钢铁是怎样炼成的500字摘抄其中好句的赏析
《钢铁是怎样炼成的》（俄语：Как закалялась сталь）是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。
小说通过保尔。
柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。
1942年，苏联根据原著小说拍摄了一部同名的电影。
讲述保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士,再到双目失明却坚强不屈创作小说,成为一块坚强钢铁(是指他的精神)的故事.作者是前苏联作家尼古拉.奥斯特洛夫斯基,这是一部带有自传味道的小说,它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈,向命运挑战的精神.。
鞭鞑了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋。
表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。
《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。
小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国的壮大、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，成长为钢铁战士，成为钢铁”。
革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。
故事梗概 主人公保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子，父亲死得早，母亲则在富人家当厨娘，保尔·柯察金(3张)哥哥阿尔·焦姆是个铁路工人，受尽了资本主义制度剥削他人和压迫他人的痛苦。
在被迫退学后，他当过车站食堂的小伙夫，做过发电厂的工人，之后认识了冬妮娅，她是一个林务官的女儿。
低下的社会地位和苦难的生活练就了保尔一副不屈不挠的性格。
十月革命爆发后，红色政权遭到了外国势力干涉和本国反动派的联合围攻。
乌克兰的政治形势也空前的激烈动荡，保尔通过哥哥认识了朱赫来。
朱赫来是个老布尔什维克战士，红军撤退时将他留在了镇上。
朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。
一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。
而后愚蠢的敌人却很快把他错放了。
出狱后的保尔慌不择路，跳进了冬妮娅家的花园。
冬妮娅很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔，保尔也被漂亮、整洁、文雅、不像其他富人家的孩子一样瞧不起工人的冬妮娅所深深吸引。
后来，保尔在朱赫来的影响下参加了红军。
成为了著名的科托夫斯基骑兵师中最勇敢的士兵之一，他和他的战友们曾一天向敌人发起十七次冲锋。
在战斗之余，他还喜欢读小说，一有空就讲给战友们听。
一次激战中，他头部受重伤，被送进了医院；出院后，保尔住进了冬妮娅亲戚的家。
因为他的一只眼睛失明了，所以不能再回前线了，但他不忘工作，立刻投入了地方上的各种已所能及的工作。
一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮娅同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑。
保尔意识到冬妮娅和自己不是—个阶级，希望她能和自己站在同一战线上，但却被她回绝了，两个人的感情不得不产生分裂，从此保尔便离开了这个文静的女孩。
为了供应城市木材，保尔参加了铁路建筑。
暴雨、泥泞、大雪，冻土，工作条件越来越恶劣，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。
但铁路还是如期修通了，已升为省委委员的朱赫来为他们的革命热情深深感动，说：“钢铁就是这样炼成的。
” 由于成绩突出，保尔被任命为某铁路工厂的团委书记，女政委丽达经常帮助保尔，帮助他提高认识，搞好工作。
保尔渐渐爱上了丽达，但又以革命为由放弃了自己第二次萌动的爱情。
保尔因伤寒再次回乡住进了医院，而且得了肺炎，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发现了一处弹片留下的足以致命的暗伤，于是保尔又回到家乡养病。
在家乡养病期间，保尔到烈土墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发瞆的豪言壮语：“人最宝贵的是生命。
有一次差点死了，但他想起了战友，觉得自己应该活下去，毕竟生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。
’”病愈后，保尔又忘我地投入到了革命工作中。
