《东周列国志》中的好词好句有哪些
由三宗史料可以看到，在荀况、韩婴和司马迁的心目中，太公见文王时的年龄，都是七十二岁。
尤其是荀况，虽为赵人，但曾三作“稷下领袖”，其言必定源自齐人或齐典。
那么，这一“认定”，能和其它有关的典籍相容吗
我们说，可以的。
比如，《说苑》里有“吕望年七十钓于渭渚”⑻的话。
《说苑尊贤》里有：“太公望，故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。
”这里“年七十钓于渭渚”、“年七十而相周”中的七十，因系整数，故可视其为约数。
又如《尉缭子·武议篇》里有：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，过七十余而主不听，人人谓之狂夫也。
及遇文王，则提三万之众，一战而天下定，非‘武议’安能此合也
”这里所说的“过七十余而主不听”后“及遇文王”，也是支持太公投靠文王时是七十二岁的。
当然，不同的说法也有，主要是两种。
一种是“太公八十而遇文王”，我们以为这种说法比较晚近，其中多有文学夸张的性质。
如李白的《梁甫吟》里，就有“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”的句子，有论者也把其当着史料信从⑼，或是把“姜太公时年八十有三”当作史料应用⑽，就不足取了。
二是有人主张“‘七十’、‘七十二’、‘七十余’均非具体数字，乃我国古代表示‘至大无极’的一种神秘数字”⑾。
落实到年龄上，如前所述，认为是古人用以表示年长的意思，并不能代表姜太公的年龄，太公当时的年龄应更小许多。
我们以为，把七十二岁减少十岁，或者二三十岁，也许并不影响太公老骥伏枥的形象，甚至从生理上说，还更加合乎常情，比如牧野大战之时他可以更年轻些。
然而，仅凭想象得到一个数字，既无新发现的史料支持，又和现有文献记载相抵触，恐怕也是不足取的。
\ 第二，是太公投靠文王的具体年分。
据前面“文王在位时间”的讨论可知，机动的范围并不大，也就是文王被从羑里放归到其卒年，即公元前1056--1050共七个年头的初年或次年。
因为，即使排除神话性质的“同梦说”⑿不论，参照《尚书大传》的“羑里营救说”、《楚辞·天问》的“屠市偶识说”以及《鬼谷子·忤合第六》的“吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王”等史料，都不难想象得到，太公和文王的相识，并非始于渭水之阳的鱼钓。
《太公六韬》和《史记周本纪》里说的，太公和文王的初遇，是因文王做了一个梦，又经卜师占卜，结果果然在荒山野岸遇到了“坐茅以渔”的太公，是我们今天的人难以信从的。
比较之下，还是宁可相信《史记齐太公世家》里的话：\ 言吕尚所以事周虽异然，要之为文武师，周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德，以倾商政，其事多兵权奇计。
故后世之言兵，及周之阴权，皆宗太公为本谋。
周西伯政平，及断虞、芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。
伐崇、须密、犬夷，大作丰邑，天下三分其二归周者，太公之谋计居多。
\ 另外，在《说苑·指武》篇里，还有细节的记载：“文王曰：‘吾欲用兵，谁可伐
密须氏疑于我，可先往伐
’管叔曰：‘不可，其君天下之明君也，伐之不义。
’太公望曰：‘臣闻之，先王伐枉不伐顺，伐险不伐易，伐过不伐及。
’文王曰：‘善
’遂伐密须氏，灭之也。
”讨论到此，初步的结论已经有了：即太公投靠文王之年，最大的可能应是文王从羑里回归的初年，即公元前1056年。
这年他是72岁；72加上1056，姜太公应生于公元前的1128年。
\ 第三，是太公的卒年，相关的史料主要也是两种。
一是《史记·齐太公世家》里说：“盖太公之卒，百有余年。
”一是《古本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公望卒”；《今本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公薨”。
不难看到，司马迁的说法是“盖”字当头，无从追索；而《竹书纪年》的记载却是定位明确，毫不含糊。
问题是，《竹书纪年》的这一记载，可信程度又如何呢
须得作进一步的考证。
\ 众所周知，出土于西晋汲郡（今卫辉市）古冢的《竹书纪年》，宋代时已经亡佚。
今天所流行的本子，无论是“今本”还是“古本”，都是后人依据西晋以后的各种史籍汇集而成，难免真伪互见，参差不齐。
不过，所幸的是，有关太公卒年的记载，却是实证仍在，而且来路明确的。
所谓实证，就是著名的“齐太公吕望表”碑文，碑文中有：“（晋）太康二年，县之西偏有盗发冢而得竹策之书，藏书之年，当秦坑儒之前八十六岁……其《纪年》曰：‘康王六年，齐太公望卒。
’参考年数，盖寿百一十余岁。
”文中的“康王六年，齐太公望卒”，正是今、古二本汇集之源。
原碑虽已丢失，但“下真迹一等”的拓片，各大博物馆均有收藏。
所谓来路明确，又包括两个环节：一是该碑的落款清晰--“太康十年三月丙寅朔十九日甲申造”。
太康十年是公元289年，距汲冢被盗的太康二年（一说太康元年或咸宁五年），中间只有八年。
另据《晋书》束皙、荀勖、卫恒等人的列传，《汲冢书》原为“蝌蚪文”竹简，随即被转运收藏到了朝廷秘府，翻译过程有相当的时间。
立碑人卢无忌，应是在京都洛阳的秘府，亲自目验了那支（或为两支）“四十字”⒀的牍简。
碑文中有“太公之裔孙范阳卢无忌，自太子洗马来为汲令”的文字，可为佐证。
二是秦始皇的焚书坑儒为公元前213年，“秦坑儒之前八十六岁”是在公元前299年，也就是说，《汲冢书》确是在地下埋了近六百年的战国真迹；周“康王六年，齐太公望卒”，至少确是战国时期，约略与荀子同时的魏国人的看法。
\ 查核夏商周断代工程年表，周康王六年是公元前1015年，太公的享年应为公元前1128年--1015年，即113岁。
它和“齐太公吕望表”中所说的，“盖寿百一十余岁”也是相应而不悖的。
此外，还可以参照《吕氏家谱》、太公故里（今卫辉市太公泉镇）人对始祖太公的祭祀，续加说明：太公的诞辰是农历八月初三，冥诞是农历十月二十。
一生经历了商武乙、文丁、帝乙，帝纣和周武王、成王、康王等七代王朝，服务了包括殷帝乙、纣王和周文王在内的五位帝君。
可以说，不但在中国历史上，而且在世界历史上，也是绝无仅有的。
\ 唐叔虞是成王的同胞幼弟。
《左传·昭公元年》说：“唐叔虞。
