关于故宫博物院的问题
1.故宫博物院2.太和殿3.太和殿。
外观（规模庞大）内部装饰 方位 太和殿是举行重大典礼的地方4.5.（1）是故宫最大的殿堂（2)7自然段的第一句话（3）8自然段第一句话好巧，我们老师昨天刚讲完这篇课文 答案正确率百分之99.9 （ 不排除错误的可能，符合说明文语言准确，周密的特点） 开一下玩笑~~~~~
形容博物馆的句子
1、文物是历史的见证者，人留给我们的第一手资料。
史书可以含糊其辞，但沉默的文物却会带我们接近最真实的过去。
我不知道在这广袤的华夏大地之下，还埋藏着多少历史记忆的碎片，还隐藏着多少尘封已久的故事。
但我依然愿意相信机缘巧合，相信它们可以完好无缺地等到重见天日的时刻，并向我们坦露自己的秘密…… … … …2、故宫原来这么大啊
真让我大开眼界。
在故宫里，既有雄伟的大殿和开阔的广场，又有华丽的后宫，和深邃的幽径，及机密的议政处所，还有帝王后妃休息娱乐的御花园。
真是不简单
这些房屋的装潢大都华丽、古朴，深感皇家的气派。
御花园内，苍松翠柏，奇花异石，楼阁亭台，曲池水榭，如天然画卷，使人流连其中。
… … … …3、在博物馆里最让我留连忘返的是艺术品展厅。
在展厅里各个年代各种造型的艺术品真是琳琅满目，美不胜收，特别是有一只造型独特的木桶吸引了我的眼球。
那是一只什么桶呀
一只圆圆的桶上有一个长长的把，这个把的造型是一只鹅头，桶沿是高低不平的，因为它代表着鹅的翅膀和尾巴，整个桶看起来就像一只浮在水面、回头展望的鹅，使我想起一首古诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”,… … … …4、沿着博物馆长长的走廊驻足观看，在这些文物中，最令我震撼的是烈士的血衣和就义前一封封饱含深情的家书。
在民族最危险的时候，仁人志士们为了心中的理想，为了全中国的大家，不惜牺牲自己的生命和小家的革命精神。
使我认识到中国从鸦片战争到全国解放所经历的苦难历程，就是革命烈士抛头颅洒热血、探索中国革命的历史。
… … … …5、博物院的正门就距滨河西路不远，从远处眺望，那座造型独特，类似于“倒金字塔”被截去下半部的主体建筑，让我有一种亲切而熟悉的感觉，而等到再次走近它，来到建筑主体的入口处时，我才深切地感受到它的雄伟和庄严。
… … … …6、我为中华文明的伟大而骄傲，我为中国历史的厚重而自豪，但我同时也为古老文明的传承者未能很好地继承祖辈们留下的文化遗产而遗憾，更为不计其数的珍贵文物毁于战乱或漂泊海外的命运而痛心。
能在博物院中展出的文物，已是“乱多治少”的历史长河中的幸存者，而能在华夏大地上供一代代后人参观的文物则是“文物幸存者”中的幸运者了。
… … … …7、我去过好多博物馆，比如说：新开得辽宁省博物馆、古生物博物馆、九一八历史博物馆，这些博物馆各有不同，但这些博物馆中我最喜欢的是辽宁省博物馆。
辽宁省博物馆里面的二楼三楼虽然没有开，但还是很大一望无边的，博物馆中分为生间、古代艺术、游玩等几部分，最壮观的还是拿破仑的纪念馆。
… … … …8、明清两代是中国瓷器制作的鼎盛时期，清代特别是康熙、雍正、乾隆三朝，制瓷业达到了历史最高峰，所制瓷器以精妙严谨著称，且“行于九域、施及外洋”。
除沿袭前代的制瓷工艺外，新创的珐琅彩、粉彩等瓷器，美轮美奂，为中国瓷器艺术增添了异彩。
… … … …9、马未都曾断言：“如果有一天中国重新成为世界最强国，那么我们依靠的一定是文化，而不是其他。
”的确，作为四大文明中唯一存活至今的文明，五千年中华文明之树曾是那样的枝繁叶茂。
虽历经无数风雨雷电，也许叶落光了，枝折断了，树皮开裂了，树干倾斜了，但它始终没有彻底倒下，其顽强的生命力就源于它的“根”——一种深藏在每个中国人心底的集体认同感和归属感。
… … … …10、博物馆内，六君子的血迹仍未褪色，鸦片战争的硝烟依然弥漫，北洋水师的覆没依旧历历在目，黄花岗前的血河还在流淌，三民主义口号刚刚响起，随即国民党的白色恐怖又笼罩在整个中华大地。
在博物馆中仿佛历史在重现，一切的一切都感受到那个时代带给我们的震憾，感觉着中国人民一步步走来的不容易。
… … … …11、每当周末回家从漪汾桥上路过时，我都会看见这一将传统文化与现代气息相融合的地标性建筑——山西博物院。
她默默地伫立在汾河西岸，守望着朝阳下渐渐苏醒的龙城和落日余晖中车水马龙的都市，日复一日，年复一年地向世人诉说着三晋大地的悠久历史和灿烂文化。
有句话说得好：“5000年华夏文明史看山西”。
… … … …12、当这座气势辉煌的建筑物呈现在眼前时，我匆忙的与同学照完合影，便早早的等候在博物馆门前排起队。
走到馆里面在讲解员的详细讲解下，我认识了里面所珍藏的历史文物。
留下的记忆非常深刻!其中给我印象最深的玉猪龙。
猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。
龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。
… … … …13、馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。
可谓丰富多彩。
至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。
… … … …14、这里展示了从鸦片战争到新中国成立近百年来，广州人民为反抗外国侵略者和改造旧中国所进行浴血奋战的艰苦历程；我看到了1839年林则徐在虎门英勇地将那一箱箱罪大恶极的鸦片销毁；看到了广州三元里人民痛击英国侵略者留下来的炮台和武器；洋务运动爆发，中法战争，甲午中日战争，一个沉积几千年的民族一次又一次地被蹂躏、瓜分和凌辱。
… … … …15、透过玻璃，我看到了在灯光下熠熠生辉的一件件国宝级文物：兽形觥、龙形觥以精美复杂的纹饰向我们展示着商代贵族纸醉金迷的生活；西周的晋侯鸟尊让我在感叹古人青铜铸造技术的同时，也不禁为祖辈们的创造力所折服；还有西汉时期的雁鱼铜灯，它融美感和实用性为一体，是文物中难得的上品……… … … …16、进入二楼，参观了辽海遗珍展示厅，里面陈列了辽宁省各个地区留下的珍贵历史遗物，文武官员官服上的补子很有特点，文官补子上绣的是飞禽图案，武官的补子绣的走兽，绣工精美、技艺高超，还有形象各异的陶勇，各种精美首饰等等等等，简直目不暇接，让我体会到家乡古代人的心灵手巧和智慧。
… … … …17、有时候，站在博物院前会感到自身的渺小，这不仅是因为尺寸比例，更是因为一种对历史，对祖先的敬畏。
这种敬畏从何而来呢
它就源自于博物馆内众多的馆藏文物。
“没有书本的房子，就如没有思想的大脑”。
同样，没有珍贵藏品的博物院，就如没有灵魂的躯体。
