在<巴黎圣母院>中爱丝梅拉达的意思是什么?
1.《巴黎圣母院》读书笔记 读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。
《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。
16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。
但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。
20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。
然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。
但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。
这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。
在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
人，真正的美在于心灵。
倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
2.《呼啸山庄》读后感 呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。
故事的背景是一片狂风呼啸的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚强，感情奔放不羁，举止疯狂无度，不过一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇特。
在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有强烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便通过作品，对罪恶现象给予揭露，把自己的正义，激情，愤怒溶入作品。
最终，希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨，当他的复仇计划一一实现时，他并没有胜利的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安然死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。
3.《红与黑》读书笔记 小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰
原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。
于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。
在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。
这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。
他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。
但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。
于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。
他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。
在那段时期，他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。
但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。
神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。
于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。
他成了复辟王朝的忠实走卒。
正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。
相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
4.《格列佛游记》 通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游 四国的奇特经历。
但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者 的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。
透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄 地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。
官吏们也无需 德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党（即保 守党的前身）和辉格党（后来发展成自由党）两党政治；而吃鸡蛋时是从大头敲开 还是从小头敲开，则指的是天主教与新教（亦称清教，即加尔文教派）之间关于教 会仪式的无稽之争。
为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。
由于小人国里的警察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。
大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利 的保障。
在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。
国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加 指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属 地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落 到其国土上，将居民碾压成粉。
这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的 制度。
此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。
不过，他还只是赞美处 于“自然状态”下的宗法社会。
如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了 文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。
这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。
“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。
不言而喻，如果人类 堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊
5.《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。
小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。
这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。
可以说，这是一本永远不会过时的书。
它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难， 这其中最令我难忘的是“医院的天使”。
故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。
在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。
一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。
妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。
孩子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。
然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢
再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。
在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。
每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。
爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的 6.《阿Q正传》 〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾. 阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢
这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评
《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
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现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
7.《简爱》读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