当武王、邑姜方震太叔，梦帝谓己：‘余命尔子曰虞，将与之唐；属诸参，而蕃育其子孙。
’及生，有文在其手，曰：‘虞。
’遂以命之。
及成王灭唐，而封大叔焉。
”《史记·晋世家》说：“武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。
成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与唐叔曰：‘以此封若。
’史佚因请择日封叔虞。
成王曰：‘吾与之戏尔。
’史佚曰：‘天子无戏言。
言则史书之，礼成之，乐歌之。
’于是遂封叔虞于唐。
唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。
”我们姑且不论故事中的“神话”部分，是当时的人编造或是其后不久的人附会。
还是同样的理由，若说唐叔也系和武王年龄相仿佛的后妃所生，就更不易解释：何以武王和该王后结婚二十年内（时间或许还更长）一直未曾生育王子，而是过了四十岁却一生再生
现在，若是把王后定位于晚嫁的邑姜，就简单多了。
邑姜正当青春年少，先生了成王，隔年又生唐叔虞，完全是顺理成章的事。
《史记》是怎样通过语言描写人物性格的
如下： ①以独创的“互见法”记写人物的主要经历和重要特征。
这是《史记》写人的一个重要方法，在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。
这个方法被称为“互见法”。
以写刘邦为例。
《高祖本纪》自然以写刘邦为主。
写其起义、战斗、开国的经历，写其知人善任，雄才大略，以及得天下后仁爱保民、稳固政权的政绩等等，显然都是正面的描写。
毕竟刘邦是本朝的开国帝王。
刘邦性格中狡诈、阴刻、残忍、无赖的一面，司马迁并不放过，只是另有安排。
在其他人物的传记如《项羽本纪》、《萧相国世家》、《淮阴侯列传》等中毫不客气地如实写来。
如在《项羽本纪》。
不仅通过范曾之口写刘邦“贪于财货，好美姬”，更着重写刘邦的无情和无赖： （楚军）围汉五三匝。
于是大风从西北而起，……楚军大乱坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。
……汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。
楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下。
滕公常下收载之，如是者三，曰:‚虽急，不可以驱，奈何弃之! ‛于是遂得脱。
…… (楚汉在广武对峙数月)当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。
为高俎，置太公其上，告汉王曰:‚今不急下，吾烹太公。
‛汉王曰:‚吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
‛ 此外，《萧相国世家》还写了刘邦如何猜忌功臣，《淮阴侯列传》记叙他不断以阴谋手段削夺韩信兵权，以及诛杀功臣的阴刻残忍。
通过本传和其他人物传记的补充描叙，刘邦完整的经历及其多侧面的性格特征就充分表现出来。
《史记》“互见法”的使用，既让人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。
但《史记》令人赞叹的是：在非“互见”的情况下，即在同一篇传记里，也做到了这种对人物性格的多侧面刻画，如《项羽本纪》。
记中写项羽，既是一个叱咤风云的英雄，如揭竿而起，率领天下英雄兴兵灭秦；又有儿女情长，如与虞姬悲歌死别；既义重如山，如与部下同甘共苦，财物分享；又吝啬小气，如刻好的官印却迟迟不发给得到分封的功臣；有时果敢决断，如杀宋义而自立，有时又优柔寡断，如鸿门宴上不忍杀掉刘邦。
总之，经过司马迁精心选材，通过多种材料详略互异的穿插描述，在一篇传记里就使项羽这个人物丰满生动，个性鲜明。
②善于使用对比、衬托的方法，突出人物的性格特点。
有重要人物之间的对比，对比之下，相互映衬。
也有一般人物和重要人物之间形成的烘托性的对比，烘托主要人物的性格。
例如在 《项羽本纪》和 《高祖本纪》中，年轻气盛、好勇斗狠的项羽，与世故老成、狡诈机智的刘邦形成鲜明对比，对待同样的事情，他们的言谈举止都不相同:两个人都见过秦始皇，都说过一句意愿相同的话，只是项羽说:“彼可取而代也!”刘邦却说:“嗟乎!大丈夫当如此也。
”项羽的率直卤莽，刘邦的持重刻深，宛然可见。
两个人先后都入驻秦都咸阳，刘邦听从张良、樊哙的谋议，不入秦宫室，封存其资财府库，与地方父老约法三章，约束兵士，秋毫无犯。
项羽则屠杀烧掠，得其财宝、美女而东归。
有人劝说项羽称霸关中，项羽不听，却因人家嘲笑他“沐猴而冠”而杀之。
这样，刘邦的深谋远虑，项羽的识见短浅，便刻画而出。
又如《平原君列传》的赵公子赵胜，《信陵君列传》的魏公子无忌，都是战国时期喜好延揽宾客的名公子，但是他们对待士的态度却很不一样。
无忌“仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士；”赵胜虽然也“喜宾客，却并不能做到彻底的谦下恭敬。
无忌可以为得到“夷门监者”而亲自驾车骑恭迎，赵胜有时却“爱色而贱士。
”无忌为了解救赵国危难，矫命夺取兵权而救赵，因此滞留赵国多年。
其间，无忌得以与久闻大名的赵国处士毛公、薛公交游，赵胜听得此事后却颇有微词，以为无忌“妄从博徒、卖浆者游，”也是一个“妄人。
”这样的对比叙写，使同类人物的不同性格昭然呈现。
除了重要人物之间的对比之外，《史记》还往往描写一些次要人物，形成对主要人物的比衬。
如《项羽本纪》中老谋深算而坚忍的范增之与简单直率又卤莽的项羽，《高祖本纪》中经常从容不迫的张良之与时时窘迫栖皇的刘邦之间。
《孔子世家》中的隐者长沮、桀溺、接舆之与热心救世的孔子之间等等。
③把人物置于尖锐的矛盾冲突之中加以塑造。
这是司马迁写人艺术的又一重要方法。
《项羽本纪》的“鸿门宴”，是一篇脍炙人口的文字。
宴会之前，项羽得知刘邦要称王关中的消息，大怒，急欲进兵剿灭。
当时，刘邦仅有兵将十万，而项羽却拥兵四十万，情势十分紧急。
项羽的叔父项伯，因与张良交好，深夜前来劝张良逃走。
张良迅速告知刘邦，刘邦随即召见并收买了项伯，请项伯代为转达自己不敢称王之意。
并听从项、张二人的建议，决定到项羽军中表明“心迹”。
暗藏杀机的“鸿门宴”就在这样的背景下开始了。
参加宴会的双方，一方是暴躁耿直的项羽和阴鸷刻深的范增，以及无所知悉的项庄和充当和事老的项伯;一方是奸诈圆滑的刘邦和老谋深算的张良，还有貌似卤莽却颇有机算的樊哙。