这样的建筑充其量只是外表吸引人罢了，它没有震撼人心的美。
… … … …18、我们首先进入的二楼一号展厅，呈现在眼前的是营口金牛山古人类遗址、朝阳红山文化新石器时代遗址及绥中秦汉碣石宫遗址出土文物，以辽西大凌河流域为中心的窖藏商周青铜器群及独具特色的青铜短剑类文物;以辽阳汉魏壁画墓、北票前燕冯素弗墓、朝阳隋唐墓群为代表的汉魏、南北朝与隋唐时期的出土文物。
… … … …19、呀，博物馆里怎么会飞进蝴蝶来呢，哦，是我老眼昏花了，那不是蝴蝶，是蝴蝶造型的木盘子，它是用一块木板刻出来的，上面有一圈圈的年轮，整个盘子漆成棕红色的，可好看了。
听爸爸说，“这是古代人在过大年的时候装水果，瓜子招待客人的，叫蝴蝶果盘。
”我们家也有果盘，但那是玻璃做的，虽然看起来很洋气，也很好看，可我还是喜欢这只蝴蝶盘。
不知道现在还有这种盘子卖不
… … … …20、山西博物院藏品众多，年代跨度大，种类也很丰富:从距今180万年的兽类头骨化石，到一具距今1.8万年的人体骨骼，我看到了最“原生态”的文物；从商周古拙的青铜大鼎到明清精美的各类瓷器，我看到了祖辈们用智慧和勤劳创造的艺术珍品；从形态生动的汉魏陶俑到内容丰富的北齐壁画，我看到了古人的日常生活也充满了情趣和美感……… … … …21、博物馆的猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。
中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。
玉猪龙是身份和地位的象征，而且省博物馆建筑也是在总体上呈一个玉猪龙的形象。
搜索环境描写的句子
1。
一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
2。
圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
描写环境的语句。
3。
远远地就看到一排垂柳，条条柳丝刚刚返青，绿影婆娑在微风的吹拂下像一层绿纱笼罩在柳树后的梅花，美极了。
4。
月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
5。
月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只被擦亮的铜盘。
6。
描写环境的语句。
只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。
我不禁想起一句诗[忽如一夜春风来，千树万树梨花开真美呀!8。
初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。
9。
春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳枝吐了嫩芽，芦苇边钻出来放时透青了；河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
10。
春天来了，万物复苏，柳树抽出了她那柔嫩而纤弱的枝条。
今天又下起了毛毛细雨，飘飘洒洒的，玄武湖畔一排排柳树隐没在茫茫的细雨之中，渐渐地消失在雾里。
11。
大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。
12。
登览万春亭环顾远眺，只见南面故宫的金色琉璃瓦顶，笼罩在淡淡的烟雾中，西面的白塔似一只白玉瓶，北面的亚运新村高楼林立15。
那雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢?雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飘如飞；像天使赏赠的小白花儿；忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈，无愧是大地的杰作!只见眼前的雪花像蝴蝶一样调皮，一会儿落在屋檐下，一会落在树枝上，还不时飘在行人的脸上。
16。
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中秋天，没有春天五彩斑斓的鲜花，没有夏天茂盛异常的绿树，没有冬天纷纷扬扬的雪花，但秋天有果实累累的果树，给人们带来丰收的喜悦，到处都是瓜果遍地!17。
首都机场候机大厅好像水晶宫，灯火辉煌，宽敞明亮。
18。
万里晴空，阳光灿烂。
春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。
那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。
随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。
故宫博物院五个字的由来
．掌握本文字词。
2．学习本文以空间为序说明事物的顺序，体会这类说明文的条理性。
3．了解故宫博物院这一古代建筑群的概貌和特色，认识古代劳动人民杰出的智慧和创造才能，以增强民族自豪感。
【基础知识精讲】课文全解一、背景资料1．作者：黄传惕，湖南省平江县人，1934年生。
从小喜欢看书。
初中毕业于湖南平江湘北中学，高中毕业于湖南长沙衡湘中学。
1953年考入中山大学语言文学系。
1954年该系合并到北京大学中文系。
1957年在北京大学毕业后，分配到中央人民广播电台编辑部，从事新闻和专题节目的编辑与政治、广教等方面的采访工作。
现在是中央人民广播电台《祖国各地》《历史故事》节目的编辑。
2．故宫，又称紫禁城。
“故”是“过去的”意思。
“故宫”，是明清两代的皇宫。
始建于公元1406年（明永乐四年），建成于公元1420年（明永乐十八年），距今已有570多年的历史。
自明代第三个皇帝永乐帝朱棣迁都北京，到清末代皇帝溥仪被赶出，这里先后居住过明代14个、清代10个皇帝。
明末李自成领导的农民起义军攻进北京，曾一度占领过这座皇宫。
1911年辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国二千多年的封建帝制。
1914年“前朝”三大殿辟为古物陈列所，1925年成立了“故宫博物院”。
这座我国保存至今规模最大、最完整的古代宫殿建筑群，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和民族风格，但从1840年鸦片战争起，到解放为止的一百零九年，这座紫禁城，根本没有认真修缮过。
废除帝制后，“故宫的玉器、瓷器、字画等等古文物，历经北洋政府和国民党政府以及包括我在内的监守自盗，残剩下的是很少了”（溥仪语，见《我的前半生》）。