8.读 《格列佛游记》有感 长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
9.《老人与海》。
今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。
再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。
我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。
正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。
但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。
在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。
只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
10.《钢铁是怎样炼成的》读后感 我要把自己炼成一块真正的钢铁——《钢铁是怎样炼成的》读后感 《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩
如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。
书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。
书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。
”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。
记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。
爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。
听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。
妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗
”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。
对，我该做一个坚强的男子汉
我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。
妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊
”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的
” 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁
11.《名人传》 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
12.《昆虫记》 看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
这些随你挑 不过你给的分给带少了 多点吧 O(∩_∩)O谢谢啊
求读后感，无论什么，少点就好，，多级篇
读 《格列佛游记》有感 长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
巴黎圣母院中“一清早，住家和店铺就关上门...推举丑大王的场面” 这段话的读感受。
150字。
急
巴黎圣母院（巴黎圣母院）是法国作家维克多·雨果的书，小说，首次发表于1831年1月14日。
故事场景设定在1482年，巴黎圣母院，周围是吉普赛女郎“（LA爱丝梅拉达）和巴黎圣母院驼背的敲钟人（卡西莫多）的主任牧师（柯和诺德芙洛拉娜）提出。
这个故事已被改编成电影，电视剧和音乐剧几次。
1482关于巴黎，愚人节，驼背的巴黎圣母院卡西莫多，被选为国王傻瓜，因为他长得最丑的人在所有的巴黎。
当选的群众宝座和城市旅游服务。
线。
甘果瓦是一个贫穷的诗人，他推出了愚人节的宗教讽刺，但游客观众。
行不看他的发挥。
身无分文的甘果瓦，最终获得食物的吉普赛街头舞者拉。
爱丝梅拉达被她的美貌倾倒。
但是，当你去到一个角落里，她突然卡西莫多和巴黎圣母院的副主教的傅落懦攻击。
甘果瓦试图救她，他卡西莫多被推翻后，富关闭逃离。
皇家弓箭手队长迈克尔·菲尔普斯在卡西莫多的时间，捕获。
那天晚上，一帮乞丐和小偷准备甘果瓦犹豫不决，但，爱丝梅拉达出现，询问了四年，他的“联姻”，这样可节省甘果瓦结论。
UNE larme POUR UNE金水滴d'Eau的
第二天，卡西莫多在法庭判处接受两个小时的折磨细胞广场。
他扭动阶段磨矿，被侮辱和嘲笑的群众，身体和心灵。
他恳求喝一点水，但是这并没有难倒他，直到爱丝梅拉达上前，给了他一些水。
邓丽君的巴格特看到这一幕在不久的隐居生活，尖叫爱丝梅拉达吉普赛小偷15年前，她的女儿被绑架了，并指责她。
两个月的爱丝梅拉达走在大街上，发现Fole献给他的洛溪叶和她的朋友从阳台上。
Fole他（AS GIG以下）是一个贵族小姐，菲尔普斯??吗