一方拥兵自重，一方势单力孤。
这样，“鸿门宴”就成为一场斗力与斗智的激烈角逐。
刘邦一方想要胜利，就必须转斗力为斗智，化不利为有利。
这场交锋，刘邦一方虽处于明显劣势，而每个人都头脑清醒，团结一致;项羽一方虽处于明显优势，却是除范增外，都糊涂懵懂，心思各异。
就在如此危险、微妙的情势下，司马迁充分展示出各自的性格。
开始，项羽剑拔弩张，，气势夺人，而刘邦战战兢兢，卑言恭行，加之以项伯的调和，终于取得了项羽的信任。
但是，一波未平，一波又起。
范增屡次暗示，让项羽杀掉刘邦，令刘邦一方心惊胆战。
而项羽却满腹妇人之仁，下不了决心，刘邦暂时免除了危险。
范增一计不成，再施一计，叫项庄舞剑助酒，伺机杀死刘邦。
形势急迫，张良赶快去叫樊哙进来，使千钧一发的局势得以缓解。
最终使刘邦借机逃脱。
在这场力与智的较量中，项羽的优柔寡断，范增的阴鸷远见，刘邦的智诈狡猾，张良的善于谋划，樊哙的勇猛机智，以及项伯的温和憨愚等等，都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。
④善用细节描写和心理描写深入刻画人物性格。
司马迁写人物，除选取具有代表性的重大事件外，还以富于表现力的细节，刻画人物性格的特征。
好的细节描写，对传达人物性格的某些本质特征，能够起到点睛传神的作用。
如《酷吏列传》写张汤讯鼠的细节，表现出张汤从小就熟悉治狱，具备残忍的特性。
其父为长安丞，出，汤为儿，守舍。
还，而鼠盗肉。
其父怒，笞汤。
汤掘窟，得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。
并取鼠与肉，具狱磔堂下。
其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
这个细节，表现出张汤从小就熟悉治狱，熏陶出一种残忍的特性。
《史记》也有以简单的心理描写来揭示人物性格特征之处。
它或是通过人物独白，或是以他人的语言，或是由作者直接点拨，披露人物的内心世界。
如《吕太后本纪》： 七月秋八月戊寅，孝惠帝崩。
发丧，太后哭，泣不下。
留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲。
君知其解乎
”丞相曰：“何解
”辟强曰：“帝毋（无）壮子，太后畏君等。
君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事。
如此，则太后心安，君等幸得脱祸矣。
”丞相乃如辟强计，太后说，其哭乃哀。
⑤善于通过个性化的语言描写表现人物性格。
《史记》许多篇章中的人物语言描写，都能见出人物的性格特点和神情风貌。
“彼可取而代也”，率直大胆，可以想见项羽的强悍卤直；“大丈夫当如此也”，委婉曲折，写出了刘邦的贪婪狡诈；“伙颐!涉之为王沉沉者”(《陈涉世家》)，质朴无忌，传达出乡民初见王宫的艳羡和惊讶；“臣口不能言，然臣期期知其不可!陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏”(《张丞相列传》)，写周昌口吃，急怒交加的神情，表现他刚直的性格。
《史记》的人物对话，也有不少能够传达人物的性格，如： 陆生至，尉佗结箕踞见陆生。
陆生因进说佗曰：‚……‛于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：‚居蛮夷中久，殊失礼义。
‛因问陆生曰：‚我孰为萧何、曹参、韩信贤
‛陆生曰：‚王似贤。
‛复曰：‚我孰与皇帝贤
‛陆生曰：‚皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三皇之业，统理中国。
中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车，万物殷富，政由一家，自天地剖泮，未始有也。
今王众不过数十万，皆蛮夷崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃自比于汉
‛尉佗大笑曰：‚吾不起中国，故王此；使吾居中国，何渠不若汉
‛ 这一段对话，把尉佗的傲气和豪气，陆贾的不卑不亢和使臣气节都表现了出来。
总之,<史记>在故事情节发展当中的刻画人物形象，呈现其不同的性格侧面。
屈原在离骚中描写自己用荷叶做衣裙表现高洁品格的名句是
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为不吾知其亦已兮，苟其信芳。
高余冠岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
”就是说“裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。
没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。
让我的切云冠高高耸起，让我的佩饰长长垂地。
内在芳香与外表光泽糅合，只有我光明的质量没有毁弃。
”
《为人民服务》原文
为服务 （一九四四年九月八日） 我们的共和共产党所领导的八路军、新四军革命的队伍。
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。
人总是要死的，但死的意义有不同。
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
不管是什么人，谁向我们指出都行。
只要你说得对，我们就改正。
你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。
“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。
只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
我们还要和全国大多数人民走这一条路。
我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。
我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。
中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。
要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。