中华人民共和国成立后，从1952年至1958年的7年间，政府已为故宫花了五百余万元的修缮费和装置费用。
仅计算从故宫清除的碴土，就有25万立方米，其体积相当于宽2米，高一米的一条京津公路。
溥仪1959年参观过故宫后惊叹：“我在这里发现了不少解放后又经博物院买回来或是收藏家献出来的东西。
例如，张择端的《清明上河图》，是经我和溥杰盗运出去的，现在又买回来了。
”（《我的前半生》）人民政府不仅修缮了古代建筑，而且整理、征集、修复了大量珍贵文物，举办了各种陈列展览。
国务院于1961年公布故宫为全国重点文物保护单位。
目前，三大殿、后三宫、养心殿、西六宫等处，仍然保持着宫廷历史原貌，陈列着帝后各种用具和陈设品。
其他宫殿设若干专馆，陈列着宫廷珍藏的珍宝，古代绘画、青铜器、陶瓷器、工艺品以及钟表等艺术珍品和历史文物，展现了我国传统文化的辉煌成就，显示出我国劳动人民的高度智慧和卓越的创造才能。
二、课文剖析1．重点精讲课文以三大殿中的太和殿作为重点：正是因为太和殿是故宫最大的殿堂、是皇帝举行重大典礼的地方，所以作者进行的重点介绍。
在介绍太和殿的方位、外观、内部装饰以及功用时，运用了空间顺序进行详细介绍。
这样，读者既对故宫的“心脏”——太和殿有了比较全面的了解，又能够由点到面，对故宫的整体特点产生比较深刻的印象。
所以，后面虽然对中和殿、保和殿、后三宫等建筑一笔带过，但读者因此而获得的鲜明印象并不会模糊。
文章最后一段写在故宫北门对面的景山高处望故宫，人们会不由自主地对这“宏伟的建筑群”“和谐统一的布局”发出惊叹，既呼应前文，同时也正是读者此时的由衷感受。
2．写法精讲本文在安排说明顺序时注意到：（1）着眼于纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，逐次介绍建筑物。
作者沿着参观路线，以天安门为起点，穿端门，进午门，过汉白玉石桥，来到前三殿。
依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿，并略提东西两侧的文华殿、武英殿。
三大殿和武英殿、文华殿合称为“前朝”。
然后继续向北，简单介绍了位于中轴线上的“内延”建筑：乾清宫、交泰殿、坤宁宫以及御花园。
最后出顺贞门到神武门而离开故宫，这样写来井然有序，条理分明。
（2）总说和分说相结合。
在逐一介绍各个宫殿之前，先概括介绍故宫的总体布局以及它的外观概貌和建筑特点，然后以保和殿后面的小广场为界，把故宫分为前朝和内廷两部分，分别加以介绍。
最后一段，借登临景山俯瞰故宫全景，对上文的具体分说作综合总括，再次突出这个建筑群布局的和谐统一，使读者对这个建筑群总体和局部的特点，获得明确、完整的印象。
故宫中的每个宫殿也有它的总体构造和组成部分，课文一般也是按先总后分、先外后内的顺序加以介绍，即先写它的外观，再写它的内部装饰、陈设，有的接着还介绍它的用途，说明它的象征意义。
3．难点精讲本文的难点是介绍时文章的结构和说明顺序。
（1）文章的题目和文章的整体内容要两相照应。
文章很讲究整体结构，说明文也不例外。
特别是介绍项故宫这样庞大的古代建筑群，要清晰明白的介绍给读者，文章的题目就不容忽视。
要使读者对说明对象有个整体感，文章的题目必然首当其冲。
这类文章以说明对象作为题目，题目越明白具体，文章的内容及整体结构越要与其相吻合。
（2）文章的整体说明顺序要强调统一、自然。
占地72万平方米，房屋就有9000多间的故宫，如果说明过程中没有一个恰当的顺序，如此庞大复杂的建筑群就会如一堆乱麻，很难找出一个头绪。
作者恰如一个极富经验的导游，依着故宫的整体布局顺序，以紫禁城的中轴线自南向北带领我们读者游览，也就是采用游览的顺序，以人们自南向北的游踪逐一介绍。
（3）说明建筑区一般采用游踪写出其空间顺序，说明一幢建筑物，说明顺序也必须依照空间结构安排顺序。
这种安排一般也采用参观者的“游”和“览”的顺序：由远及近、自外到内、从前往后、从高到低、由下往上；或者顺着观者视线由下而上等。
总之，空间顺序的起止要自然合理。
（4）说明过程中材料的详略安排。
比较复杂的记叙文，必须讲究详略；比较复杂的说明文，也必须注意详略。
对于说明文来说，重点部分就是能突出的说明对象特征和本质的部分。
对于故宫来说，结构复杂，百景千形，美不胜收，要安排好，很不容易。
作者只用了一个自然段写“博物院”；而在说明“故宫”时，也不平均用力。
详写“前朝”，略写“内廷”。
【学习方法指导】 学习本文，一读课文，借助字典扫除字词障碍；二读课文，疏通文意，整体感知课文。
读完全文可以让学生画一张简易图，这样有助于理解课文。
三读课文，要重点研读介绍太和殿的部分。
最后，反复朗读描写性语句，体会作者的思想感情。
【拓展训练】 关于《故宫博物院》（黄传惕）《故宫博物院》原来是一篇广播稿，曾经配上音乐，在中央人民广播电台《祖国各地》节目中播出。
播出以后，不少听众要求重播，并且建议将稿件交报刊发表。
正好这时候《地理知识》杂志准备开辟“旅游地理”专栏，要去了这篇稿件，在一九七九年十一月号上刊载了，题目就叫《古代艺术的宝库——故宫博物院》。
课文《故宫博物院》就是根据这篇文章删改的。
由于《故宫博物院》最初是为广播写的，所以从听觉的角度和广播特点方面考虑较多，对说明文的一些基本要求，如脉络清晰、层次分明、重点突出、详略适宜等，比起书面文章来要求就更严一些。
书面文章，有不清楚的地方，可以停下来研究，还能借助于图表，广播却是一听而过，无法中途停顿。
下面谈一点我写《故宫博物院》前后的一些情况。
我正式动手写《故宫博物院》是在1979年夏天，但是开始酝酿写这篇文章，却是在头一年的秋天，在写另一篇文章《天安门颂》的时候，我翻阅的有关天安门的资料，大都是和故宫连在一起的。
天安门和紫禁城是一个有机的整体。
天安门是皇城的正门，是皇帝“金风颁诏”的地方；现在是故宫博物院的大门，每天有成千上万的游人从这里出入。
站在天安门广场人民英雄纪念碑月台上向北眺望，故宫的重重殿宇，一直铺向景山的万春亭，在湛蓝晴空下，闪耀着一片金辉，给人以壮美、雄伟的感觉。
这就激起了我写故宫的强烈愿望。
“在首都北京的中心，有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城。
”《故宫博物院》开头的这三句话，就是在这时候逐渐形成的。
写文章最怕缺乏资料，没什么可写，但写故宫正好相反，常常为资料丰富、景物众多而发愁。
人们介绍故宫，常常举出三个引为骄傲的“九”，这就是九千多间房屋，九十多万件藏品，九百多万件档案材料。
要写故宫，真有点像俗话说的：“老虎吃天，不知从哪里下口。
