描写月亮的优美段落200字
的形状很象胡地的，皎洁而凛然，如这个季节的街不断行走着的而这样的弯月，总会想起“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的句子，但季节已不是赏菊品蟹，然后又留下淡淡闲愁的清秋了。
斜飞的枯叶让人更容易联想到炉火或者是一张温暖的床。
龟缩的影子、索然的屋顶和某些暗处窸窣的声音飘在夜晚的空巷上，显得森然、幽深。
耳朵此时有着格外敏感的神经，隔着几座宅院便会将一些细微的响动收入耳底。
也许我们平日听惯了喧嚣和噪杂，在交谈中总是忽略了语言的末节，而会错了语义，从而误认为耳朵变得苍老了、懈怠了。
然而在这无法言传的天籁里，月光把污垢填充的耳朵洗涤已净。
月总是在变化着的，在村庄、城市、河流和书本之上，在梦和房子的里里外外变化着。
我想，月应该是沧桑的吧
它曾是祖父的月，是苏东坡的月，是秦时的月。
它清醒着洞察秋毫，像一个居于广庭的隐者，历尽寒暑、阅尽冷暖。
它缄默的讲述着一张张晦明的脸，和在脸上微漾的各式笑容。
在不同的建筑物里和旷野之间以自己的流光来装扮岁月的景象。
月如钩，在胡地的弯钩和阵阵飞云之间，周身时常会泛起阵阵冷森。
月虽沉若水，但暗溢了杀气，似从小巷倾颓的残瓦，从溪流泠泠的水里，蓄势而出，上演远古惊心的厮杀，一场冷兵器时代的角逐。
此情此景，没有人会仰望穹旻之月，而发出月如钩的喟叹。
战事一触即发，生死一线之间，而月依然冷若冰霜。
望月而兴叹者，也许，只有远离纷争的政客，在狡黠的笑容后，在如水泻银般的月色里，在询问着天官用星相占卜的前方战事。
此时，远在庙堂之外的千千万万个村庄里，小巷里，被一声声犬吠咬断了多少怀子、怀夫、怀父的夜梦。
而村边的溪水却载着月曲曲折折的在夜里抵达海，抵达更辽阔的疆域。
无论是月，无论是水，都没有给这些泛着思念的村庄留下确切的音讯，留下征夫们的声音。
月在倾听，月在窥探，月在熟视无睹。
而我们总是沉溺于种种花蕊之间，用妄想来揣测真正见证过胡地和杀戮的证人，种种被忽略在史册之外的事件。
张九龄说“海上生明月，天涯共此时”，此时月虽与共，但月却是锦衣罗帽，五陵少年的月；是杯盘罗列，竹管笙箫的月；是歌功颂德、粉饰太平的月。
在这里月与乡野无关，与饥民无关，与杜子美无关。
月虽被仰望着，高高在上，被颂扬着，被传唱着。
它普洒清辉，一片洁净，但难掩其冷漠。
在某些夜里。
它是历史和政治的，它是阴谋和血腥的，它是被亵渎、被强奸的。
就像我们会曲解文本一样，也会曲解月，曲解月如钩的酽酽寒气。
就像它没有嫦娥，没有桂树，也没有吴刚。
它有的只是冰冷的环形山和稀薄的气体。
它只是运行在天体间的一颗卫星，它是无穷无尽的银河系，太阳系的一颗微小的星体，它只是一堆物质。
它被视觉定为参照物，然后又回到一个主体，被故乡的房顶或者是群树参照着。
因其星体的运行、光辉的流动，它在泰山，在黄山，在珠穆朗玛峰或者是科尔沁草原，在线装书的字块里，在琵琶的弹拨中流泄一地。
月，尤其是满月，以其独特的个体和不可替代的凄冷，成为千百年来思念得渊源，团圆的象征，成为汉文化无法超越的意象。
让语言积累了深刻的认识和领悟，让情感得到了细腻的感触和抒发。
“举头望明月，低头思故乡”，“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”它将游子的情愫，从离开家乡的小巷开始就移植在清冷的月上，在风尘仆仆的夜色和行旅的孤舟之上，将故乡的月背负了一程又一程，某一天突然想起了远方的双亲，打开行囊，才发现月已不是离家的那轮，它变得残缺了，不完整了，陌生了，不再是相识的了。
但依然静默的挂在浩瀚的中庭，依然洒下皎洁的月光。
故乡却是远了，月只是徒增了惆怅和思念。
然后在羁旅间写下无尽的诗篇。
然而月和故乡是再也回不去了。
正如苏东坡所说“此生此夜不长好，明月明年何处看”，人生的无常也许就这样吧
但是，月和故乡却是总会被记起的，总是美丽的。