但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。
我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。
这要成为一个制度。
这个方法也要介绍到老百姓那里去。
村上的人死了，开个追悼会。
用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
注释 这是在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。
〔1〕张思德，四川仪陇人，中共中央警备团的战士。
他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。
一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。
〔2〕司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。
此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
趣味语文有哪些
轮：选拔题 1、 成语对对子意对仗要工整，意思要相对）。
例：粗茶淡 山珍海味） 答案：百世（遗臭万年 ） 指鹿为马（点石成金 ） 精雕细刻（ 粗制滥造） 雪中送炭（锦上添花 ） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌） 2、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出。
答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。
3、 各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语（包括成语、惯用语等）。
例如：一是一，二是二 答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行，必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海，各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳 4、 下面人名各取自什么成语
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ） 刘海粟（沧海一粟 ） 丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚） 5、 成语填空 第一组：（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹 （以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计 第二组：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺 日（复）（一）日 微（乎）（其）微 8、怪体诗如何读
龙 虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 会 仙仙仙仙仙仙仙仙 (一龙二虎望三山,五湖四海会八仙) 第二轮：上台答题 初级 1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴 （A） 2、《孔雀东南飞》里，刘兰芝十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器： A、拨弦乐器 B、击弦乐器 （A） 3、有板有眼的板是我国传统音乐节奏中的： A、强拍 B、弱拍 （A） 4、我们常说隔着门缝看人”，当我们隔着门缝看人时，看到的人： A、比原来扁了 B、和原来一样 C、比原来宽了 （B） 5、在古代，“爵”是一种什么器皿
A、食器 B、酒器 （A） 6、“白雪公主”这个形象最早来自于： A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言 （B） 7、在“精卫填海”的故事里,精卫”是 A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 （B） 8、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为： A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话 （B） 9、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁
A、渔夫 B、皇后 C、王子 （C） 11、“卧薪尝胆”说的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 （D） 12、买椟还珠这则成语是用来比喻有些人 A、只注重事物外表，不重内涵 B、为了赚钱不择手段 C、善于掩盖事物本质 （A） 13、屈原是春秋时代哪国人
A、吴国 B、楚国 C、越国 D、齐国 （B） 14、神话《白蛇传》中“白娘娘盗仙草”盗的是： A、人参 B、冬虫夏草 C、灵芝 （C） 15、杜甫诗云，“晓看红湿处，花重锦官城”，李白诗云，“锦城虽云乐，不如早还家”，请问，成都为什么又叫做“锦城”或“锦官城”
A、因蜀锦而得名 B、因锦江而得名 （A） 16、李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区
A、 华山 B、黄山 C、峨眉山 D、天姥山 D、庐山 （D） 17、《西游记》中的火焰山位于： A、甘肃 B、新疆 C、青海 （B） 18、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的的住处
A、刘备 B、诸葛亮 C、司马光 D、司马迁 （B） 19、红娘”是哪部作品中的人物
A、西厢记 B、牡丹亭 C、桃花扇 （A） 20、在“夸父逐日”中，“夸父”是怎样追逐太阳的
