阿长与山海经中出现描写的句子有哪些
这样的语句很多，比如，对阿长外貌（长的并不高大）、睡相（大字型的睡相）、语言、动作（举起第二个手指）、神态（切切查查）的描写等，刻画了阿长粗鄙、没文化，不拘小节等农村妇女的特点。
阿长与山海经中出现描写的句子有哪些
睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上。
又已经烤得那么热。
《阿长与山海经》中有关描写的句子有哪些
句子很容易找的阿表现了阿长对鲁迅的疼爱
《阿长与山海经》中的好词好句
好词：顺顺溜溜 大吃一惊 烦琐之至 面如土色 情有可原好句：1.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
（这一神态描写，真是此时无声胜有声。
）2.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。
煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。
（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。
）3.“那里的话
”她严肃地说。
“我们就没有用么
我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了
”（这句话带有夸张的色彩。
一方面阿长为表现自己的神力编制的故事，另一方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。
）感受：鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
阿长与山海经当中有着幽默描写手法的句子有哪些并做简要分析
写阿长睡觉的时候，四肢张开这一段就非常幽默
求《山海经》中描写凤凰的段落，一定要《山海经》的古文原文谢了各位~
据《南次三经》云：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。
丹水出焉，而南流注于渤海。
有鸟焉。
其状如鸡，五采而文。
名曰：凤皇。
首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。
是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
又云：又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。
有穴焉，水春辄入，夏乃出，冬则闭。
佐水出焉，而东南流注于海。
有凤皇、鹓雏。
《西山经》云：西南三百里，曰女牀之山，其阳多赤铜，其阴多石湼，其兽多虎豹犀兕。
有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰：鸾鸟。
见则天下安宁。
《北山经》云：又东又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。
有兽焉，其状如牛而赤尾，其颈肾[B142]，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自詨，食之已狂。
有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其名自詨。
留水出焉，而南流注于河。
其中有<臽>父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。
《海外西经》云：诸沃之野，沃民是处。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。
百兽相与群居。
在四蛇北。
其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
《海内西经》云：开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
又云：开明北有视肉、珠树、玗琪树、不死树。
凤皇、鸾鸟皆戴瞂。
《大荒东经》云：有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。
《大荒南经》云：有臷民之国，帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。
巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。
爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。
《大荒西经》云：有五采之鸟，有冠，名曰：狂鸟。
又云：有五采鸟，三名，一曰：皇鸟，一曰：鸾鸟，一曰：凤鸟。
又云：有西王母之山、壑山、海山。
有沃民之国，沃民是处；沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。
凡其所欲，其味尽存。
爰有甘华，甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白术、琅玕、白丹、青丹，多银铁。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞；爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
又云：有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰：鸣鸟。
爰有百乐歌舞之风。
又云：行玄有玄丹之山。
有五色之鸟，人面有发。
爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
《大荒北经》云：东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。
爰有丘久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。
有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧，皆出于山。
卫丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。
竹南有赤泽水，名曰封渊。
有三桑无枝。
丘西有沈渊，颛顼所浴。
15《海内经》云：西南黑水之间，有都之野，后稷葬焉。
其城方三百里，盖天地之中，素女所出也。
爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞；灵寿实华，草木所聚。
爰有百兽，相群爰处。
此草也，冬夏不死。
又云：有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤鸟首文曰：德，翼文曰：顺，膺文曰：仁，背文曰：义，见则天下和。
又云：北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。
有五采之鸟，飞蔽一乡。
名曰：鸾鸟。
一：“五采鸟”，二：“皇鸟”，三：“狂鸟”，四：“黄鸟”，五：“鸾鸟”，六：“鹥鸟”，七：“凤鸟”，八：“鸣鸟”，九：“象（项）蛇”，十：古人也常常将两名联在一起，称它为“凤皇”。
远古有座丹穴山 山上遍布着很多黄金和美玉丹水从山中流出 向南流去 注入渤海山中生长着一种鸟 它的形貌很像鸡身披五彩羽毛 它的名字叫 凤凰它的头上花纹成“德”字形翅膀上的花纹成“义”字形背上的花纹成“礼”字形胸部的花纹是“仁”字形腹部的花纹是“信”字形这种称为凤凰的鸟 吃喝都自由自在自己经常一边唱歌 一边跳舞它是吉祥和仁爱的象征只要它一出现天下就会太平凤凰这种鸟 雄者叫凤 雌者叫凰黄帝当政以后 施行德政 举世天下但却没有看见凤凰到来黄帝便召天老问“凤凰长什么样子”
天老告诉他“凤凰的形貌头部像大雁而后半身像麒麟 颈部像蛇颈 尾部像鱼尾身上披着花纹 燕一样的下颌 鸡一样的嘴头上有德字 翅上有义字 背上有礼字胸部有仁字 腹部有信字 脚踏着正字 尾上系着武字它发出的呜叫声 好似敲击金属 声大时好像擂鼓当它昂首展翅时 五彩缤纷于是黄帝便穿上黄袍 系黄带 戴黄帽站立在殿中 乞求凤凰的到来果然 凤凰便遮天蔽日而来黄帝叩头再拜 凤凰便栖于皇帝东园的梧桐树上另在周成王时 天下大治 凤凰降临而舞蹈于朝廷成王高兴地弹琴唱道：凤凰呀翱翔于皇庭 我有什么大的德行啊 感动圣灵”
晋代郭璞曾赋诗赞曰“凤凰是圣灵之鸟 它是群鸟首身上有人像 花纹有五德 展翅来朝仪 是应圣明君主的感召”
《阿长与山海经》在文中找3个句子，描写了阿长的什么形象
没看完~~~~~~ 先顶，好同志