在春天，在故乡的童年，土地的酥软和一条蛇，在一棵棵萌芽的草和草之间游走，在月光中洗浴一个冬天的僵硬，然后又回到自己的洞穴，聆听从巢穴里跳出的松鼠，呼吸春天的月色，在纯净的月光里，在潺潺的溪水边端详那张可爱的容貌。
月光很快也变得快乐了，简洁了。
池塘或者溪流的蝌蚪在浮萍的叶子下和水草之间开始长出粗壮的腿，开始将自己的尾巴化掉。
然后在流动的月里，开始鸣唱，开始谱写一部部最嘹亮的月光曲。
就在二十四节气的木鱼里，月色循声而舞，像是飞跃的G大调，又像是舒缓的E小调，穿越了脊瓦棂窗、飞拱斗檐，回到了叶浪婆娑的田间，回到了“帘外月胧明”的庭院里。
我们有一半的时间是在月下度过的，是在各色各样的月亮里开始学会倾听和倾诉，是用一种缓慢的过程认识和熟悉月亮，了解它的盈亏和沉浮。
在我们的视线里有太多的相似，但是在我们的世界里每一个月亮都不是重复的，都是独特的。
当我们从睡眼惺忪中遥望天际的时候，那轮月下又发生了些什么，没有人能够叙述完整……
精卫为什么要填海
精卫真名叫女娃（不是女娲），是炎帝的女儿。
精卫因为海中溺死，填海是为了：1、私为泄愤。
2、公为预防他人再遭溺水。
《泰坦尼克号》为什么能成为经典中的经典
世界上有许多事，总是不堪设想的。
就如我这样平安、健康、平凡而活到现在，即使不再时时狂妄，却仍然对自己为何来到世界和来到这个世界干什么有些迷惘的人，在史铁生文字所营造的独特氛围里，在他那由于洞穿苦难而显得从容安详的追问中，也经常禁不住遐想，假如自己也忽然失去双腿，是否也会和他一样，获得一种从轮椅上观照和审视生命的角度，以及由此而产生的动人情怀。
事实上，这样的设想不仅痴傻，也是没有多少意义的，除了偶尔会有的心跳加速，就只有冷静清醒之余的莞尔一笑了。
此时此刻，南国冬日温和的阳光正透过玻璃，静静地洒在我手中的书页上，然后将每一个字的影像折射进入我的眼睛。
在这样淡然而悠闲的午后，暖暖的感觉中，我仿佛看到书页上的每个字都散发着柔和庄严的佛性光芒，看见史铁生摇着轮椅，坐在一片阳光里，默默的怀想心事，用思考的刷子细心洗涤着心魂的尘垢，然后在幽微的思绪里，将内心的苦难化成一缕缕深切的慈悲，转换成活着的智慧和对生存的了悟，以点燃暗淡心头的心灯。
在我的印象里，没有双腿的史铁生去世得很突然，只是在大约几年前某个无聊的上午，偶尔翻阅报章，才惊悉他的离去。
而对于他的为什么会这样突然离去，却显得十分孤陋寡闻。
性情中的冷漠成分和识见的缺少，让我从未认真去了解文字背后的他，不知道他在失去双腿之外，还忍受着病魔的纠缠。
在我冷漠的性情里，总以为世上的光辉人物很多，而自己不过是平凡土地上一颗无名的小草。
远方星空璀璨的星光和墙角的一株小草，会有什么必要和必然的联系呢
说到底，人们都是以自己为支点和圆心，过着自己的生活，悲喜的沟通和活动的交点概率微乎其微。
人间的事，不过如此。
然而，在得知史铁生去世的那一刻，我的内心确乎掠一阵激荡。
我想，每个人都会走离这个世界的，摇着轮椅、趟过身心苦难、无数次面对过死亡的史铁生终于走了，走向了他很早以前就曾经看到过的那个“必然来临的节日”，完成了那件他以为不必着急去做的事情。
从此，他也就消除了没有双腿的缺憾，就可以跑着跳着在另外一个世界进行他不断地追问和思考。
也许，他还能在这个冬天来临之前的秋天，见到他时时怀念的母亲，并告诉她，这些年来自己在这个世界上一直好好活着，尽管活着是这样艰难。
经常有人说，缺憾也是一种美。
我觉得这是教导拥有缺憾的人们暂时忘却遗憾和苦难的一种蛊惑。
然而，生活里，有时又不能没有这样的蛊惑，因为没有缺憾的生活似乎也会让人充满倦怠和迷茫，甚至绝望。
而一旦有了缺憾，有了苦难，人们就更可能回到生命的原点，站在命运的最底层，从痛苦中仰望希望，如同在深渊仰望一线蓝天，更能感知到一线蓝天的别样辽阔和美丽。
就象我，在近乎没有缺憾的生活里，面对形役神劳所带来的忧郁，焦躁和迷惘，也总是试图通过各种各样的胡思乱想，努力将人的伟岸形象呼唤到眼前，以此来激发一点潜藏的活力和对生活的向往。
我常常想，假设自己也像史铁生那样失去双腿，在经过无数番与苦难的血肉相搏之后，也许就不会为生活里时时处处跳出来的的小悲哀和小忧伤而劳神了，也不会因为诸多生活的细枝末节和不断泛起的人生浮沫而耿耿于怀，更无暇满怀热情地在名利场中精心算计和锱铢必较。