在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争。
1924年，党组织不得不卸掉他身上的全部重担，让他长期疗养。
他的视力越来越差。
在海滨疗养时，保尔认识了达雅——一个出身工人家庭的女孩儿：在达雅家中，保尔鼓动了达雅对老顽固父亲的造反，并引导她加入了苏维埃，达雅和保尔结婚了。
1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。
他也曾一度灰心丧气，失去了活下去的勇气，但坚强的革命信念又使他走出了低谷。
在极端困难的条件下，保尔开始了创作。
1934年，在母亲、妻子以及同志们的帮助下，一九三六年的十二月十四日，他的第一部长篇小说《暴风雨所诞生的》(第一部)终于出版了
但在八天后，即十二月二十二日，他永远地与世长辞了。
享年32岁。
创作背景 1927年初，22岁的奥斯特洛夫斯基完全瘫痪，卧病在床，并且双目失明。
正是在这一人生的艰难时刻，奥斯特洛夫斯基决意通过文学作品，来展现当时的时代面貌和个人的生活体验。
奥斯特洛夫斯基在与病魔做斗争的同时，创作了一篇关于科托夫骑兵旅成长壮大以及英勇征战的中篇小说。
两个月后小说写完了，他把小说封好让妻子寄给敖德萨科托夫骑兵旅的战友们，征求他们的意见，战友们热情地评价了这部小说，可万万没想到，手稿在回寄途中被邮局弄丢了。
这意外的打击对他来说，实在是太残酷了，但这并没有挫败他的坚强意志，在参加斯维尔德洛夫共产主义函授大学学习的同时，他开始构思《钢铁是怎样炼成的》。
编辑本段人物简介 保尔·柯察金（爱称：保夫鲁沙，俗称：保尔）——本文主人公朱赫来——布尔什维克，引导保尔走上革命道路 谢廖沙·布鲁扎克——保尔童年时的朋友，红军战士，共青团区委书记 瓦莉娅·布鲁扎克——谢廖沙的姐姐，共青团员 冬妮娅·图曼诺娃——林务官的女儿，保尔的初恋情人 杜曼诺夫——冬妮娅的父亲，林务官 丽达·乌斯季诺维奇——红军师政治部工作人员，共青团省委常委，保尔的真爱 伊万·扎尔基——红军战士，共青团区委书记 伊格纳特·潘克拉托夫——码头工人，货运码头共青团书记 尼古拉·奥库涅夫——机车库共青团书记，共青团区委书记 费奥多尔·朱赫来——水兵，党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤部副部长 多林尼克——木匠，党的地下工作者，市革委会主席 阿基姆——共青团省委书记，乌克兰共青团中央委员会书记 托卡列夫——老钳工，筑路工程队队长，区党委书记 亚历山大·普济列夫斯基——红军团长 列杰尼奥夫——老布尔什维克 阿尔焦姆·柯察金——保尔的哥哥，钳工，市苏维埃主席 波利托夫斯基——火车司机 布鲁兹扎克·扎哈尔·勃鲁扎克——谢廖沙的父亲，火车副司机 玛丽亚·雅科夫列夫娜——保尔的母亲，税务官家里的厨娘，忠实的教徒 达雅·柯察金娜（爱称：达尤莎）——女工，保尔的妻子 德米特里·杜巴瓦——共青团区委书记，托派 沃洛佳·图夫塔——共青团省委登记分配部部长，托派 茨韦塔耶夫——铁路工厂团委书记，托派 瓦西里神父——乌克兰社会革命党党徒，反革命分子 维克多·列辛斯基——波兰世袭贵族，中学生，告密者 彼得留拉——白匪头领 涅利·列辛斯卡娅——波兰世袭贵族，维克多的姐姐 弗罗霞——保尔童年时曾与她一起做工，保尔负伤后她曾护理他 克利姆卡——保尔童年的朋友编辑本段人物形象：保尔 《钢铁是怎样炼成的》这部小说最大的成就，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。
他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。
在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权而努力，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的精神。
在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。
虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。
党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，而且都是豁出命来干。
为了革命，他甚至可以牺牲爱情。
他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的方式来了个不告而别。
在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。
正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争
” 保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。
在敌人的严刑拷打面前，他宁死不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。
尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。
保尔又是一个于平凡而伟大的英雄人物。
在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。
面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派”幼稚病的危险。
保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。
因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，是一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。
保尔性格：顽强、执着、刻苦、奋进、勇敢、奉献、宽容、诚实、不为命运所屈服。
保尔精神：自我牺牲的精神，顽强坚韧的意志，坚定不移的信念，热爱读书的精神。
保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。
因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。
但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传，因为“这是小说，而不是传记”。
他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征，运用了典型化的手法。
他说：“在这本书中，我写的不是保尔·柯察金一个人，而是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女
”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。
冬妮娅 保尔初恋对象，她是一个林务官的女儿。
她纯洁善良，美丽动人。
她曾把《牛虻》这部小说介绍给保尔看。
这部书启发了他的思想。
她是在偶然的相遇里认识保尔·柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，而爱他。
但由于阶级出身的关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争，因她庸俗的个人主义，保尔放弃了他们的感情。
朱赫来 共产党员，一个坚强的红军战士，勇敢、机智，善于领导和组织群众，他在革命斗争中很好地团结了广大的工人和教育了无数的青年，保尔就是深受他的教育和培养而成长起来的。
阿尔焦姆 他是保尔的哥哥，一个火车司机，钳工，市苏维埃主席。
他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行了不懈的斗争，他是朱赫来最好的助手。
丽达 一个优秀的共产党员，是保尔真正深爱的对象。
她漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。
她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。
她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。
谢廖沙·勃鲁扎克 谢廖沙像普通的男孩子一样，他也会淘气、会倔强，甚至有点反叛。
在学校里，谢廖沙和保尔都把这里的神父恨透了。
谢廖沙和保尔一起捉弄神父。
在神父家的厨房里等到补考的时候，他们把一撮烟末儿撒在神父厨房里预备做复活节糕的面团上。
在保尔被神父赶出学校的时候，谢廖沙还是没有勇气与好朋友一起承担一时调皮犯下的错误。
编辑本段思想： 《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说。
当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。
只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。
” 这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容；自己这一代人的成长道路和思想性格。
通过保尔从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的过程。
小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。
通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理想去努力奋斗。
革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。
保尔在凭吊女战友瓦莉亚的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发：“人最宝贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过；当他回忆往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’” 可以这样来概括小说的主题思想：人的一生应当像保尔那样去度过，为人类的解放而斗争。