未婚妻。
她美丽的嫉妒爱丝梅拉达，假装没有看到她，但她的朋友们感到困惑爱丝梅拉达英寸。
当小矮人贵族小姐马上，爱丝梅拉达步进室。
虽然他们看漂亮，小于爱丝梅拉达的东西。
贵族淑女实现，爱丝梅拉达艳压群芳转过身来，嘲笑她的衣服。
菲尔普斯尝试让爱丝梅拉达感觉更好，但小百合她的包，打开一看，跌出了几件写板的羔羊嘉利爱丝梅拉到那些字母拼写“迈克尔·菲尔浦斯（RA）。
小百合实现她的对手爱丝梅拉达的女巫。
左爱丝梅拉达，迈克尔·菲尔普斯，跟在她后面。
爱丝梅拉达菲尔普斯遇到了和他的表白。
菲尔普斯的机会吻她，假装爱她。
迈克尔·菲尔普斯并没有打算娶她，让爱丝梅拉达很伤心。
的迈克尔·菲尔普斯谎称自己是很伤心，说爱丝梅拉达不再爱他，爱丝梅拉的达他们说，她真的很喜欢他，愿意为他做什么。
，菲尔普斯??开始解开她的衣服，又吻了她。
富罗诺望着门口，他们闯进他的房间羡慕逃离刺菲尔普斯。
爱丝梅拉达晕倒，醒来的时候发现，他被指控犯有谋杀罪，但也因为一些误会，陪审团裁定，迈克尔·菲尔普斯已经死了。
爱丝梅拉达声称他是无辜的，但越收越紧，由于难以忍受的疼痛折磨了她脚被锁在铁靴，她承认，他杀死了凶手，迈克尔·菲尔普斯。
法院判处她死刑的指控谋杀罪和巫术的（法庭可见羊肉是加里的拼写招），爱丝梅拉达锁定单独监禁。
富罗诺来看望她，她躲在角落里。
富罗诺告诉爱丝梅拉达他的深切渴望给她，并给她下了最后通牒：她给了他或死亡。
爱丝梅拉达拒绝他。
傅罗诺变得疯狂，然后离开了这座城市。
第二天，时扭了几分钟前，第一卡西莫多，距离巴黎圣母院显着爱丝梅拉达运行前爱丝梅拉达跑喊的“避难所”（版本翻译为“圣地”巴黎圣母院“，因为现行的法律，法官无权进入教堂抓人）（庙）爱丝梅拉达留在巴黎圣母院，她慢慢地卡西莫多成了朋友，在他的畸形的外观，看到了他的心。
，卡西莫多给了她一个尖锐的口哨声，这是一个他能听到的东西，并告诉她，使用时你需要他们的帮助。
天爱丝梅拉达菲尔普斯来到巴黎圣母院，她称为卡西莫多卡的西莫多，迈克尔·菲尔普斯，他的未婚妻离开了家，其次是菲尔普斯卡西莫多告诉菲比斯爱丝梅拉学生留但菲尔普斯认为爱丝梅拉达死了，所谓的卡西莫多。
卡西莫多回来了，说他是无法找到迈克尔菲律宾的菲尔普斯。
爱丝梅拉达和卡西莫多后几个星期的生活更安静，但傅罗诺突然回来看爱丝梅拉达卡西莫多和谐的关系和愤怒，他偷偷藏起来，让他们来福抚摸娜躲了几天，一个小房间下一步的计划是怎么做的晚上，他用万能钥匙打开房间爱丝梅拉达。
爱丝梅拉达唤醒罗诺和你的身体多福，以及她的希望强风暴她，她很害怕。
无法抗拒它的傅罗抓住，，爱丝梅拉达来了一个哨子，吹拼命富罗诺认识到，当她在做什么，卡西莫多已提交到墙上，他把他的激烈战斗，他想杀死他的努力。
卡西莫多，想要杀他，关中环干诺富交错，走在月光下的窗口。
卡西莫多的攻击爱丝梅拉达他愣住了。
非常生气富离开他告诉爱丝梅拉达，如果他们不能得到她，别人不能保持之前的巴黎圣母院。
傅下降抓住的甘果瓦，在骗他，说议会将指挥士兵强行进入巴黎圣母院爱丝梅拉达离开。
甜美的果实瓦相信他能拯救爱丝梅拉达，并计划将规划和富罗占据上风。
晚上，当甘果瓦的LED巴黎圣母院巴黎罗马救援爱丝梅拉达。
卡西莫多想他们赶上了拿爱丝梅拉达的吉普赛人Notre Dame战斗的防御。
当国王的顾问，战斗的巴黎圣母院，议会将投票删除避难爱丝梅拉达。
同时，卡西莫多，他有赢，但是英国皇家弓箭手队已经到了巴黎圣母院的帮助下。
弓队清理街道吉普赛人。
卡西莫多去爱丝梅拉达房间找她，害怕她已经消失了。
在攻击的过程中，甘果瓦看不见的陌生人溜进去巴黎希望巴黎圣母院爱丝梅拉达，她悄悄地走（爱丝梅拉达听到声音的攻击，担心的士兵将她带走了。
）表示，他将她的爱丝梅拉达同意左边的两个甘果瓦。
他们乘独木舟到塞纳河畔，爱丝梅拉达听的人不断，她会死的，他们的光环，当她醒来时，发现甘果瓦，陌生人芙洛拉娜。
芙洛拉娜选择：要么给她一个机会离开他或她的士兵。
爱丝梅拉达选择被处死。
愤怒的FU罗诺，她的修女们巴格特。
巴格特恨吉普赛人之前的士兵抓死她的神经爱丝梅拉达的时间，士兵，他们发现爱Simeilada事实??上，巴格特失去了一个孩子，但为时已晚，来不及躲避爱丝梅拉达。
“巴格特其次的卫兵绞刑架，同时又踢又咬。
卫兵推着她，打她的头，最后死亡。
巴黎圣母院这厢，卡西莫多仍然疯狂地寻找爱丝梅拉达他去北塔的顶部，在那里诺富。
见面对富罗诺狂，卡西莫多低头看着他的眼睛，看到了穿着一件白色的裙子爱丝梅拉达了绞刑架。
卡西莫多愤怒傅的罗诺巴黎圣母院猛烈抛出，当你看到拉。
爱丝梅拉达被绞死，傅罗诺残骸卡西莫多喊：“我爱这个
”（我所爱的一切
）从那时起，加拿大西部的MO 主要作用比埃尔。
甘果瓦（皮埃尔·首尔·Gelanguwa）：贫困游唱诗人。
误入的秘密巢穴的吉普赛人奇迹街。
罗马人的自由漏口风，忌用或娶了一个吉普赛虽然爱死埃斯梅拉达不爱他，嫁给他，他是个胆小鬼，而不是一个真正的男人（甘果瓦，因为他不喜欢迈克尔·菲尔普斯，不能将结束卡西莫多救出她的手），她是一个在同情，但她拒绝了甘果瓦碰她，两人成了一个有名无实的夫妻。
以后，他的继任者的乞丐之王爱丝梅拉达，柯的罗宾死亡与吉普赛人救援拉呢
爱丝梅拉达（拉埃斯梅拉）：吉普赛舞的她的第一场演出招待公众，之后，他被视为女巫和凶手。
卡西莫多和芙洛拉娜，同比下降从此爱上了她，但她爱上了皇家弓箭手的队长迈克尔·菲尔普斯。