A、驾车 B、骑马 C、奔跑 D、飞行 （C） 21、来龙去脉”的成语产生于： A、历史研究 B、风水勘探 C、政治事件 （B） 22、维纳斯是希腊神话中的 A、智慧女神 B、爱神和美神 C、自由女神 （B） 中级 1、相传我国古代能作“掌上舞”的人是：（中级） A、杨玉环 B、貂蝉 C、赵飞燕 D、西施 （C） 2、《史记》中的“世家”是给什么人作的传
（中级） A、皇帝 B、诸侯王 C、贵族 D、重臣 （B） 3、我国古代诗歌史上被称为“双璧”的一篇是《孔雀东南飞》，另一篇是： A、木兰诗 B、木兰辞 C、琵琶行 （A） 4、“采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式被现代人所向往。
请问：被称为“菊月”的月份是： A、八月 B、九月 C、十月 （B） 5、李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象
A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬 （A） 6、司空见惯中的司空是指： A、唐代一位诗人 B、唐代一位高僧 C、一种官职 （C） 7、以下哪件事是《水浒》中梁山好汉武松所为
A、倒拨垂阳柳 B、汴京城卖刀 C、醉打蒋门神 （C） 8、“名花解语”是用来形容什么的? A、女子非常美丽 B、花艳丽 C、花通人性 D、美女善解人意 （D） 9、 “程门立雪”这个典故讲的宋朝的杨时，为了见名士程颐而在他家门前冒雪等待的故事，那么杨时等待的目的是： A、拜访 B、请罪 C、道谢 D、辞别 （A） 10、我们常把那些一知半解，却喜欢在人前卖弄的人叫： A、半截剑 B、半段枪 C、半面 D、半瓶醋 （D） 11、什么时候适合用“七月流火”来形容
A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来 （B） 12、“汗流浃背”的典故出自西汉周勃，他 “汗流浃背”的原因是： A、衣服穿得太多 B、劳动太卖力气 C、打仗拼死厮杀 D、答不出皇帝的问题 （D） 13、京剧中，饰演性格活泼、开朗的青年女性的应是： A、青衣 B、花旦 C、彩旦 （B） 14、柳永词云，“今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月”，多么迷离伤感。
请问，人们常提到的“杨柳”是指： A、一种树木的名称 B、两种不同的树木的名称 C、与树木无关 （B） 15、成也萧何，败也萧何”说的是谁的经历
A、刘邦 B、项羽 C、韩信 D、张良 （C） 16、“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病
A、口吃 B、好说谎 C、喜欢骂人 D、喜欢无病呻吟 （A） 17、西方童话中，猫头鹰常以最聪明的角色出现，是因为猫头鹰： A、头脑聪明 B、活得长久 C、与人长得相似 D、经常保持思考的表情 （B） 18、民间故事《梁祝》突出反映了我国现行《婚姻法》的哪项基本制度
A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由 （C） 高级 1、东床快婿”原本是指：（高级） A、司马相如 B、王羲之 C、刘邦 D、诸葛亮 （B） 2、“东山再起”这个典故出自： A、曹操 B、刘备 C、谢安 D、孔子 （C） 3、“冬天到了，春天还会远吗”是谁说的
A、席勒 B、雪莱 C、歌德 D、徐志摩 E、舒婷 （B） 4、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，请问，我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是
A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、聪明节 E、寒食节 （E） 5、“破釜沉舟”这个成语出于哪次战争
A、赤壁之战 B、长平之战 C、巨鹿之战 D、官渡之战 E、淝水之战 （C） 6、古代六艺，礼、乐、射、御、书、数中的御是指： A、下棋 B、种花 C、武术 D、驾车 E、舞蹈 （D） 7、心比天高，身为下贱”是《红楼梦》中对谁的判词
A、晴雯 B、袭人 C、黛玉 （A） 8、由成语“墙头马上”的原意可知，元朝白朴所著的《墙头马上》属于什么类型的杂剧
A、武侠 B、言情 C、战争 D、伦理 E、历史 （B） 9、历史上曾有的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”对联是在： A、东林书院 B、岳麓书院 C、石鼓书院 D、白鹿书院 E、应天书院（A） 10、古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”是指： 王昭君 B、杨玉环 C、貂蝉 C、西施 E、赵飞燕 （C） 11、有一个很著名的“斯芬克斯之谜”，请你猜一猜：有一种事物，早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，傍晚用三条腿走路。
你知道这种事物是什么吗
A、一种鬼怪 B、一种远古动物 C、人类 D、树（C） 12、“斯芬克斯之谜”中的“斯芬克斯”的身躯是： A、马 B、狮子 C、老虎 D、蛇 （B） 13、文学史上，有四部《变形记》，其中写人变成甲虫遭遇的那一部的作者是 A、阿普列尤斯 B、契诃夫 C、奥维德 D、卡夫卡 （D） 14、《悲惨世界》的主人公冉阿让因为偷了什么东西而服了19年的苦役
A、一瓶葡萄酒 B、一杯牛奶 C、一片面包 D、一块饼干 （C） 第三轮：擂台题 从上面剩下的题目选。
穿插：观众抢答题 1、第一次抢答 你知道下面的惯用语是什么吗
