僧人结夏安居遇到润七月,住多少天
安居期间遇闰月的处理印度的历法一年分三季，每一季共四个月，一般的说法夏安居的夏季是从四月十六日至八月十五日，但佛陀为了赏劳前安居的比丘、迦希那衣因缘等，仅制三个月安居，留一个月为成供身衣服。
安居的期限正常情况下是九十天，但有时会遇到国王制定闰月，於是就有了依不依闰月的问题。
在各律中有不同的看法，如《萨婆多》记载：夏中有闰，受雨衣得百二十日。
⒂《摩得伽》记载：安居已，王作闰月，数安居日满自恣。
已受迦希那衣，即此衣成受不成受，谓依闰不依闰。
⒃道宣律师在《行事钞》作了说明，如钞文所载：既二文兼具，至时随缘，夏初要心取闰，不得依《伽论》，若反前者通二论两文。
⒄按道宣律师《行事钞》的说法，将遇闰月分三类说明。
由于道宣律师安立了中安居的作法，所以要区分时间上有些复杂，依据《行事钞》说明，如本钞载：若闰五月、六月，定百二十日住。
若闰四月者，从四月十六日至闰月一日结者，并四月住。
若闰月二日已后结者，渐渐转少，以越闰月过，取五月一日实夏成正结故。
若五月一日后结者，皆三月住，以数满九十日故。
三若闰七月者，从四月十六日后五月一日结者，尽三月住，由未至闰故。
五月二日已后结者，皆四月住，由九十日未满，入闰月不成数故。
⒅依《行事钞》分三组，闰五月、六月一组；闰四月一组；闰七月一组。
为了便于理解，例表如下：（1）闰五月、六月——定住满120天，以安居月份含闰月于中。
（2）闰四月——a、于四月十六日至闰月一日中结者，皆住四月，以含闰月故。
b、闰月二日至五月一日结者，以闰月减少，安居数亦随减。
c、五月一日结者，住三个月，以不含闰故。
（3）闰七月——a、四月十六日至五月一日结者，住三个月，以未及闰月故。
b、五月二日已后结者，住四个月，以未到九十日便赶上闰月故。
总的来说，如果依闰月，那就是四个月，如果不含闰月，那就是住三个月。
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