加里太（贾利）：爱丝梅拉达宠物羊，诱骗人们相信，执行爱丝梅拉达一个巫婆。
字母拼写“（RA），击败击败
告诉人们，月份和时间。
科洛斌，（Clopin Trouillefou）：奇迹街上的乞丐王。
爱丝梅拉达死，救她的监禁。
BR \\\/>卡西莫多（卡西莫）：科诺通过一个被遗弃的孩子。
独眼，驼背，语言障碍，童年长大，在巴黎圣母院，是负责一个钟。
也爱上了爱丝梅拉达她的被处死，为了节省，但晚了一步。
河野关闭糯（克劳德Frollo）：巴黎圣母院副主教，富爱丝梅拉达舞蹈天空世俗的报复虚假理由，她是个女巫，她坚持不公平。
迈克尔·菲尔普斯（RA Chateaupers）：骑士，原来的小百合（芙蓉-DE-赖氨酸）和女朋友结婚，但看到爱丝梅拉达立刻就爱上了她。
群星灿烂的法国文学在19世纪的小说，维克多·雨果说是最壮观的明星，他是一个伟大的诗人，杰出的剧作家，小说家，是法国浪漫主义文学运动的旗手和领导者。
这项伟大的工作，“巴黎圣母院”是他的第一部引起轰动效应的文学价值浪漫派和近两个世纪的深刻的社会意义，一遍又一遍的今天重印，再版的，所以我们的手中。
在读这本书的过程中，你可以感受到一种强烈的“美丑对比，这本书的人物和事件，即使源于现实生活中，极大地夸大了，加强，构成了浓墨重彩的作家。
描绘了丰富多彩，诡异的画面，形成了一个独特的，甚至是令人难以置信的对比度和恶，美，丑的。
的宠儿，波希米亚姑娘爱斯梅拉达巴黎流浪者队依靠街头表演她的天真和纯洁，富有同情心，愿意拯救生命。
不忍看到一个无辜的人被处死，她接受诗人甘果瓦标称的丈夫，挽救他的生命，他看到凯西MO在炎热的阳光下，只有鞭打她的同情心，按响了门铃发送
嘴唇喊喝大量的水。
心和高尚的女孩，被打的教会，法庭诬蔑为“女巫”和“杀人有罪，并被判处绞刑。
不负责任的流氓明亮，教会法庭，以平息人民的愤怒。
笔者提出的爱埃斯梅拉达字符所示的实施例美与善，让她的头脑和美国以外的国家的完全统一，引起读者对她的无限同情，封建教会和君主制的强烈不满。
至于副主教克洛德和钟铃声卡西莫多，这是两个相反的形象。
克罗德道貌岸然的表面，苦行的修道生活在贫困中生活，而内心却渴求淫乐，世俗的享受充满了羡慕，他是自私，阴险，不择手段的加西莫多，驼背，独眼，又聋又跛脚怪物歧视和欺凌的童年世界。
ACE埃斯梅拉达，在那里他第一次经历这样一个粗俗和野蛮的外观怪人别住了所有他们的生活和他们的热情爱草甸拉达的身体，她的跳火圈的温暖，你可以牺牲一切为她的幸福。
推向极端的美丑控制绝对崇高与邪恶的对抗，新颖的一次扫描我们的想法和感受，有一个惊人的力量，也许是浪漫派小说的魅力。
“巴黎圣母院巴黎”，作者描述的人，无家可归者和乞丐在巴黎的最低水平的一个极大的同情。
粗野他们衣衫褴褛，但远远低于所谓的美德教育，在文明世界的人：互助友爱，正直，勇气和自我牺牲。
小说“巴黎流浪者救出爱斯梅拉达攻击圣母院的场面，悲壮，激烈，大方，惊险刺激。
突出的人在街道上的统一。
作为一个具有里程碑意义的浪漫主义文学，其中最明显的标志维克多·雨果的小说，善恶，美丑鲜明的对比，但是，这种控制是不喜欢传统的美与善，丑与恶，主要集中在两种不同类型的字符，或仅仅是为了避免丑陋的一面，但它们相互交织的外观，一个美丽，善良的心，丑陋的外表，和他的心并不一定是美国，可能不会有什么不好的。
巴黎圣母院雄伟嘿嘿其不朽的智慧，它的存在，因为800年来，静静地看着滔滔江水，芸芸众生，是人类的悲剧，人间喜剧的见证
雨果的小说，它似乎有生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克洛德犯罪，感叹英雄试图打击公共道路上的黑暗统治的英勇献身的壮举赞扬卡西莫多比这个“模糊芥末微不足道的”野兽更害怕，所有的刽子手踩在脚下的侠义行为的后果，甚至与卡西莫多，作为一个整体，是主要的滔天根据一个尖锐雨果的笔的灵魂，它并没有住了它的雕刻，“描述和强大的命运交响乐演出荣耀魏作家。
巴黎圣母院是在艺术珍品的哥特式建筑。
雨果早期的童年和依靠他的奇怪的外壳。
建筑艺术时代 - 尤其是哥特式建筑艺术有着浓厚的兴趣的青年，他已经准备好至少3年，并熟悉中世纪的法国社会，特别是反复钻进圣母院GA LA宽角落
泛阅读和掌握所有的法国人都引以为傲的这栋楼的奥秘，并开始创作于1830年7月，假托希腊字，四角发暗的中世纪特色的手工雕刻在墙壁上的命运之一的巍峨高耸的钟塔作者支配人类的命运，事实上，占主导地位的，一切权力的黑暗，愚昧的时代，这是命运的魔鬼无处不在的道德深深地感动了。
事实上，“巴黎圣母院”这本书是有关的短语“命运“的写作，一个伟大的人道主义者雨果寻求真正意义上的命运。
克罗德，加西莫多，说到底，社区，他们内心的分裂，冲突，反映了他们神圣的权利和人的权利，无知和知识，大沉重昏暗的系统脆弱的个人，发生冲突，最后挣扎的主要区别在这场悲剧中的所有的牺牲，我们看到的这一杰作的命运的悲惨结局中的所有字符是无知和迷信的中世纪在法国首都，在某些情况下，猖獗的残暴统治，社会中发挥其扫描所有的力量。
“巴黎圣母院”的浪漫主义杰作，它恰恰是因为寻求与自然和谐相处的，描绘了现实生活中的中世纪的法国社会，卓越的战术和浪漫的形式，根据剧情的发展，凝聚和完善这一旷世移动，显示了独特的外观和内涵，再下一城，艾尼泊尔浪漫主义突破的新古典主义的模式，这是一个愤怒的刚性和的悲惨命运交响曲的工作表示赞赏和工程思想的作为一个世界著名的小说家维克多·雨果的小说“巴黎圣母院”中的大量工作中占有非常重要的地位，它雨果新时代的15世纪路易十一在巴黎的背景奠定了崇高的地位。