相对于失去双腿的残缺，相对于深埋心灵的大苦难，人世间，有多少事物，会比我们看起来时渺小很多呢
在苦难之光的映照下，又会有多少原本充满色彩的东西黯然失色呢
在怀抱痛苦，舔心自食的慧者那里，苦难是智慧滋生的土壤，是心光向心中照看的魔镜，他们借此以静观世界，修成慧果，洞见三世、观照一切。
也许，太多受役于情志的人生，只有在慧者寂然的冥想中，才能进入纯客观的观照境界，获得情感的涅槃。
如果没有双腿，那我会不会也有一辆轮椅呢
如果有，我的轮椅会摇向哪里
地坛与我是无缘的。
我一定会摇向故乡的田野，对着乡间小路旁的青青草叶自言自语，以此消减苦难在心头的浓度；我一定也会与匍匐在草叶上、同样不知道为什么来到这个世界的虫子悄悄私语，并为它的无知无畏而羡慕感慨；我一定还会在无数个落日的黄昏，当暮霭席卷天地之际，喟然想到诸如生命、爱情、命运、苦难、佛性这样一些问题，然后像破解谜题一样，自己给出足以安心的答案。
我也许还会在暮霭中习惯性地看到自己，看到生命的尽头，忍着疼痛努力破除私我和我执，然后告诉自己，活着，从容地活着，不必着急，多看看这个世界，看看苦与乐如何抵达心灵，在生死之间脆弱的阵地上厮杀角逐。
每次想到这里的时候，我就会仿佛听到先生轻轻的自言自语之声，穿过灿烂的阳光和空气，在我耳际轻轻回响： “史铁生死了——这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。
要理解这件事，事先的一个思想练习是：传闻这一消息的人，哪一个不是“我”呢
有哪一个——无论其尘世的姓名如何——不是居于“我”的角度在传与闻呢
”
悠然自得造句子
1, 爷爷退休后的日子过得悠然自得。
2, 他们正悠然自得地在玩扑克。
3, 他们悠然自得地在公园里散步。
4, 整个下午，我们只是听听音乐，悠悠然自得其乐。
5, 几位老人在公园的座椅上晒着太阳,悠然自得。
好段摘抄100字左右
风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢
我们应当留下，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
4蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
5美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。
生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美
斯科特绝命书读书笔记
斯科特的爱心和顽强让人们感动，他的爱国之情和在同不可战胜的厄运中搏斗时变得高尚的心灵也让人钦佩，这些都从他的笔记中表现了出来，人们从中真实地感到斯科特的那些品质和他生前不被人了解的地方。
看他的画像，那是一个不苟言笑、严肃、生硬的人。
他外表冷酷，是一个典型的英国绅士，没有任何突出的地方，也没有什么凡人没有的气质，总之就是一个普通人。
他的结局是悲惨的，但过程是伟大的。
人们从他的笔记中认识了一个全新的斯科特，与过去完全相反。
他死了，死后被誉为高尚的人。
但是，还有那么一些人，被历史的大海给淹没了。
他们分量太重，很快沉入了深海，被沙石埋住，被侵蚀掉，被黑暗包住，永远不会被人们发现。
在斯科特生死不明时，他被批评为指挥失误。
各方面，英国的准备都优于挪威方面，却失败了，斯科特的失误，斯科特使这次计划失败了。
发现了斯科特的日记后，人们的看法也就变了，人们甚至希望斯科特能再回来。
他离自己的基地仅一天半的路程，但是他还是失败了。
但同时，他也是幸运了，他死后，人们会了解他，他被后来的人比作人类的群星。
虽然他去世多年，但我相信，他的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。
悲剧，是伟大的
