字中传达的情绪差别很大。
黛玉表达的是郁闷于心的苦恼，而宝钗则是一般文人骚客于良辰美景对酒赏花之际的应景习用之辞。
比如宝钗用悲字最多的一首《忆菊》，用了11个，占其所用悲字总数24个的46%，因此有必要录出考察一番： 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
这首七律虽然表达了某种沉重的离愁别绪和思归之情，但是以“会有期”结尾，仍然对重逢充满期待和信心，丝毫没有黛玉那种总是对前途渺茫甚至命运悲惨的担忧。
为什么要对诗词文字的使用特别关注呢
因为有些比较情绪化的人和其他人相比，在赋诗填词时由于性格、情绪甚至潜意识的影响，对不同条件固然会有不同反应，而且在相同条件下作出的反应也会留下自己独特的心理指纹。
表现在文字上就是对语区、语料的选择、组合与节奏会产生特定指向。
黛玉在几次受到强烈的情感震颤时，都写出长篇歌行或三首以上的诗篇，并在语词组合上有明显的悲字大量使用，重点悲字高频连用，节奏变化快，问句、叹句多等特点。
最典型的是占黛玉诗作全部字数五分之一强的《葬花诗》，是她去怡红院时晴雯误会不开门引起她的怀疑、担心和悲伤时所写。
全诗悲字多达74个，占20%。
其中表示死亡的就有10个，最后八句56字中就集中了8个，还有“未卜侬身何日丧”，“他年葬侬知是谁”，“花落人亡两不知”三个充满强烈哀伤情绪的问句和叹句，真是字字泣血，句句啼泪。
宝玉被父亲毒打后让晴雯赠帕传情，黛玉虽然深为感动，却又担心宝玉的真情未必能够得到家长认可。
在这种复杂情绪下，她连写了三首绝句，84字中竟用了23个“泪、泣”以及和流泪相关的字，加上“伤悲”等总共达28个。
再如由于说起自己“无依无靠投奔了来”，下人们“未免不嫌我太多事”等，这种痛苦的情绪就集中表现在了《秋窗风雨夕》中，20行140字，用了15个“秋”，常常是一句两个，一联四个，造成一种十分浓重的悲凉肃杀凄厉的气氛。
全诗悲字多达41个，占总字数三分之一。
同一悲字的大量复用，高频迭用，从而大大加重了某词表达的中心情绪。
这已经成为黛玉诗词的突出风格。
作者： 128.192.147.* 2007-11-29 10:19 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复：【转载】孰优孰劣话黛钗 有时候虽然没有发生什么特别让她心酸之事，但由于这种情绪已经变成了心理积淀，凝固成了某种心理图式，诗词语言便会出现惯性指向。
不过要论诗词水平的高下，林黛玉和薛宝钗很难说谁更高一些。
比如宝钗的《螃蟹咏》，堪称千古绝唱。
她们的主要区别是诗歌观念不同，诗歌风格迥异。
由于黛玉在诗词中倾注的是满含血泪的真情，因此更加动人，一些名句也比较易于为读者所记住。
如果给她俩出诗集，那么《林黛玉诗集》的销路肯定比《薛宝钗诗集》好得多。
当然啦，林黛玉也罢，薛宝钗也罢，她们的诗词都是曹雪芹写的，著作权可不能弄错了。
曹雪芹能够把不同人物的诗词写得水平、风格都不一样，而且还都暗示了她们各自的命运，真是奇迹。
普天下岂有第二人哉
作为艺术对象与生活对象的比较 在贾府，连贾母的命根子宝玉和荣国府执掌大权的王熙凤别人尚且“虎视眈眈”，别人对黛玉说个闲话什么的就很自然了。
而她由于父母双亡，所以心理上特别容易受到伤害。
这种脆弱心理必定爱生气，多疑，不容易处理好与他人的关系，容易自我孤立。
这是黛玉不如宝钗之处。
从性格上来说，黛玉是情感型、外向型的，率真；宝钗则是理智型、比较内向，不是一眼就能看透的。
但是自清代以来，一直就有人认为宝钗奸诈虚伪。
我觉得，这正是曹雪芹运用真真假假、似是而非、似非而是的写作手法的成功之处。
有时候是咱们读者自己误读，有时候可能是作者有意识地将读者引入误区，慢慢让读者自己再走出误区，从而得到更多的审美情趣。