让我们从现在做起，由小事起步，努力锻炼自我，你也会是一块钢铁，相信，你一定有抓住“风筝”的一日。
生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……编辑本段艺术特色 《钢铁是怎样炼成的》是一部小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此读起来更加真实可信，亲切感人。
但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节做了大量典型化处理。
《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样，对自传体小说的革新做出了重要的贡献。
小说的全部描写都围绕着主人公的成长来展开，结构紧凑自然.在刻画主人公性格的时候,又从不同的角度来表现他的优秀品质。
通过描写保尔怎样对待监狱、战争、工作、友谊、爱情、疾病、挫折，以及怎样对待革命与个人、公与私、生与死等重大问题的态度，把保尔这一钢铁战士的形象塑造得格外丰满生动，光彩照人。
小说写人以叙事和描写为主，同时穿插内心独白，书信与日记，格言警句等。
环境描写语言简洁优美，富有表现力。
编辑本段经典语录 人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。
人活着的最高境界就是把他的整个生命奉献给全社会 生命的价值在于不断超越自我。
生命中可能会刮风下雨，但我们可以在心中拥有自己的一缕阳光。
天并不都是蓝的，云也并不都是白的，但生命的花朵却永远都是鲜艳的。
1 数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
2 “不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说。
3 忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。
但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。
要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。
4 青春啊，无限美好的青春
这时，情欲还没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时，手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着，急速移开；这时，青春的友谊约束着最后一步的行动。
在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢
这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻。
5 冬天过去了，春天推开了紧闭着的窗户。
失血过多的保尔，经受住最后一次手术，意识到再也不能待在医院里了。
十多个月，周围的病员在受煎熬，垂死者在呻吟、在决别，这种气氛，比自身的痛苦更让人受不了。
6 保尔的心又怦怦的狂跳起来了。
他那朝思暮想的愿望实现了
铁环已被砸碎，他又拿起新的武器，回到战斗的队伍里，开始了新的战斗历程。
7 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。
我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
8 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己
这是最怯弱也是最容易的出路。
9 收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
10 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
11 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢
在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢
又有什么来充实自己的生活呢
光是吃、喝、呼吸吗
当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗
12 深秋时节，阴雨绵绵。
寒冷的雨点浸透衣服，冰冷着肉体。
筑路队每天从清早干到深夜。
夜里，大家穿着雨水浸透的、污泥浆硬了的衣服躺在水泥地上睡觉，相互用体温来取暖。
每天吃的是一磅半像无烟煤一样的黑面包，有时连这也供应不上。
奥力克匪帮也不断袭击。
共青团员们边战斗，边劳动，到处响彻铁棒和铁锹碰击石头而发出的声音，到处看见在紧张劳动中弯着的脊梁。
不久，寒冬来了。
