古风描写女子样貌的句子，柔美的和妖魅的。
最好多些服装上的描写
粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。
娇媚无骨入艳三分。
看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。
香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。
低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
吹气如兰-气息象兰花那样香。
形容美女的呼吸 二八佳人-二八：指十六岁；佳人：美女。
十五六岁的美女 皓齿蛾眉-皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。
洁白的牙齿，修美的眉毛。
形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
皓齿明眸-皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。
洁白的牙齿，明亮的眼睛。
形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
九天仙女-指天上的仙女，比喻绝色美女。
柳腰莲脸-腰如柳，脸似莲。
形容女性之美。
亦代指美女 捧心西子-西子：春秋时越国美女西施。
西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。
形容美女娇弱之态 翩若惊鸿-比喻美女的体态轻盈。
霞裙月帔-以云霞为裙，明月为披肩。
借指仙女或美女 秀色可餐-秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。
原形容妇女美貌。
后也形容景物秀丽 杨柳宫眉-细长秀美如柳叶的宫妆画眉。
借指美女 一顾倾城-形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一笑千金-美女一笑，价值千金。
形容美人一笑很难得 盈盈秋水-秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。
形容女子眼神饱含感情。
月里嫦娥-嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。
比喻风姿绰约的美女。
稚齿婑媠-稚齿：年少；婑媠：美好的样子。
指年轻的美女。
朱唇粉面-形容女子貌美。
亦指美女九天仙子下凡尘。
翠衣薄纱如花艳，柳眉凤眼俏佳人 身材袅袅婷婷，凹凸有致，酥胸俏臀；发流散如瀑，纤腰一束，玉腿轻分； 五官玲珑精美，面似桃花，珠圆玉润； 皮肤粉腻如雪，冰肌玉骨，软语娇音；只须俏目一回眸，那鲜花便绽放万紫千红； 只须丹唇稍开启，那黄莺便婉转珠玉佳音；只须蛮腰轻摇曳，那翠柳便飘拂春风几度；天地造化美女如此，实乃天上人间、艳动鬼神、独一无二、性感娇美、俏丽风流，一等一的美女丽人娇娃仙子也
硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
暗送秋波 本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。
秋波，比喻美女的眼睛。
语本宋苏轼诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。
” 霞裙月帔 以云霞为裙，明月为披肩。
借指仙女或美女 楚腰卫鬓 谓细腰秀发。
借指美女 吹气胜兰 ①谓美女气息之香胜于兰花。
②形容文词华美 东施效颦 ：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。
”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。
既病心痛，嚬眉苦之。
而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。
是以闾里见之，弥加爱重。
邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。
”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。
亦为模仿别人的谦语。
颦，同“矉”，蹙眉 蛾眉曼睩 形容女子容貌之美。
蛾眉，比喻美女的眉毛像蚕蛾眉那样又细又弯；曼睩，眼珠转动 皓齿明眸 三国魏曹植：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
”后因以形容女子的美貌。
亦借指美女 皓齿青蛾 形容女子美貌。
喻称美女或美好的人才 红颜薄命 谓美女遭遇不幸 刻画无盐 ：“庾亮尝谓顗曰：‘诸人咸以君方乐广。
’顗曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也。
’”亦见南朝宋刘义庆。
无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。
谓以丑比美，比拟不伦不类 明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。
形容女子的美貌。
亦指代美女 柳腰莲脸 腰如柳，脸似莲。
形容女性之美。
亦代指美女 六朝金粉 ①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。
②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象 美女破舌 谓用美女迷惑君王，扰乱国政，使谏臣的进谏不为君王所听信。
舌，指谏臣 美女簪花 语出卷七四八引南朝梁袁昂：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。
”后因以“美女簪花”形容诗文或书法的娟秀多姿 螓首蛾眉 如螓之首，如蛾之眉。
谓额广而眉弯。
形容女子美丽的容貌。
亦借指美女 十二金钗 南朝梁武帝：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。
”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾 瘗玉埋香 指埋葬已故的美女 雾鬓风鬟 ①指女子细密而蓬松的美发。
②借指美女 雾鬓云鬟 形容女子细密柔美的头发。
亦借指美女 [译文] 窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐； 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘， 鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌， 芦荻稠密又挺拔。
陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。
是《诗经》“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。
庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。
有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。
从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。
就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的外貌描写不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。
简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。
由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。
究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。
女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能激发人关于“美好”的想象呢
至于“白皙是美的”这个观念，千百年来一直被我们所承认；伊丽莎白一世女王正因其苍白的面容而被赞誉为“有圣处女一般的容貌”；十八世纪的法国贵妇，为了使自己变得更白，不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西。
（黑皮肤也很美，是现代才有的审美观。
近几十年，法国女人才流行起黝黑明亮的皮肤，就算巴黎没有海，也要拜托市长在塞纳河边铺上海边才有的细沙然后大家去晒太阳。
）而在中国古代也是以白为美的，李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。
多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观——总之，高大，说明出身娇贵、吃得好、营养好；白皙，说明她不用去室外劳动，从不经风吹日晒，可以说，这是一种属于贵族的美，是一种贵族时尚，除非天生丽质，老百姓是追不起的。
“硕人其颀”是说“这位高挑的美女身材真修长啊”，原来古人所谓的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，还需要颀长优美才是好的；“衣锦褧衣”是说“她穿着锦帛织成的长斗篷”，这位庄姜夫人，不仅美，而且挺会穿，因为身材高，再穿个长斗篷，看起来就会格外修长。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波——看看吧，令人惊叹吧
庄姜夫人几乎没有缺点啊
弯眉亮眼、皮肤雪白、额头丰满、长长脖子、牙齿整齐、手指滑腻……甚至还有俩酒窝……好事儿都让她赶上了，看来山东出美女所言非虚
由此也可以看出，中国人的审美观好几千年其实并没有特别巨大的改变，除了皮肤白之外，黑白分明的大眼、长脖子等以上提到的优点我们现在仍然认为很美——以前我们认为樱桃小口是美的，后来西风东渐之后，国人也渐渐能接受大嘴之美了，这可能算是中国人审美观里比较强烈的一种变化，可是，《硕人》这首诗里并没有对嘴巴的描写，可能那时候的人不太注重嘴，只注重电眼吧
又或者庄姜夫人是个像朱丽亚·罗伯兹一样的大嘴
人们给她虚美隐恶了
无考。
在那种时代，女人想要在书里留名是件多么难的事，庄姜夫人以“色”走进了《诗经》，走进了《左传》，走进了朱夫子的研究论文等等等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算个历史奇观吧。
不管怎样，这个高个子美女已经袅袅婷婷地站在了黄河旁，带着她的绝世仙姿和悲情故事站在了字里行间，悠悠千年。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得 窈窕淑女,君子好逑 肤如凝脂,面如白玉 沉鱼落雁,羞花闭月 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮 美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
红楼梦中描写女子衣服的句子有那些
服饰（80回）--明清文学服饰描写辑录之四1回忽见那边来了一个，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词众人都说新太爷到任。
丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌纱猩袍的官府过去。
3回三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。
台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。
其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰【是极，毕肖】。
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着，绾着朝阳五凤挂珠钗【头】，项上戴着赤金盘螭璎珞圈【颈】，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩【腰】，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙【大凡能事者，多是尚奇好异，不肯泛泛同流】。
一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。
茶未吃了，只见一个穿红绫袄、青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道。
已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发[嵌宝]紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
……项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花色洒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
5回只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞。
6回见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的。
那儿家常带着秋板貂鼠（另本四字作[紫貂]）昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风（另本作[皮褂]），大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。
进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。
8回先就看见坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的（髟赞）儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
一面看宝玉头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。
（宝钗）一面说，一面解了排扣【细】，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏了出来。
宝玉因见他（黛玉）外面罩着大红羽缎对衿褂子。
小丫头忙捧过斗笠来，宝玉便把头略低一低，命他戴上。
那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖，才往宝玉头上一合，……黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。
整理已毕，端相了端相，说道：“好了，披上斗篷罢。
”宝玉听了，方接了斗篷披上。
9回贾蔷遂跺一跺靴子，故意整整衣服。
11回到了家中，平儿将烘的家常的衣服给儿换了。
15回话说宝玉举目见水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。
见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带。
18回说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。
至十五日五鼓，自贾母等有爵者，皆按品服大妆。
忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来。
有执拂太监跪请下舆更衣。
茶已三献，贾妃降座，乐止。
退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。
“谁是你姐姐
那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这。
”19回当下宝玉穿着大红金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂。
21回宝玉道：“横竖我不出门，又不带冠子勒子，不过打几根散辫子就完了。
”湘云只得扶过他的头来，一一梳篦。
在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。
自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。
宝玉见他不应，便伸手替他解衣，刚解开了钮子，被袭人将手推开，又自扣了。
（贾琏）一面说着，一面便塞于靴掖内。
24回袭人便进房去取衣服。
宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。
25回这红玉也不梳洗，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来打扫房屋。
（宝玉）便命人除去抹额，脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在怀里。
26回那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。
不是别个，却是袭人。
27回宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。
28回这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。
说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉……宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。
睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分，因说道：“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。
”29回亦且连贾璜、贾（王扁）、贾琼等也都忙带了帽子，一个一个从墙根下慢慢的溜上来。
30回虽然哭着，却一眼看见了，见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，向宝玉怀里一摔。
31回贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。
”史湘云忙起身宽衣。
……宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。
可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子……”33回只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看。
34回袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。
35回莺儿道：“汗巾子是什么颜色的
”宝玉道：“大红的。
”莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。
”宝玉道：“松花色配什么
”莺儿道：“松花配桃红。
”宝玉笑道：“这才娇艳。
再要雅淡之中带些娇艳。
”莺儿道：“葱绿柳黄是我最爱的。
”宝玉道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。
”莺儿道：“什么花样呢
”宝玉道：“共有几样花样
”莺儿道：“一炷香，朝天凳，像眼块，方胜，连环，梅花，柳叶。
”宝玉道：“前儿你替三姑娘打的那花样是什么
”莺儿道：“那是攒心梅花。
”宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。
”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。
只是配个什么颜色才好
”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。
等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。
”宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。
36回凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。
”林黛玉却来至窗外，隔着纱窗往里一看，只见宝玉穿着银红纱衫子，随便睡着在床上。
39回“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”40回一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。
贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。
因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。
”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。
”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。
贾母笑道：“你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。
那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。
那银红的又叫作‘霞影纱’。
如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。
”薛姨妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。
”凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。
贾母说：“可不是这个
先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。
明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。
”凤姐答应着。
众人都看了，称赞不已。
刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜
”贾母道：“倒是做衣裳不好看。
”凤姐忙把自己身上穿的一件大红绵纱袄子襟儿拉了出来，向贾母薛姨妈道：“看我的这袄儿。
”贾母薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。
”凤姐儿道：“这个薄片子，还说是上用内造呢，竟连官用的也比不上了。
”贾母道：“再找一找，只怕还有青的。
若有时都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着霉坏了。
”42回平儿一一的拿与他瞧着，说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。
这是两个茧绸，作袄儿裙子都好。
这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿……”说着又悄悄笑道：“这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头，一包绒线，可是我送姥姥的。
衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。
”只见贾母穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上，两边四个未留头的小丫鬟都拿着蝇帚漱盂等物，又有五六个老嬷嬷雁翅摆在两旁，碧纱橱后隐隐约约有许多穿红着绿戴宝簪珠的人。
王太医便不敢抬头，忙上来请了安。
贾母见他穿着六品服色，便知御医了。
43回一句提醒了宝玉，便回手向衣襟上拉出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速[香]。
宝玉听说忙将素服脱了，自去寻了华服换上。
44回（宝玉）又道：“可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。
把头也另梳一梳，洗洗脸。
”宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。
又笑向他道：“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。
”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。
然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。
宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。
这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。
只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。
平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。
宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。
又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好，见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。
45回只见宝玉头上带着大箬笠，身上披着蓑衣。
……黛玉看脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸著蝴蝶落花鞋。
黛玉问道：“上头怕雨，底下这鞋袜子是不怕雨的
也倒干净。
”宝玉笑道：“我这一套是全的。
有一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐上了。
”黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的
怪道穿上不像那刺猬似的。
”宝玉道：“这三样都是北静王送的。
他闲了下雨时在家里也是这样。
你喜欢这个，我也弄一套来送你。
别的都罢了，惟有这斗笠有趣，竟是活的。
上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。
下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。
”49回只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。
宝钗忙问：“这是那里的
”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。
”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。
”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。
可见老太太疼你了，这样疼宝玉，也没给他穿。
”正说着，只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来，又说：“大奶奶才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。
”一语未了，只见李纨的丫头走来请黛玉。
宝玉便邀着黛玉同往稻香村来。
黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。
二人一齐踏雪行来。
只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雪之衣。
一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。
黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。
他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。
”湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。
”一面说，一面脱了褂子。
只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五彩绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。
众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。
”宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕，只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。
50回远远见贾母围了大斗篷，带着灰鼠暖兜，坐着小竹轿，打着青绸油伞，鸳鸯琥珀等五六个丫鬟，每个人都是打着伞，拥轿而来。
一语未了，忽见凤姐儿披着紫羯褂，笑嵸嵸的来了。
51回半日，果见袭人穿戴来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉与衣包。
凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣锦裙，外面穿着青缎灰鼠褂。
凤姐儿笑道：“这三件衣裳都是太太的，赏了你倒是好的，但只这褂子太素了些，如今穿着也冷，你该穿一件大毛的。
”袭人笑道：“太太就只给了这灰鼠的，还有一件银鼠的。
说赶年下再给大毛的，还没有得呢。
”凤姐儿笑道：“我倒有一件大毛的，我嫌凤毛儿出不好了，正要改去。
也罢，先给你穿去罢。
等年下太太给作的时节我再作罢，只当你还我一样。
”平儿笑道：“你拿这猩猩毡的。
把这件顺手拿将出来，叫人给邢大姑娘送去。
昨儿那么大雪，人人都是有的，不是猩猩毡就是羽缎羽纱的，十来件大红衣裳，映着大雪好不齐整。
就只他穿着那件旧毡斗篷，越发显的拱肩缩背，好不可怜见的。
如今把这件给他罢。
”宝玉要吃茶，麝月忙起来，单穿红绸小棉袄儿。
宝玉道：“披上我的袄儿再去，仔细冷着。
”麝月听说，回手便把宝玉披着起夜的一件貂颏满襟暖袄披上，下去向盆内洗手。
（晴雯）仗着素日比别人气壮，不畏寒冷，也不披衣，只穿着小袄，便蹑手蹑脚的下了熏笼，随后出来。
有三四个老嬷嬷放下暖阁上的大红绣幔，晴雯从幔中单伸出手去。
那大夫见这只手上有两根指甲，足有三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹，便忙回过头来。
有一个老嬷嬷忙拿了一块手帕掩了。
52回贾母见宝玉身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子。
贾母道：“下雪呢么
”宝玉道：“天阴着，还没下呢。
”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。
”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。
宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。
只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。
前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，这件给你罢。
”55回因探春才哭了，便有三四个小丫鬟捧了沐盆、巾帕、靶镜等物来。
此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆，那两个小丫鬟，也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之饰。
平儿见待书不在这里，便忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了。
探春方伸手向面盆中盥沐。
57回一面见他（紫鹃）穿着弹墨绫薄绵袄，外面只穿着青缎夹背心，宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：“穿这样单薄，还在风口里坐着，看天风馋，时气又不好，你再病了，越发难了。
”“明儿送殡去，跟他的小丫头子小吉祥儿没衣裳，要借我的月白缎子袄儿。
我想他们一般也有两件子的，往脏地方儿去恐怕弄脏了，自己的舍不得穿，故此借别人的。
”62回豆官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了。
宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了
可惜这石榴红绫最不经染。
”……宝玉道：“你快休动，只站着方好，不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。
我有个主意：袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。
竟送了你换下这个来，如何
”63回宝玉说：“天热，咱们都脱了大衣裳才好。
”……于是先不上坐，且忙着卸妆宽衣。
一时将正装卸去，头上只随便挽着纂儿，身上皆是长裙短袄。
宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿绫弹墨袷裤，散着裤脚，倚着一个各色玫瑰芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头，和芳官两个先划拳。
当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。
头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。
右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子。
因又见芳官梳了头，挽起纂来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说：“冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋。
”湘云素习憨戏异常，他也最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。
近见宝玉将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个小子。
那葵官本是常刮剔短发，好便于面上粉墨油彩，手脚又伶便，打扮了又省一层手。
李纨探春见了也爱，便将宝琴的豆官也就命他打扮了一个小童，头上两个丫髻，短袄红鞋，只差了涂脸，便俨是戏上的一个琴童。
65回尤二姐只穿着大红小袄，散挽乌云，满脸春色。
这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。
底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。
两个坠子却似打秋千一般。
70回宝玉听了，忙披上灰鼠袄子出来一瞧，只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿。
那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。
麝月是红绫抹胸，披着一身旧衣，在那里抓雄奴的肋肢。
雄奴却仰在炕上，穿着撒花紧身儿，红裤绿袜，两脚乱蹬，笑的喘不过气来。
71回贾母等皆是按品大妆迎接。
大家厮见，先请入大观园内嘉荫堂，茶毕更衣，方出至荣庆堂上拜寿入席。
73回因见麝月只穿着短袄，解了裙子，宝玉道：“夜静了，冷，到底穿一件大衣裳才是。
”74回他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。
”说着，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。
又说：“省得叫奴才来翻我身上。
”凤姐平儿等忙与探春束裙整袂。
又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物。
便伸手掣出一双男子的锦带袜并一双缎鞋来。
77回晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下，又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：“这个你收了，以后就如见我一般。
快把你的袄儿脱下来我穿。
我将来在棺材内独自躺着，也就像还在怡红院的一样了。
论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。
”78回宝玉满口里说“好热”，一壁走，一壁便摘冠解带，将外面的大衣服都脱下来麝月拿着，只穿着一件松花绫子夹袄，袄内露出血点般大红裤子来。
秋纹见这条红裤是晴雯手内针线，因叹道：“这条裤子以后收了罢，真是物件在人去了。
”麝月忙也笑道：“这是晴雯的针线。
”又叹道：“真真物在人亡了
”秋纹将麝月拉了一把，笑道：“这裤子配着松花色袄儿，石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了。
”*****************************************************建议你直接看这个帖子……因为后面的回覆也值得看看
表示颜色的ABC形式的三字词语有哪些?
苹果红，象牙白，天蓝色，柠檬黄，落日黄，玫瑰红，橘红色
72魔神是哪几个
名字，外貌，能力都要
1. (Baal) ：所罗门王72柱中排第1位的魔神，他以多种外貌出现，是人，有时变化它形象。
他说话声音刺耳。
是耶和华最大的敌人，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。
哈达的字意原有「雷」的意思。
他是统治东方的君王。
他拥有能使人隐身的能力。
2.阿加雷斯 (Agares) ：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，名为Agreas或者Agares。
他听命于Virtues，七大罪中代表‘淫欲’。
被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。
他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。
他驱使那些静止不动的人，并将逃亡者带回。
他教授世上存在的任何语言与管乐。
他的力量足以摧毁任何要人，无论是神圣者还是世俗者。
据说他有能预见未来的能力，能道破世间的所有谜题，但是说出来的话却真假半掺，不能轻易相信。
3.瓦沙克 (Vassago) ：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，与阿加雷斯同族。
这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。
瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。
瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨，延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体，但是却能透过异次元而看见过去未来。
4. 萨米基纳(Samigina) ：所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，他通晓教养学，并且把它们教会给人们。
萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。
萨米基纳的形象是马，或者骡子。
有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。
5.马尔巴士 (Marbas) ：所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神，马尔巴斯的特殊能力是发现真实。
无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。
同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。
尽管平时是狮子的形态，根据召唤者的请求也会变作人形现身。
6.华利弗 (Valefor) ：所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神，形象上半身是骡子下半身是狮子。
特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。
虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从，但是正如其称号盗贼公爵所示，瓦利弗有盗窃的癖好，而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者，走上共犯的道路。
所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。
7.阿蒙 (Amon) ：所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神，形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。
有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。
也有说法，阿蒙代表的意思是 [隐士，不可解者]，所以他真正的形象可能从来没人看到过。
阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。
8.巴巴托斯(Barbatos) ：所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神，头戴绿帽，身披灰斗篷的射手形象。
所以又传说在太阳运行到射手座时，他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。
巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。
9.拜蒙 (Paimon) ：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。
他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。
10.布埃尔(Buer) ：是一个外形好像星星\\\/海星、或是好像车轮的样子长着五支脚的恶魔。
当太阳到达射手座的位置时，他会以有着像星星般闪亮光辉的皮肤的半人马的形象出现。
在《Grand=Grimorium》魔导书中写到，Buer是地狱第二阶级的长官，他拥有一个与他的容姿非常吻合的别称：星辰总统。
在Gaeatia上记载着Buer是50军团的支配长官，教授人们精神哲学、自然哲学、论理学。
他对药草学也非常精通，他甚至拥有只用手指触摸就能瞬间治疗所有的伤病的强大能力。
那个伟大的天才欺诈师同时也是大魔法师的Crowley Aleister就曾经为了治疗友人的病，成功召唤出实体化的Buer。
11.古辛 (Gusion) ：所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神，能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。
对过去、现今和未来，他无所不知，并能揭露一切问题的结果和意义。
他能让人们和谐相处，并维护友谊的荣誉和尊严。
12.西迪 (Sitri) ：所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神，他豹头鸱翼，但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。
他能让男女坠入爱河，欲火焚身，抵死缠绵。
掌管情欲、热情。
13.布锐斯 (Beleth) ：所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神，他骑着一匹白马，各种乐器在他身前不停的自动演奏。
他能够让召唤者得到所有人，无论是男人还是女人的爱，直到召唤者满意为止。
14.列拉金 (Leraje) ：所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神，他是一个手执长弓，腰悬箭袋，身穿绿衣的弓箭手。
他会引发大战，挑起争斗，那些被他的箭射中的人，伤口将会发脓溃烂。
15.艾利欧格 (Eligos) ：所罗门王72柱魔神中排15位的魔神，手执长枪与旗帜以及一条蛇，他可以探知被隐藏的事物，并且左右着战士们的意志。
16.桀派 (Zepar) ：所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神，身着红色衣甲，形象坚强。
他主司男女之间爱情与婚育。
17.布提斯 (Botis) ：所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神，他的一个形象是一条丑陋的毒蛇，在被魔术师召唤的情况下，他呈现人形，手执号角与刀剑。
他可通晓古今，分辨敌友。
18.巴钦 (Bathin) ：所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神，其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。
他可以甄别药草与宝石，还可以将人进行远程传送。
19.塞列欧斯 (Sallos) ：所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神，头戴公爵之冠。
他主管男女之间的恋爱关系。
20.布松 (Purson) ：所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神，他是一个手持毒蛇的骑熊美男。
他可以发现被隐藏的事实与宝物，通晓古今，并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。
21.莫拉格斯 (Marax) ：所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神，他的形象是一个人面的公牛。
他的专长是天文学以及其他自然科学，它可以使人聪慧，而且同样可以甄别药草与宝石。
22.因波斯（Ipos）：所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神，其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。
他可以赋予人机智与勇气。
23.艾尼(Aim)：所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神，其形象是一个三头男子，他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫（或说小牛）的头，右手持火玉，坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。
常用火玉燃尽一切他见到的东西。
他可以赋予人智慧，并可以发现隐藏的宝物。
24.纳贝里士 (Naberius) ：所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神，形象是一个挥动翅膀的黑鹤，他擅长所有的艺术和科学，尤其精通修辞。
25.格莱杨拉波尔 (Glasya-Labolas) ：所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神，他的形象是一个狗头的狮鹫兽。
他是一个嗜血的艺术家，同时知晓科学，通晓古今，分辨敌友，并且可以使人隐身。
26.擘内 (Bune) ：所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神，他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙，声音高亢悦耳。
他喜好墓葬之地，常与自己的属下在墓地聚集。
他可以使人富有，令人聪颖雄辩，给人真知。
27.柏诺贝 (Ronove) ：所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神，以一个怪物的形象示人,他擅长艺术与辩论。
28.贝列 (Berith) ：所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神，红甲金冠，胯下红马，声音嘹亮而尖锐。
他通晓古今，擅长点金术。
29.亚斯塔禄 (Astaroth) ：所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。
他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。
30.弗内乌斯 (Forneus) ：所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神，他的形象如同一条大鱼。
其工于言辞，也可使人精通辩论，同时他还可以使敌对双方成为朋友。
31.佛拉士 (Foras) ：所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神，是一个强壮的男人的形象，他可以甄别药草与宝石，发现隐藏的宝物，教人逻辑与德行，他还可以使人隐身以及不死，可以复原失物。
32.阿斯莫德 (Asmodeus[或Asmoday]) ：所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。
他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。
33.嘉波 (Gaap) ：所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。
34.弗法 (Furfur) ：所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神，他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿，声音沙哑，除非被迫，否则从来不说出事实。
他可以控制男女之间爱情，还可以控制风雨雷电，还可以给予命令他的魔术师以真知。
35.马加锡亚 (Marchosias) ：所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神，形象为狼身狮鹫翼蛇尾，可以从口中吐出火焰，在魔术师的命令下也可以显出人形。
他直接受所罗门支配。
36.斯托拉斯 (Stolas) ：所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神，常出现的形象是一只大乌鸦，也有成人形出现的时候。
这位魔神授人以天文学以及艺术，还可以甄别药草与宝石。
37.菲尼克斯 (Phenex) ：所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神，其形如凤凰，声似顽童，也可变为人形。
其天性善良温和，是一名诗人。
38.哈尔帕斯 (Halphas) ：所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神， 称号是“死和破灭的伯爵”。
以眼睛像血一样红的黑色大鸠形象出现，散发着恶臭，用嘶哑的声音说话。
他持有建筑的能力，专长为建立高塔城防，能够建设军备、武器充足的城塞，并驱使他人进行战斗。
他是地狱的大伯爵，教给人类战斗的技巧，但是他主食人肉，对人类又不怎么友好。
39.玛帕 (Malphas) ：所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神，以乌鸦的形象示人，也可以变为人形，声音沙哑。
擅长是召唤者获悉敌人的想法。
40.拉默 (Raum) ：所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神，形象是一只乌鸦如果收到召唤者的指令也可变成人的形象。
可以从皇家宝库中偷盗出财宝并携带到指定的地方，还可以替召唤者摧毁敌人的城市，能够通晓古今，预言未来，也可以平抑仇敌之间的愤恨。
41.弗加洛 (Focalor) ：所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神，人身狮鹫翼。
擅控制风与海的力量，经常掀翻战舰、溺毙水手，但不会做与召唤者的命令相抵触的事情。
42.拜帕 (Vepar) ：所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神，貌如人鱼。
可影响与航海相关的事物，还可以蛆虫之术杀害伤者。
43.斯伯纳克 (Sabnock) ：所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神，是一名骑苍白色马匹的武装战士。
专长为修建城防及给军队提供装备，或以蛆虫之术杀人。
44.沙克斯 (Shax) ：所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神，长期潜于水中，说话声细小而沙哑。
可以剥夺人的七感，并盗窃王室的宝物。
45.拜恩 (Vine) ：所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神，形象是一个驾驭黑马的狮子。
他可以洞察隐秘，通晓古今，亦可建立或破坏城市。
46.毕弗隆斯 (Bifrons) ：所罗门王72柱魔神中排第46位的魔神，状如怪兽，也可以人形存在。
擅教人以占星、艺术、几何，可以甄别宝石、药草。
癖好是移动尸体或点亮坟墓上的蜡烛。
47.化勒 (Uvall) ：所罗门王72柱魔神中排第47位的魔神，原本的样子是一枝独峰驼，也可以人形示人。
他可以使人获得女性青睐，本身还通晓古今，可预言未来，平抑仇恨。
48.哈加提 (Haagenti) ：所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神，其形为生着鹫翼的公牛。
可令人聪慧，有点石成金，化水为酒的能力。
49.克罗塞尔(Crocell) ：所罗门王72柱魔神中排第49位的魔神，貌若天使。
可以洞察隐秘，授人几何与艺术。
50.富卡斯 (Furcas) ：所罗门王72柱魔神中排第50位的魔神，是一名骑乘苍白马匹的长须有角老者，手执锋利的武器。
专授人哲学、占星、修辞、逻辑以及艺术。
51.拜朗 (Balam) ：所罗门王72柱魔神中排第51位的魔神，有三个头颅，分别人头、公牛头以及公羊头，炎目蛇尾，骑乘着一头狂暴的熊，声音似马。
通晓古今，可预言未来，使人聪慧，令人隐身。
52.安洛先 (Alloces) ：所罗门王72柱魔神中排第52位的魔神，狮面金甲，皮肤为红色，闪着金光，坐下为一匹高大战马，声音如雷。
看到安洛先眼睛的人们，都会从安洛先充满着火焰的眼中看到自己的死状，因此受到强烈的震荡而失明。
通占星学、音乐、算数、天文、几何学、文法、修辞学和论理学等等各种文学。
53.盖因 (Caine) ：所罗门王72柱魔神中排第53位的魔神，一形态为鹅头的飞禽，也有持锋利宝剑的人型形象。
可以使人听懂兽语，给人真知。
曾位列天使。
54.毛莫(Murmur) ：所罗门王72柱魔神中排第54位的魔神，是一名头戴公爵之冠，胯下狮鹫的战士。
其授人以哲学，可以回答召唤者有关死者魂灵的问题。
55.欧洛巴士 (Orobas) ：所罗门王72柱魔神中排第55位的魔神，一般为马的形象，在召唤者的命令下可以变成人型。
可以通晓古今，预言未来，平抑仇恨。
56.吉蒙里 (Gremory) ：所罗门王72柱魔神中排第56位的魔神，以一个美貌女子的形象示人，头戴公爵夫人的宝冠，骑着一匹骆驼。
可通晓古今，预言未来，并可探知被隐匿的宝物的所在。
57.欧塞 (Ose) ：所罗门王72柱魔神中排第57位的魔神，常以豹形示人，也可化为人型。
擅长授人科学，解答有关圣务或者隐匿的问题，还可将人变为其他形态。
58.阿米 (Amy) ：所罗门王72柱魔神中排第58位的魔神，为火焰之躯，或为人型。
司掌占星术，掌握能与人交换人类生命力的法术。
59.欧利昂 (Orias) ：所罗门王72柱魔神中排第59位的魔神，形象是一头骑在高大战马上的狮子，马尾为地狱之蛇的尾巴，右手中持有两条地狱之蛇。
授人德行，深谙天动之律，助人时不分敌友。
60.瓦布拉 (Vapula) ：所罗门王72柱魔神中排第60位的魔神，其型若狮鹫。
授人百工之术，以及哲学科学。
61.赛共 (Zagan) ：所罗门王72柱魔神中排第61位的魔神，是一只生有狮鹫翼的公牛，也可变为人型。
他能令人雄辩，还可化水为酒，点石成金，甚至可以让愚者茅塞顿开。
62.瓦拉克 (Volac) ：所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神，形象是一个骑在双头龙上的儿童，其身上长有天使的翅膀。
擅长给人真知，告知隐藏宝物的位置，也可以告诉召唤者在哪里可以看见地狱大蛇。
63.安朵斯 (Andras) ：所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神，形象是一个长着夜鸦头的天使，骑黑狼，手持锋利宝剑。
专司铲除不和谐之事物。
即使召唤者有违和谐，也会被其歼灭。
64.浩瑞士 (Haures) ：所罗门王72柱魔神中排第64位的魔神，其一形态为豹，也有人的形态，其人形二目似火。
其可通晓古今，预言未来，他会向召唤者讲述太初之事，圣灵之初，以及诸天使的堕落，他会受命消灭召唤者的敌人，但不会与其他魔神为敌。
65.安德雷安富 (Andrealphus) ：所罗门王72柱魔神中排第65位的魔神，以孔雀之貌示人，可变成人的形状。
能授与召唤者代数与几何的秘密，可以把人变为禽类。
66.锡蒙利 (Cimejes) ：所罗门王72柱魔神中排第66位的魔神，形象是一名骑在强壮黑马上的英勇战士。
他统率着全非洲的地狱魂灵。
他可以教授召唤者语法、逻辑与修辞，可以找出被隐藏的物品与宝藏。
67.安度西亚 (Amdusias) ：所罗门王72柱魔神中排第67位的魔神，本尊是一只独角兽，如果召唤者要求，也会幻化成人型。
能根据召唤者的意愿暂时性的发出各种乐器的声音，或者弯曲树木。
68.贝利亚尔 (Belial) ：所罗门王72柱魔神中排第68位的魔神，形象是驾驶着一台烈火战车的两名美丽天使，声音动听，他在米勒迦等其他天使之前堕落。
专职分辨真伪，辨明敌友。
69.单卡拉比 (Decarabia) ：所罗门王72柱魔神中排第69位的魔神，形象为一颗五角星，也有人的相貌。
擅长判别宝石或鸟类的品相，可以化为鸟形供召唤者驱使。
70.系尔 (Seere) ：所罗门王72柱魔神中排第70位的魔神，受东方之王的支配。
本体是一名骑在有翼飞马上的俊美男子。
其掌握事物运行之理，能在眨眼之间环绕世界，可以揭示小偷及其隐藏宝藏之所在，并且天赋异秉。
71.但他林 (Dantalion) ：所罗门王72柱魔神中排第71位的魔神，他以各种不同的男女的形象出现，但是右手中必然拿着一本书。
他向召唤者教授所有的艺术与科学，可以探知任何人的隐私，得知所有的的思想，并随意改变他们的思想，可以模拟任何人的形象，并且可以形成镜像。
72.安杜马里 (Andromalius) ：所罗门王72柱魔神中排第72位的魔神，常以手中持有一条地狱大蛇的男子形象出现。
他的能力与窃盗关系密切，拥有发现一切邪恶和不良交易，察明小偷及其同伙真面目，取回被窃之物之能力。
“巧目盼兮”是什么意思
巧笑倩美目盼兮 《诗·卫风人》，“手如柔荑，肤如凝领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
” 倩：笑靥美好。
盼：眼目黑白分明。
原诗通过对“硕人”高贵出身和出嫁场面的描述，赞颂其容貌的美丽。
这两句写其俊俏的脸蛋笑得很美，眉眼转动得令人销魂。
之所以能够成为脍炙人口的名句，妙处绝非“化静为动、化美为媚”就可以穷尽。
比较《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生”就可看出：两句的关键都在于写出了“硕人”的神韵与风度，而不在于写出了佳人的美貌。
后人也多用这两句来形容女性的神态美，曾高度评价其“生动之处，《洛神》之蓝本也。
”
猪八戒的以下优点，在西游记中哪一章节体现到了
在里是普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。
正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。
而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父、师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。
在取经的路上老是捉弄他，因为他喜欢美色，贪图享乐，总耍一些小聪明，而且能够吃苦耐劳，什么脏的活，不好干和差事全都给他做。
是一个性情中人，有血有肉有思想的人，他好吃懒做，见识短浅，在取经路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷要散伙。
而且经常搬弄事非，耍小聪明、说谎、又爱占小便宜。
但他是的得力助手，知错能改，对师傅忠心耿耿。
下面，我来仔细地分析一下这个人物：一、猪八戒形象的主要特征中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，是颇受大众喜闻乐见的一个人物形象。
以下就对这一艺术形象的特征逐一进行辩证分析：（一）贪吃，却“贪”而不挑。
猪八戒贪吃，可以说饥不择食。
书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。
喜得还吃素。
”的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”；……对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。
西梁女王教取御米三斤，八戒听说个“饭”字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重，数次被以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。
可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。
（二）贪睡，却“贪”不择地。
猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在化斋的路上，他寻思，“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。
……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。
”丝毫不考虑焦急的师父。
书中三十二回让他巡山，“他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下”，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。
（三）贪财，却“贪”而不夺。
猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。
第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了水晶宫。
第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。
第94回，天竺国王留下做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。
猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。
尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。
（四）贪色，却“贪”而未淫。
猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。
第18回，天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。
虽然掳了却也没强占她。
第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑。
见了白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风。
在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。
”并要留下来和女王做夫妻。
这些行径至多可以说是色心不改。
（五）作战勇猛，但易于动摇。
猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。
只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的使得凶猛。
只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。
很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。
难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。
但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。
在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。
第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。
孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： “你拿将行李来，我两个分了罢。
”沙僧道：“二哥，分怎的
”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。
将白马卖了，与师父买个寿器送终。
” （六）憨厚率直，但粗中有细。
猪八戒几乎从不隐瞒自己的欲望。
有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。
虽然经常受到孙悟空的戏弄和训斥，但怨而不恨，哀而不伤，仍然对其言听计从，不作计较，自得其乐。
虽然猪八戒大多时候头脑简单，但有时也能做到粗中有细，用智谋来取胜，可以说蠢呆中透着一丝智慧。
如书中第四十一回八戒为人事不醒的孙悟空按摩揉擦。
书中第四十八回用稻草包马蹄防止在河冰上滑倒。
书中第三十一回猪八戒急中生智激将孙悟空离开花果山去救唐僧，更能彰显出他的智慧的一面。
（七）偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。
猪八戒虽然懒惰，但也能够吃苦耐劳。
在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。
再如招亲时“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，显出他的力大无比和吃苦耐劳。
取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路“四片黄藤蔑，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
匾担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担，可谓取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果”。
书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。
(八)自私自利，但能顾全大局。
猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。
表明了自私的心态。
但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。
取经途中的重活、脏活都由他干。
像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿衕等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。
遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。
如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。
二、猪八戒形象的分析在取经路上这样艰难的情况下，他还偷偷攒下私房钱。
取经途中，猪八戒不断犯错误，又不断改正错误，并常常自食其果。
怕孙悟空抢了头功，前去助阵败下阵来，却躲进草丛睡大觉，既滑稽荒唐，又可笑可恨，有着直率可爱的一面。
巡山化斋时，在平顶山对着石头编造谎言，自以为滴水不漏却被悟空当场揭穿。
猪八戒主动驮悟空去水底，想跌坏悟空却反被捉弄。
唐僧在三个徒弟中对猪八戒比较偏爱宽容，可猪八戒却多次在唐僧被擒以后，嚷着要分了行李散伙，丝毫不把师父的性命安危放在心上，与美猴王所说的“一日为师，终身为父”的豪言壮语形成强烈的对比。
猪八戒的理想是过上普通老百姓那种“昼出耘田夜绩麻”的生活模式。
他是一个俗人，只追求现时的、当下的人生享乐而不相信未来。
猪八戒饭量很大，却没有孙悟空化斋本领大，时常忍饥挨饿；色心未泯，却没有唐僧的英俊容貌，偷懒耍滑却受到师徒三人的打骂和歧视，所以吃尽了苦头的猪八戒经常发牢骚要散伙回到高老庄。
对于猪八戒，我没有过多评价，但我肯定，他是一个普通人，至少如此。
（摘自百度空间）
求古风小说描写众人赞叹女子如仙子般美丽的句子
可以借鉴古文词句：足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月珰.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双——《孔雀东南飞》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经·卫风·硕人》其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
——《洛神赋》增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉篆。
美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
——（红楼梦里写警幻仙子的）嘴不点而含丹，眉不画而横翠如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分