”记得我第一次游故宫，是从神武门进去的，一到里面就转了向。
以后虽然也多次到过故宫，但对什么中路、东路、西路、外东路、外西路，一些殿宇的位置、陈列，也还是记不十分清楚。
我想，写故宫，最起码的要求，就是要把故宫的面貌，总体布局，主要建筑物的位置，功能等，向听众和读者交代明白，不要让人像杜牧在《阿房宫赋》中形容的那样：“高低冥迷，不知西东。
”所以我首先选定一条明确的线路：从南到北，基本上沿着中轴线前进。
从天安门往里，一直走到坤宁宫，然后折向西路，从养心殿到储秀宫〈编者注：课文里介绍养心殿和储秀宫的这部分文字已删去〉，往东再返回中轴线上的御花园，出神武门到景山。
并将线路上的建筑物分成几个部分，加以分述综合。
如：出保和殿后，在小广场稍作停顿，总结“前朝”，简介“内廷”。
在这同时，还辅以前后左右，东西南北等方位词，使人对路线、方位、各组建筑物的特点与联系，比较清晰明了。
选择线路，也就是确定重点的过程。
中轴线上的“三大殿”“后三宫”，特别是其中的太和殿，无论历史意义和艺术价值，在紫禁城中都是最有代表性的，很多方面都能大做文章。
这是没有争议的重点。
养心殿虽然不在中轴线上，但它的重要性，特别是在清朝后期，地位并不亚亏太和殿。
可这些重点，到底在文章中占有多大比重，重点与全局，重点与次要部分怎样处理,详、略、取、舍,着实费了一番心思。
最后采用了拍影片的手法，运用全景、过渡和特写镜头，再借鉴绘画技巧,工笔和写意并用。
文章的开头两段是全景，给人以故宫的历史、地理概貌。
再从午门和太和门过渡到紫禁城的中心，把镜头对准太和殿，从各个角度拍摄，用工笔重彩描绘，连白石台基一起，用了将近八百字，占了整个文章字数的四分之一还多，养心殿也用了三百多字。
但另一方面，有些重要建筑物，只是一笔带过，有的甚至一字未提。
如：作为紫禁城正门的午门，只用了十几个字。
连门前的铜狮也只用了二十多个字。
保和殿后的云龙阶石,乾清宫门前的乾清门，初稿都写进去了，但最后为了保重点，不致岔开主线，也“忍痛割爱”，一字未留。
我觉得，写故宫这样庞大繁复的建筑群，一定要处理好详、略、取、舍关系，特别是要能略，更要能舍。
不略不舍，就只能变成流水帐。
采写《故宫博物院》时，我看得越多，了解得越深，就越感到它的意义和价值。
故宫和长城等伟大的建筑一样，表现了我们民族伟大的创造力。
故宫博物院副院长、古建筑专家单士元说：“故宫集中体现了中国传统的建筑艺术和独特的民族风格，是中国数千年宫殿建筑艺术的总结性杰作。
”无数国外游人为紫禁城特有的魅力所倾倒。
美国的基辛格每次来北京，几乎都要到故宫参观。
他对人说：“到北京不看故宫和天坛，等于没有来。
”随着采访的深入，我愈来愈感到，写故宫，光是说清楚，满足于起码的要求，太不够了。
也不能只是简单地客观介绍，而应该贯穿一种思想——加深对祖国的爱；体现一种精神——发扬民族的创造精神；增强一种感情——民族的自豪感。
《故宫博物院》不是一篇抒情散文,不能离开景物做很多抒情描写，但它应寓情于写景之中，把感情溶入字里行间，力求达到这样的效果。
“在湛蓝的天空下，它那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌……”这是对太和殿外形美的描绘，也是对古代劳动者的歌颂和古代文明的赞美。
“站在景山的高处望故宫……”这种感情表达就更为强烈了。
写《故宫博物院》，我的感情基调是爱和赞颂，着眼对建筑文物的精美，劳动人民的智慧，重要的历史价值。
但故宫也是封建统治的中心，它的建筑是为封建统治者服务的，明清两代先后有二十四个皇帝和一个女皇盘踞在这里，对他们我是憎恨和揭露。
在太和殿的一段里，我描绘了多姿多态的龙，同时也没有忘记揭露那些把自己神化为受命于天的“真龙天子”。
在养心殿一段中，我用了一段带有鲜明色彩的贬义词，表达对祸国殃民的那拉氏慈禧的痛恨。
八年级上册的14课故宫博物院 文中介绍故宫的前朝包括（）、（）、（）、和东西两侧的（）、（）
课文第1段交代了故宫的位置及历史沿革，使读者对故宫产生整体印象。
它地处“北京的中心”，是“城中之城”，即可让人看到故宫的规模之大，以及地位之非同寻常；故宫又叫“故宫博物院”，是着眼于它的丰富的收藏品而言的；它是“我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年历史”，这就突出了故宫在今天所具有的独一无二的历史意义。
第2段统观故宫全局，先大笔勾勒出紫禁城的整体布局，然后指出故宫的特点：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。
宏大壮丽：紫禁城的城墙十米多高。
宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。
城墙外是五十多米宽的护城河。
三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。
太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2 380多平方米，是故宫最大的殿堂。
在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。
……正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。
建筑精美：河上是五座精美的汉白玉石桥。
台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云……方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。
仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
……梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔雾，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。
殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。
至于故宫所具有的独特的我国古代建筑艺术风格则在建筑材料、彩画、雕饰及建筑物式样上都很明显地表现了出来。
如汉白玉石桥、汉白玉栏杆、琉璃瓦、红色大圆柱、金琐窗、朱漆门、龙凤雕饰、太和殿民族味道浓郁的造型等。
故宫在北京城的中轴线上，三大殿在故宫的中轴线上，这种严整的布局，以及同组建筑物之间讲究同中有异、不同组建筑物之间讲究对比与呼应，使得故宫的布局严整而不失于死板，这都是我国传统审美观的表现。