人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。
只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。
朱赫来到工地，看到这种景象，极为感动：“钢铁就是这样炼成的啊
” 13 被病魔严酷袭击的保尔，一面向怠工行为展开斗争，一面带头劳动，掀起竞赛。
他每天天亮之前，拖着那双浮肿僵硬的脚，主动为同志们预备好开水和热菜，尽管保尔一连一天发着高烧，仍然用一把大木铲在铲雪。
重伤寒终于把保尔击倒了。
一具无名的美发青年的尸体给抬到月台上，这个青年就是保尔。
14 保尔没有死于伤寒，他又从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。
15 要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。
16 我们的国家正在复兴，正在强大起来，生活在这个世界上是大有可为的。
17 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。
18 要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。
19 不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。
20 不要在你的生活里留下痛苦的回忆。
21 我们的生活里不仅有斗争，而且有美好的感情带来的欢乐。
22 要全力以赴的工作，像一匹驯顺的马拉着重物爬坡一样。
23 要坚持战斗到最后一刻。
24 使我离开战斗行列的，只有死。
25 一年又一年地回忆着，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。
26 就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。
浪费人力，等于犯罪。
27 任何人都无权糟蹋自己的健康。
28 当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时，坚强才是光荣的业绩
29 为使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗
30 海浪在他脚下拍打着零乱的石堆，从遥远的土耳其刮来的干燥海风吹拂着他的脸。
港湾的海岸呈不规则的弓形，一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。
蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。
城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很远的地方。
31 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
32 生活的主要悲剧，就是停止斗争。
33 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。
要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
34 利己的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
35 所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
36 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
37 我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。
可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
38 只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
39 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
40 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
41 人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。
43 医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
44 生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
45 勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。
我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
46 人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。