王熙凤对她的评论“不干己事不开口，一问摇头三不知”，常常被用来证明宝钗虚伪，会做人。
宝钗在贾府是亲戚，是客，所以她对贾府的事轻易不表示意见是可以理解的，这是封建道德规范的要求，并不虚伪。
而在她姨妈王夫人让她和探春、李纨共同管理大观园时，薛宝钗接着探春的话侃侃而谈，对那些负责承包的婆子、媳妇们指出，为什么应当拿出一部分收入来与院子内外左邻右舍们分享的道理，两段话说了几乎有1000字
如果说探春表现出一个大经济学家的水准，提出了承包制（当然这是曹雪芹的思想，当时这种思想在西方也刚刚兴起），那么薛宝钗就表现出一个大政治家的风度。
她提出的主张，用现在的话说，就是在实行承包制这种财产再分配的情况下，如何照顾到左邻右舍，保持大观园下层社会的和谐。
要论管理才干，林黛玉就不如薛宝钗了，再说她也没有兴趣呀。
要不是有紫鹃，恐怕她连潇湘馆都管不好。
薛宝钗在“寿怡红群芳开夜宴”中抽到的诗签“任是无情也动人”，她虽然有时无情，却也有十分动人的一面，这不仅是指她美丽、博学、多才，还有其他一些优点。
在群体中生活，善于处理人际关系，是一种很重要的修养与能力。
薛宝钗的“会做人”，常常被认为是虚伪，我不认为是这样。
薛宝钗的悲剧恰恰在于她极其真诚地信奉封建礼教，并且也真诚地劝别人这样做。
她批评黛玉在行酒令时引用《牡丹亭》、《西厢记》的词语，说什么“咱们女孩儿家不认得字西厢记妙词通戏语的倒好”等等，恰好证明她真诚。
有些人是被迫作为牺牲，而薛宝钗是自觉地把自己放在祭坛上作为牺牲，这正是她的悲剧性的深刻所在。
黛玉和宝钗究竟谁优谁劣，除了对这两个艺术形象作客观的具体分析外，关键在于要考虑到艺术欣赏对象和生活对象两个方面的区别。
以不同的标准衡量，黛、钗各有短长。
从艺术创作的角度来说，黛玉和宝钗都是非常成功的艺术形象，很难分出高下。
“林妹妹”博得那么多人的好感与同情，甚至成为某些长得美丽瘦弱、爱哭、爱耍点小脾气少女的代名词。
不过从某种意义上来说，薛宝钗形象的刻画难度更大，因为她很难看清楚，说清楚，有更多的让人反复琢磨的东西。
就像达·芬奇的那幅名画《蒙娜丽莎》（又名“永恒的微笑”）一样，蒙娜丽莎在笑么
没有。
仔细看看，仿佛是在笑，有那么一丁点儿笑意。
是什么样的笑
冷笑
讥笑
恶毒的笑
还是发自内心快乐而有所克制的笑
每个不同教养，不同心情的人，会有大不一样的看法，永远不会有一个标准答案，也不需要。
薛宝钗就属于这种仁者见仁，智者见智的艺术形象。
从道德评价上来说，黛玉显得格外清纯、率真，对爱情追求的执着，对自我价值实现的自觉，对封建礼教的某些反抗，都比宝钗强得多。
宝钗最大的缺点就是有些冷酷无情，有点过于世故，封建意识浓厚，缺乏自我意识，她的悲剧很大程度上是她自己酿成的。
因此在道德评判上宝钗不如黛玉。
尽管从艺术评判来说，许多人可能更喜欢黛玉一些，但是作为生活对象，人们往往更倾向于宝钗。
这是为什么呢
这是因为艺术欣赏可以保持距离，审美客体（艺术品）和审美主体（艺术欣赏者）之间没有功利关系。
因此艺术形象的缺点并不会转化为审美主体实际上遇到的麻烦，有时候这种缺点还会给人们的审美带来快乐。
但是作为生活对象，比如找对象，让一个女孩成为自己的妻子或儿媳妇，成为生活中的实际存在，那么双方就时刻存在着功利关系。
黛玉是诗人气质，只会做诗，不擅做人。
她健康状况欠佳，爱生气，不善于处理人际关系，也缺乏管理才干。
而这些正是宝钗的长处和优势。
尤其是到了现代，封建道德观念已经不成为现代女性的问题，因此宝钗身上不可接受的东西相对比较少。
相反，善于处理人际关系，为人宽容，会关心人，善于持家，比较健康，这些都是男子择偶必定会考虑的因素。
黛玉和宝钗都是曹雪芹倾注了极大爱心的少女，对黛玉更多一些。
她们各有所长，也各有所短。
而二人所长相加则是曹雪芹理想中的少女，所以“钗黛合一”既反映了曹雪芹的愿望，也表明了他的无奈。