课文以三大殿中的太和殿作为重点，详细介绍了它的方位、外观、内部装饰以及功用，这样，读者既对故宫的“心脏”──太和殿有了比较全面的了解，又能够由点到面，对故宫的整体特点产生比较深刻的印象。
所以，后面虽然对中和殿、保和殿、后三宫等建筑一笔带过，但读者因此而获得的鲜明印象并不会模糊。
文章最后一段写在故宫北门对面的景山高处望故宫，人们会不由自主地对这“宏伟的建筑群”“和谐统一的布局”发出惊叹，既呼应前文，同时也正是读者此时的由衷感受。
本文在安排说明次序时注意到：（一）着眼于纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，逐次介绍建筑物。
作者沿着参观路线，以天安门为起点，穿端门，进午门，过汉白玉石桥，来到前三殿。
依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿，并略提东西两侧的文华殿、武英殿。
三大殿和武英殿、文华殿合称为“前朝”。
然后继续向北，简单介绍了位于中轴线上的“内廷”建筑：乾清宫、交泰殿、坤宁宫以及御花园。
最后出顺贞门到神武门而离开故宫，这样写来井然有序，条理分明。
（二）总说和分说相结合。
在逐一介绍各个宫殿之前，先概括介绍故宫的总体布局以及它的外观概貌和建筑特点，然后以保和殿后面的小广场为界，把故宫分为前朝和内廷两部分，分别加以介绍。
最后一段，借登临景山俯瞰故宫全景，对上文的具体分说作综合总括，再次突出这个建筑群布局的和谐统一，使读者对这个建筑群总体和局部的特点，获得明确、完整的印象。
故宫中的每个宫殿也有它的总体构造和组成部分，课文一般也是按先总后分、先外后内的顺序加以介绍，即先写它的外观，再写它的内部装饰、陈设，有的接着还介绍它的用途，说明它的象征意义。
练习说明一、默读课文，按文章的说明顺序填写下边这个图，看看文章采用了怎样的说明顺序。
（图略）设题意图是通过直观再现课文所介绍的故宫的主体布局，帮助学生去繁就简地把握课文内容，并能初步认识到课文里采用的说明顺序。
填图可要求在预习课文时完成。
上课时，可在简略介绍有关说明顺序的知识后，让学生说说本文采用了什么顺序。
学生只要回答出“由南向北”即可。
至于“总说和分说相结合”这一点，可以在讲课过程中结合练习第二题介绍给学生。
二、仔细阅读文中介绍太和殿的部分，回答下列问题。
1．作者介绍了太和殿哪些方面的情况
说明顺序是怎样的
2．作者为什么要把太和殿作为解说的重点
设题意图是抓住文章的重点，使学生能够举一反三，并进入更深思考。
1．对太和殿，先写使三大殿成为统一整体的台基──台基修建得很高（三层台基高七米），并且设施奇巧（排水管道是一千多个圆雕龙头），这就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇；再写太和殿外观气势雄伟（是故宫最大的殿堂），色彩壮丽（金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，装饰着青蓝点金和贴金彩画的斗拱、额枋、梁柱，红色大圆柱，金琐窗，朱漆门），内部装饰的庄严富丽（金銮宝座、雕龙屏、金柱、藻井、梁枋等上面都装饰着多姿多态的龙）；最后从它的位置和功用上（皇帝举行重大典礼的地方）说明它在设计方面的象征意义──过去封建皇帝凭借雄伟的建筑显示威严。
使用的说明顺序是由外到内、总说和分说相结合。
2．因为太和殿是“前朝”以致整个故宫的重点建筑物，是封建皇帝行使统治权力和举行重大典礼的场所，因此它的地位非常重要，另外它在整个建筑群中最具代表性。
所以文章把太和殿作为介绍的重点。
三、查找有关图片和资料，更详细地了解故宫的建筑及布局，然后采用与本文不同的顺序口头介绍故宫。
设题意图是让学生更多了解故宫，并锻炼学生按一定顺序介绍建筑物的能力。
可以试着以三大殿为中心分别介绍三大殿前后左右的建筑，也可以按不同的功用将故宫里的建筑分成几组逐次介绍。
教学建议一、课前让学生从各方面了解故宫，课堂上以“我所知道的故宫”为题进行交流。
学生在对故宫的修建经过、规模、作用、地位，以及和故宫有关的重大史实有了较全面的了解后，对本文的说明对象──故宫──也就觉得熟悉起来，阅读本文时也就觉得心里有数，不至于眼花缭乱。
二、教学时，可以让学生口述参观故宫的路线，教师画出参观游览的示意图，以帮助学生理清课文的说明顺序。
并介绍有关说明顺序的知识。
对重点说明的部分，可以让学生反复阅读，体会本文重点突出、有详有略地说明事物的写法。
有关资料一、关于《故宫博物院》《故宫博物院》原来是一篇广播稿，曾经配上音乐，在中央人民广播电台《祖国各地》节目中播出。
播出以后，不少听众要求重播，并且建议将稿件交报刊发表。
正好这时候《地理知识》杂志准备开辟“旅游地理”专栏，要去了这篇稿件，在一九七九年十一月号上刊载了，题目就叫《古代艺术的宝库──故宫博物院》。
课文《故宫博物院》就是根据这篇文章删改的。
由于《故宫博物院》最初是为广播写的，所以从听觉的角度和广播特点方面考虑较多，对说明文的一些基本要求，如脉络清晰、层次分明、重点突出、详略适宜等，比起书面文章来要求就更严一些。
书面文章，有不清楚的地方，可以停下来研究，还能借助于图表，广播却是一听而过，无法中途停顿。
下面谈一点我写《故宫博物院》前后的一些情况。
我正式动手写《故宫博物院》是在1979年夏天，但是开始酝酿写这篇文章，却是在头一年的秋天，在写另一篇文章《天安门颂》的时候，我翻阅的有关天安门的资料，大都是和故宫连在一起的。
天安门和紫禁城是一个有机的整体。
天安门是皇城的正门，是皇帝“金凤颁诏”的地方；现在是故宫博物院的大门，每天有成千上万的游人从这里出入。
站在天安门广场人民英雄纪念碑月台上向北眺望，故宫的重重殿宇，一直铺向景山的万春亭，在湛蓝晴空下，闪耀着一片金辉，给人以壮美、雄伟的感觉。
这就激起了我写故宫的强烈愿望。
“在首都北京的中心，有一座城中之城，这就是举世闻名的紫禁城。
”《故宫博物院》开头的这三句话，就是在这时候逐渐形成的。
写文章最怕缺乏资料，没什么可写，但写故宫正好相反，常常为资料丰富、景物众多而发愁。
人们介绍故宫，常常举出三个引为骄傲的“九”，这就是九千多间房屋，九十多万件藏品，九百多万件档案材料。
要写故宫，真有点像俗话说的：“老虎吃天，不知从哪里下口。
”记得我第一次游故宫，是从神武门进去的，一到里面就转了向。
以后虽然也多次到过故宫，但对什么中路、东路、西路、外东路、外西路，一些殿宇的位置、陈列，也还是记不十分清楚。
我想，写故宫，最起码的要求，就是要把故宫的面貌，总体布局，主要建筑物的位置，功能等，向听众和读者交代明白，不要让人像杜牧在《阿房宫赋》中形容的那样：“高低冥迷，不知西东。