47 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
48 “小弟弟，我小时候跟你差不多，”朱赫来说，“浑身是劲，总想反抗，就是不知道力气往哪儿使。
我家里很穷。
一看见财主家那些吃得好穿得好的小少爷，我就恨得牙痒痒的。
我常常狠劲揍他们。
可是有什么用呢，过后还得挨爸爸一顿痛打。
单枪匹马地干，改变不了这个世道。
保夫鲁沙，你完全可以成为工人阶级的好战士，一切条件你都有，只是年纪还小了点，阶级斗争的道理，你还不大明白。
小弟弟，我看你挺有出息，所以想跟你说说应该走什么路。
我最讨厌那些胆小怕事、低声下气的家伙。
现在全世界都燃起了烈火。
奴隶们起来造反了，要把旧世界沉到海里去。
但是，干这种事，需要的是勇敢坚强的阶级弟兄，而不是娇生惯养的公子哥儿；需要的是坚决斗争的钢铁战士，而不是战斗一打响就像蟑螂躲亮光那样钻墙缝的软骨头。
” 49 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
50 幸福是多方面的。
我也是很幸福的。
创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。
51 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
52 理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
我的理想……总是充满着生活和泥土气息。
我从来都不去空想那些不可能实现的事情。
53 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
54 岁月给我们经验，学习给我们知识。
55 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。
56 人最宝贵的东西是生命，生命对于我们来说只有一次，人的一生应当这样度过，当回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说“我把整个生命和全部精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。
”[1]编辑本段作品赏析
资本主义为什么说它是罪恶的
由不为人意志为转移地发展，主义只是人类阶级 历史发展的归要实现共产主义的问题，不仅是为了实现一个至善的社会，满足人类的理想，更为关键的是如果人类的理想与社会的发展背道而驰，那么人类美好的理想就永远没有实现的可能性。
但是万幸的是，共产主义是符合人类历史发展规律的理想。
至于人类历史发展规律是什么，重中之重就是经济发展规律，在现代社会来说就是社会化大生产的规律。
前资本主义时代 我们可以简要地回顾一下前资本主义时代，即社会化大生产尚未出现时的历史。
社会化大生产，即通过生产的联系，将人类联系在一起的生产。
即使是前资本主义时代，也已经有了基本的社会化大生产的要素，一是商业，二是手工业。
商业从业者四处经商，联系众人，手工业者有手工作坊，生产的环节分工协作，这两个要素就已经有了社会化大生产的影子。
但在前资本主义时代，真正唱主角的是农业，商业尚未发展，手工业也尚未发展，农业盛行的是主要是小农经济和地主经济，前者自给自足，男耕女织，夫唱妇随。
那么所谓的社会仅仅是一个家庭的小社会而已，谈不上更多的与全社会的联系。
而后者虽然规模较大，但依然是保守的，封建的地主田庄可以“闭门成市”不与外界交往。
而商业，手工业只作为其附属存在。
但在前资本主义时代，生产技术等也在缓慢地发展和积累。
生产力发展使得可供交换的物品更多，商业逐渐活跃，而手工业也逐渐与商业之间有了更多的联系，直到商业发展到控制手工业，使手工业为商业利润而进行生产，由此商业的崛起，为人类摆脱前资本主义时代的生产关系提供了平台。
雇佣劳动，无产者产生 为商业利益而进行的手工业生产，不能是奴隶制的--前资本主义时代的手工业往往有这个特征，手工业者受官府控制，世代为奴。
商业的手工业，必然是要采用更加灵活的，自由的制度，商业需要手工业者的时候，才要用你，不需要的时候，就不用。
这就是雇佣劳动制度，精明的商人不会在没有利润可图的情况下养活一大批不生产的手工业者。
而手工业者由此成为“自由劳动力”，他们什么东西也没有，是无产者，唯一的生活来源就是给手工业主打工干活，以出卖劳动力为生，除了劳动，他们什么也不能依靠，也不会有什么东西来保障他们。
但这种商业的雇佣劳动生产，就已经算作是资本主义社会化大生产的一部分了。
社会化大生产的简要发展脉络 那么简要的社会化大生产发展脉络就可以明晰，即社会化大生产由私人的小生产开始，为市场提供商品，市场扩大，私有的小生产规模则扩大，个人力所不及的就要通过雇佣劳动力来解决。
个人的小生产随着商业的不断扩张而逐渐发展为大规模的手工工场，采取大规模雇佣劳动力的方式进行生产作业。
商业扩张到全球，受到强烈的市场需求的刺激，手工工场大规模地出现，并通过工业革命升级为机器大生产的工厂制度，而到了世界扩张完毕的时候，工厂规模也不断扩大，不同工厂在同一资本之下实现联合，实现分工协作。