把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨） 把足智多谋的人喻为（智多星 ） 把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ） 把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫） 把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ） 把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫） 2、第二次抢答 数字猜成语（小黑板） 12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ）1+2+3（ 接二连三） 333 555（三五成群 ） 3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ） 9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺） 3、第三次抢答 说出歇后语的后半部分： 矮子坐高凳--够不着 八月的核桃--挤满了人（仁） 稻草人救火--引火上身、同归于尽 擦脂粉进棺材--死要面子 炒咸菜放盐巴--太闲（咸）了 厕所里挂个钟--有始有终 外甥打灯笼--照舅 猪鼻子插葱--装象 学海中学初一语文趣味知识竞赛题 一、填空 1、用动物名称填成语 7分 _____争_____斗 _____歌_____舞 杯弓_____影 声誉_____起 _____死_____悲 _____ _____为奸 _____丝_____迹 _____ _____不宁 2、今年是“鸡年”，请写出含“鸡”字的成语5个。
5分 3、写出下列“叫”的同义词 5分 狮_____ 犬_____ 猿_____ 狼_____ 虎______ 羊______ 猫______ 牛_____ 鸡_____ 龙_____ 4、你能写出下面十个所以“然”吗
5分 1．（ ）然而止 2．（ ）然不屈 3．（ ）然四顾 4．（ ）然若失 5．（ ）然而立 6．（ ）然拒绝 7．（ ）然无声 8．（ ）然长逝 9．（ ）然于心 10 ( ) 然不同 5、你能填出下列句子中的敬辞与谦辞吗? 6分 中国是历史悠久的礼仪之邦,中华民族是有着高度精神文明的民族,在漫长的历史中,汉语里形成了为数众多的敬辞与谦辞.这些敬辞与谦辞至今仍被广泛地应用着.在同别人打交道时使用这些词可以体现一个人的修养和文明程度.请你填出下列句子中的敬辞与谦辞. 初次见面说( ) 好久不见说( ) 请人批评说( ) 求人原谅说( ) 求人帮忙说( ) 求给方便说( ) 麻烦别人说( ) 向人祝贺说( ) 求人看稿说( ) 求人解答说( ) 求人指点说( ) 托人办事说( ) 6、你能挑出下列词语中的错别字吗? 8分 迫不急待( ) 不容制疑( ) 一迭照片 ( ) 感恩带德( ) 唇枪舌箭( ) 五彩班烂( ) 天然屏帐 ( ) 黄梁美梦( ) 情绪渲泄( ) 不了了置( ) 频临崩溃( ) 深刻印像( ) 忧心冲冲( ) 穿流不息( ) 壮严时刻( ) 摇拽不定( ) 7、成语接龙 5分 明哲保身 __________ ____________ __________ ___________ ____________ 8、古人科举考试第一名叫__________，第二名叫_________，第三名_________。
古人称男子二十岁为_______之年，三十岁为_______之年，五十岁为_________之年， 六十岁为________之年，七十岁为_________之年，一百岁为_________之年。
9、猜谜语 10分 （1）、巧夺天工（打一字）（ ） （2）、斧头（打一字）（ ） （3）、元首挂帅（打一字）（ ） （ 4）、少小离家老大回（打一字）（ ） (5)、山上有山，猜“出”不算（打一字）（ ） (6)、勤劳去百病（打宋代词人名）（ ） (7)、孔雀收屏（打《三国演义》人名）（ ） (8)、山东快电（打现代作家名）（ ） (9)、爷爷当先锋（打一中国古代数学家名）（ ） (10)、朱阁枕黄梁（打一中国小说名）（ ） 10、歇后语 5分 （1）张飞穿针－－ （2）骑驴看唱本－－ （3） 肉包子打狗－－ （4）独眼龙相亲－－ （5）刀切豆腐－－ 11、古代文学知识填空： （ 1）、四大美女“沉鱼”指___________，“落雁”指__________，“闭月”指__________， “羞花”指___________。
（2）、《四书》指哪四书__________、___________、___________、___________。
《五经》指哪五经______、_______、________、_______、________。
（3）、古代四库全书________ _________ _________ _________。
（4）、我国古代有两部兵书，一部是_____________，另一部是_____________。
（5）、古人四兄弟从大到小排行次序__________、__________、_________、__________。
（6）、配对题 A、将下列人名与他的号配对 李 白 香山居士 苏 轼 青莲居土 白居易 六一居士 欧阳修 易安居士 李清照 仓山居士 袁 枚 东坡居士 B、中国古代流传许多刻苦学习的故事，将下列的故事主人公与他的行为配对 孙敬 映雪 苏秦 囊萤 车胤 悬梁 孙康 刺股 匡衡 凿壁偷光 量! 1、你能否依照例句，发挥想象，在下列横线上把句子补充完整（每句补写部分不得超过10个字）。
例句：事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是 勤劳说：人生就是 困难说：人生就是 挫折说：人生就是 2、接下来，再让我们来做篇阅读理解吧
记叙文阅读 孝心无价 毕淑敏 我不喜欢一个苦孩子求学的故事。
家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的孩子。
求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎
况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉
一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁
把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师
我也不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。
地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。
在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念；父母走了，留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补…… 赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。