”所以我首先选定一条明确的线路：从南到北，基本上沿着中轴线前进。
从天安门往里，一直走到坤宁宫，然后折向西路，从养心殿到储秀宫（编者注：课文里介绍养心殿和储秀宫的这部分文字已删去），往东再返回中轴线上的御花园，出神武门到景山。
并将线路上的建筑物分成几个部分，加以分述综合。
如：出保和殿后，在小广场稍作停顿，总结“前朝”，简介“内廷”。
在这同时，还辅以前后左右，东西南北等方位词，使人对路线、方位、各组建筑物的特点与联系，比较清晰明了。
选择线路，也就是确定重点的过程。
中轴线上的“三大殿”“后三宫”，特别是其中的太和殿，无论历史意义和艺术价值，在紫禁城中都是最有代表性的，很多方面都能大做文章。
这是没有争议的重点。
养心殿虽然不在中轴线上，但它的重要性，特别是在清朝后期，地位并不亚于太和殿。
可这些重点，到底在文章中占有多大比重，重点与全局，重点与次要部分怎样处理，详、略、取、舍，着实费了一番心思。
最后采用了拍影片的手法，运用全景、过渡和特写镜头，再借鉴绘画技巧，工笔和写意并用。
文章的开头两段是全景，给人以故宫的历史、地理概貌。
再从午门和太和门过渡到紫禁城的中心，把镜头对准太和殿，从各个角度拍摄，用工笔重彩描绘，连白石台基一起，用了将近八百字，占了整个文章字数的四分之一还多，养心殿也用了三百多字。
但另一方面，有些重要建筑物，只是一笔带过，有的甚至一字未提。
如：作为紫禁城正门的午门，只用了十几个字。
太和门连门前的铜狮也只用了二十多个字。
保和殿后的云龙阶石，乾清宫门前的乾清门，初稿都写进去了，但最后为了保重点，不致岔开主线，也“忍痛割爱”，一字未留。
我觉得，写故宫这样庞大繁复的建筑群，一定要处理好详、略、取、舍关系，特别是要能略，更要能舍。
不略不舍，就只能变成流水账。
采写《故宫博物院》时，我看得越多，了解得越深，就越感到它的意义和价值。
故宫和长城等伟大的建筑一样，表现了我们民族伟大的创造力。
故宫博物院副院长、古建筑专家单士元说：“故宫集中体现了中国传统的建筑艺术和独特的民族风格，是中国数千年宫殿建筑艺术的总结性杰作。
”无数国外游人为紫禁城特有的魅力所倾倒。
美国的基辛格每次来北京，几乎都要到故宫参观。
他对人说：“到北京不看故宫和天坛，等于没有来。
”随着采访的深入，我愈来愈感到，写故宫，光是说清楚，满足于起码的要求，太不够了。
也不能只是简单地客观介绍，而应该贯穿一种思想──加深对祖国的爱；体现一种精神──发扬民族的创造精神；增强一种感情──民族的自豪感。
《故宫博物院》不是一篇抒情散文，不能离开景物做很多抒情描写，但它应寓情于写景之中，把感情溶入字里行间，力求达到这样的效果。
“在湛蓝的天空下，它那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌……”这是对太和殿外形美的描绘，也是对古代劳动者的歌颂和古代文明的赞美。
“站在景山的高处望故宫……”这种感情表达就更为强烈了。
写《故宫博物院》，我的感情基调是爱和赞颂，着眼对建筑文物的精美，劳动人民的智慧，重要的历史价值。
但故宫也是封建统治的中心，它的建筑是为封建统治者服务的，明清两代先后有二十四个皇帝和一个女皇盘踞在这里，对他们我是憎恨和揭露。
在太和殿的一段里，我描绘了多姿多态的龙，同时也没有忘记揭露那些把自己神化为受命于天的“真龙天子”。
在养心殿一段中，我用了一段带有鲜明色彩的贬义词，表达对祸国殃民的那拉氏慈禧的痛恨。
二、关于紫禁城1．紫禁城的规划1403年，明成祖朱棣任命侯爵陈和工部侍郎吴中负责北京和紫禁城的规划设计。
任何一幢或一组建筑，决定其规模和内容的自然首先是它们的功能需要，宫殿建筑也是如此。
紫禁城是封建帝王执政和生活之地，具有多方面的功能。
第一是办理政务，需要有举行各种礼仪和处理日常政务的殿堂、衙署、官府；第二是生活起居，包括皇帝、皇后、众多的皇妃、皇子和太祖、太后生活、休息用的寝宫、园林、戏台等；第三是供皇帝及其家族进行宗教、祭祀活动与念书习武的场所，如佛堂、斋宫、藏书阁、射骑场等；还有为以上各项内容服务的建筑设施，包括膳房、作坊、禁上房、库房以及庞大服务人员的生活用房。
据统计，在紫禁城内总共有近千幢房屋。
从历代皇宫建筑群的规划可以看到，帝王处理政务的殿堂总是放在宫城的前面，称为前朝；生活起居部分放在后面，称为后寝或后宫；这种合乎实际功能需要的前朝后寝的布局成了历代皇宫的基本格局。
明朝的紫禁城也是这样，在这里，属于前朝部分的主要有太和、中和、保和三大殿，位于中轴线的前部，它们是皇帝在重大礼仪和节日召见朝廷文武百官，举行盛大典礼的地方，不但有庞大的殿堂和广阔的庭院，还要有做各项准备和作为储存设备的众多配殿与廊庑。
后寝部分有处于中轴线上的乾清、交泰、坤宁三座宫，它们是皇帝、皇后生活起居和处理日常公务及举行内朝小礼仪的场所。
三宫的两边有供太后、太妃居住的西六宫；供皇妃居住的东六宫和供皇太子居住的东西六所；供宗教与祭祀用的一些殿堂，供皇帝休息、游乐的御花园以及大量服务性建筑也散布在后寝区里。
所有这些前朝、后寝两部分的各种建筑都按照它们不同的功能和性质分别组成一个又一个院落，前后左右并列在一起，相互之间既有分隔，又有甬道相联，组成庞大规模的皇宫建筑群。
公元前206年，汉高祖刘邦建立汉王朝。
他的臣下在咸阳兴建起宏大的宫室。
刘邦因为刚打下天下就大兴土木而感到不妥，丞相萧何对他说：“天子以四海为家，非令壮丽无以重威。
”（《史记·高祖本纪》）可见古人早就知道宫殿建筑需壮丽宏大以显示皇帝之重威。
明朝帝王通过紫禁城所要表现的正是这种一代王朝的无上权威与宏伟的气势。
当时的规划者是采取什么手法来实现这种要求的，遗憾的是，没有发现保留至今的第一手文字与图像资料，我们只能通过对紫禁城的具体研究与分析去探讨当时规划的思想与手法。
2．紫禁城建筑布局在中国古代，礼可以说是统治者用以治国的根本。
礼制是什么
《礼记》第一篇《曲礼上第一》说得很清楚：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
”又说：“道德仁义，非礼不成。
教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。
君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
”礼是决定人伦关系，明辨是非的标准，是制定道德仁义的规范。
礼不仅是一种思想，而且还是一系列行为的具体规则，它不仅制约着社会伦理道德，也制约着人们的生活行为。
这些规范的核心思想和主要内容就是建立一种等级的思想和等级的制度。
在一部《礼记》中可以见到不少有关建筑形制的规范与要求。