工程开始群众巴黎庆祝主显节，愚人节和主人们举起火炬，吹仪发出奇怪的声音，只有国王投票“傻瓜”之旅 - 巴黎圣母院的敲钟人，和丑陋的人假戏MO联机同乐。
的吉普赛女郎爱斯梅拉达抵达，她抱着小山羊跳跃美丽的异国情调的舞蹈一阵阵热烈的掌声中，夹杂着巴黎圣母院罗森，教士和牧师克洛德阴沉的声音：“一个堕落的生活在这里第一次
“这是一种亵渎
”他爱斯乐（Aethra公司）埃斯梅拉达美倾销妄图考虑到现有的。
，唆使养子，巴黎圣母院的钟声，假戏的MO晚公路被劫持的女孩哭了帮助，皇家侍卫队队长富殴打致死获救。
下跌爱上了她一见钟情，爱的英勇军官的外观。
假戏MO被捕处以鞭刑在公开场合，在炎热的阳光和热量，口渴，疼痛，喊所需的水分公共滥用和戏弄回应，爱斯梅拉达，但以德报怨，给他水喝，穷人敲钟移动洒下了他的第一次流泪。
加罗德爱斯梅埃斯特拉达执行日，否则爱，他们的恨的爱，藏在女孩和强迫SI富幽会的酒店等待一个机会，刺对手傅力食品勾结法院Fanwu爱斯梅拉达谋杀的工作人员相互勾结，妖僧魔法。
她的Qudachengzhao，被判处绞刑。
刽子手，吉普赛女郎锁定到的人不能去的“圣地” - 巴黎圣母院卡西莫多保护多红国王路易十一决定出兵逮捕下令将她吊死在三天之内，听着巴黎流浪的乞丐，巴黎警方逮捕了圣母院夜间攻城，以挽救他的妹妹。
克劳德利用诡计抢劫爱斯梅拉达哭了绞刑架前她，威胁她，使她的官兵的追捕，然后返回巴黎圣母院的顶层，对着他的脖子扭Suoaisimei的克劳德拒绝选项：无论是在木架上，或屈从于他。
埃斯特拉达发出笑嘻嘻的魔鬼。
卡西莫多愤怒，他活着摔死从顶楼向下推，他被送往死亡的严重小说的吉普赛女孩的尸体，愤怒地揭露黑暗的封建教会的洞穴，通过女主人公爱斯梅拉达专政的残酷的悲剧，谴责虚伪和残忍的教士，法官，国王称赞的完整性，善良平民和反叛精神。
巴黎圣母院副主教加罗德，虔诚，衣着光鲜，但心灵脏毒如蛇蝎的伪君子，。
从表面上看，他的宗教，禁欲主义者，远离阴，所有的物质享受和生活的乐趣，骨头，但自私，好色，阴险，无情的拒绝了，他看起来像幽灵一样出现在巴黎圣母院内部，外部的宗教秩序，抑制一方面的阴谋，刻意维护，他被诅咒的吉普赛女人讨厌的，堕落的，一方面，但色欲熏心，企图占领爱斯梅拉达结束，他会投各种卑劣伎俩：发送劫持暗刺的对手，框架的女孩在监狱里，在巴黎圣母院前的木架，或威胁死亡或诱惑，泪水和甜蜜的阶段。
胡萝卜加大棒是不成功的，执行的恶性勾结政府的这个善良的女孩。
不可避免的有害的伤害。
加罗德领先，最终被摧毁的教会，本是可憎恶的代表。
小说抢劫的情况下测试的假戏的钼现场女孩，简要介绍了田间试验聋聋，有趣的，意思是讽刺假装不聋聋判断，随便坐丑陋，腐败的司法系统。
“谋杀”的情况下，爱斯梅拉达测试，打开了封建统治阶级的平民的迫害。
无辜的女孩在审判法庭上，被指控为凶手，凶手加罗德高坐在审判席上，法官莫须有的罪名强加在女孩折磨，逼她承认“串谋谋杀罪，判处死刑，愤怒的诗人口中甘果瓦，法院开庭审理被称为“法官自相残杀雨果离开了资产阶级民主思想，同时揭露社会丑恶的封建王朝王国虚构的浪漫的方式描绘了一个流浪的乞丐生活和平民欣赏的高尚品德。
中的女主角爱斯梅拉达漂亮可爱，纯洁善良的无家可归者误入贫民窟的诗人甘果瓦是被挂在中间的夜晚，当她公开宣布了他们的结婚意愿和诗人，不要名义上妻子，拯救他的生命。
爱斯梅拉达天真的热情，性格坚贞的爱情和法律，一度跌至比队长，爱情，“合成是一个男人和一个女人都是天使在天上，所以她始终保持炽烈的爱从来没有怀疑过，相关人员放弃了她，加罗德面对的威胁和诱惑，她的公司宁死不屈的高尚情操的表现的吉普赛女郎。
平民低，充满了深切的同情，并热情赞扬。
敲钟人卡西莫多善良和纯真感情，爱与恨，无家可归者，乞丐友爱，充满活力，开放的挑战政教合一的政权巴黎圣母院，暴徒袭击反动堡垒雨果看到了群众的力量，它的工作原理始终保持昂扬乐观的气氛，风格，即使是在结尾的小说，被打死的流浪汉军队镇压的吉普赛女郎，仍然充满了乐观和积极的气氛。
当然，小说也宣扬爱，同情，改变人类的理想主义巴黎圣母院是一个宏伟和美丽的画面，浪漫的艺术。
安排，充分利用克伦威尔首尔前浪漫主义的的美丑控制措施，控制的善良与邪恶，美丽与丑陋，自卑或优越感，环境，事件，情节和塑??料
夸张的人物，突出描述的某些功能，造成强烈的对比。
卡西莫多长相丑陋，身体畸形，五官和失败，但善良和勇敢的行动，一种高尚的精神，虔诚的外表里面的脏狗
牧师加罗德的情况形成了鲜明的对比。
假戏莫不止一次地爱上了真诚，守信的吉普赛女孩，最后女孩的身体和他的外表勇敢的船长，不仅放弃爱斯梅拉达和其他娶了一位贵族小姐，力量攻击的吉普赛女孩的凶手。
雨果，当它涉及到巴黎圣母院书“有什么好处，在想象中，和各方面的幻想。
“想象力丰富，怪诞的情节结构奇特新颖已成为一个重要的功能。
很难进入一个军事警察在巴黎的”乞丐王国“之称的城市，其实的爱斯梅拉达要嫁给了诗人甘果瓦，乞丐英国公爵大学，埃及被称为诗人的瓦罐，倒在了地上，它打破了四成，他命令他们结婚，结束四年期间，结婚了更多的传奇。
本小说叫“贾西姆沙漠。
两年后死亡，爱斯梅哈尔达人看到了脖子没谱，腿的长度，腿短的人与一个女人的身体和拥抱的身体，拉成骨粉。
不仅突出忠实的卡西莫多的吉普赛女郎，在与读者的愿望，并极大地提高了工作的吸引力。