私有--从自由到奴役 这个趋势之中可以看到，商业扩张在前--代表资产者的利益，而由此拉动的是工厂制度--这一制度在二十世纪发展为垄断组织，即是说，社会化大生产由私有的小生产起步，逐渐将个人的小生产的个人劳动计划和组织性扩展到手工工场进而到工厂以及垄断组织的规模上来。
而私有的制度一直也伴随着生产的扩张，规模的扩大一直运用雇佣劳动制度。
逐渐将个人意志从控制自己一个人扩展到控制许多人，最终到了控制整个垄断组织的程度上来。
前者，叫小生产者，自由的意志控制自由的自己，而后者叫资本家，自由的意志控制奴役的众人。
私有制依然不变，那么私有产权造成的就是由个人的自由逐步演化为对雇佣劳动者的独裁，从这个意义上说，私有制不是自由的基础，这只在小生产的环节是对的，到了社会化大生产发展的阶段，私有制便成了奴役的基础， 资本主义是社会化大生产由私有的小生产到公有的大生产的漫长过渡时期 社会化大生产是资本主义发展的基础，没有生产的分工协作，就不会有资本主义的高度发展。
但生产协作规模的扩大，逐步在否定私有制的基础，垄断组织内部的组织性计划性逐渐有了全社会的性质。
垄断组织内部的组织性计划性逐渐外化为社会的组织性计划性。
垄断的组织性计划性是在逐步发展的，但这受到了私有制本身的阻碍，商业是以不同私有主体的利益为基础的，自由竞争是商业永恒的属性，只要资本没有达到完全的统一，还存在私有产权，那么垄断本身就只能维持垄断竞争的局面，社会的完全组织性计划性也就不能实现。
私有制基础上的商业的历史意义是尽可能地联系，将世界联系在一起，当这一历史使命完成，其本身具有的就不再是进步意义。
而是阻止生产的社会化的进步趋势了。
私有的商业竞争阻止社会的计划化组织化。
如同封建地主阶级整体反对商业，要求重农抑商一样，资产阶级也整体反对工业的分工协作联合的趋势，要求自由竞争，防范垄断。
当然资本家们害怕一旦垄断了，利润将被垄断者夺了去，自己分不到一杯羹。
虽然垄断发展是资本主义自然的发展趋势，标榜自由的资本家依然颁布一个《反垄断法》强行阻止这一趋势。
因为垄断本身意味着资本主义的毁灭。
人们害怕垄断，担心垄断造成的是独裁--这实际是站在资产者的角度上说的，一个垄断组织说了算，对大多数资产者都是一个可怕的事情。
但是资产者却从来不去追究自己在一定范围内造成的垄断本身是对工人的独裁。
而共产主义则是在推动这一全面垄断的发展，而在垄断组织上加上了民主控制的含义。
自由竞争是商业的本质表现，但工业生产本身，却并不需要自由竞争，不同资本集团是竞争的，但任何一个资本集团内部都是分工协作的。
当工业化遍及全球的时候，私有基础上的商业竞争便到了历史终点，而分工协作的工业则可以连为一体。
即是说，资本主义是其社会化大生产由私有的小生产到公有的大生产的漫长过渡时期。
社会化大生产最终将抛弃其从胎胞里带来的私有性质，实现完全的社会化，公有化。
资本王国与民主自由 换一个角度来说，资本家创建基业，打造自己说了算的资本王国，如同起义的领袖创建自己王国的过程。
他带领一批人打了天下，因此理所当然地坐上了国王的位置，将国家视为自己的私有物品，但国民最终是要觉醒的，虽然他创建了这个国家，将其视为私有物，但国家本身是社会的，公共的，国民最终是要来反抗他这个国王的，将其建立在私有产权基础上的统治称之为独裁，并力求通过民主共和的方式推翻之。
想当年资产阶级为了自己的自由--乃是经济利益，吹响了埋葬封建王权的号角，力求政治上实现民主，实现自由，宣告了私有产权神圣不可侵犯(这没有顾及到国王对国家的产权)。
但当时弱小的资产阶级通过不断扩张逐渐也营建起来自己的资本垄断王国，自己作为垄断的王者实施对雇佣工人越来越广泛的专制独裁时，那么雇佣工人也将会吹响反对资本独裁的号角，力求通过民主共和的方式推翻这种私有产权基础上形成的独裁的。
那么角色易位，资本家本身--当初是民主自由的最强有力的鼓吹者，也被作为民主自由的被告被送上了无产阶级的审判席，他犯有压制民主要求，依仗自己的私有权对广大无产阶级实施独裁的罪行。
私有财产不可侵犯的神圣匾额被无产阶级摘掉并送进历史垃圾堆。
由此民主共和的要求从政治层面深入到了经济层面，从否定封建王权到否定资本王权，前者否定封建制度，后者否定资本制度，且是最根本的否定，消灭私有才能避免独裁，实行公有制才能根除私有产权这一最后的独裁赘瘤。
资本主义的危机 从一个更加常规的角度上来说，经典的总结是私有制与社会化大生产有不可调和的矛盾，其体现就是资本主义的经济危机。
最为简单的解释就是资本家本身以追求利润为最高目的，要工人多干活，少拿工资是必然的。
资本家与雇佣工人之间存在根本的对立。
但资本家在压制工人工资时是绝不会想到压制工资会对市场需求到底有什么影响--很显然工人的工资是是社会的基本需求所在。
压制工资直观地可以扩大生产，提高利润，但市场需求被压制的情况下，扩大生产造成的后果就是生产过剩--工人的工资不足以购买自己创造的财富。
于是经济危机发生。
当然到了二战后这一模式有了改变，本文不讨论具体的历史如何造成了这一改变。
资本主义的政府采取的国家干预的方式，买起生产过剩的部分，通过政府强有力的调控阻止生产过剩带来的危机局面--这少不了政府投资，但生产过度积累的局面并非因政府干预而缓解，生产过剩不再体现为通货紧缩，而是在政府干预之下体现为了通货膨胀。