《周礼·冬官考工记第六》中将城市分为天子的王城，诸侯的国都和宗室与卿大夫的都城三个级别，规定：“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。
经途九轨，环途七轨，野途五轨。
门阿之制，以为都城之制。
宫隅之制，以为诸侯之城制。
环途以为诸侯经途，野途以为都经途。
”这是说王城的城楼高九雉，每雉高一丈，即高九丈；诸侯城楼按王城宫隅之制即高七雉；宗室都城城楼则按王城门阿之制，只能高五雉。
王城的经途即南北向大道宽九轨，可并行九辆车；诸侯城的经途相当于王城环城道路的宽度，即宽七轨；而宗室都城的经途，只能有王城城外道路的宽度，即五轨之宽。
《礼记·礼器第十》中讲：“有以大为贵者。
宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大，此以大为贵也。
”又说：“礼有以多为贵者。
天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。
”“有以高为贵者。
天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
”规定从宫室、器皿的大小，死后坟头的高低，棺椁的厚薄都有等级的区别，越大越高贵。
在宫室、庙堂的建造中，又以建筑群的规模和房屋之高低为贵贱的标准。
为了让礼在实践中具有可操作性，历代统治者制定了各种更为具体的规章制度，并将它们列入国家的法典。
唐朝的《营缮令》中规定：都城每座城门可以开三个门洞，大州的城正门开两个门洞，而县城的门只能开一个门洞。
帝王的宫殿可用有鸱尾装饰的庑殿式屋顶，五品以上官吏的住宅正堂只能用歇山式屋顶，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山式屋顶。
明朝在建国之初即对亲王以下的各级官民的宅第规模、形制、装饰都有明确的制度。
《明会典》中规定：公侯，前厅七间或五间，中堂七间，后堂七间；一品、二品官，厅堂五间九架；三品至五品官，后堂五间七架；六品至九品官，厅堂三间七架。
“间”指房屋的宽度，两根立柱中间算一间，间数越多，面宽越大。
“架”是指房屋的深度，架数越多，房屋越深。
“庑殿”“歇山”“悬山”都是中国古代建筑的屋顶形式，根据它们不同的构造和形式，按庑殿、歇山、悬山、硬山分别代表房屋由高级到低级的不同等级。
所以，等级制在建筑上通过房屋的宽度、深度，屋顶形式，装饰的不同式样等被表现出来，建筑往往成了传统礼制的一种象征与标志。
与其他类型的建筑相比，宫殿建筑的象征与标志作用自然会表现得更为明显和突出，所以我们首先从礼制的秩序与等级来探讨紫禁城的规划与建筑布局。
先从位于中轴线上的各座城门、院门说起。
午门是整座宫城的大门，位于紫禁城的最南面。
高高的城台上，中央有一座九开间的大殿，在它的两翼各有13间的殿屋向南伸出，在这殿屋两端各有一座方形的殿堂，这种呈字形的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。
午门大殿用的是庑殿重檐式屋顶，这也是屋顶中最高级的式样。
午门作为紫禁城的大门，同时又是皇帝下诏书，下令出征和战士战后凯旋向皇帝献俘的地方。
每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。
官员犯死罪，传有“推出午门斩首”之说，其实明、清两朝执行死刑斩首示众的地方是在离午门有相当距离的菜市口，午门广场只是对官员执行“杖刑”的地方。
午门城台下正面有三个门洞，左右城台各有一门称为掖门。
正面中央的门洞是皇帝专用的门道，除皇帝外，皇后在完婚入宫时可进此门；各省举人汇集京城接受皇帝殿试，中了状元的进士可由此门出宫，这算是特许的了。
百官上朝，文武官员进出东门，王公宗室进出西门。
如遇大朝皇帝升殿，朝见文武百官人数增多，和皇帝殿试各省晋京的举人时，才把左右掖门打开，文、武官分别进出东、西两掖门，各省举人则按在会试时考中的名次，单数走东掖门，双数走西掖门。
一座午门的五个门洞也表现出了如此鲜明的等级制度。
紫禁城的后门为神武门，位于中轴线之北。
神武门原称玄武门。
玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名玄武门。
清朝第二任皇帝康熙名玄烨，为了避讳，将玄武门改为神武门。
神武门也是一座城门楼形式，用的最高等级的重檐庑殿式屋顶，但它的大殿只有五开间加周围廊，没有左右向前伸展的两翼，所以在形制上要比午门低一个等级。
午门的北面是紫禁城前朝部分的大门太和门。
太和门不是宫城之门而是一组建筑群体的大门，因此它没有采用城楼门的形式，用的是宫殿式大门。
大门坐落在白石台基之上，面阔九开间，进深四间，上面是重檐歇山式屋顶，这是在屋顶中仅次于重檐庑殿顶的等级，大门之前的左右两边各有一只铜狮把门，铜狮坐落在高高的石座上，张嘴瞪目，形态十分雄伟，增添了这座大门的威势。
明、清两朝的帝王除在重大节庆日必须亲临太和殿举行大朝仪式外，平日遇到需下诏颁令时往往在这座太和门内接见文武百官。
所以太和门除了作为前朝的大门外，还有“御门听政”的用处。
紫禁城后宫部分也有一座大门，称乾清门，它位于前朝保和殿的北面，也是一座宫殿式大门。
面阔五开间，单檐歇山式屋顶，也有白石台基，门前左右也有一对铜狮子把门。
但它毕竟是后宫的大门，所以在屋顶形式、面阔大小、台基高低、铜狮子的形态上都比太和殿要低一个等级。
在礼制规定的许可范围内，为了不失后宫大门的身份，特别加建了两座影壁，呈八字形联接在大门的左右，与乾清门联成为一个整体，使这座宫门也颇有气势。
我们再看一下中轴线上的几个庭院、广场和广场上的主要建筑。
从午门进紫禁城，首先来到一个横向的广场，面积有26 000平方米。
北面为太和门，左右两边各有门廊围合成为封闭性的庭院。
在广场的中间，横列着一条称为金水河的小河，横贯东西，将广场分为南北两半。
河上架着五座有汉白玉白栏杆的石桥，正对着太和门。
紫禁城里并没有自然河道，这条金水河从何而来
原来在中国人的环境观念中，背山面水是一种理想的模式，甚至以风水的形式被固定下来，即使没有自然的地势环境，也要人工创造出相应的条件以求得吉祥与安宁。
紫禁城在兴建时，用挖掘护城河的泥土在宫城的北面堆筑了一座景山，又从护城河中引出水流，自紫禁城的西北角流入宫中，并让它流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利环境。
于是，在这座重要的太和门前出现了这条金水河，河道弯曲如带，也称为“玉带河”。
当年皇帝御门听政，文武百官清早就立候在这条玉带河的南面，等帝王驾到，即从太和门的左右两侧台阶上门听旨。
玉带河不仅具有风水作用，也有排泄雨水、供水灭火的功能，它横贯太和门前，无疑也增添了环境的意趣，加强了广场的艺术表现力。
进入太和门到前朝部分。
先是一个十分宽广的庭院广场，紫禁城的中心大殿太和殿就坐落在广场之北。
太和殿是宫城最重要的一座殿堂，皇帝登基、完婚、寿诞，每逢重大节日接受百官朝贺和赐宴都要在这里举行隆重的礼仪。
其后的中和殿是帝王上大朝前做准备与休息的场所。
中和殿北面的保和殿是皇帝举行殿试和宴请王公的殿堂。
太和、中和、保和三大殿组成紫禁城前朝的中心，无论在整体规划与使用功能上都处于整座宫城最重要的位置，尤其以太和殿最为突出。
太和殿面阔11开间，共宽60．01米；进深5间共33．33米；通高35．05米；建筑面积2 377平方米，它是中国留存的古建筑中，开间最多、进深最大、屋顶最高的一座大殿。
屋顶自然用的是最高等级的重檐庑殿式，台基有三层，共高8．13米，三大殿共用这座大台基。
三层台基的四周有石栏杆相围，台基的前后左右设有台阶，其中前后的台阶有左右并列的三道，中央一道为专供帝王上下的御道，御道上雕着九条龙纹。
在最上面的一层台基上，位于太和殿的前方，还布置着象征国家长治久安、江山永保的铜龟、铜鹤、石嘉量、日晷和成排的铜香炉。
每当大朝之日，庞大的仪仗队罗列广场，旌旗招展，百官上朝，钟鼓齐鸣，殿前香烟缭绕，这气氛是颇具感染力的。
试想当年朝廷百官或各路使节要觐见皇上，先在午门或太和门外候旨，然后经几道门阙进入广场，穿过仪仗队，爬上高高的三层台基才能进到太和殿，这种环境造成了一种威慑力。
当年的规划者和匠师们就是这样运用最大的广场，最高的台基与建筑，最讲究的装饰，通过环境的经营，及建筑本身的形象与装饰使紫禁城威武壮观。
后宫也有三座主要的大殿。
最前面的是乾清宫，在明朝和清朝前期这里是皇帝、皇后的寝宫，有时皇帝也在这里接见下臣，处理日常公务。
其后是交泰殿，为皇后接受皇族朝贺的地方。
最北面的坤宁宫为皇后居住的正宫。
清朝时将它分作东西两个部分。
西半部分按满族习俗，沿墙设大炕，室内安置大锅，每逢祭日，皇室在这里杀猪、做米糕、喝酒祭祀诸神。
东半部为皇帝结婚用洞房，设有龙凤喜床，双喜字影壁等。
三座宫殿同处于中轴线上，并且坐落在同一座台基上。
乾清宫与坤宁宫用的是最高等级的重檐庑殿式屋顶。
按礼制，后宫比前朝要低一个等级，所以这里的台基只有一层。
乾清宫前面的庭院远没有前朝的那么宽广，在乾清门与大殿之间还连着一条甬道，使人们进入后宫大门后直接可以走到乾清宫而不必由庭院登上高高的台基。
凡此种种，都可以使人明显地感到这里是供帝王生活的寝宫，不需要像前朝宫殿群那样地威严而宏伟。
紫禁城的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。
阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。
古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳，女性为阴；方位中前为阳，后为阴；数字中单数为阳，双数为阴等等。
在紫禁城，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。
前朝安排了三座大殿，后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫，交泰殿是后期加建的），符合单数为阳，双数为阴之说。
描写鹤的诗句
唐崔颢《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼, 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。
。
“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。
鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。
诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。
诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。
“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。
“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。
：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。
描写江南冬季的诗句
关色的成语有：万紫千光十色、五颜六色、五纷、姹紫嫣红。
一、万紫千红1、拼音：wàn zǐ qiān hóng2、释义：意思是形容百花齐放，色彩艳丽。
3、出处：宋·朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（翻译：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、百花齐放，色彩艳丽，到处都是春天的景致。
）二、五光十色1、拼音：wǔ guāng shí sè2、释义：形容色彩鲜艳，花样繁多，颜色光彩鲜艳多色。
3、出处：南朝·江淹《丽色赋》：五光徘徊，十色陆离。
（翻译：五色光彩来回转动，十个颜色参差错综。
）三、五颜六色1、拼音：wǔ yán liù sè2、释义：形容色彩复杂或花样繁多。
引申为各色各样。
3、出处：清·李汝珍《镜花缘》：五颜六色，其形不一。
（翻译：色彩复杂或花样繁多，它的形状没有一样的。
）四、五彩缤纷1、拼音：wǔ cǎi bīn fēn2、释义：表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。
3、出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏。
（翻译：铺设的颜色繁多，色彩绚丽十分好看，中间摆放了姐姐画的那一个屏风。
）五、姹紫嫣红1、拼音：chà zǐ yān hóng2、释义：形容各种花朵娇艳美丽。
3、出处：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
（翻译：原来各种花朵娇艳美丽，哪像这样的一副荒凉残败，无人居住的景象。
）
卖火柴的小女孩中实写与虚写的句子?
虚：只的是她擦亮火柴后看到的种种，美食，圣诞树，还有他的奶奶。
实指的是现实的残酷以及火柴灭了以后，寒冷还是寒冷，饥饿依旧饥饿