也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个满分。
也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵山花。
也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的布鞋。
也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 但在“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊
趁你们父母健在的光阴。
阅读题： 1作者不喜欢“苦孩子求学的故事” 也不喜欢“父母病重在床，断然离去的游子”，这是为什么
（1） （2） 2．作者呼吁“赶快为你的父母尽一份孝心”的理由是什么
（1） （2） （3） （4） 3．“我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
这一段话中的“相信”意思是不是一样
连用这么多“相信”有什么表达作用
4．世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补……”你能举出一些例子谈谈对这句话的理解吗
5． “ 一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁
”你同意这种说法吗
为什么
6．文中有一句话与标题“孝心无价”相照应，找出来并体会作者所表达的感情。
司马迁写史记经历的磨难
司马迁（前135 ~ 前87） 字子长，夏阳（今陕西韩城）人。
他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。
父亲司马谈在武帝即位后，任太史令达三十年之久。
司马谈博学，精通天文、《易》学和黄老之学。
司马迁十岁起诵读「古文」，并接受其父的启蒙教育。
渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻的影响。
后随父去长安，同当时著名经学大师孔安国、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》。
十九岁为补博士子弟。
二十岁随博士褚太等六人「循行天下」，开始了他的游历生活。
他的足迹到达会稽，访问夏禹的遗迹；到过姑苏，眺望范蠡泛舟的五湖；到达淮阴，访求韩信的故事；到过丰沛，访问刘邦、萧何的故乡；到过大梁，访问夷门，并考察秦军引河水灌大梁的情形；到过楚，访问春申君的宫殿遗址；到过薛地，考察孟尝君的封邑；到过邹鲁，拜仰孔孟的家乡。
此外，他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。
壮游使他开阔了眼界，增长了知识。
回到长安后，武帝对这个广闻博识、学问丰富的年轻人十分重视，命他为郎中，让他带着皇帝的命令出使巴蜀，到达今天昆明一带大西南地区。
读万卷书，行万里路，奠定了司马迁以后着书立说的厚实基础。
元封元年（前110），汉武帝封泰山，司马谈以职任太史公而不能从行，愤懋而死。
临终前他难过地对司马迁说：「我死以后，你必为太史。
做了太史，莫忘了我的遗愿。
今大汉兴盛，海内一统，上有明主贤君，下有忠臣义士。
我身为太史，而未能记载，愧恨不已。
你一定要完成我未竟之业
」司马谈死后，司马迁继任父职为太史令，使他有机会读遍皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍，诸子百家，及各种档案史料。
太初元年（前104），他以太史令身分和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐都等二十余人，改革历法。
经这批专家通力合作，反复计算、选择，终于在这年五月造成新历，这就是著名的《太初历》。
《太初历》改以正月为一岁之首（秦历以十月为一岁之始），一月的日数为二十九点五三天，一岁一年一的日数是三百六十五点二五天，这是当时世界上最先进的历法，也是甲国历法史上进行的第一次大改革。
此后，他秉父遗志看手准备编写《太史公记》（《史记》）。
天汉二年（前99），他的同僚李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。
消息传到长安，武帝大怒。
朝廷的文武百官，都大骂李陵投降可耻。
司马迁不作声。
武帝问他有什么意见，书生气十足的司马迁百言不讳地说：「李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此。
他虽投降，尚属情有可原。
臣以为只要他不死，他还是会效忠汉朝的。
」盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话，认为他是为李陵辩解，是在故意贬低当时正在打匈奴而又很不顺利的李广利，于是命令把司马迁判为死罪（或以腐刑代替）。
汉武帝时代，判了死罪的可以出钱五十万减死一等。
但家境并不富裕的司马迁拿不出这一笔钱，只能受「腐刑」（宫刑）来选择「偷生」这条路。
不幸的遭遇，使司马迁精神受到极大刺激，曾一度想自杀，但他想起了父亲的遗言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。
身心备受摧残、忍辱含垢生活的司马迁深知，「人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛」。
他决心以残烛之年，完成父亲要他完成的史书。
经过六年的囚禁生活，征和元年（前93）终于出狱。
武帝对司马迁的才能还是爱惜的，任命他为中书令。
从此他埋首奋发著述，终于完成了「究天人之际，通古今之变，成中家之言」的巨著——《史记》。
《史记》，原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》，至东汉末年才百称为《史记》。
司马迁意在使其「藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子」。
汉宣帝时，司马迁外孙杨恽把它公之于世。
其时已有少量缺篇，为后人褚少孙等补足。
《史记》是中国史学上第一部纪传体通史，开创了纪传体通史的恢宏先河。