而当今所谓的生产过剩似乎不存在，危机在政府毫无底线的信贷消费中体现为了消费过剩。
而政府的庸医们则按照消费过剩的药方治生产过剩的病--饮鸩止渴，毫无疑问是要加剧危机局面的。
过去的危机依靠市场扩张来缓解，而当今世界已经扩张完毕，无可扩张，资本主义生产方式--以利润为最高追求的经济已经走到了历史的终点。
企图通过压低人民生活水平来挽救资本主义，本身就代表资本主义已经不适合社会需要，应当抛弃。
私有制与两极分化 私有制必然带来两极分化，无论从自由竞争的角度讲，还是从阶级对立的角度讲。
自由竞争必然淘汰多数人，让多数人向下走，而少数人向上走，这一趋势随着代际继承而巩固。
从阶级对立角度来说，压制工资是资本家追求利润的首要要求，资产阶级一极的积累，相应地是造成无产阶级一极的贫困。
私有制基础上共同富裕是不可能的，大多数人必须通过劳动而生存，私有制必然要将大部分人压制到生存线的附近，迫使他们为了生存而不断地劳动，而另外的少数人则享受其劳动成果，作威作福。
日趋加剧的两极分化趋势是出现革命的前提条件。
而两极分化达到极为严重的时候，社会矛盾也就达到了极其严重的程度，社会必须改变，而通过个人奋斗已经不能改变命运--这成为绝大多数人的共同体验，那么革命就将成为沦入底层的人民越来越认可的选择。
通过革命方式推翻私有制，消除两极分化的可能，规定只能按劳分配，工人占领工厂，实现对工厂的民主控制--采取公有制的步骤，就成为了必然。
共产主义--社会化大生产的必然要求 综上所述，社会化大生产的发展规律即是最终要走向公有制，否定其私有基础。
消除私有的竞争，完成生产的民主联合，共产主义是社会化大生产自然的发展。
更从民主自由的角度上，私有代表的是独裁和奴役，也必须通过公有的更为彻底的民主共和来取代。
私有制基础上，生产过剩的危机由阶级对立引起，也必然由阶级对立的消除而得以彻底解决，私有制基础上无力解决阶级对立问题。
阻止共产主义实现的唯一因素 这个唯一因素，就是生态环境--人类当今面临了严峻的生存危机，私有制下的挥霍无度，对环境的肆意破坏只能通过公有制彻底解决，但问题就在于，是人类先把自己毁掉，还是共产主义先实现，以阻止人类毁灭自己。
这就成了未知数，这完全取决于共产主义的革命到来的时间是早还是晚。
高尔基童年中最令人感动情节是
是我最喜欢的书之一，我觉得最让人感动的情节是阿利克谢的奶奶把捡破烂换来的钱悄悄放在穷人家的窗台上。
其实你只要认真看一遍，你会发现整本书都让你感动，而不是某一处情节。
高尔基的成长经历
高尔基1868年出生在伏尔加河畔一个木匠家庭。
由于父母早亡，他十岁时便出外谋生，到处流浪。
他当过鞋店学徒，在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，给富农扛过活。
他还干过铁路工人、面包工人、看门人、园丁……。
在饥寒交迫的生活中，高尔基通过顽强自学，掌握了欧洲古典文学、哲学和自然科学等方面的知识。
只上过两年小学的高尔基在24岁那年发表了他的第一篇作品，那是刊登在《高加索日报》上的短篇小说《马卡尔·楚德拉》。
小说反映了吉卜赛人的生活，情节曲折生动，人物性格鲜明。
报纸编辑见到这篇来稿十分满意，于是通知作者到报馆去。
当编辑见到高尔基时大为惊异，他没想到，写出这样出色作品的人竟是个衣着褴褛的流浪汉。
编辑对高尔基说：“我们决定发表你的小说，但稿子应当署个名才行。
”高尔基沉思了一下说道：“那就这样署名吧：马克西姆·高尔基。
”在俄语里，“高尔基”的意思是“痛苦”，“马克西姆”的意思是“最大的”。
从此，他就以“最大的痛苦”作为笔名，开始了自己的创作生涯，而他的原名是阿列克塞·马克西莫维奇·彼希可夫。
青少年时期漂泊流浪的生活，使高尔基亲眼看到并亲身体验到俄罗斯劳苦大众在沙皇统治下的艰难生活。
高尔基对腐朽的旧制度充满厌恶和憎恨。
他在作品中抨击了沙皇制度的黑暗，揭露了资本主义社会的阶级剥削和压迫。
他的作品受到广大读者的欢迎，但沙皇政府对此十分害怕，曾几次监视、拘禁和逮捕高尔基，并将他流放。
镇压不但没有使他屈服，反而更加坚定了他斗争的意志和决心。
1906年，高尔基的代表作、长篇小说《母亲》完成。
它描绘了无产阶级波澜壮阔的革命斗争，塑造了工人党员巴维尔和革命母亲尼洛芙娜的感人形象。
这部小说极大地鼓舞了工人群众，使沙俄统治者十分惊恐。
《母亲》被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。
革命导师列宁是高尔基的良师益友。
列宁不断地在思想、工作和生活上关怀、帮助高尔基。
在列宁的建议、鼓励之下，高尔基创作了自传三部曲：《童年》、《在人间》和《我的大学》。
自传三部曲不仅反映了作家本人的生活经历以及他接受马克思主义以前艰苦的思想探求过程，而且广泛概括了19世纪70-80年代的俄国社会生活，描写了劳动人民的悲惨生活和遭遇，歌颂了他们的优秀品质。
高尔基的最后一部作品是长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》。
他一生创作了大量各种体裁的作品，为无产阶级文学宝库留下了一笔巨大的财富。