巴黎圣母院古老的历史题材反映现实生活的浪漫。
巴黎为背景的中世纪封建制在繁忙时间的繁华景象，描绘了一个奇怪的彩色照片揭示了现实的吉普赛女郎被迫害致死的悲惨故事。
小说是一门精细的画面，和高耸的中世纪的巴黎圣母院，它是在巴黎的心脏地带，中世纪的封建国家权威的象征，是图中的所有矛盾的交汇点，也可以用于救济和拟人手法巴黎圣母院人与野兽皇帝的神社，作为证人目睹了人间沧桑的小说，浪漫的气氛。
反映在巴黎圣母院的审美思考。
首先，作者没有站在世俗的角度观察，但站在一个特定的艺术美和丑冷静的思考。
四个大字，形的爱斯梅拉达，贾西姆?牧师加罗德，而年轻的官员，首先是传统的养颜，美容爱斯梅拉达。
美丽的女孩就像是一个童话故事的女人，所有的人都为之倾倒，更重要的是，他有一个非常纯净的心，美丽的羊相比安排，包括表达式的值，但也正是因为ACE埃斯梅拉达，由于看到三个人，一个年轻的军官，牧师，一名年轻军官，这是典型的为广大市民和丑陋的卡西莫多，他洗杯盘的外面，但心是如此的丑陋，即使他有一个未婚妻，却看见爱斯梅拉达，他仍然无法承受的心的欲望，欺骗，诱惑，试图达到ACE埃斯梅拉达第二加罗德，披着神圣外衣，但里面包裹在一个丑陋的对比心，他的王牌埃斯梅拉达威胁要伤害更多。
第三人卡西莫多，他看起来很可怕，所有的人都被称为野兽，但也正是因为这个兽心中是一个神圣的。
具体表现为：第一，他的牧师的父爱其次，AISI埃斯梅拉达爱和发挥专业或害怕神的爱（他每天教堂的钟声）强调，他是一个非常高尚的灵魂。
，因为它导致美国重新考虑一个完美的女人。
安排爱斯梅拉达卡西莫多穷途末路的故事，证明了作者想要传达的思想
深层思考和反省世俗的美，有些人假戏莫牧师从巴黎圣母院楼上的下降，固有的美德价值。
小说影响了一代又一代人，总是会出现在不同的审美和价值取向不断变化的世界，永远是一个不同的值，但不只是在美国永远从人的心脏底部，美国的本质这一思想的生活之美，也为生活和思考的东西在世界上的意义。
《巴黎圣母院》中都有哪些重要的人物角色
爱斯梅拉达（Esmeralda） 爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
她从内心的善良愿望出发对待任何人。
她挽救了误入乞丐王国的诗人甘果瓦的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。
最后被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。
突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。
而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
卡西莫多（Quasimodo） 卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。
他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。
他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。
雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。
这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
克洛德·弗罗洛（Claude Frollo） 克洛德是巴黎圣母院的副主教——一个双重性格的人物。
道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子。
一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。
另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。
他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。
这是小说中最有深度的人物。
弗比斯（Phoebus de Châteaupers） 弗比斯是一位年轻的军官。
有着与太阳神相同的名字，与希腊神话中描述美男子一样的容貌与体魄，还有同样喜欢美与浪漫的风流男人。
他喜欢美丽的女人，却从不忠贞，在花丛中流连。
他是一个小说中常见到的形象。
有人说他骗取了爱斯美拉达的爱情，其实是他对于美的又一个收藏，虽然这很自私。
甘果瓦（Pierre Gringoire） 甘果瓦是爱斯梅拉达救下的流浪诗人。
因为流浪使他更清楚的认识着这个时代与社会，使得在“玫瑰”和“面包”之间的选择更偏向于实际的“面包”。
请大家给5篇不一样的名著读后感 急。
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谢谢
《巴黎圣母院》读后感 读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。
《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。
16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。
但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。
20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。
然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。
但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。
这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。
在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
人，真正的美在于心灵。
倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要衰老，还要败事，还要可悲。
呼啸山庄》读后感 《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。
故事的背景是一片狂风呼啸的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚强，感情奔放不羁，举止疯狂无度，不过一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇特。
在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有强烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便通过作品，对罪恶现象给予揭露，把自己的正义，激情，愤怒溶入作品。
最终，希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨，当他的复仇计划一一实现时，他并没有胜利的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安然死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。
简爱》读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
《老人与海》。
今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。
再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。
我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。
正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。
但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。
在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。
只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
——《钢铁是怎样炼成的》读后感 我要把自己炼成一块真正的钢铁——《钢铁是怎样炼成的》读后感 《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩
如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。
书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。
书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。
”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。
记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。
爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。
听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。
妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗
”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。
对，我该做一个坚强的男子汉
我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。
妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊
”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的
” 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁
