描写“渔夫”的诗句有哪些
落日的余晖染红了天空，夕阳西下，在澄澈的湖水上漂泊着一只小船，小船上站着一个渔夫，渔夫随愿而归，就有如古代的一般，
古代下午出门的渔夫穿的叫什么?
“渔夫”在中国古典文学中是一个常见的形象。
只在唐朝一代，就有王维的“竹渲归浣女，莲动下渔舟”(《山居秋暝》)，李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（《行路难》）柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(《江雪》)，韩愈的“频藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌”(《湘中》)和张志和的“青蓑笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”(《渔歌子》)等；清朝翰林学士查慎行曾在皇帝面前赋诗“笠檐蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒”，因而具有“烟波钓徒查翰林”的美誉，真是脍炙人口。
人们甚至愿意把蔑视皇帝权威的严子陵也看作“富春江上一钓徒”，至于另外在诗文中提到的“渔夫形象更是不胜枚举。
这么多的“渔夫”形象散布在漫长的中国古典文学史上，形成了中国文学中所特有的一种现象。
渔夫的故事选自古代什么著名的民间故事集
《渔夫的故事》古代阿拉伯著名间故事集《一千零》。
这本书又叫《天方夜，被誉为世界民间文学创作中的“最壮丽的一座纪念碑”《一千零一夜》（talesfromthethousandandonenights）是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》。
相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。
宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。
她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。
因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。
《渔夫的故事》选自古代
著名的民间故事集
，这本书又叫
。
《渔夫的故事》节选自《天方夜谭》，（又名《一千零一夜》，也叫《阿拉伯之夜》）它是一部阿拉伯的民间故事集，世界著名的文学作品之一
古诗文中渔夫的形象分析
古中渔夫的形象很多，从《楚辞·渔父》中的“沧浪之水清兮以濯吾缨浪之水浊兮，可以濯吾足。
”到清朝清马朴臣《渔夫谣》中的“自把长竿后，生涯逐水涯。
尺鳞堪易酒，一叶便是家。
”遥遥千年，诗作均有着墨之处。
中国古代诗文作品中渔夫这一形象均被文人有所美化，当有学才无出路之人志不得申，便往往以诗文虚拟形象自比，渔、樵、耕、读便成为首选，四者之中以“渔”为首，更是看重了那种洒脱不羁、扁舟无碍的境界。
楚辞中的“渔父”俨然是一位知天达命、高蹈循世的隐者。
苏东坡《临江仙·夜归临皋》中“小舟从此逝，江海寄余生”最为此间潇洒写状，元代白朴所作《双调·沉醉东风》一曲中又有“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”的神来之笔，更是将渔夫的形象与隐居高士等同起来。
由此可见，渔夫在中国古诗文中的形象和飘然隐去、不问俗事的隐者形象最为接近。