《史记》有本纪十二，列传七十，此外还有世家三十、表十、书八，共一百三十篇，五十二万五千六百字，记载了从黄帝至汉武帝约三千年间史事。
「本纪」是全书的总纲，以编年为体，记载历代帝王的世系，年代久远的以朝代为主，年代稍近的以帝王或实际当权者为主。
「本纪」实质上是全国编年大事记，起提纲挚领的作用。
「世家」亦以编年为体，记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物。
其事或许并非牵涉全国，然于某一封国或全国社会生活的某一方面有巨大影响，多数可视为「国别史」，诸如「晋世家」、「楚世家」、「孔子世家」、「陈涉世家」等。
「列传」所占篇幅最多，可分两大类：一类是人物传记，有一人一传的专传，有两人或数人的合传，按人物性质排列立传。
所记人物范围极广，涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家、文学家、经学家、策士、隐士、说客、刺客、游侠、医士、占卜者、俳优等社会各个阶层。
另一类是对外国或国内少数民族的记载，涉及中外关系史和国内民族关系史。
前一类列传有「伯夷列传」，「孙子吴起列传」、「刺客列传」、「儒林列传」等；后一类有「匈奴列传」、「南越列传」、「西南夷列传」、「朝鲜列传」等。
「列传」对「本纪」起了充实和具体化的作用。
「表」，以谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩，以年代远近、史事繁简而别为世表、年表、月表。
今人观之，也可分为大事表和人物表两类，诸如「三代世表」、「十二诸侯年表」、「高祖功臣侯者年表」、「汉兴以来将相名臣年表」等。
「表」的作用是形象、直观，便于观览，可补「本纪」、「世家」、「列传」之不足，又可省去不少文字，使记载免于繁冗。
「书」，分门别类记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度，反映了社会生活的各个方面，是《史记》很重要的部分，诸如「礼书」、「乐书」、「历书」、「河渠书」、「平准书」等等。
其中尤以「平准书」最为精彩，记社会经济状况，特别是汉朝经济政策的演变，开后代正史「食货志」之先河。
历来人们称《史记》是纪传体史书，强调本纪和列传的重要性。
其实，作为全书的组成部分，表、书、世家都有纪、传不能代替的独立的价值，严格地说，它应是纪传志书体，是一种综合体史书。
司马迁在《史记》里不仅记载了大量史实，并且要「考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪」，来「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。
他要从错综复杂的历史事实中探索出一些道理，提出自己的看法来。
因此，他不只是一个史事的整理者，而且是一个伟大的思想家。
「究天人之际，通古今之变」，即探究天人关系、疏通古今变化的主旨，集中反映了司马迁历史哲学的精髓。
「究天人之际」，司马迁首先强调天人相分，即认为天道与人事是不相干的。
在《伯夷列传》里，他以伯夷、叔齐和颜渊为例，对「天道无亲，常与善人」的说法进行批评，说「天之施善人，其何如哉
」到了近世，那些品行不好，专犯忌讳的人，却「终身逸乐，富厚累世不绝」；反之，公正发愤的人，常「遇灾祸者，不可胜数也」。
由此，他深沉地写道：「余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪
」他对项羽英雄一世但从不自察，临死之前还一再说「此天之亡我，非战之罪也」，持严肃批判的态度，说是「岂不谬哉
」他对汉武帝大肆挥霍搞封禅祭祀、祈求神仙的活动，予以深刻的揭露，认为这种活动毒害了社会风气，「然其效可睹矣」，予以强烈的讽刺。
而在写到人的活动时，刻意写出人事在历史发展中的重要作用。
他在《太史公自序》里说，三十世家，是要写出「辅拂股肱之臣」的「忠信行道，以奉主上」；七十列传，是要写出那些「扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下」的人们的活动。
这在中国史学发展上，第一次把人的活动放到如此重要的历史位置上来看待。
他还把人的活动与国家兴亡联系起来，认为：「君子用而小人退」，这是「国之将兴」的征兆；而「贤人隐，乱臣贵」则是「国之将亡」的迹象。
进而指出：「其矣，『安危在出令，存亡在所任』，诚哉是言哉
」（《楚元王世家》）后论一他还寓意很深地指出：要使国家强盛太平，「唯在择任将相哉
唯在择任将相哉
」（《匈奴列传》后论） 「通古今之变」，包含了司马迁历史哲学的丰富内容。
首先，他对历史演进的过程提出了比较完整的看法，这从《太史公自序》中的《五帝本纪》至《高祖本纪》的序目、《三代世表》至《秦楚之际月表》的序目申可略见其大概。
五帝、三代因历史太久远，无法「论次其年月」。
《三代世表》至《十二诸侯年表》，年代是「自共和迄孔子」，是「诸侯专政」、「五霸更盛衰」。
接下去是《六国年表》，起周元王（前475）、迄秦二世（前207），历史特点是「陪臣执政」，「海内争于战功」，「务在强兵并敌，谋诈用而纵横短长之说起」。
《秦楚之际月表》起秦二世元年（前209）七月，至高祖五年（前202）九月，首尾八年。
对这段历史，司马迁写道：「初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家」。
这四表不仅首尾相衔，贯穿古今，且勾勒出了各个历史时代的特点，反映出司马迁对于历史进程的卓越见解。
其次，在叙述历史变化过程中还阐扬他的历史进化观。
他的这种见解，在「八书」中贯彻得尤为突出。
第三，提出了「物盛则衰，时极而转」的历史命题。
《太史公自序》在讲到撰述「本纪」时，提出对于历代帝王业绩要「原始察终，见盛观衰」，即推究其何以始，详察其何以终；于其极盛时要看到它日渐衰落的迹象。
在司马迁的历史哲学中，历史总在变化：要么由盛变衰，要么由衰转盛。
他就是用这样的历史哲学去观察历史，「考之行事，稽其成败兴坏之理」。
除《史记》外，司马迁还作赋八篇，均已散夫，唯《艺文类聚》卷三十引有《悲士不遇赋》片段。
他的《报任安（少卿）书》，是一篇著名的论说散文。
文中叙述了他因李陵事件而受宫刑的过程；抒发了忠而见疑、无辜受刑的悲愤，暴露了汉武帝的专横残忍及当时的酷吏政治；最后，表达了自已发愤着书、创作《史记》的决心。
司马迁的学术思想，在中国古代思想文化史上占有重要突出的地位。
《史记》被鲁迅誉为「史家之绝唱，无韵之离骚」，是当之无愧的。
